بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم عن مشكلة جديدة موجودة في نصوص سفر التكوين ضمن موضوع تأثر العهد القديم او تأثر سفر التكوين تحديدا بخرافات واساطير قديمة. مشكلة مشهورة جدا مشكلة
بعنوان ابناء الله مع بنات الناس في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان
كل الشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. المشكلة بتاعتنا بعنوان قصة ابناء الله مع بنات الناس. وهذه قصة او النصوص دي او الاشكالية دي مشهورة جدا موجودة في بداية سفر التكوين في بداية الاصحاح السادس. نقرا مع بعض النصوص من التكوين ستة من واحد لاربعة
بحسب ترجمة الفاندايك النص بيقول وحدث لما ابتدأ الناس ويكثرون على الارض وولد لهم بنات ان ابناء الله دي رأوا بنات الناس انهن حسنات. فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الى الاب
قد لزاغانه هو بشر وتكون ايامه مائة وعشرين سنة. كان في الارض طغاة في تلك الايام. وبعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدنا لهم اولادا هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر
النصوص دي وبداية قصة الطوفان فيها مشاكل كثيرة جدا. انا لن اهتم الا بمشكلة واحدة فقط في هذا الفيديو مشكلة ان ابناء الله رأوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. السؤال الرئيسي في هذا الفيديو
ومين هم ابناء الله؟ ما هو المقصود بابناء الله؟ من هنا المشكلة بنلاقي ان في تقليد قوي جدا بيقول ان ابناء الله معناها الملائكة. طبعا احنا عارفين ان عقيدة النصارى في الملائكة مختلفة تماما عن عقيدة
المسلمين في الملائكة وان هم عندهم بشكل اصيل جدا ان ابليس كان ملاكا وبعدين هذا الملاك يستطيع ان يعصي الله ان يسقط وهكذا واراد ان يجعل كرسيه فوق كرسي العلي ويكون اله زيه وفكرة الدواليزيم والثنائية والصراع ما بين الله
وحتة كده عجيبة. لما نرجع لقصتنا هنا ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات. فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا هناك تقليد قوي جدا بيقول ان ابناء الله هنا هم الملايكة. ومن ضمن سقوط الملايكة او من ضمن الذنوب اللي الملايين
عملتها ان الملايكة اشتهوا بنات الناس. شافوا بنات الناس انهن حسنات فاتجوزوا من بنات الناس. وبعدين قصة ان نسل الملايكة اللي اتجوزوا بنات الناس خلفوا الجبابرة الذين منذ الدهر ذو اسم
مين هم الجبابرة دول اللي منز الضهر لهم اسم وارتباط ده بالابطال اللي بنلاقيهم في الاساطير القديمة زي جلجامس وغيره ابابرة دول ليه جبابرة؟ وليه اقويا قوي؟ وليه حجمهم ضخم قوي والكلام ده؟ رغم ان ده مش موضوع الفيديو بتاعنا. فكرة ان
بيرادول جم من نسل ملايكة اتجوزوا بنات الناس فخلفوا الجبابرة. مشكلتنا الرئيسية هي ان ابناء الله معناها الملايكة الملايكة اتجوزوا بنات الناس فكرة ان الملايكة تتجوز بنات الناس واضحة جدا انها وثنية. لكن علشان نوضح الوثنية اللي فيها اكتر بنجد ان هذا
تناقض مع كلام المسيح الصريح ان الملايكة ما بتتجوزش او هو مش صريح قوي لكن النص باتفاق المسيحيين تقريبا مفهوم مع لان معناه ان الملايكة لا تتزوج واحنا في السما هنبقى زي الملايكة احنا كمان ما نتجوزش
كنت مشهور جدا في متى اتنين وعشرين تلاتين لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في سماء. النصارى بيفهموا هذا النص على ان معناه ان الملايكة ما بتتجوزش واحنا هنكون زي الملايكة في السما. احنا كمان مش هنتجوز. بغض النظر ان هذا النص يبقى
تتناقض مع نصوص اخرى ظاهرها ان هيبقى في زواج في السما لكن مش دي قضيتنا دلوقتي. كفاية هذا التناقض. الملايكة بتتجوز ولا لأ؟ وهنعمل ايه مع فكرة ان ابناء الله اتجوزوا بنات الناس وان ابناء الله معناها الملايكة. قبل ما نقرأ مجموعة من المراجع والاقتباسات حابب اشوف ايضا بعض
بالنصوص الاخرى اللي فيها مشكلة ان كأن الملائكة لها علاقة بالجنس والزواج. لكن احنا مش هندخل في تفاصيل النصوص وتفاسيرها كتير. لكن هي واضحة بما يكفي. النص الاولاني موجود في رسالة بولس الاولى الى اهل كورينتسوس حداشر عشرة. لهذا
وده كانه تعليل ينبغي للمرأة ان يكون لها سلطان على رأسها من اجل الملائكة. يعني ايه السلطان على رأسها يعني وهي في الكنيسة تغطي راسها تغطي شعرها. ليه؟ من اجل الملائكة. يعني ايه من اجل الملائكة؟ هناك تفاسير كثيرة
تقول بان النص ده معناه اشارة للقصة القديمة بتاعة سفر التكوين ان ابناء الله اللي هم الملايكة رأوا بنات الناس واتجوزوهم فايه خلوا بالكم من الملايكة لاحسن الملاك يشوف منزر كده ولا كده تحصل مصيبة جديدة من تاني. وممكن نخصص فيديو بحاله
لهذا النص علشان نطلع تفاسيره ويبقى ملحق لهذا الفيديو. النص التاني موجود في رسالة يهوذا اللي هي عبارة عن اصحاح واحد من العدد السادس بيقول والملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم بل تركوا مسكنهم حفظهم الى دينونة
اليوم العظيم بقيود ابدية تحت الظلام. فهو بيقول لك ايه؟ ان في ملايكة ما حفزوش رياستهم. دور ربنا هيحاسبهم وهيسلسلهم وفي نصوص شبه اهديه ايضا في رسالة بطرس فكرة ان الملايكة هتتحاسب وتتدان وجبنا هذه النصوص في الفيديو بتاع الملايكة. هنا بقى بيقول ايه؟ كما ان سدود
وعمورة والمدن التي حولهما اذ زنت على طريق مثلهما ومضت وراء جسد اخر جعلت عبرة مكابدة عقاب نار ابدي. ايه علاقة الملايكة كما ان اذ زنت ووراء جسد اخر في كثير من المفسرين ايضا بيقولوا ان هذه النصوص بتاعة يهوذا فيها المعنى ده. اشارة الى المشكلة اللي عملتها الملايكة
كان فيه سفر التكوين ان هم زنوا مع بنات الناس ومضوا وراء جسد اخر لان الملايكة لهم طبيعة وبنات الناس لون طبيعة وكأن الكتاب بيقول ان الطبيعتين ممكن يعني يتجوزوا. بس هينتج عنهم بقى الجبابرة دول. ففي مفسرين كثر بيقولوا
ان النصوص دي بتاعة يهوذا فيها اشارة ايضا لهذه القصة القديمة بتاعة شقاوة الملايكة مع بنات الناس. نطلع مع بعض على بعض ترجمات ازاي بتترجم النص بتاع التكوين ستة اتنين. المفروض ان النص في ستة اتنين ترجمة الانجيل الشريف بتخليها في ستة تلاتة
مرة في الدنيا بتخليها ايه ؟ رأى الحكام ان بنات العامة جميلات. فاتخذوا منهن زوجات كما طاب لهم. دي ما بقتش ترجمة. ده بقى تفسير بيتبنى وجهة نظر معينة او تفسير معين من ضمن التفاسير المطروحة. لا شك ولا ريب ان فيه بعض اباء الكنيسة
وجدوا اشكالية في ان لو النص ابناء الله معناها الملائكة الملايكة ما بتتجوزش بحسب نص العهد الجديد. فوقعوا في اشكالية يبقى لازم ابناء الله يبقى لها معنى تاني غير الملايكة. رغم ان فيه مصادر قديمة بتنص نصا على الملايكة. وهنجيب
المراجع دي بعد شوية. فرحوا فسروا ابناء الله بمعنى تاني ما لوش علاقة بالملايكة. وانا شخصيا اقول ان هذا جائز. لكن مشكلتنا بالمصادر والتقاليد القديمة الاخرى والتي تعتبر مفسرة لهذا النص اللي ممكن ما يكونش محكم المعنى. بمعنى ان مصطلح
ابناء الله ممكن بالفعل يطلق على الملايكة وما فيش مسيحي بيعترض على كده وممكن ايضا يتم اطلاق مصطلح ابناء الله على بعض البشر عادي المسيح بيقول انا قلت انكم الهة وبنوا العلي كلكم بيقتبس نص من المزامير. بنوا اللي عليه كلكم ابناء الله ما فيش
مش مشكلة فممكن ان الناس يتقال عنهم ابناء الله. لكن المشكلة ان احنا لما بنشوف مصادر تانية من مصادر اليهود القديمة ومنها مبجلة جدا عند اباء الكنيسة الاوائل بنلاقي انها بتفسر او بتترجم النص ملائكة الله مش ابناء الله. فبقى الموضوع واضح
كتاب الحياة بتقول آآ ان جذبت انظار ابناء الله الى بنات الناس. اليسوعية بتقول استحسن بنو الله بنات الناس. العربية المشتقة رأى بنو الله ان بنات الناس حسان. فيه ترجمات قليلة جدا انجليزية بتقول
ايزيان جومينور بيوتفل. بنات الناس الصغيرين حلوين فالهافين ليبينز دي الكائنات السماوية الملايكة يعني خدوا البنات اللي عجبتهم. نفتح مع بعض كده المراجع في السريع من ضمنهم مرجع احنا لسة عاملين فيديو بحاله عنه. لكن نقرا الاقتباس بتاعه بسرعة اللي هو
الكتاب المقدس العهد القديم لزماننا الحاضر منشورات دار المشرق ببيروت. النص هنا بتاع سفر التكوين ولما ابتدأ الناس يكثرون على وجه الارض وولد لهم بنات استحسن بنو الله بنات الناس فاتخذوا لهم نساء من جميع من اختاروا. كان في هامش رقم اربعة وعشرين
ننزل تحت هنلاقي بمنتهى الصراحة اصل الجبابرة الخرافي. هو ده اصل الجبابرة. الجبابرة دول نتاج زواج او نتاج المؤشرة الجنسية اللي حصلت ما بين ابناء الله الملايكة وبنات الناس. هنا ما بيقولش الملايكة تحديدا بس هنشوف مراجع تانية. هنا بيقول ادخل الكاتب في
قصه هذه الخرافة المعروفة من قراءه ليبين الى اي حد وقعت البشرية في الفساد وعلقنا على ده في الفيديو السابق بتاع اقتباس الكتاب المقدس من الخرافات والاساطير الوثنية. مرجع اخر رحنا له قبل كده اللي هو بيجيب الاختلافات النصية. وده بقى من ضمن المراجع
اللي بتبين لنا تفسير الملايكة دي جت منين؟ سفر التكوين الكتاب المقدس في ضوء المخطوطات والشواهد النصية بتاع الاخ احمد سبيع. اللي بيجيب قص الفانديك وبعدين بيقول لك ايه الاختلافات اللي موجودة في النص. هنا في الاصحاح السادس ان ابناء الله رأوا بنات الناس انهن حسنات
لقى الله جمبيه يعني ابناء الله ما بين علامتين كده. تنزل تحت هتلاقي ايه ؟ السكندرية السبعينية بتقول ملائكة الله. يعني في عندك مرجع في غاية الاهمية للترجمة السبعينية بتقول ملائكة الله. طب هو ليه بيقول السكندرية السبعينية؟ ليه ما بيقولشي السنائية؟ ليه ما
ما تقولش الفاتيكانية لان للاسف هذا الجزء البداية بتاعة سفر التكوين في الترجمة السبعينية بتاعة السينائية او ويل فاتيكانية مش موجودة مفقودة ضائعة. انا مش متأكد اوي من ناحية الفاتيكانية لكن متأكد من ناحية السينائية. دخلت على موقع المخطوطة
ده الموقع الرسمي للمخطوطة السنائية كودكس سنايتكس لما تيجي تشوف سفر التكوين هتلاقي ان بدايته من الاصحاح واحد وعشرين وعصقوصة صغيرة ومش حاجة تقدر تعتمد عليها لو كبرنا صورتها كده هي دي القصوصة اللي فيها جزء من آآ سفر التكوين اصحاح واحد وعشرين
يبقى ده معناه ايه؟ معناه ان سفر التكوين من واحد لواحد وعشرين ستة وعشرين ده مفقود في المخطوطة السنائية. يعني احنا ما عندناش باقي شواهد الترجمة السبعينية لكن يقال بشكل عام ان احد اهم شواهد الترجمة السبعينية بتقول ملايكة الله. فكرة ان الترجمة
ان هي بتتبنى هذا او على اقل تقدير. شاهد مهم جدا من شواهد الترجمة السبعينية اللي هي المخطوطة السكندرية بتقول بدل ابناء الله وملائكة الله ده اثر على اباء الكنيسة الاوائل وهنروح للنقطة دي كمان شوية. يبقى هنا المرجع بتاع الاخ احمد سبيع بيبين لنا ان
الترجمة السبعينية بتقول ملائكة الله. طب نروح لمرجع اخر بيحتوي على الترجمة السبعينية. فده كتاب احنا شفناه قبل كده كزا مرة. دير القديس انبا مقار برية شيفيت الترجمة السبعينية للكتاب المقدس بالمقارنة مع النص العبري والترجمة القبطية. سفر التكوين يوناني عربي بتاع اعداد
المقاري. في الاصحاح السادس الصفحة رقم ستة واربعين. بيقول ايه هنا؟ ادي بداية الاصحاح السادس ان ابناء الله رأوا بنات الناس جميلات. هنا النص اليوناني اللي قصاده بيقول ابناء الله كان ان ابناء الله. لكن هنا حاطط هامش
مش بيقول ايه ؟ تأتي في النسخة الاسكندرية ملائكة الله، ومنها اخذت الترجمة القبطية. يعني النص القبطي بيقول ملائكة الله من اهم شواهد الترجمة السبعينية بتقول ملائكة الله مش ابناء الله كويس اوي. فيه مرجع تاني بقى انا جايبه على
عشان ابين ان احيانا المراجع المسيحية بتبقى كدابة كدب الابل. المرجع لا احنا فتحناه قبل كدا ترجمة عربية للسبعينية توراة موسى. توراة موسى ترجمة عربية للسبعينية. ترجمة الدكتور خالد جورج جورج اليازجي. تبع اه مدرسة الاسكندرية. نفتح مع بعض
السادس من صفر التكوين ونشوف هم معلقين على النص قايلين ايه. ادي هنا الاصحاح السادس ان رأى بنو الله بنات الناس انهن حسنات كاتب هنا تمانية واربعين كاتب لك ايه بقى؟ كذب فج كاتب ايه؟ فسر جميع اباء الكنيسة
بني الله ببني شيف اللي هو واحد من ابناء ادم الصالح الذي شاده الله وبنات الناس دول الناس الوحشة. ما علينا. بيقول ايه فسر جميع اباء الكنيسة بنوا الله بالتفسير ده. ده كذب اقرع له قرون. وانا مش قادر افهم كيف يستحلون
كذب بهذه الطريقة هو جاهل ما يعرفش اقوال الاباء هنعرضها بعد شوية ولا هو بيكذب علشان يقول لك ايه الكتاب المقدس لم يتأثر ابدا بالخرافات والاساطير. وحتى ما فيش اباء كبار تبنوا هذه الخرافات والاساطير. افتكروا هذا الكذب
فسر جميع اباء الكنيسة بنوا الله على انهم اولاد شيف. انا بقول ان في اباء قالوا كده فعلا. لكن في اباء كانوا معتمدين على الترجمة السبعينيات الترجمة السبعينية عندهم كانت بتقول ملائكة الله وفسروا النص على ان الملايكة اتجوزوا بنات الناس. نبص على مرجع اخر سفر التكوين بالخلفيات
توضيحية ودي مفروض نسخة يعني آآ بتكتب في الهامش مفروض يعني بتسهل بعض المفاهيم الصعبة يعني. بنلاقي في بداية الصراع السادس ان ابناء الله رأوا بنات الناس انهن حسنات. كاتب ايه هنا عند ابناء الله؟ ابناء الله. هكذا دعا الله شعبه. ماشي. شعب بني
اسرائيل كان بيتقال عنه ابناء الله عادي. هنا بيقول لك ايه؟ الاشارة غالبا الى نسل الشيس وانوش. طيب. ده هنا هو بيفسر ابناء الله مش انهم الملايكة والمقصود الابرار بينما ابناء الله في ايوب ومش عارف ده ايه ده دانيال تقريبا هم الملائكة ايه اللي بنستفيده
هنا ان عادي ان ابناء الله ممكن يكون معناها آآ بني ادمين عاديين او يكون معناها الملائكة. يقينا ان ابناء الله معناها الملائكة في ايوب وفي دانيال. النصوص اللي هو ايه؟ اشار اليهم. ايوب دي آآ قريناها في آآ محتويات
العهد القديم قصة الشيطان مع الله واختبار ايوب والكلام ده. الكتاب بيقول ابناء الله الله مع ابناء الله دخل الشيطان مش عارف مين مرجع اخر شفناه قبل كده ترجوم نوفيتي لسفر التكوين للخوري بوليس الفغالي. جايب لك ايه بقى في الاصحاح السادس ده مفروض
ارجوهم يعني ايه؟ يعني ترجمة تفسيرية للنص. فده نص سفر التكوين. النص بيقول ايه؟ وحصل ان ابناء البشر بدأوا يتكاثرون على وجه الارض وولد لهم بنات. فرأى بنو القضاة بنو القضاة ابناء الله. هو بيفسر ابناء الله بنوا القضاة. ان احنا عندنا الله في وسط الالهة
اقضي فعاد انه يتقال عن القاضي انه الهيم. فالنص بيقول ابناء الهيم الهيم معناها ايه قضاة. هنا ده تفسير يهودي فرأى بنو القضاة ان بنات ابناء البشر جميلات المنظر فاخذوا نساء من كل اللواتي اختاروا. هنا في هامش عند بنو القضاة
بيقول ايه بقى؟ اراد تقليد المعلمين ان يتحاشى عبارة بني الله التي نقرأها في كزا فقال كزا الجبابرة. هنا بقى بيقول لك ايه ان يوسيفوس واحد من كبار اليهود اللي كانوا عايشين في القرن الاول الميلادي غالبا كان متأثر بالترجمة السبعينية وكزا
قل في العاديات كزا بيقول الملائكة بدل بنو الله بيقول الملائكة. في مرجع اخر يهودي العظماء. وفي مرجع اخر يهودي الملائكة يبقى في عندنا مراجع يهودية بتقول ان بنو الله دول هم الملايكة. ندخل بقى على بعض التفاسير والتعليقات
الشروحات وانا المرة دي ما جبتش اي حاجة انجليزية علشان كنت مستعجل جبت بس المراجع العربية اللي عندي وممكن فيما بعد زي ما قلت يعني نستفيض اكتر في حلقات تانية
مرجع قرينا منه قبل كده شرح سفر التكوين لادم كلارك قدم كلارك بقى ناصح جدا ان هو عارف ان فيه مشكلة فبيتكلم عنها. الاصحاح السادس كاتب وحدث لما ابتدأ الناس يكثرون كذا
بيقول كما ان هناك تمييز هنا بين الناس والمدعوين ابناء الله. يعني في النص وحدث لما ابتدأ الناس وبعدين ان ان ابناء الله رأوا بنات الناس. خل بالك دي نقطة مهمة. النص بيتكلم عن الناس وبيقول لأ ده فيه بقى ابناء الله رأوا
الناس فكأن ابناء الله دول مش ابناء الناس. كما ان هناك تمييز هنا بين الناس والمدعوين ابناء الله. فمن المفترض عموما انه كان يعني من هم بين اجيال كزا ؟ ما علينا. لكن نقطة التمييز دي مهمة. هنا بقى بيقول لك ايه ؟ الاخرون كانوا ابناء الله وليس الملائكة. طب ليه انت بتقول وليس
الملائكة هناك رأي اخر يستند لبعض الشواهد الكتابية من سفر ايوب ومن رسالة يهودا. ملخص هذا اعتقاد ان بعض الملائكة قد تركوا مسكنهم وعاشروا البشر بغرض افساد ذرية ادم. وحتى لا تكون هناك امكانية لمجيء المسيح
نسل هذا الخليط هم الذين اطلق عليهم النافلين او العمالقة. بعدين هنا بيقول ابناء الله بحسب بحسب ايمان كثير من المسيحيين من هم اولئك الذين ولدوا من جديد؟ ما علينا. هنا بقى فقرة تانية بيقول كان يعني نص متلخبط شوية فمحتاج يتفهم بالطريقة دي
يفترض الدكتور ستريت ان اقتباس الايات الاولى من هذا الفصل كان يجب ان تكون على النحو التالي. عندما بدأ الناس يتكاثرون على الارض اتخذ متقدمون بين الرجال زوجات لهم من النساء الفقيرات. وكان هناك طغاة في الارض في تلك الايام وايضا بعد ايام الطوفان كان الرجال اقوياء على
بطولات غير مشروعة مع نساء اقل شأنا منهم. وكان الاطفال الذي خرجوا نتيجة هذه العلاقات غير المشروعة هم الابطال المشهورين في العصور القديمة انهم اتخذ الوثنيون الهتهم. النص في ترجمة الفانديك اللي هو بيقول هؤلاء هم الجبابرة الذين الذين منذ الدهر ذوو
اسم اللي هو فكرة ايه؟ انه الاساطير والخرافات الابطال الجبابرة اللي انتم عارفين عنهم اساطير. هو ده اصلهم لكن طبعا هنا هو بيحرف المقطع بحسب ما هو عاوز يقول ان المفروض المقطع يتفهم كده. ادم كلارك بيقول في مكان تاني الا ان هناك رأي
اخر كما زكرنا سابقا وهو ان ابناء الله هم ملائكة تركوا رئاساتهم ومكانتهم ليختلطوا بجسد اخر هو الجسد البشري. جسد اخر ده اللي هو اللي احنا قريناه في يهوذا. ومن هذه العلاقة تدنس الجنس البشري. وكانت هذه خطة شيطانية
لتلويث الجنس البشري حتى لا تكون هناك فرصة لمجيء النسل الذي سيسحق رأس الحية. كان نوح وعائلته الوحيدين من كل البشر الذين كانوا جنسا بشريا نقيا دون اختلاط. مؤيدوا هذا الرأي يستشهدون بما ورد في رسالة يهوذا كذا. والملائكة الذين
لم يحفظوا رياستهم بل تركوا مسكنهم حفظهم كزا كزا كزا التي اذ زنت على طريق مثلهما ومضت وراء جسد اخر جعلت عبء كرة مكابدة ومش عارف مين. المهم ان احنا نبين ان هذا الرأي الاخر مبني على مصادر كتابية. الترجمة السبعينية وزي ما قرينا في هامش
نيوفيتي مصادر اخرى يهودية قديمة. مرجع تاني قرينا منه. افتكروا بقى الكذاب اللي كان بيقول ان جميع اباء الكنيسة فسروا بنو على انه ابناء شيث. التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس. العهد القديم سفر التكوين من واحد لحداشر. ده آآ فريق عمل قلنا المرجع ده في
في غاية الاهمية. المرجع ده عبارة عن ايه؟ بيجيب لك اقوال الاباء الاوائل. في تفسير الكتاب المقدس. نفتح مع بعض على سفر التكوين ستة من واحد لاربعة. هنا بنو الله وبنات الناس. بيقول ايه؟ ان رأى بنو الله ان بنات الناس حسان فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. بعد ذلك ايضا اذ دخل بنو
الله على بنات الناس وولدنا لهم اولادا هؤلاء هم العمالقة. كاتب ايه هنا بقى؟ نظرة عامة. بنوا الله ملائكة هو ليه كاتب كده عشان ده بناء على اغلب اقدم اباء الكنيسة بنوا الله هم ملائكة تباعدوا عن جمال الله في
في سبيل جمال زائل واقترنوا بالنساء. ده تفسير مين؟ اقليم الاسكندري. اللي هو اكليمندس الاسكندري. اكليمندس السكندري ده مين؟ ده واحد من اهم اباء الكنيسة في القرن الميلادي. من كنيسة الاسكندرية من مدرسة الاسكندرية اللاهوتية. يبقى
كداب اللي بيقول لك جميع اباء الكنيسة فسروا بنو الله على انه كزا دا كداب. وبعدين قال لك ايه؟ كانت اهوائهم طب بالدني او بالدنى. ده برضه اب تاني اسمه نامسيوس الحمصي. وبعدين بقى قال لك ايه؟ تفسير من ضمن التفاسير
يقول اخرون ان ابناء الله هم بنو شيت الذين تزوجوا ببنات كل من اختاره. ده تفسير افرام السريان. لكن الاقدم والاغلب خصوصا الاباء اليونانيين كانوا بيتبنوا تفسير ان ابناء الله هم الملايكة والملايكة اتجوزوا بنات الناس. في نفس الصفحة بيقول ايه
اما امبوسيوس فاختصر كلام اقليميس اللي هو كليمندس الاسكندري بقوله انهم ولدوا لملائكة اقترنوا بنساء فانيات. ان بروسيوس اسقف ميلان احد اهم اباء القرن الخامس. بيتبنى نفس تفسير كليمندس الاسكندري
بتاع القرن التاني الميلادي. في نفس الصفحة تحت عنوان بنو الله وبنات الناس. الملائكة الساقطون يغريهم الجمال. الملايكة بتغريهم الجمال. تفتكر النص بتاع بولس اللي بيقول فيها ايه ؟ ان يكون يوم سلطان على رأسهم من اجل الملائكة. الملائكة ما لهم آآ بتغريهم
الجمل. في بعض الملايكة الساقطين تغريه من الجمال او الملايكة كلهم ايا كان. ما هو فكرة ان هل الملاك الساقط ده جنسه بيتغير ولا جنس الملائكة عند النصارى بيغرب الجمال بشكل عام. المهم هنا بيقول كلام كلمنتس الاسكندري. يذعن الفكر كزا كزا كزا. قاعد بيحكي عن عن العفاف والكلام ده كله. وبعدين بيقول لك ايه
ومثالا اعطيك الملائكة الذين تخلوا عن جمال الله من اجل جمال زائل فسقطوا ارضا من اعالي السماء ده في كتاب المسيح المربي. كتاب المربي بتاع كليمديس الاسكندري كتاب مشهور جدا. وجايب لك الفقرة بالمرجع. وبعدين ناماسيوس الحمص دوت
الحمصي ولا ايا كان رغباتهم متعلقة بالدنا. ان بين الكائنات التي لا جسم لها ملائكة سقطوا وتعلقوا بما في الدنى ورغبوا في الارضيات. وانفصلوا عن السماويات وعن الله. ده في كتاب اسمه في طبيعة الانسان كزا. يبقى دول
اباء بيتبنوا التفسير او بناء على الترجمة السبعينية او ايا كان هم جابوا التفسير ده منين؟ ان ابناء الله هم الملايكة وان الملايكة اتجوزوا بنات الناس وده نوع من الدنس اللي حصل للملايكة. الكائنات السماوية بيجيب بقى كلام امبروسوس اسقف ميلان الساقطون
من الملائكة يقترنون بنساء فانيات. بيقول ايه ؟ كان على الارض في تلك الايام رجال اشداء. لا يبتغي الكتاب المقدس الالهي القول ان الكبار الاشداء ينبغي كزا كزا بل يجزم انهم بحسم حجمهم غير العادي قد ولدوا للملائكة والنساء. الجبابرة
دول جبابرة يعني ايه؟ يعني هيركليز بقى وجلجامس والناس الضخمة القوية ابطال الاساطير القديمة دي. هم كانوا منين جبابرة جابوا القوة دي منين؟ قد ولدوا للملائكة والنساء. ده كلام مين؟ امبروسوس اسقف ميلان. فلنرى ما اذا كان الذين يعنون باجسادهم
الا بارواحهم كزا كزا لو ولدوا من الارض ما علينا مش مهم. هنا كانه بيقول يعني النقطة دي على حد روايات الشعراء وازدروا سلطة الالهة لثقتهم بكونهم الى ضخامة اجسادهم والى اعظم ما في النفس كزا كزا. يعني هو كأنه بيقول رواية الشعراء اللي هم الشعراء
الاساطير والخرافات المفروض ان هوميروس والالياذة والانيادا والحاجات دي اصلا مكتوبة بلغة شعرية. فهو كانه بيشير الى آآ خرافات واساطير اليونان. بيقول ان فكرة الضخامة والتايتنز لو فيه فيلم عن ولو شفت حتى الكرتون بتاع
فيها الكائنات العملاقة اللي بيحررهم هيديس فكرة الجبابرة الضخمين دول موجودة في الخرافات والاساطير. فكانه هو نفسه بيقول ان اللي عندنا في الكتاب المقدس الناس اللي حجمهم غير عادي دول ولدوا للملائكة والنساء. وكأن ده حاجة شبه اللي موجود في روايات الشعراء
اه اللي هم الوثنيين اليونان اللي بيتكلموا عن ناس ضخمين كانهم اتغروا في نفسهم يعني فاستغنوا عن الالهة بسبب ان هم شايفين نفسهم اقويا وكده. مرجع تاني تفسير سير في التكوين بتاع تادرس يعقوب ملطي. تدرس يعقوب ملطي بيشير الى الاشكالية وبيشير الى ان في بعض الاباء رغم ان
ان النص بيقول ملايكة ملايكة الله مش ابناء الله بيحاول يحل المشكلة. انا ما يهمنيش هو حل المشكلة ازاي؟ لكن انا يهمني انه ادرك ان في مشكلة وان في مصادر كتابية قديمة بتقول ملائكة الله. يعني هو المشكلة مش عنده ان النص بيقول ابناء الله وابناء
الله دي ممكن تعني ابناء الناس او الملايكة لأ. هو عنده نص بيقول ملايكة. طب ازاي بقى ان النص بيقول ملايكة وابناء الله اتجوزوا بنات الناس هم الملايكة بيتجوزوا اشارة للنص اللي احنا عرضناه بتاع المسيح ان هو بيقول ان احنا في السماء هنكون زي الملايكة ما بنتجوزش. هنا هو جايب ابناء الله وبنات الناس وجايب
وبعدين بيتكلم عن اوغاستينوس وكتابه مدينة الله ومش عارف مين وغاستينوس غير اسقف ميلان بيتبنى التفسير بتاع اما ملائكة الله وبيتبنى ان الجبابرة من نسل الملايكة وبنات الناس ما فيش مشكلة. هنا بقى بيقول لك ايه؟ جاء تعبير ابناء الله في الترجمة
الملائكة بينما الترجمة الحرفية للعبرية ابناء الالهة اللي هو ابناء الهين. ولو احنا هنفهم ان الهيم معناها جمع والكلام الفاضي ده ما علينا هنا بيقول لهذا تسائل القديس اوغاستينوس وهو يعتمد بالاكثر على الترجمة السبعينية. يعني ايه ؟ يعني الكتاب المقدس بتاعه بيقول الملايكة
اتجوزوا بنات الناس هو عنده تناقض لان في العهد الجديد الملايكة ما بيتجوزوش فبيسأل هل يتزوج الملائكة بنساء من البشر؟ واذ اجاب على السؤال بشيء من الاطالة قعد يقول لك ايه؟ قعد يهري ويفتي ويقول لك اصل كلمة انجلوس ممكن تبقى معناها رسول ده كلام فاضي. لان الاباء اللي قبل منه زي كليمندوس
اسكندري بيفسر ملايكة ان هم الملايكة والملايكة اتجوزوا بنات الناس وخلفوا الجبابرة وهو ده سبب ان هم جبابرة والقصة تقية بالتفسير ده. انه هم ليه جبابرة وليه اقويا وليه فسدوا والكلام ده ؟ عشان هم نسل عجيب ملايكة اتجوزوا بنات الناس. مرجع اخر
الخلفية الحضارية للكتاب المقدس العهد القديم الجزء الاول اسفار الشريعة اللي هم توراة موسى. كاتب لك هنا على جنب ابناء الله وبنات الناس. ابناء الله تعبير ابناء الله في مكان اخر في العهد القديم ليشير الى الملائكة. عارف انت اللي على راسه بطحة بيحسس عليها هو عارف ان فيه مشكلة في النص. فهو
بيقر وبيقول لك ابناء الله في اماكن تانية معناها الملايكة زي ما قلنا في ايوب ودانيال. هنا بقى عاوز يقول لك آآ لأ هنا مش معناها الملائكة امريكا يعني. تحت بيقول ايه؟ عاوز يقول لك هو بقى يعني عاوز يفسر طب ازا هم ابناء ناس عاديين. واتجوزوا بنات ناس
اسعديين خلفوا جبابرة ليه؟ عاوز يطلع لك بحاجة يعني فسر هو تفسير برضه مبني على الاساطير والخرافات اللي هو يعني تجيبها كده تيجي لها كده هتلبس في الحيط. لذلك فعلى الارجح ان هذه اشارة الى
حق الفارس الاول الذي كان يذكر كواحد من الممارسات الظالمة للملوك في ملحمة جلجانش. يعني سبحان الله سفر التكوين اول ست صفحات دول يعني فكرة انه متأثر بملحمة جلجاية مش كثير من النصارى شايفين ده بوضوح. حتى لو فسر النص على ان ابناء الله
ابناء الناس اتجوزوا بنات الناس. الباقيين لكن ايه بقى المشكلة فيها؟ قال لك دي زي اللي مذكور في ملحمة جلجامش. كان يمكن للملك ان يمارس حقه كممثل للالهة ابناء الله بقى. فيه قضاء ليلة الزفاف مع اي امرأة تتزوج. يعني ما شاء الله شغل قرون واحد هيتجوز
الملك يدخل بها الاول قبل جوزها. وربما كان هذا يفسر يفسر بطقس الاخصاب. على اساس الملك ده من ابناء الله فيدي لهم بركة يعني. فلو كانت هذه هي الممارسة المشار الي هنا فانها تقدم تفسيرا لطبيعة الجرم. ده ايه؟ دي من ضمن الجرايم اللي موجودة في في ملحمة جل جابر
اخر مرجع هنقراه النهاردة الكتاب المقدس يتحدث اليوم. حاجة كده شبه يعني العهد القديم لزمان الحاضر. سفر التكوين الجزء اول العهد القديم مش عارف بي اس تي دي مؤسسة دار النشر الاسقفية. جايب هنا في آآ زواج الملائكة وتخطي الحدود. هو
مسمي العنوان زواج الملائكة وبيشرح النصوص بتاعة التكوين من ستة وواحد لاربعة. ابناء الله رأوا بنات الناس. قعد يهري هنا في شوية كلام المهم في الصفحة اللي بعديها بيقول ايه؟ هو في الصفحة الاولانية كان بيجيب التفسير بتاع ابناء الله ان هم ابناء الناس عادي وفي بعض المفسرين قالوا كده وان هم دول
ابناء شيس ومش عارف مين هو هنا بيرجح ان لأ ابناء الله دول الملايكة ومع ذلك يبدو من المحتمل ان هذه الفقرة تعني شيئا اخر. ذلك ان بعض المفسرين يعارضون هذا الرأي لان عبارة ابناء الله على الاقل لا تستخدم عادة للاشارة الى
شعب الله. اليهود دول ما كتاب مقدس مش كتير بيسميهم ابناء الله. فهذه العبارة تعني عادة الملائكة. انظر على سبيل المثال ايوب والمزمور ويبدو للبعض ان الفقرات الصعبة الواردة في بطرس وفي بطرس اللي هو بيتكلم عن ملايكة هيتسلسلوا
هو هيترموا في جهنم النصوص اللي احنا جبناها في الفيديو بتاع الملايكة. تؤيد هذا التفسير. فبعض الكائنات الملائكية تركوا مسكنه وابناء الله هؤلاء اتخذوا لانفسهم نساء من بنات الناس شف بقى هنا بيقول لك ايه الوثنية الواضحة في القصة. هناك قصص كثيرة تتحدث عن الزواج بين الناس والالهة. فكرة ان الملايكة
اه كانوا ضمن الالهة ده اه اعتقاد وثني مشهور ومعروف. وشرحناه قبل كده يمكن في اكتر من فيديو حتى في محاضرات صوتية القديمة فكرة هرم الالهيات. هرم الالهة يعني ان انت عندك الاله اللي فوق خالص الاله الاعلى اللي هو زيوس. وتحتيه الاله
الالهة العزيمة اللي هم مراتاته ولا قرايبه ولا الناس وبعدين في بقى الالهة المحلية. كل مدينة لها اله. وبعدين اله الشخصية وبعدين في الكائنات السماوية اللي هم الملايكة والشياطين الوثنيين كانوا
ايه والملايكة والشياطين علشان هم كان عندهم اعتقاد ان الجسد البشري ده محدود وقدراته محدودة وهكذا. لكن لو انت كائن بشري غير مادي ما عندكش جسد زي اجسادنا هتبقى اقوى بكتير واعظم بكتير وهكزا. فالملايكة والشياطين كانوا عند
والثنيين طبقة من طبقات الالهة. وتحت خالص انصاف الالهة او الدامي جودز اللي هو زي يسوع وهيركليز اللي هم آآ انسان متجوز من اله. فانا بقول لك هناك قصص كثيرة تتحدث عن الزواج بين الناس والالهة. فمن ضمن الالهة دول الملايكة. في كتابات العالم القديم ومع ذلك
فانه بالمقارنة كزا كزا نص شف هنا الفاجر بيقول لك ايه نجد ان نص سفر التكوين خالي تماما من السمات الاسطورية. يا راجل! فكرة ان الملايكة يتجوزوا الناس دي عادي ما فيهاش حاجة ما علينا مش مشكلة. انا اكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو وان شاء الله في فيديوهات قادمة ممكن نجيب النصوص التانية اللي لها علاقة بهذا
القصة ونجيب تفاسيرها ونجيب تعليقاتها وتبقى اضافة للي احنا بنشرحه في هذا الفيديو لكن حابب اؤكد ان المشكلة دي مشهورة جدا زي قلت فكرة تفسير ابناء الله على انها الملايكة مبنية على شواهد كتابية وان كثير من اباء الكنيسة الاوائل تبنوا هذا التفسير ان
جبابرة جم النسل ملايكة آآ عملوا علاقة جنسية مع بنات الناس. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان هزا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على
ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته