1
00:00:00.200 --> 00:00:17.800
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الثالث من قصة ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام

2
00:00:17.850 --> 00:00:38.300
الحقيقة النهاردة قصتنا مليئة بالفوايد الله سبحانه وتعالى بعد ما حصل من آآ ان ربنا امر ابليس ان يسجد لادم عليه السلام مع امره للملائكة كتبع ابليس كان من الكافرين

3
00:00:38.700 --> 00:00:59.900
بعدها امر الله تعالى واذن الله تعالى لادم ان يسجن في الجنة. وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة. وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة ستكون من الظالمين

4
00:01:00.600 --> 00:01:26.100
الله سبحانه وتعالى ادم انه يسكن الجنة وكان الامر الوحيد لي شجرة معينة لا يأكل منها الشجرة ديت لا يعنينا دي انهي شجرة يعني؟ طبيعة القرآن آآ احيانا يبهم في بعض الامور. يعني ايه؟ يعني ما يحددهاش

5
00:01:26.900 --> 00:01:43.150
وعدم تحديدها افضل من تحديدها ان عدم تحديدها بيخليك تركز على المعنى مش تركز على الشكليات مش هيفرق معك دي كانت شجرة تفاح ولا موز ولا مانجة. بعض الناس يقول لك كالتفاح الله اعلم

6
00:01:43.300 --> 00:02:00.150
ما فيش العلم عند الله والتكلف في البحس عن نوع الشجرة مش هيفيدك بحاجة كانت شجرة آآ تفاح ولا كانت موز ولا كانت مانجة كل ده سواء. العبرة بالامر والعبرة بالالتزام بامر الله سبحانه وتعالى. زي ما

7
00:02:00.150 --> 00:02:13.600
ربنا ابهم امور كتير. من ذي القرنين؟ الله اعلم تكلف البحس في المسألة دي مش هيوصلك لنتيجة كبيرة يعني حتى لو وصلت ما فيش حاجة هتزيد او هتنقص الفوايد التربوية

8
00:02:13.750 --> 00:02:31.700
واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر هل كانت انهي قرية هيفرق معك اه قرية مؤمن ال ياسين انهي قرية؟ كل دي امور الناس بتحب اوي البحس فيها لكن طريقة القرآن الابهام فيها

9
00:02:31.900 --> 00:02:48.600
وده بيوصلنا لمعنى جميل. هنجده موجود في كل القصص في كل القرآن عموما ان الشيء الزي لا يعود عليك بفائدة لا داعي من زكره وده بيعلمك ان انت نفسك في حياتك. الشيء الذي لا يعود عليك بفائدة فلا تتكلم فيه

10
00:02:48.800 --> 00:03:06.250
ولا تضيع وقتك فيه واجعل دايما كلامك محدد. كلامك فيما يعنيك. كلامك فيما ينفعك يوم القيامة هناك ما تزال سالما ما سكت فازا تكلمت كتبت لك عليك. ربنا سبحانه وتعالى

11
00:03:06.500 --> 00:03:27.750
قال ادم ان لك الا تجوع فيها. ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى هذه الجنة الجنة اللي احنا بنشتاق اليها. والشوق الى الجنة شيء طبيعي فطري فينا لان بطبيعة الحال منزلنا الاول

12
00:03:27.850 --> 00:03:48.350
ربنا جعل فينا حب للجنة شوق لها واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك اعزم نعيم الجنة النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى واعظم نعيم الدنيا الشوق لله سبحانه وتعالى

13
00:03:49.050 --> 00:04:07.700
الجنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر الجنة لا تعب فيها ولا نصب حين يدخل اهل الجنة الجنة يقولون الحمد لله الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن

14
00:04:08.000 --> 00:04:33.700
ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب الجنة فيها الحور العين فيها الفواكه فيها الراحة فيها النعيم المقيم لا يمل اهل الجنة. لا ينامون لا يتعبون

15
00:04:33.800 --> 00:04:53.800
لا يسأمون يتلذذون بالطعام والشراب والمآكل ان الجنة فيها غرف آآ يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها لكن دايما مع ان احنا بنوصف الجنة وجمالها وما فيها من الراحة والنعيم

16
00:04:54.250 --> 00:05:10.950
ومرافقة النبيين ورؤية الانبياء ورؤية وجه الله سبحانه وتعالى مش هينفع يكون الكلام مجرد كلام لازم يكون في الاخر في تطبيق عشان كده نلاقي ان النبي عليه الصلاة والسلام يربط دائما الوصف بالتطبيق

17
00:05:11.250 --> 00:05:25.100
فيقول مثلا ان في الجنة غرفة زي ما قلنا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها. لان هي عاملة زي اللؤلؤة كده. البيت عامل زي اللؤلؤة. تشوفه من برة تشوفه من جوة حاجة روعة

18
00:05:25.500 --> 00:05:40.850
لكن النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده يقول ايه؟ اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام. يبقى الكلام مش مجرد الله الجنة نفسي اخشها في تمن لازم يندفع

19
00:05:41.100 --> 00:05:58.600
في قيام ليل لازم تجتهد فيه. لان ده مهر للجنة ومهر للحور العين في صيام نهار لازم تجتهد فيه في كلام لين المفروض تعتاد عليه. في اطعام طعام. لازم تلتزم به. في افشاء سلام

20
00:05:58.650 --> 00:06:19.300
لازم انك انت تهتم به كل المعاني ديت مهمة مسألة مش مسألة الله انا مشتاق للجنة مسألة مازا اعددت وقدمت لها  كما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله متى الساعة؟ قال فما اعددت لها؟ هو ده المهم. قال ما اعددت كثير صلاة ولا صيام ولكن

21
00:06:19.300 --> 00:06:34.200
اني احب الله ورسوله. هذه هذا من الاعداد في الحقيقة. هذا من الاعداد حب الله تعالى حب الرسل الكرام حب الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم هذا من السبل التي توصل الجنة

22
00:06:34.450 --> 00:06:51.700
والحب ده له دليل. دليل الاتباع. دليل التشبه. دليل البراءة من الكفر واهل الكفر ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة فالانسان ازا كان يوهم نفسه بس ان هو يدخل الجنة وان احنا من اهل الجنة كلنا داخلين الجنة

23
00:06:51.750 --> 00:07:14.300
ادم مغرور وغركم بالله الغرور. غرتكم الاماني حتى جاء امر الله. فاياك ان تكون مغرور وعايش في الاماني وانما من اراد الجنة سعى لها ومن اراد الاخرة وسعى لها ايه؟ سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. وان ليس للانسان

24
00:07:14.300 --> 00:07:33.250
الا ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى وبالتالي ما تعيش بقى ايه في الوهم وتمني نفسك بالجنة. نعم الجنة هنالك سننسى كل شقاء. تعبك في قيام الليل. تعبك في الدعوة الى الله

25
00:07:33.550 --> 00:07:52.350
تحملك للاذى في سبيل الله تعالى تعبك في تربية اولادك. تعبك في الصلاة. سهرك لحفظ القرآن. سهرك للمراجعة. سهرك في طلب العلم تحملك السخرية من بعض الناس. تحملك الثبات على المنهج. تحملك صيام النهار كل ده

26
00:07:52.650 --> 00:08:06.550
هيزول مع اول قدم في الجنة. يؤتى بابئس اهل الدنيا من اهل الجنة فيغمس في الغمس في الجنة غمسة واحدة ثم يقال له هل رأيت بؤسا قط فيقول الله وعزتك

27
00:08:06.650 --> 00:08:26.050
ما رأيت بؤسا قط هنالك سننسى كل شيء. كل الم كل تعب هنالك ستتحقق الاماني. هنالك رؤية وجه الله سبحانه وتعالى واسألك الشوق الى لقائك. الشوق الى الجنة من اعظم العبوديات

28
00:08:26.300 --> 00:08:48.850
ادم دخل الجنة وابليس ابى الا ان يغويه. وخلاص هو قرر ان الحرب هتبدأ لاغوينهم اجمعين. لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ابليس لما عدي الخطة لاغواء ادم عليه السلام بدأ يجهز لها كويس. كان عنده طول بال

29
00:08:48.900 --> 00:09:07.400
كان عنده صبر وكان مركز على كزا حاجة وده طريقة ابليس عموما مع اي حد ابليس بيركز على حاجتين. بيركز على الشهوات ويحاول مع الشهوات يستغل لحظة من لحظات الغفلة

30
00:09:07.750 --> 00:09:29.450
فيجتمع شهوة مع غفلة سيتمكن الشيطان من ايقاع الانسان قيل ان ابليس حتى لما ربنا صور ادم دخل فيه ابليس وطالع قبل ما تنفخ فيه الروح فلا مجوف مجوف فلما لقى مجوف عرف ان التجاويف دي

31
00:09:29.800 --> 00:09:47.200
هتكون عشان حاجة تتملى يعني في تجويف هنا يبقى دي بطن يبقى في حاجة في تجويف في الانسان طالما في تجويفات يبقى في حاجات. التجويف ده عشان حاجة طالما في حاجات يبقى في شهوات وطالما في شهوات انا عرفت هخش له منين. هخش له من الشهوات

32
00:09:48.150 --> 00:10:02.900
عرف الشيطان ان الانسان له مداخل وهي الشهوات فقرر ان يكون اغواه لابن ادم عن طريق الشهوات طيب الشهوات دي مش هتبقى كفاية. ما هي افرض واحد زهنه حاضر. ما ما بيغفلش ابدا

33
00:10:03.100 --> 00:10:27.250
هيركز على الغفلات. حاول يقتنص منك غفلة مع شهوة تحصل الايه؟ يحصل الوقوع. عشان كده ابن القيم في كتابه الداء والدواء بيحكي عن الشيطان كانه بيكلم اتباعه وبيقول الشيطان بيقول لاتباعه استعينوا يا بني يا بني بجندين عظيمين لن تغلبوا معهما. احدهما جند الغفلة

34
00:10:27.450 --> 00:10:46.900
فاغسلوا قلوب بني ادم عن الله والدار الاخرة بكل طريق وليس لكم ابلغ في تحصيل غرضكم من زلك فان القلب ازا غفل عن الله تعالى تمكنتم منه ومن اغوائه الثاني جندي الشهوات فزينوها في قلوبهم وحسنوها في اعينهم

35
00:10:47.050 --> 00:11:08.200
وصولوا عليهم بهذين العسكرين فليس لكم في بني ادم ابلغ منهما بالكلام عشان كده بنقول الانسان محتاج يكون دائما في حال يقظة ما يغفلش ابدا بص المدخل ادم قال له هل ادلك على شجرة الخلد

36
00:11:08.450 --> 00:11:25.800
وملك لا يبلى. شجرة الخلد وملك لا يبلى شهوتين عند اي انسان شهوة ان هو عايز يعيش ما يموتش ابدا ما يصابش ابدا. عايز ما ما يبقاش عنده خوف من الموت. خلود ده احد الشهوات اللي عند الانسان

37
00:11:26.000 --> 00:11:45.000
ملك لا يبلى. يعني مش ملك طبيعي. ملك لا يبلى. الانسان يكون عنده ملك. دي شهوة. انسان يملك. وملك يدوم ما يروحش منه هو مش بيقول له ادلك على شجرة. بيقول له ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى. ادم عليه السلام اكيد ما حصلش منه الامر ده

38
00:11:45.000 --> 00:11:59.650
في البداية لكن ما زال به ابليس ما زال بابليس ينتزر منه انه يصدقه بس. دعم طريقه دوت طريق الشهوات بانه اقسم بالله تعالى بني ادم وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين

39
00:11:59.700 --> 00:12:17.200
ادم اغتر بهذا القسم وزن ان ما فيش حد ممكن يقسم بالله كازبا. ومع التزيين ومع يعني آآ الوعود والاماني حصل اللي حصل واكل ادم من الشجرة. علشان دي تبقى عبرة بعد كده لكل حد

40
00:12:17.500 --> 00:12:32.600
في مسألة مهمة تأكد ان الشيطان بيلعب اولا على الشهوات بيزين لك النساء لانه بيعتمد على شهوة زين للناس حب الشهوات من النساء. البنين ممكن يخليك بسبب ابنك تعصي الله تعالى. ابنك يقول

41
00:12:32.600 --> 00:12:51.150
يا بابا عايز اعمل كزا الحرام. عايز اتفرج على كزا اللي هو حرام اشترك لنا في كزا. اللي هو حرام فانت ابني وحبيبي وما اقدرش بقى آآ بنتك عايزة تلبس متبرجة مش عايزة تلبس حجاب مش عايزة ازعلها مش عايز اضايقها فيسيبها متبرجة وتعمل وتصاحب تروح الساحل واعمل اللي هي عايزاه

42
00:12:51.150 --> 00:13:07.200
عشان ابقى اب متحضر وما ضايقش بنتي حب الشهوات من النساء. النساء دي توقعك في النزر. توقعك في الاباحية. توقعك في الزنا. توقعك في التحرش والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة

43
00:13:07.300 --> 00:13:25.800
يوقعك في الرشوة اكل مال الحرام تشتغل شغلانة حرام تبيع حاجة حرام اعمل ايه؟ عايزين ناكل عيش هيشتغل عليك على الشهوات. وهيقول لك ان ما فيش طريق لنيل الشهوات الا الطريق الحرام. ويقبح لك كل طريق حلال. هيقبح لك زوجتك

44
00:13:25.800 --> 00:13:41.350
خوفت من طريق الالتزام. هيخوفك من الاكل الحلال. هيحسسك ان انت مش هترزق لو عشت حلال بس. لازم حرام ما فيش غير كده شهوات وبيستغل مع كل ده الغفلات. الغفلات يعني ايه؟ ان يغفلك عن الله واليوم الاخر

45
00:13:41.500 --> 00:13:58.450
يقول لي هو في حد ايه ينسى ربنا واليوم الاخر؟ اه يعني ايه يعني كافر هو لأ مسلم بس الايمان بالله واليوم الاخر بيتفاوت يا جماعة يعني كلنا اكيد مؤمنين بالله واليوم الاخر. لكن هل ايماننا واحد؟ اكيد لا

46
00:13:58.850 --> 00:14:26.200
هل ايمانا واحد؟ اكيد لا الايمان بيزيد وينقص وحضور الزهني لمراقبة الله. وحضور الزهني للدار الاخرة في زهنك مش دايما سابت بيتفاوت اكيد اللي بيقرا كتير عن الدار الاخرة. اللي بيقرأ قرآن بتدبر مش زي اللي ما بيقراش قرآن اصلا. او ولو قرأ ما بيقراش بتدبر

47
00:14:26.200 --> 00:14:39.150
اللي بيسمع قصص حسن الخاتمة وسوء الخاتمة. اللي بيجالس الصالحين اللي بيتكلموا في الله مش زي اللي بيجالس الغافلين. او اللي ما بيسمعش اي قصص ولا بيتدبر في اي حاجة

48
00:14:39.250 --> 00:14:55.450
اللي بيقوم الليل بايات يتدبرها غير اللي ما بيقومش الليل. اه كلنا مؤمنين بالدار الاخرة. لكن الحضور الزهني للدار الاخرة استحضار الدار الاخرة مش عندنا واحد هي عند ناس معلومة وعند ناس حياة

49
00:14:55.750 --> 00:15:15.750
احد السلف سبه رجل فقال له لولا الاخرة لرددت عليك. بص الحالة بص السرعة في استحضار الدار الاخرة انت ممكن حد يشتمك تروح شتم وسب وضرب وبتاع وبعد كده يا تقول يعني الواحد ما ما سبحان الله ما كانش لها لازمة اللي انا عملته دوت

50
00:15:15.750 --> 00:15:30.950
بس بعد ايه لان انت حضور الاخرة هنا ورا مش مش جاية في زهنك في الاول فالشيطان بيلعب على ايه مش بيلعب ان هو ان انت ما تبقاش مؤمن بالدار الاخرة مش دي الفكرة هو كفاية ان هو يخليها لك كده في الخلفية ورا

51
00:15:31.200 --> 00:15:45.450
عارف انت زي الكمبيوتر بتاعك. في حاجات انت حاططها على الديسك توب. علشان تفتكرها على طول. عشان دي مهمة قوي. وفي حاجات حاططها جوة فولدر جوة فولدر جوة فولدر مخبية مش فارق معك مش بتستعملها

52
00:15:45.600 --> 00:15:55.600
هي كده بس هي موجودة في الاخر هي كده الدار الاخرة موجودة عندك بس هي على الديسك توب يعني هي حاضرة دايما ولا هي موجودة جوة جوة جوة فولدر؟ فين وفي

53
00:15:55.600 --> 00:16:17.350
لما بتفتكر ربنا والدار الاخرة. تأكد ان الشيطان بيحاول يغفلك يغفلك ازاي عن دار الاخرة؟ خليك مش فاكرها. خليها مش حاضرة في زهنك. عشان كده ربنا قال الناس اللي بتغش في الميزان قال ويل للمطففين الذين ازا اكتالوا على الناس يستوفون وازا كالوهم او وزنهم يخسرون الا يزن اليك انهم يورسون يعني

54
00:16:17.350 --> 00:16:33.550
اللي يشوفهم يقول دول مش مؤمنين بالدار الاخرة. مع انهم مؤمنين بها لان الايات دي في مسلمين بس فين الحاجة اللي غير كده ان الشيطان بيزين بقى. كمان مش بس بيعتمد ان انت اصلا غافل. وان دي شهوة لأ ده هو كمان بيزينها. فازا خرجت المرأة

55
00:16:33.550 --> 00:16:52.200
استشرفها الشيطان يقعد على مفاتنها ويحليها لك ويخليها لك اجمل من زوجتك وزوجتك دي تبقى وحشة وبتاع. يخلي لك المال الحرام يعدك انك انت هتتوب حتى لو عملت حرام يوعدك ان انت احسن من غيرك. بكرة تتوب بكرة تبقى احسن. يعدهم ويمنيهم. يمنيك انك

56
00:16:52.200 --> 00:17:06.950
انت هتتوب وان انت هتبقى احسن وانت كده كده العمر معك ولما تكبر ان شاء الله ويلعب على تغيير الاسماء بص قال لادم ايه ما قلوش كل من الشجرة اللي ربنا نهاك عنها. لأ

57
00:17:07.150 --> 00:17:27.550
قال هل ادلك على شجرة الخلد تزييف الاسماء. عشان كده احنا قلنا في حالة قبل كده ان الحفاظ على مسميات المنكرات مهم لازم يفضل المثلية اسمها فعل قوم لوط. اسمها الشزوز. ما اسمهاش مثلية. ما اسمهاش اه اه عبور جنسي

58
00:17:27.550 --> 00:17:47.100
لازم يفضل الربا اسمه ربا. ما اسموش فوايد. ما اسموش استسمار. لازم يفضل الخمر اسمها خمر ما اسمهاش ماية. ما اسمهاش اشمل شروب روحي. لازم يفضل التبرج تبرج ما اسموش حرية. لازم يفضل الفسق فسق ما اسموش فن

59
00:17:47.200 --> 00:18:04.700
اسم عري اسمه فجور الصورة اللي احنا عارفينها يعني المحافزة على مسميات الاشياء تبقي قبحها في القلب اما لما نغير اسماء الاشياء في الاول بيتغير الاسم وتفضل قبيحة بعد فترة بيسبت الاسم بعد فترة يزول القبح يا عم ده فن

60
00:18:04.850 --> 00:18:26.500
يا عم ده ده دي فوايد. يا عم ديت دي مية. مش خمرة. وهكزا يزل الشيطان يلعب على الاماني والتزيين والتزييف والغرور هو تغيير الاسماء مع الغفلة مع الشهوات يوصل ويكسب وينتصر في كل المعارك. الحل ان انت لا تغفل ابدا عن الله والدار الاخرة بدوام

61
00:18:26.500 --> 00:18:42.450
زكر الله بدوام قراءة القرآن بتدبر. بدوام استحضار عزمة الله. وبعد كده تحاول توصل لشهواتك بالحلال مش بالحرام بالزواج بطلب المال الحلال وهكزا فتأكد منهج ابليس منهج خطير مهم قوي

62
00:18:42.700 --> 00:19:05.450
ان احنا نتأمل في امر الله سبحانه وتعالى لادم ربنا ما قلوش ليه؟ ما تاكلش من الشجرة. امره الا يأكل من الشجرة ما قالوش ليه وادم ما سألش ليه ودي عبودية. اه في الاخر ادم يعني زل هزه الزلة. لكن من الحاجات الجميلة ان ادم عليه السلام اصلا ما سألش ربنا في البداية ليه ما اكلش

63
00:19:05.450 --> 00:19:21.750
مع انها شجرة فيها فاكهة اكيد يعني اكيد حاجة مش حرام ليه ما كلش منها؟ كان طبعا واضح ان عدم الاكل من الشجرة غرضه عبودية محضة يعني اكيد الشجرة دي مش مش مش ضارة مسلا مش مسممة مش نجسة العلة كانت تعبدية

64
00:19:21.750 --> 00:19:38.300
وكان في حكم طبعا ان ربنا يختبر ادم وتبدأ بقى مرحلة الصراع بين ادم وبني ادم وبعد كده ابليس والكلام دوت. لكن الفكرة ان ادم ما سألش اصلا يعني وده من جمال ادم عليه السلام. ما قالش يا رب ليه يعني؟ ليه اشمعنى دي بالزات

65
00:19:38.450 --> 00:19:50.750
بعض الناس عنده حتة ما عندوش استسلام لامر الله سبحانه وتعالى. عنده كل حاجة لازم ليه؟ ليه ربنا نعم كده؟ ده اقنعني اصل انا مش مقتنع. اصل آآ اصل انا مش

66
00:19:50.750 --> 00:20:01.800
انا مش شايف فيه حكمة لو مشيت وراء دماغك كده في حاجات كتير في الدين مش هتعملها لان انت ما عندكش اجابة ليه؟ ليه بنصلي العصر اربع ركعات وليه بنصلي المغرب تلاتة

67
00:20:02.000 --> 00:20:23.900
وليه الفجر اتنين؟ وليه نركع ركوع واحد وسجودين؟ ليه؟ ليه بنسلم مرتين؟ ليه؟ وهكزا هتقعد تسأل نفسك اسئلة ليه بنطوف سبعة اشواط حوالين الكعبة ليه بنرمي الجمرات هنقعد انت تمشي كده ورا امور ممكن انت مش عارف الحكمة منها ممكن تكون حكمتها تعبدية ربنا

68
00:20:23.900 --> 00:20:40.800
عبودية وممكن يكون لها حكم كتير وانت مش عارفها. بغض النزر انت عرفت الحكمة ولا ما عرفتهاش؟ انت دورك عبد. الصحابة رضي الله عنهم ضربوا اروع الامثلة في باب الاستسلام لامر الله. عشان كده عدوا. هو ايه الفرق

69
00:20:41.150 --> 00:21:01.150
بين الصحابة وبين بني اسرائيل الفرق كلمة واحدة سهولة الاستجابة لامر الله الاستسلام سورة البقرة نصها بيتكلم عن بني اسرائيل وبعد كده نصها التاني بيتكلم على امة الاسلام انها امة وسط. وبيتكلم على التكليفات اللي ربنا كلف بها امة الاسلام

70
00:21:01.500 --> 00:21:19.700
مدار الصورة على معنى واحد البقرة ازاي سورة البقرة بتقول لك كان في ناس اسمهم بني اسرائيل كانوا ممكن يكونوا احسن ناس واشرف ناس لكن هم اختاروا ان هم يطردوا من قيادة العالم

71
00:21:19.950 --> 00:21:38.400
ويستبدل بالصحابة. لان الصحابة عندهم فرق كبير عن بني اسرائيل وهو في سرعة الاستجابة لامر الله وعبر عن سوء استجابة بني اسرائيل لامر الله بقصة البقرة. لان البقرة دي نموزج عن الجدال في امر الله. قال لهم ازبحوا بقرة. قالوا له طيب

72
00:21:38.400 --> 00:21:56.100
صغيرة ولا كبيرة لونها ايه؟ شكلها ايه؟ طب اوصفها لنا اكتر. طب آآ وما كادوا يفعلون لكن العكس لما الصحابة قيل لهم نزل قول الله تعالى آآ وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال

73
00:21:56.100 --> 00:22:10.750
الصحابة اشتكى الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا له ما نقدرش نعمل الكلام ده. قال اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا؟ قولوا سمعنا واطعنا. فقالوا على طول سمعنا واطعنا فكان التكريم لا يكلف الله نفسا الا ايه

74
00:22:11.200 --> 00:22:27.250
الا وسعها. لما نزل تحريم الخمر يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. قالوا الصحابة انتهينا انتهينا وانتهوا فعلا. لما نزل الامر بالحجاب  امر بالحجاب نزل بالليل

75
00:22:27.550 --> 00:22:47.550
عائشة رضي الله عنها تقول رحم الله نساء الانصار. لما نزلت اية الحجاب خرجن الى الفجر شققنا مروطهن قطعوا قماش عندهم ولبسوه. شققنا مروط ونزلنا الى صلاة الفجر لا يعرفن من الغلس. سرعة استجابة عجيبة لامر الله. ما استنوش الفجر يسأله النبي عليه الصلاة والسلام طب الحجاب ده واجب

76
00:22:47.550 --> 00:23:07.550
ولا مستحب؟ طب معلش اصل احنا ما عندناش حجاب لسه على ما نفسر ربنا يسهل. لأ دول قطعوا قماش ولبسوه ونزلوا هو ده الحجاب بتاعنا لغاية ما نفصل حجاب علشان يستجيبوا بسرعة لامر الله وامر الرسول عليه الصلاة والسلام. الصحابة اه رضي الله عنهم وارضاهم كانوا

77
00:23:07.550 --> 00:23:26.250
عجيب يعني حتى لما نزل امر بتحويل القبلة آآ كان في ناس هم بيصلوا اتحولوا يعني هم بيصلوا كانوا كالقبلة ناحية الشام فعشان تتحول انت تحية الكعبة هتلف حوالين نفسك مية وتمانين درجة. وهم بيصلوا لفوا حوالين نفسهم مية وتمانين درجة وبصوا للكعبة. ايه اخبارك انت

78
00:23:26.300 --> 00:23:46.300
بسرعة انقيادك لامر الله سبحانه وتعالى. وده معيار مهم جدا قدر ايمانك وقدرك نفسه عند الله سبحانه وتعالى. انت عارفني ان السجاير حرام بطلتها. انت عرفت ان الاباحية حرام. فين سرعة استجابتك؟ عرفت ان العادة السرية حرام. فين سرعة استجابتك؟ عرفت ان التبرج حرام

79
00:23:46.300 --> 00:24:08.400
من سرعة استجابتك. عرفت ان ترك صلاة الفجر متعمد ده من اكبر المنكرات. فين سرعة استجابتك وقرارك الحاسم انك هتصلي الفجر بكرة حاضر يبقى اه بعض بقى المناهج الفاسدة اللي احنا بنشوفها وبنسمع عنها ليبرالية العلمانية الافكار النسوية الكلام ده

80
00:24:08.400 --> 00:24:23.800
بيخش من مين؟ من مدخل آآ ان هم عايزين يعملوا نفسهم عقلانيين يقول لك لا ما انا مش مش همشي كده وراك وخلاص. لازم كل حاجة تبقى على قناعة. يعني ايه الكلام ده؟ يقول لك اه امر ربنا ماشي. بس لازم اقتنع

81
00:24:24.450 --> 00:24:36.300
هنا بيه حضرتك تقتنع بايه؟ يعني لو ربنا ما قلكش تفاصيل الحكمة مش هتستجيب هو عايز يقول لك اه. ما هو لازم اقتنع ما انا مش بعمل اي حاجة غير عن اقتناع. اقتنع بايه؟ تقتنع

82
00:24:36.300 --> 00:24:46.300
مقتنع بربنا نفسه تقتنع ان هو حكيم انت لو رحت دلوقتي لطبيب ماهر اعظم طبيب في العالم كتب لك دواء وانت اصلا ما لكش في الطب خالص ما تفهمش في الطب

83
00:24:46.300 --> 00:25:01.550
خالص وكتب لك دواء كتب لك شوية كلام انجليزي كده بتاخده بتعمل به ايه هل بتقول للطبيب دوت انا مش هاخد الدواء ده الا لما تقنعني به. او بتقول له مش مش هاخد الدواء ده الا لما افهم كل الطب اللي عندك. وتشرح

84
00:25:01.550 --> 00:25:19.400
لكل اللي خدته في الكلية عشان اقتنع به ولا بتسلم لان ده طبيب وعليم وفاهم شغلته وانا مش فاهم حاجة فبتروح زي الاعمى كده بتصرف الدواء من الصيدلية وبتاخده وكلك ثقة ان هذا الدواء ينفعك. لو حد قال لك ما تاخدش الدواء هو انت فاهم الدواء ده فيه ايه؟ يقول لك يا عم فاهم ولا مش

85
00:25:19.400 --> 00:25:34.100
ما كفاية الدكتور فهمان فما ظنكم برب العالمين انا لما بستجيب لامر الله بسرعة ده هو ده القرار العقلاني. واللي ما يستجبش لامر الله ده ده مش عاقل. فالليبرالية اللي بتصور لك ان العقلانية في ان انت ما

86
00:25:34.100 --> 00:25:51.000
لامر الله بزعم ان لازم تكون منطقي ولازم تقتنع تقول له بالعكس ده العقل السليم يقول استجيب لعلمي ان الله عليم حكيم وهزا يكفيني. فلو اخبرني بالحكمة فبها ونعمت ما اخبرنيش. انا انا عادي جدا

87
00:25:51.150 --> 00:26:04.500
ثقتي في الله تكفيني انه عليم حكيم ابليس اقسم لادم انه له من الناصحين. قاعدة مهمة مش كل حد بيقول لك انا لك ناصح فهو لك بالفعل ناصح. كتير من اصحابك

88
00:26:04.500 --> 00:26:24.350
بيقول لك يا عم انا انصحك خد بالك امشي مع بنات عشان ما تبقاش غشيم عشان ما تتدهولش عشان تعرف تتجوز. ولو اقسم لك ما هو ابليس اقسم لادم بنت تنصحك يا بنتي مش لازم النقاب ده عشان تتجوزي اتجوزي والبسي بعد كده اللي انت عايزاه واتنقبي واعملي شيخة المشايخ

89
00:26:24.550 --> 00:26:40.200
عشان بس الجواز ما حدش هيجي لك ابليس اقسم لادم انه له من الناصحين. واحد يقول لك يا عم ما تصحاش غش في الامتحان ما هي مش هتعدي غير كده. مش مهم بقى ربنا غفور رحيم. المهم نجيب الدرجة وربنا وتشتغل الشغلانة وتعدي بعد

90
00:26:40.200 --> 00:26:54.500
كده ابليس اقسم لادم انه له من الناصحين النصيحة هي ما وافقت كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. ما عدا ذلك هو غش وخداع. ولو اقسم صاحبه انه لك من

91
00:26:54.500 --> 00:27:14.500
الناصحين فاحترس اي نصيحة تبقى نصيحة مش اي كلام تقبله تأكد من موافقة الكلام بكلام الله وكلام الرسول عليه الصلاة والسلام دي الحلقة التالتة بتاعتنا. ان شاء الله الحلقة القادمة فيه فوايد كتير في قصة ادم عليه السلام. تابعونا في الحلقة الرابعة. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت

92
00:27:14.500 --> 00:27:17.158
استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله