الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اهلا ومرحبا بكم في سلسلة طيبة مباركة تربوية نتناول فيها
آآ قصة آدم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قصة ادم كقصص الانبياء الله سبحانه وتعالى لم يردها علينا عبثا ولم يردها علينا للتسلي ولا لتضييع الاوقات الله سبحانه وتعالى فصل في هزه القصص كل شيء
وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. قال سبحانه وتعالى ما كان حديثا يفترى لكن تصديق الذي بين يديه وتفصيلك كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون الاصل ان هزه القصص
الهدى فيها النور فيها الرحمة لقوم يؤمنون. احنا هنا مش عشان نحكي قصة سيدنا ادم او نسردها سرد قصصي محض وانما هنا علشان نقف مع المعاني ديت. هدى ورحمة لقوم يؤمنون. ما هي الهدايات في هزه القصة؟ ما هي الرحمات
التي في هذه القصة عشان كده آآ نجد اسلوب القرآن في سرد قص الانبياء عموما مش اللي هو آآ يجيب القصة من اولها لاخرها بل ممكن في كل سورة تجد مشهد
نجد لقطة تجد آآ يعني تركيز على معنى معين وتتفاوت بقى الصور ممكن نفس المشهد يتكرر بعدة صور لكن كل مرة لقطة مختلفة وتعبير مختلف واسلوب مختلف وتركيز على معنى مختلف
هو المقصود في النهاية المعاني. المقصود في النهاية المعاني عشان كده احنا هناخد القصة بشكل تربوي بشكل فوايد نقف مع كل مشهد ونعرف ايه فايدته؟ ايه الاثر الايماني المترتب عليه؟ ايه الواجب علي تجاه المشهد دوت؟ خلينا نستعين بالله سبحانه وتعالى اولا ونتوكل عليه ونبدأ
في اه سرد الفوايد المتاحة في خمس حلقات هناخدهم في القصة ديت. ونسأل الله التيسير والتوفيق والسداد ادم عليه السلام. القصة بدأت لما قال الله تعالى اني جاعل في الارض خليفة
فسألت الملائكة الكرام قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. السؤال الاول لماذا خلق الله ادم اصلا وذرية ادم؟ طالما كان هناك ملائكة يسبحون ويحمدون ولا يعصون الله ما امرهم. ده سؤال منطقي جدا يعني. هو ده السؤال اللي سألته الملائكة على فكرة. يعني الملايكة
تفكيرها قالوا والله طيب هو ايه الفايدة ايه الحكمة؟ مش تشكيك في الحكمة ولكن استفسار يعني احنا نحنا خلق لا نعصيك اصلا فما الحكمة في ان تخلق مخلوق يحتمل المعصية. لان طالما مخلوق هيبقى فيه ارادة حرة
معنى كده ان هيبقى في اختيار ممكن يختار الخير ممكن يختار الشرق وازا اختار الشر هيكون هناك سفك دماء هيكون هناك معصية. طيب احنا ملايكة لا نعصي اصلا فما الحكمة من خلق ادم
فكان الجواب من الله سبحانه وتعالى جواب تربوي قال اني اعلم ما لا تعلمون. وانا وقفة عظيمة مع هزه الاجابة الربانية العظيمة. وهو ان الله سبحانه وتعالى لم يفصل لهم
الحكم وكان يقدر على ذلك سبحانه وتعالى. ولكنها تربية للعبودية. الله سبحانه وتعالى لا يفعل شيء عبث وانما يخلق بحكمة ويرزق بحكمة ويصطفي بحكمة وافعاله لا تخرج عن العلم والحكمة سبحانه وتعالى. فاذا خفيت عليك الحكمة لا يعني انها ليست
موجودة. وهذه مسألة خطيرة. بعض الشباب بيقع في المسألة ديت. ان هو ازا وجد حكم ما هو مش مش عارف الحكمة منه آآ ممكن ينكرها يقول طب ليه ليه ربنا عمل كده؟ ما انا مش شايف ان في حكمة في الموضوع دوت. فهنا بيكون التربية من الله سبحانه وتعالى
ان انت عبد في النهاية. ومسألة انك انت تقول لربنا انت آآ اقنعني بالاوامر بتاعتك ده غلط. ليه يعني انت مش بتكلم واحد صاحبك مش بتكلم واحد دماغه زي دماغك انا ممكن انا واحد مهندس في مهندس زيي آآ دماغنا قريبة من بعض فممكن لما يعمل حاجة اقول له لا انا مش مقتنع بها لا
اقنعني بها. لا انا مش آآ لكن لو في فرق شاسع بيني وبينه في العلم وفي الفهم مش من المنطقي ان انا اقول له انت عملت كده ليه اصلا؟ انت بتسلم لفرق الشاسع بينك وبينه في العلم. زي ما تكون انت مسلا راجل خريج هندسة ولا خريج تجارة. وفي قدامك واحد استاز دكتور
غرفة الطب وبتاع وبعد كده هو قال رأيه في مسألة ما في الطب فانت جاي تقول له لا انا شايف هيقول لك انت انت مين انت بتعمل ايه انا انت ايه علاقتك بالقصة يعني يا استاز دكتور انا احسن واحد في العالم في الحتة ديت انت ما تتكلمش لانك انت ما فيش مقارنة بيني وبينك فما ينفعش ان انت تحط نفسك ند
لي وتقول لي انا مش هعمل ومش هاخد الدواء ومش هسمع كلامك الا لما تقنعني ازا كان ده وارد ومتصور بينك وبين واحد بشر تاني اختلفت معه في التخصص فما ظنكم برب العالمين
فبالتالي آدم عليه السلام خلق لحكمة. خفيت عليك او ظهرت آآ هو اكيد خلق لحكمة. لكن هو ربنا بين لنا آآ جزء من الحكم ديت واكيد الحكم اكتر من كده. قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني يوحدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان
يطعمون. فتبين ان الله سبحانه وتعالى خلق ادم. لماذا؟ ليعبد سبحانه وتعالى. طيب ليه؟ لانه يستحق العبادة سبحانه وتعالى. هو رب كريم سبحانه وتعالى له صفات الكمال. فيه صفة الخلق فيه صفة الوحدانية. فيه هو يستحق العبادة. فمن حقه ان يخلق مخلوق
سبحانه وتعالى. فبتقول لي طب ما هو خلق الملايكة اللي هي بتعبده بدون اصلا مش بتعصي اصلا. لكن الله سبحانه وتعالى خلق ادم لانه يحب العباد الاكمل هي العبادة الاكمل. العبادة الاكمل هي انك انت تختار ربنا سبحانه وتعالى. مع امكانية ان انت ما تختاروش
اختار تعبده مع امكانية واحتمالية ان انت ما تعبدوش. تختار الطاعة رغم ان انت عندك الاحتمال التاني ان انت تعصي آآ الملايكة اصلا ما عندهاش اختيار التاني. فاه عبوديتها جميلة رائعة لكن مش ده الاكمل والاتم. الاجمل والاتم ان انت تعبد وانت عندك احتمال
ما تعبدش ان انت تطيع وانت عندك اختيار المعصية. ان انت توحد وانت ممكن تقع في الشرك. الله سبحانه وتعالى خلق مخلوق عنده ارادة عنده اختيار اه واراد سبحانه وتعالى ان يرى منهم العبودية. يرى منهم الانبياء والصالحين. لذلك قال اني اعلم ما لا تعلمون
آآ هو الملايكة تخيلت ان العملية كلها تكون سفك دماء وكله هيبقى كده. قال لهم لا الدنيا مش هتبقى كده كلها. سيظهر في خلق الانبياء والصالحون والتابعون والصحابة الكرام. لزلك فعلا لما ربنا خلق ادم وخلق زريته طلع منهم العبادات الرائعة ديت ربنا
سبحانه وتعالى صار يباهي بهم الملائكة. كما في يوم عرفة كأنه اجابة على السؤال اللي سألوه زمان ليه خلقت ادم؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام قال آآ عن يوم عرفة قال في يوم عرفة الله سبحانه وتعالى يباهي بهذا الجمع الملائكة. فيقول انظروا الى عبادي
اتوني شعثا غبرا. اشهدوا يا ملائكتي اني قد غفرت لهم. فده مشهد بيقول لك ان ربنا اجاب على الملائكة اجابة عملية هل رأيتم ماذا فعل عبادي؟ اطاعوني. جاهدوا في سبيلي. قتلوا في سبيلي. آآ صبروا. قوموا الليل اختاروني على غيري
قال اني اعلم ما لا تعلمون. فكانت الاجابة العملية ابلغ من الاجابة المقالية. وطبعا ربنا بين في نفس السياق ان خلق ادم لانه هيعلمه. وعلم اهله الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. خلق مخلوق قابل للتعلم
ممكن يصل درجات عالية جدا من الفهم والعلم كرمه بعقل آآ مميز. فالملائكة لما رأت زلك علمت ان وراء هزا المخلوق اسرار وحكم لا لا يعلمها الا الله. فقال لهم قال الم اقل لكم اني اعلم ما لا تعلمون. فعلم الملائكة ان وراء خلق ادم من الحكم والاسرار ما الله به عليم
وفعلا شافوا بعد كده من ادم ومن ذرية ادم الانبياء والصالحين والصحابة. اه كان فيه شر لكن كان فيه خير كبير جدا. وهو ده اللي ربنا اراد ان يراه من
عبادي وهي دي العبادة الاكمل الاتم التي احبها الله سبحانه وتعالى. ادم عليه السلام خلق وربنا يعلم ان الاختيار الاختبار سيبدأ ويعلم ان الصراع سيكون بينه وبين ابليس لكن ربنا سبحانه وتعالى اراد في اول الامر ان ادم عليه السلام
آآ هيحصل منه آآ ان هو يدخل الجنة الاول ويؤمر بامر وهيخالفه. وبعد كده يهبط الى الارض ليبدأ الاختبار الكبير اللي احنا عايشين فيه الاختبار دوت اللي هو كان آآ سببه
اه سؤال حصل ونهايته اسئلة حتجاوبها. بمعنى بدأ الاختبار ده ازاي؟ بدأ الاختبار ان ربنا كلف ادم الا يأكل من الشجرة كما هو معلوم. ولكن اللي حصل ان ادم اه كلفه
والا يأكل من الشجرة. لكن ادم للاسف آآ كما هو معلوم اكل من الشجرة. فنزلنا كلنا الى دار الاختبار والابتلاء وكأن المشهد اللي حصل لادم دوت كان عينة عن اللي هيحصل في الدنيا. وربنا دبر المشهد ده عشان يكون عبرة لنا ومرجع لنا في كل مرة احنا بنتبع الشيطان او
بنصدق اغواو او او. فزي ما احنا طلعنا من الجنة بسبب سؤال واختبار مش هنرجع جنة تاني الا بسؤال واختبار. والسؤال الاختبار دوت هو كل حياتك. حياتك كل موقف فيها هو عبارة عن سؤال وامتحان واختبار. كل كلمة كل سكنة
كل رد فعل آآ الصلاة الحجاب العبادة بر الوالدين. آآ هتعمل ايه لما بتغضب هتشتم هتسب هتتفرج على الاباحية كل حياتك هي عبارة عن مجموعة من الاسئلة واختبارات. وبيتجمع كل اسئلتك واجوبتك. وبيتقرر على اساسها حسن الختام او سوء الختام. وعلى اساس كده
بينتهي الامر الى جنة او الى نار. فهذا الاختبار الله سبحانه وتعالى اختبر ادم حصل ما حصل. نزلنا الى الارض قلنا اهبطا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي. يبقى فيه امتحان هيقام كبير والامتحان دوت هيبقى فيه اسئلة. والاسئلة ديت المنهج معروف
كل حاجة هتنزل مع الرسل سأرسل بها الرسل سيكون هناك كتب سيكون هناك مراجع تزاكروا منها وتراجعوا منها والاسئلة اصلا معروفة اللي هتتسألها في القبر. من ربك؟ ما دينك؟ من الرجل الذي بعث فيك؟ كل حاجة معروفة. والمنهج موجود. والاسئلة كمان معروفة. فمن اتبع هداي
فلا يضل ولا يشقى. وفي ناس رغم كل ده ستعرض. ومن اعرض عن زكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى. فده اصل الكلام في حياتك كلها
قصة ادم ان هي بتديك. نموزج عن حياتك اللي هتحصل تحت وعلاقتك ازاي هتكون مع الشيطان. فاحزر ان هو يغويك. لان انك انت مش هترجع الا لو نجحت في الاختبار وعودتنا هتكون لمنزلنا الاول ومسكننا الاول وهو الجنة
خلق ادم ادم عليه السلام كما هو معلوم هو اول البشر. يعني كما جاء في حديث الشفاعة لما يأتي الناس الى ادم عليه السلام يقولون يا ادم انت ابو البشر. انت ايه
ابو البشر. في اي كلام تسمعه عن ان كان في حد قبل ادم من البشر ده كلام فارغ. ما لوش قيمة ما لوش معنى لم يقم عليه دليل. اما ادم
هو ابو البشر ما كانش فيه قبل ادم بشر بل هو ابو البشر. ازا ادم هو اول مخلوق من البشر. واحنا ايمانا بالله سبحانه وتعالى بيلزمنا بتصديق خبر الله سبحانه وتعالى. وربنا اخبرنا في الكتاب ان هو خلق ادم
مباشرة يعني هيأه جعله من طين صلصال حمأ مسنون نفخ فيه الروح كما جاء في الايات صار ادم مخلوق متكامل بل خلق على هيئة كاملة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان خلقة ادم كانت ستون ذراعا في السماء
ده اللي انت فهمته ده بيرد على على الالحاد بقى كله. لان الالحاد بيقوم على آآ ايه هو اصل الخلق ان انا لو قلت ان ادم خلق بهزه الطريقة هيلزمهم ان فيه خالق
الخالق دوت هيدخلهم بقى في سكة ان الالحاد ده بالسلامة كده. وان احنا بقى نتكلم في العبودية وحق الله والكلام دوت. فهو عايز يقول ما فيش خالق. يبقى يلزم من كده
ان ما فيش خلق حصل في شيء خلق حصل فمسألة بقى قصة ادم وادم اتخلق دي لازم عندهم ايه؟ مستبعد تماما علشان نقدر نقنع العالم ان في ان ما فيش رب. فاحنا اصلا ايمان
لكن ادم خلق بهزه الطريقة ده بيرد لك على السؤال كيف بدأ الامر. لان هم بيحاولوا يقنعونا ان الموضوع ما بدأش كده. الموضوع بدأ بتطور يعني ايه بتطور؟ يعني بيقولوا ان اصل الخلقة كانت خلية اولية. والخلية الاولية ديت قعدت تتطور مع الزمان وبدأت تكتسب صفات احسن
وبعد كده التطور دوت مع مرور الاف السنين ويمكن ملايين السنين عندهم تبدأ الخلايا دي تكتسب صفات احسن وتتطور اتطور لغاية ما بعد آآ زمان من التطور وصلت للهيئة اللي احنا فيها. وكمان تفرع منها كل الانواع والاحياء اللي احنا شايفينها
الرد عليهم كزا حاجة فاحنا بنقول لهم التطور دوت تطور موجه يعني في حد اداره عشان نرجعهم تاني للخالق يقولوا لأ ده كان تطور عشوائي. فدي المسألة الاولى. المسألة الاولى ان احنا لازم نفهم ان العشوائية او الصدفة
آآ لا يمكن ان تحدث اتقان يعني ازاي تطور دوت وصل بنا للصورة اللي احنا فيها دوت؟ ازاي وصلنا الى الشمس والقمر والنجوم الكواكب والحيوانات والحشرات والطيور وما تحت البحر وما فوق البحر. والانسان بانواعه واشكاله. كيف حصل هزا؟ كل ده حصل
عن طريق تطور عشوائي العشوائية لا يمكن ان تحدث اتقان. انا لو جبت آآ شوية الوان وقعدت ارميهم بشكل عشوائي مستحيل اطلع بلوحة سليمة. فكيف يكون تطور عشوائي وصل بنا للاتقان دوت؟ الامر التاني آآ لو افترضنا آآ ان حصل تطور
بيقولوا التطور ده بدأ بخلية اولية فيبقى السؤال مين اللي اوجد الخلية؟ الاولية ما احنا هنوصل لنقطة برضو في الاخر انتم بتقولوا في خلية اولية هي دي اللي تطورت. طيب
من اوجد هذه الخلية الاولية؟ طيب ده ده السؤال التاني لبتوع التطور. السؤال التالت دايما نظرية داروين اللي هم بيتكلموا فيها اللي هي نتكلم عن التطور بتتكلم على الانزمة البيولوجية بس. يعني الانسان والحيوان والطائر لكن مش بتدينا رؤية
ما عدا زلك وجد ازاي؟ يعني طيب آآ طب ده الانسان وجد كده بافتراضكم والحيوانات والكلام دوت طب الجمادات طب الاشجار طب الشمس طب القمر طب المواد الفيزيائية وطب الكيميائية طب الفلك كل الحاجات دي هم ما بيتكلموش فيها هم بيتكلموا في اصل الانواع اللي هو الانسان والحيوان
طاير وبكل كلامهم في السكة ديت لكن نظرية داروين مش بتفسر لنا ازاي وجدت الاشياء الكيميائية والفيزيائية والانظمة الفلكية الكلام ده مش بتجاوب على السؤال دوت. ونظرية داروين كمان مش بتفسر لنا كيف وجد الكون بهذه الثوابت؟ يعني بعد العشوائية دي كلها
ليه في ثوابت في الاخر؟ يعني الجازبية ليه دايما سابتة معامل الجازبية. ليه دايما في اه سرعة الارض؟ سرعة دوران الشمس. محور الارض. ليه فيه ثوابت؟ طالما فيه الدنيا بتتطور من اين جاء
هزه السوابت. طيب نرد عليهم كمان ازا كان انتم بتقولوا ان الدنيا اتطورت. طيب طالما في تطور يبقى التطور ده المفروض مستمر. مش كده؟ ولا خلص المفروض بيستمر وما زال العالم بيتطور
طيب احنا بنسأل دلوقتي كل الملحدين سؤال واحد. هات لي كائن واحد في مرحلة متوسطة الان من التطور دوت. يعني هم بيقولوا ان الانسان وصل مسلا لصورة اشبه بالقرد وبعد كده من القرد صار
صار انسان وبيزعمه برضو ان ممكن يكون الغزالة الزرافة دي اصلها غزالة او او الحوت ده كان اصله سلحفاة او اي شيء آآ بيفطر يدوء انا ما ليش دعوة انت بتفترض ايه؟ انا عايزك تجيب لي كائن
في النص دلوقتي موجود في العالم كله. لان المفترض في تطور بيحصل. وانا وصلت في واحد لسه في السكة المفروض ان انا الاقي حد دلوقتي في حتة ما بين القرد والانسان يكون موجود. او بين السلحفاة والحوت او بين الغزالة
والزرافة فين اللي هو في النص ده؟ فين ما فيش الكلام ده؟ عشان كده ده بيرجعنا لنقطة مهمة جدا. ان الهندسة الوراثية فيلم الهندسة الوراسية افسد على كل اتباع داروين كل كلامهم. لان الهندسة الوراثية اسبتت ان ما فيش حد بيكتسب صفات من برة
الهندسة الوراسية قالت النوع الواحد بيكتسب صفاته من ممن قبله على طول. يعني بياخد انت تاخد صفاتك من ابوك من جدك من خالك من عمك من كده لكن ما ينفعش تاخد صفة من برة النظام بتاعك ما فيش الكلام دوت. هندسة الوراسية اسبت ان ما فيش صفات بتستجد. انما الصفات
ناقة البس يعني انا صفات ادم صفات ذرية ادم هي نفس صفاتنا دلوقتي بس احنا قاعدين كل واحد بياخد حتة كده في الحديس النبي عليه الصلاة والسلام اثبت قال ان ان ان ادم خلق من كل طينة الارض. من كل ايه؟ طينة الارض. فكان من ادم
الاحمر والاسود والابيض. يعني ازا كل الصفات دي كانت في ادم. بس كل واحد بيطلع بياخد صفة من ابيه ادم. وبعد كده انا باخد حتة من جدي دوت وحتة من خالي وحتة من عمي. بس كلنا ما بنخرجش عن حتة البني ادم. ما ينفعش ان انا اكون واخد صفة من حيوان اخر او من كائن اخر او
مكان اخر ياخد صفة مني. ده مش موجود الهندسة الوراسية قالت الكلام ده كله مش موجود. وبالتالي طبعا طلع كتير جدا من علماء الغرب على نزرية داروين واسبتوا ان هي نزرية فاشلة مضحكة. وصاروا بيتعاملوا معها ان هي حاجة سازجة وانتهت
وادفنت وصارت شيء مضحك في الزمان. فاللي عايز اقوله ان اصل خلق ادم بيرد على كل كلام الملاحدة. طيب آآ بعد ما ربنا خلق ادم ونفخ فيه روح خلق من آآ ضلع ادم ضلع ادم آآ حواء عليها السلام. حواء امرأة ادم او امنا حواء
وخلقت من ضلع ادم عليه السلام. لان الله سبحانه وتعالى خلق الرجل بفطرته يميل الى المرأة لانه خلقه على هذه الفطرة كان لابد ان يوجد له اه اللي هي المرأة التي يعني هو بيحتاج اليها
بيميل اليها بفطرته. فخلق له حواء تكون له انس. وتكون له سكن. تمام؟ وتكون له زوجة وام لابناء بعد ذلك. آآ سبحان الله هو دي الفطرة السليمة. يعني ربنا لما خلق اصل الخلق قال يا ايها الناس انا خلقناكم ايه؟ من ذكر وانثى بس
احنا عندنا اللي نعرفه ان الخلق هو عبارة عن ذكر وانثى. اما اللي احنا بنسمعه دلوقتي عن آآ الضغط العالمي في اتجاه ان احنا نقبل آآ صور تانية غير الذكر والانثى. بمعنى ان زكر آآ يبقى
قد دور الانثى اللي هو بيسموه الدور الاجتماعي او الجندر. الجندر دوت عندهم آآ زمان احنا كنا بنفهم مسلا واحد يعمل عملية قلب من راجل للست الست الراجل الكلام ده عندهم بقى مكلف فبيقولك لأ احنا هنعمل حاجة اسمها الدور الاجتماعي يعني ايه الدور الاجتماعي الدور الاجتماعي انت ممكن تفضل راجل زي ما انت
يعني ماديا لكن انت تختار ان انت تكون مرأة. فتبقى رجل في الجسم ومرأة في العقل والتصرفات. او تبقى مرأة تقوم بدور رجل اه فالرجل اللي عايز يقوم بدور مرأة ممكن بعد كده يطلب الزواج من رجل لان هو خلاص هو واخد دلوقتي دور مرأة
يتحول عندنا الاسر بدل ما احنا فاهمين ان هو زكر وانسى ممكن تلاقي اسر دلوقتي في الغرب عبارة عن زكر وزكر. بس واحد اب وواحد ام. انثى وانثى بس اب وواحدة ام. وبعد كده تلاقي فيه راجلين ومعهم ولاد. طب والولاد دول جم ازاي ومنين؟ بيعملوا ايه؟ بيجي واحد منهم اللي هو يقوم بدور الرجل
يعني يطلع يتبرع بالنطفة بتاعته. ويأجر رحم. رحم امرأة ما ويتحط النطفة بتاعته فيها. ويتولد ولد يبقى ده اسمه البيبي بتاعهم وابنهم حاجة متخلفة ما احنا مش فاهمينها. طب ما هو ابنك انت لوحدك ايه علاقة الرجل التاني بالموضوع دوت؟ احنا دلوقتي في عالم رهيب
دلوقتي بقى يعتمد المسميات اللي هي الشازة ديت ان بقى طبيعي انك انت المفروض تقبل الشزوز تقبل انتكاسة الفطرة اللي الناس بيتكلموا فيها. وده بالنسبة لنا كلام مرفوض تماما لا نقبله. واحنا بنقول ان ربنا خلق الانسان ذكر وانثى. وان الاسر لا تقوم الا بذلك. ذكر وانثى فقط
ولابد ان تظل المصطلحات على معناها. ما ينفعش ان احنا اه اه نلغي المسميات فبنبدأ نسمي العبور الجنسي بقول لك ايه عبور الجنس مش التحول دلوقتي. آآ التحرر الجنسي المثلية لأ هي اسمها شزوز او اسمها افعال قوم
علشان تفضل بمعناها القبيح اللي احنا عارفينه. فلازم نحافز على المسميات وتغيير المسميات عن قريب بيتحول ايه؟ ان بقى المسمى نفسه جميل. واقعه جميل ويتقبل مجتمعيا ودي هتبقى اكبر كارسة تحصل في المسلمين. ربنا خلق ادم خلق له حواء من ضلع ادم عليه
سلام والنبي عليه الصلاة والسلام اوصى بالمرأة خيرا قال ان يعني ان حواء خلقت من ضلع ادم واعوج ما في الضلع اعلاه. فازا انت زهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها. فاستوصوا بالنساء خيرا. النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بالنساء خيرا. بعد ما كانت المرأة يعني ليس لها
اي حقوق قبل الاسلام؟ قال عمر رضي الله عنه كنا لا نعد المرأة قبل الاسلام شيئا حتى انزل الله لها الميراث. يعني لما شفنا ربنا جعل لها ميراث عرفنا ان المرأة صار لها قيمة كبيرة. لان احنا قبل الاسلام ما كناش بنديها لا ورس ولا بتاع وانا اصلا
اي حاجة. فجعل الله هزه المرأة لها كرامة صارت آآ آآ ام مكرمة من احق الناس بحسن صحابته؟ قال امك ثم وامك ثم امك ثم ابوك. استوصوا بالنساء خيرا. اخر وصية النبي عليه الصلاة والسلام. الصلاة الصلاة وما ملكت. وما ملكت ايمانكم
قال اني احرج حق المرأة وحق الضعيف. ولما ضرب رجال نسائهم قال ليس اولئك بخياركم. وكان يقول خيركم خيركم لاهله الاسلام شدد جدا في الوصية بالمرأة. والوصية بحق المرأة وده رد على كل الدعاوى الجاهلة التي تدعي ان المرأة مزلومة في الاسلام ما خدتش حقها. ويفتحوا بقى حتة كرب الائية ومزلومية. كلها
يعني قائمة على هلاوس وجهل بالاسلام وجهل بدور المرأة في الاسلام وجهل بما جعل الاسلام للمرأة من كرامة ومكان آآ ووصية للنبي عليه الصلاة والسلام. قصة ادم عليه السلام قصة طويلة هتاخد مننا فوايد كتير. وهتاخد مننا عدة حلقات قد تكون خمس
حلقات لكن النهاردة حاولنا نتكلم عن بداية الامر. ليه خلق ربنا ادم؟ ايه هي طبيعة الاختبار؟ رد على نزرية التطور. الكلام على آآ الشزوز والفطرة السوية من خلق الانسان من زكر وانسى الرد على مزلومية المرأة. نسأل الله القبول ونسأل الله
يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. سجلوا كل الملاحزات واكتبوا كل الفوايد ديت. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك