1
00:00:01.800 --> 00:00:14.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:14.600 --> 00:00:34.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

3
00:00:35.600 --> 00:00:50.150
آآ كل مرة بنكرر الحديس ده بس حابب كده النهاردة نقف معه ونستشعر المعاني اللي فيه النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

4
00:00:50.500 --> 00:01:06.200
ويتدارسونه بينهم احنا بنعمل ايه؟ بناخد قصة من قصص القرآن ونعمل فيه حاجة اسمها ايه؟ مدارسة يعني بناخد الايات مع بعض نتدارس الايات دي طيب ايه نتيجة العمل ده يعني ايه سواب ان احنا جينا النهاردة وقعدنا في الدرس ده

5
00:01:06.850 --> 00:01:21.250
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الا نزلت عليهم السكينة سكينة تتنزل على المكان ده والسكينة دي مش هتلاقيها في اي مكان غير في طريق ربنا سبحانه وتعالى غير في مجالس العلم

6
00:01:22.300 --> 00:01:37.800
مش هتلاقيها في حتة السكينة اللي هي سلامة النفس وسلامة الصدر والهدوء الراحة يمشي تلاقي حتة فاي متعة من متع الدنيا مش موجودة. موجودة في مجالس العلم بس في مجالس الذكر. عند ربنا سبحانه وتعالى

7
00:01:37.850 --> 00:01:54.650
لان ما فيش حد يملك السكينة غير مين الله سبحانه وتعالى في اول سواب من سواب المجلس ده اول ثمرة الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة رحمة طب مشى المجلس

8
00:01:54.700 --> 00:02:16.750
هو احنا محتاجين الرحمة محتاجين رحمة ربنا طبعا النبي عليه الصلاة والسلام قال لن يدخل احد منكم عمله الجنة قال لن يدخل احدا احد منكم عمله الجنة يعني ايه؟ يعني ما فيش حد العمل بتاعه هيدخله الجنة

9
00:02:17.000 --> 00:02:35.350
فالصحابة قالوا ايه قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته يعني النبي عليه الصلاة والسلام عشان يدخل الجنة هيدخل بعمله لا برحمة ربنا سبحانه وتعالى

10
00:02:35.700 --> 00:02:59.050
فما بالك احنا فثواب المجلس ده نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ملائكة تحف المجلس ده باجنحة الملايكة لحد السماء الدنيا الاجمل من كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول وذكرهم الله فيمن عنده

11
00:02:59.900 --> 00:03:15.900
تخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا دلوقتي في الملأ الاعلى فلان وفلان وفلان الشرف ده انت لما تعرف واحد مشهور مسلا لعيب كورة ولا مش عارف ايه وطلع في لقاء تلفزيوني وبعدين اتكلم عنك تحس ان انت ايه

12
00:03:17.000 --> 00:03:32.500
نوع كده من الفخر يعني صح اتنطط على الناس وكده فتخيل لما ربنا سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى يذكرك في الملأ الاعلى النبي عليه الصلاة والسلام يقول واذا يقول الله تبارك وتعالى واذا ذكرني

13
00:03:32.600 --> 00:03:48.800
في نفسه ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه الله سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى ملايكة بقى والصديقين والشهداء والانبياء فلان ابن فلان ربنا يباهي بنا الملائكة

14
00:03:49.850 --> 00:04:05.950
ما النبي عليه الصلاة والسلام خرج على اصحابه في المسجد فلقاهم عاملين ايه حلقة درس فقال ما اجلسكم جايين هنا ليه قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام. احنا جايين هنا

15
00:04:06.200 --> 00:04:19.600
عشان نزكر ربنا سبحانه وتعالى فالنبي عليه الصلاة والسلام بيسألهم بيتأكد منهم من ايه من النية لان الله سبحانه وتعالى لا يقبل العمل الا ازا كان له خالصا وابتغي له

16
00:04:19.650 --> 00:04:37.800
وابتغي به وجهه عمل خالص لله فبيسألهم انتم قاعدين هنا ليه؟ قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هداناه للاسلام. قال االله ما اجلسكم الا هذا؟ يعني احلف كده يا انس انت قاعد عشان كده؟ قالوا يا رسول الله والله ما

17
00:04:37.800 --> 00:04:55.500
فاجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم يعني ما بقولكش احلف علشان ايه انا بتهمك بالكزب يعني ولكنه اتاني جبريل. فقال ان الله يباهي بكم الملائكة. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

18
00:04:56.050 --> 00:05:17.050
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته    ماشي  صلوا على النبي. فكنا بنقول يا جماعة ان ثواب المجلس ده عظيم جدا عند ربنا سبحانه وتعالى والله دي نعمة

19
00:05:17.200 --> 00:05:34.000
يعني آآ كان لسه واحد صاحبنا كده يعني بيتكلم معنا امبارح ان احنا في نعمة ان انت ربنا سبحانه وتعالى اه ييسر لك ان انت تحضر درس تسمع عن ربنا سبحانه وتعالى دي نعمة والله. ممكن كتير مننا مش حاسس بها

20
00:05:34.200 --> 00:05:53.050
مش مستشعر قيمة العمل ده لكن كزا مرة كنت بعيد الكلمة دي ان الناس يوم القيامة بتندم ان هي ما كانتش بتسمع في الدنيا بيقولوا ايه؟ وقالوا لو كنا نسمع او نعقد ما كنا في اصحاب السعير. لو كنا بس في الدنيا بنسمع عن ربنا

21
00:05:53.250 --> 00:06:07.800
ما كناش هنبقى يوم القيامة في الموقف ده فمن نعمة ربنا علينا ان احنا بنيجي نقعد القعدة دي فدي نعمة فاشكروا ربنا عليها وما تضيعش النعمة دي. ما تفرطش فيها بالساهل. يعني اقعد اتكلم مع شباب اصحابنا كده

22
00:06:08.400 --> 00:06:24.700
اللي يجي اي حاجة تشغله عن درس مسلا فما يجيش فاقول له والله دي نعمة يعني نعمة ان انت تروح تحضر درس دي نعمة ما تضيعهاش بابسط حاجة يعني ابسط حاجة تيجي تضيع نعمة ربنا؟ لأ حافز عليها

23
00:06:25.150 --> 00:06:41.050
فاحفظوا نعمة ربنا سبحانه وتعالى عليكم. عشان ممكن تيجي ايام ما تعرفش تقعد القعدة دي ده مش يعني ده مجرب في ناس كتير في محافظات كتير بيتمنى بس ان هو يقعد في مجلس علم. بيتمنى بس

24
00:06:41.550 --> 00:07:02.550
هو شباب كتير حاسس بالضياع ونفسه بس يقعد يتكلم مع حد بس يقول له فان انت تيجي وتحضر درس لاي حد. دي نعمة من نعم ربنا سبحانه وتعالى عليك النبي عليه الصلاة والسلام قال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. يعني والله لما تنزل من بيتك كده وخطواتك

25
00:07:02.550 --> 00:07:17.750
وانت جاي الدرس ولا رايح المسجد تحضر درس الخطوات دي كلها والله عارف في ميزان البشر لما تيجي مسلا ايه انت مشيت على الارض التراب كده وجبت شوية تراب دول وجمعتهم كده ورحت تبيعهم. حد هيشتريهم منك

26
00:07:18.150 --> 00:07:34.050
ده التراب اللي انت مشيت عليه وانت رايح الدرس وانت رايح المسجد التراب ده عند الناس له قيمة لا والله ما لوش قيمة لكن التراب ده يوم القيامة يتحط في ميزان حسناتك. يتوزن وزن

27
00:07:35.200 --> 00:07:51.450
ربنا سبحانه وتعالى قال ان الله اشترى من المؤمنين ايه؟ انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يعني تخيل دمعة عينك مسلا من خشية الله وانت بتقرأ القرآن ولا كبرت اية ولا وانت ساجد

28
00:07:51.600 --> 00:08:09.300
الدمعة دي لو انت جيت بكيس كده مليت الدموع بتاعتك ورحت تبيعها ايه ده حبيبي ده والله دي دموعي ايوة اعمل ايه يعني ما لهاش قيمة. لكن الدمعة دي الدمعة دي عند ربنا سبحانه وتعالى لها قيمة

29
00:08:09.450 --> 00:08:25.250
ان يوم القيامة العين اللي كانت بتبكي من خشية الله دي ما ما تتعزبش في النار  فالتعامل مع ربنا سبحانه وتعالى مش زي تعامل البشر. يعني لما تقعد مجلس ده وتتخيل انت قعدت ساعة بس

30
00:08:25.400 --> 00:08:45.800
فبعد المجلس كان ثواب المجلس ده ان انت تغفر لك ذنوبك. الملايكة تقول قوموا مغفور لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات يعني قعدت مجلس يتغفر لك زنوبك. والله سبحانه وتعالى يقول اشهدكم يا ملائكتي اني قد امنتهم مما يخافون. وخايف من النار واعطيتهم ما يرجوه

31
00:08:45.900 --> 00:08:55.900
والملايكة تقول له يا رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة. يعني واحد كان ايه؟ وهو مش جاي اصلا مش عايز يحضر الدرس. هو معدي كده فلقى ايه؟ الناس فقال اما ادخل شف الناس دي بتقول ايه

32
00:08:55.900 --> 00:09:13.150
فقعد ده كمان يتغفر له هم القوم لا يشقى بهم جليسهم متخيلين يا جماعة معاملة ربنا سبحانه وتعالى هنا عاملة ازاي والله سبحان الله! يعني لا يهلك على الله الا هالك

33
00:09:13.850 --> 00:09:32.150
اللي هيدخل آآ والعياذ بالله النار يوم القيامة ده سبحان الله يعني هو اللي عمل في نفسه كده الله سبحانه وتعالى كريم كريم سيدنا ابراهيم كان بيقول لابوه يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من ايه

34
00:09:32.350 --> 00:09:52.000
من الرحمن بيقولوا انا خايف ان انت توصل بك الدرجة ان الرحمن يعذبك ان رحمة ربنا اللي وسعت السماوات والارض ما تشملكش يبقى انت والله خاب وخسر اه نبدأ في درس النهاردة احنا مكملين في سلسلة

35
00:09:53.000 --> 00:10:12.100
سلسلة ايه قصص القرآن واحنا بنحكي القصص ليه علشان حواديت حلوة وكده ونقعد نستمتع بالحواديت دي لأ ربنا سبحانه وتعالى قال في اواخر آآ سورة يوسف قال لقد كان في قصصهم

36
00:10:12.250 --> 00:10:33.300
عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى. ولكن تصديق الذي بين يديه. وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ربنا قال لقد كان في قصصين عبرة لاولي الالباب. اللي هيستفيد من قصص القرآن هم مين؟ العقلاء

37
00:10:34.850 --> 00:10:49.800
الانسان العاقل هو اللي هيستفيد وهيخرج بايه؟ بالعبرة فيها رحمة وفيها زيادة ايمان طيب احنا المرة اللي فاتت كنا بنتكلم عن مؤمن قال ياسين واللي قبلها كان مؤمن آل فرعون. طيب بسم الله

38
00:10:50.450 --> 00:11:05.150
ان شاء الله هنبدأ نقرأ الايات وبعدين نحاول زي كل مرة كده نقول ملخص قصة ونطلع الفوايد والعبر من الآيات عايزكم تركزوا كده في القراءة. وتسمعوا الايات وتتأملوا وتتدبروا فيها

39
00:11:05.450 --> 00:11:38.600
ماشي متفقين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين

40
00:11:38.800 --> 00:12:16.250
ان اغدوا على حرفكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدو على حرب قادرين فلما رأوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون

41
00:12:16.650 --> 00:12:59.350
قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون كذلك العذاب والعذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون

42
00:12:59.900 --> 00:13:24.950
آآ قصة اصحاب الجنة ايه ملخص القصة قصة بتتكلم عن ناس اه رجل صالح كريم جدا وربنا سبحانه وتعالى وصف ان الشخص ده عنده جنة يعني ايه جنة عنده بستان

43
00:13:25.500 --> 00:13:40.600
والبستان ده يعني من كتر جماله اتوصف ان هو ايه جنة في سورة الكهف بيقول ايه؟ ولولا اذ دخلت جنتك. قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله. راجل كان عنده بستان غير عادي

44
00:13:41.000 --> 00:13:58.300
اه اشجار وغصون ملتفة وثمار وحاجة جميلة جدا وربنا سبحانه وتعالى سماه ايه؟ جنة والناس سمته جنة. الراجل ده كان كريم جدا. كان راجل صالح تقي وكان يعلم لله حق

45
00:13:58.350 --> 00:14:19.500
في الفلوس دي غني شاكر فكان بيعمل ايه كان المحصول اللي بيطلع من الجنة دي من البستان ده كان بيخرج تلت المحصول ده لله المساكين والفقراء اول تلت والتلت التاني بياكله هو وايه

46
00:14:19.700 --> 00:14:40.900
واه واهله والتلت التالت بيستسمروا في الارض علشان ايه؟ ينمي بقى الانتاج بتاعه بعد كده فعايزك تتخيل واحد بيتصدق بتلت دخله يعني بياخد مرتب مسلا آآ ست الاف جنيه بيطلع اول ما ياخد المرتب يطلع منهم الفين جنيه

47
00:14:42.100 --> 00:14:56.350
ده بتكلم في مرتب ست الاف جنيه انا ما بتكلمش ايه؟ في واحد بيجي له محصول مسلا آآ بيتباع مسلا باتنين مليون جنيه بيطلع ربع المبلغ ده تلاتة مليون يعني بيطلع ايه؟ مليون

48
00:14:57.150 --> 00:15:19.600
انت متخيل الراجل ده عامل ازاي راجل بيتصدق بتلت المرتب بتاعه. تلت دخله للفقراء والمساكين وبينقي احسن حاجة يعني ما بيستناش اللي هو ايه زي ما ربنا قال ولا تيمموا الخبيث. يعني اسوأ حاجة عنده يطلعها. لأ. ده بيطلع احسن

49
00:15:19.600 --> 00:15:34.450
سمار احسن فاكهة الناس كلها بتحبه مساكين كلها بييجوا عند اليوم اللي الراجل ده آآ بيبقى يوم الحصاد اللي هيحصد فيه الارض ويستنوه بقى كلهم بيحبوه عشان هياخد الثمار دي

50
00:15:34.950 --> 00:15:54.400
ايه اللي حصل؟ الراجل ده قيل ان هو كان عنده خمس اولاد كان منهم ولد صالح شايف ان اللي ابوه بيعمله ده آآ خير وان ده راجل آآ صالح وان ده آآ سبب البركة اللي احنا فيها ده بسبب الصدقة بتاعة ابوه

51
00:15:54.400 --> 00:16:07.950
هنا فكان معجب باللي ابوه بيعمله. كان مؤمن به بقية الاولاد الاربعة الباقيين كانوا شايفين ان اللي ابوه بيعمله ده ايه هبل يعني ايه يعني اطلع نص فلوسي او اطلع تلت فلوسي

52
00:16:08.100 --> 00:16:27.300
يعني ايه فكانوا قالوا ان ابانا رجل احمق شايفين ان فعل ابوهم ده ايه وصفوه بالحماقة ده يعني هو مش فاهم بس فاول لما ابوهم مات قرروا يعملوا ايه قرروا ان هم يمنعوا

53
00:16:27.450 --> 00:16:41.350
اي مسكين يدخل الارض دي اللي كان بيحصل بقى ايام ابونا ده ان المساكين تيجي تاخد تلت المحصول ده الكلام ده ايه مش هيحصل خالص الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين

54
00:16:43.100 --> 00:17:03.600
بخل غير عادي خد بالك كل البركة اللي كانت عندهم دي بسبب ايه بسبب صدقة ابوهم لكن هم بخلاء قالوا لأ اللي كان ابونا بيعمله ده هبل احنا ايه احنا ولادنا كترت وعندنا عيال ومسؤوليات زي ما بيقولوا ايه اللي يعوزه البيت يحرم على الجامع

55
00:17:03.900 --> 00:17:20.850
طبعا دي مقولة يعني آآ باطلة يعني فايه اللي حصل قعدوا مع بعض كده قبل اه وقت حصاد البستان عليكم ورحمة الله وبركاته. قعدوا مع بعض وقت قبل وقت الحصاد وقرروا قرار

56
00:17:21.450 --> 00:17:38.100
وقعدوا مع بعض وتقاسموا بيحلفوا بعض الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين. قالوا احنا هنعمل ايه؟ احنا هنروح قبل وقت الحصاد هنعمل ايه بقى؟ كل الثمار اللي في الجنة دي اللي في البستان هنقطفها

57
00:17:38.150 --> 00:17:54.600
ونسيبها عندنا في الكراتين عشان ايه؟ آآ تستوي لكن هنقطفها قبل ما عاد الحصاد. لان كل المساكين والفقراء عارفين ايه عارفين المعاد وبيروحوا يستنوا متعودين فاكرين ان الخير هيمتد بعد بوفاة الراجل ده

58
00:17:55.600 --> 00:18:06.650
فهما قعدوا مع بعض واتفقوا يقول لك ان المشهد بدايتي يعني انا حكيت لكم القصة من البداية خالص للرجل الصالح الكريم اللي بيتصدق القرآن لما جه يحكي قصة الحكاية منين

59
00:18:08.200 --> 00:18:30.250
من اول الاجتماع اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين القرآن جاب لك ايه؟ اللحظة التغييرية في حياته ان ممكن لحزة في حياتك تغير اتجاه حياتك تماما لحزة قرار عزم انت عزمته. حياتك كلها تتغير

60
00:18:30.800 --> 00:18:47.950
اتفقوا واتجمعوا ان احنا خلاص هنقطف الفاكهة دي. ما فيش مساكين هتاكل حاجة. اللي ابونا كان بيعمله ده ده كان اي كلام. واتفقوا مع بعض وخرجوا قبل آآ طلوع الشمس كده الصبح بدري وراحوا علشان يقطفوا الثمار دي

61
00:18:48.450 --> 00:19:13.850
اول لما وصل عن الارض تفاجئوا ان الارض اتحولت بقت عبارة عن سواد رماد حجارة مدببة فاصبحت كالصريم  تخيل الجنة اللي هم اصلا كانوا رايحين عشان ياخدوا ايه الفاكهة بتاعتها والثمار ورايح عشان ايه بالراحة ومع بعض كده تفاجأ ان الجنة دي اتحولت لايه

62
00:19:14.300 --> 00:19:27.600
ارض سوداء اول لما شافوها قالوا لأ احنا اكيد احنا تهنا انا لضالون ده اكيد ده مش الجنة بتاعتنا فنرجع نشوف الطريق وبعدين بصوا كده اكتشفوا ان ايه لأ هي فعلا هي دي الجنة بتاعتنا

63
00:19:27.650 --> 00:19:43.450
قالوا بل نحن محرومون بدأوا يتلاومون مع بعض وفهموا ان دي رسالة من ربنا سبحانه وتعالى علشان يتوبوا وعشان يرجعوا فندموا على اللي هم فعلوه وتابوا ورجعوا لربنا سبحانه وتعالى

64
00:19:43.750 --> 00:20:04.150
ده ملخص القصة لكن لما تيجي تشوف بقى ايه الفوايد اللي احنا ممكن نستفيدها من القصة دي في حياتنا وقصة مش بعيدة عننا خالص يعني آآ قصة جميلة وزريفة وناس راحت تاخد الفاكهة ولقت البتاع يعني القصة مش بعيدة عننا خالص

65
00:20:05.150 --> 00:20:19.850
الله يعني كل واحد ممكن يبقى نصيبه من الايات دي كبير جدا فعايزكم تركزوا كده ايه؟ وربنا سبحانه وتعالى يفتح علينا. عشان نحاول نوصل المعاني اللي في الايات نقف مع الايات في البداية ربنا سبحانه وتعالى يقول انا بلوناهم

66
00:20:19.900 --> 00:20:41.200
كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين. انا بلوناهم بلونا مين لا عايزكم تصحصحوا معي كده وركزوا. بلونا مين لأ  ربنا سبحانه وتعالى بيضرب مثال للنبي عليه الصلاة والسلام

67
00:20:41.450 --> 00:20:59.600
بيقول انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة. يبقى مين بلونا مين اهل قريش يبقى قريش ربنا سبحانه وتعالى بيقول انا بلوناهم يعني اختبرنا قريش كما بلونا اصحاب الجنة. طب ايه وجه الشبه بين

68
00:20:59.600 --> 00:21:26.650
اصحاب الجنة وقريش ان سورة القلم دي صورة ايه؟ مكية نزلت في مكة طب ايه وجه الشبه بين اصحاب الجنة وبين قريش هم  ماشي يعني هم فكروا كده فكروا يعني ايه اصحاب الجنة دول

69
00:21:26.700 --> 00:21:44.200
عندهم ملك ايوة قريش ربنا سبحانه وتعالى قال ان ان قريش دي حرما امنا يجبى اليه ثمرة يعني ايه فيه ثمار كل حاجة. اولم نمكن لهم حرما امنا ان ربنا سبحانه وتعالى كان موسع رزق قريش جدا قبل البعثة

70
00:21:44.250 --> 00:21:59.800
كان فيه ثمار وكان فيه رغد في العيش وشغالين في التجارة ورحلة الشتاء والصيف نعيم بمكة فلما جت الرسالة رسالة النبي عليه الصلاة والسلام بدأوا يرفضوا الدعوة دي بدأوا يعادوا النبي عليه السلام

71
00:22:00.200 --> 00:22:15.050
فكان المعنى كأن زي ما قريش عايزة تمنع دعوة النبي ان هي توصل للناس ان الدعوة اللي هي الخير يوصل للناس زي ما اصحاب الجنة كانوا عايزين يمنعوا الثمار والخير ان هو يوصل لايه

72
00:22:15.150 --> 00:22:32.400
للمساكين والفقراء فواجه الشبه بين قريش وبين اصحاب الجنة ان قريش كان عندهم نعيم وكان عندهم رزق فربنا سبحانه وتعالى ابتلاهم بسنين وقحط وجد كانوا جعانين جدا مش لاقيين ياكلوا فترة من فترات العهد المكي

73
00:22:32.750 --> 00:22:51.100
علشان يتوبوا وعشان يرجعوا ويفهموا ان دي رسالة من ربنا سبحانه وتعالى ولكن للاسف فيهم متأخر جدا بعد فتح مكة فوجه الشبه الاولاني ان ربنا سبحانه وتعالى ابتلاهم بالابتلاء ده وجه الشبه التاني ان هم كانوا بيحاولوا يمنعوا دعوة النبي ان هي توصل ايه؟ للناس. فكأن المعنى مهما حاولتم

74
00:22:51.650 --> 00:23:06.450
تمنعه دعوة النبي عليه الصلاة والسلام ان هي توصل لناس الخير هيوصل الله سبحانه وتعالى قدير سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء. مهما خدته بالاسباب مهما اتفقتم خير ربنا سبحانه وتعالى هيوصل للناس

75
00:23:07.200 --> 00:23:22.750
فده اول معنى انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين. زي ما اتفقنا قلنا ان القصة بدأت في ايه ما قالتلكش الراجل الطيب اللي كان بيتصدق لا لا لا

76
00:23:22.800 --> 00:23:40.950
جاب لك مشهد اللي اخواته هم مجتمعين مع بعض وبيقولوا ايه اذ اقسموا شف الفجر بيقسموا بالله ان هم هيعملوا شر يعني والله لهنروح نشيل المحصول ده كله ما فيش ولا فقير هيدخل. اذ اقسموا

77
00:23:41.000 --> 00:23:56.950
ليصرمنها مصبحين صرم ان هم ايه يقطفوا السمار ويقطعوها قبل الوقت بتاعها ولا يستثنون يقول لك ولا يستثنون يعني ايه لها معنيين المعنى الاول الاستثناء عندنا يعني ان انا اقول ايه

78
00:23:57.050 --> 00:24:09.050
ان شاء الله فقال معنى ولا يستثنون معناها ان هم هل هو رايح يعمل معصية يقول مسلا رايح والله اقطف السمر عشان ما حدش هياكل ان شاء الله؟ لا يعني ايه؟ مش ده المعنى المقصود

79
00:24:09.050 --> 00:24:21.800
المعنى المقصود ان هم في اللحزة دي زنوا ان هي الموضوع بقدرتهم بس عارف لما الواحد يحس ان هو ايه؟ ان بشطارتي. كل حاجة بشطارتي فانا قادر ان انا اعطف الثمار

80
00:24:22.300 --> 00:24:36.550
ما فيش اي حاجة تقدر توقفني فكان المعنى ان ولا يستثنون يعني حتى يعني ما بيرجعش الامر لربنا لقدرة ربنا سبحانه وتعالى. المعنى التاني ولا يستثنون يعني لا يستثنون فقيرا

81
00:24:36.650 --> 00:24:54.700
يعني بص هياخد كل حاجة خلاص هم قاعدين بيتفقوا مع بعض ربنا سبحانه وتعالى قال فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون اتفقوا خلاص وبقيتوا النية وناموا طيب حد هنا ممكن يسأل سؤال

82
00:24:54.950 --> 00:25:11.150
آآ سؤال زكي شوية هم هنا اه قطفوا الثمار؟ يعني هم كانوا عائزين يعملوا معصية معينة. هل هم عملوا المعصية دي فعلا ما عملوهاش طب ليه نزل عليهم عقوبة عشان ايه

83
00:25:11.400 --> 00:25:26.900
النية. طب يعني الواحد بيتحاسب على النية بتاعته ان هل الانسان يحاسب على النية بتاعته يعني لما طب خلينا نقول خلينا نقول لما نزلت الاية اللي هي بتاعة ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه

84
00:25:27.000 --> 00:25:42.150
يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ماشي؟ فالصحابة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا له ايه قالوا يا رسول الله نزلت ما لا طاقة لنا به تخيل انت فكرت ان انت تسرق

85
00:25:42.200 --> 00:25:57.750
وبعدين قلت لا مش هاسرق فتتكتب عند ربنا ايه انت سارق فكرت ان انت طب خليني اسأل عن كده. فكرت ان انت تعمل اه واحد ضايقك شوية فقلت انا هقتل الواد ده. وبعدين رجعت في كلامك على طول يعني فكرة فكرة شريرة جت في دماغكم

86
00:25:58.350 --> 00:26:13.350
تتكتب ايه قاتل فالصحابة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا له يا رسول الله احنا ما نقدرش على دي. الواحد بيجي له افكار وخواطر بس هو بيدفعها فقال لا تقول مثلما قالت بني اسرائيل. سمعنا وعصينا

87
00:26:13.400 --> 00:26:31.000
قولوا ايه سمعنا واطعنا فلما قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. نزل ايه؟ التخفيف. الاية اتنسخت. اتنسخ الحكم. قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا الذين اقتنعوا الى اخر ايه؟ الايات

88
00:26:31.050 --> 00:26:47.000
فهنا بقى الحكم فعلا على ايه على فعل العبد لكن هل معنى كده ان الانسان ما يتحاسبش على النية بتاعته خالص لأ النبي عليه الصلاة والسلام فسر لنا في الموضوع زي الحديس اللي انت قلته. قال صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة

89
00:26:47.300 --> 00:27:11.150
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبت له عشرة عشرة اضعاف طيب من هم بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة وان هم بها فعملها كتبت له سيئة

90
00:27:12.500 --> 00:27:29.050
في رواية تانية يقول لك ايه من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة انما تركها من جراي. يعني ايه من جراي  يعني من اجل اضرب لك مسال عشان اوضح لك الفكرة دي. ابن القيم بيقسم

91
00:27:29.100 --> 00:27:44.850
النية لمراحل خمس مراحل اول حاجة ان هي ايه؟ فكرة لا جت لك فكرة اه جت في دماغك كده. بعدين الفكرة دي بتبقى ايه؟ خاطرة قاطرة بدأت تفكر فيها الخاطرة دي تتحول لايه

92
00:27:45.150 --> 00:28:00.000
لهم بقيت مهموم بها ومشغول بها وشاغلة جزء كبير من تفكيرك. وبعدين بعد الهم تبقى عزم ان انا عزمت ان انا اعمل فعل ده انا عازم لو جات لي فرصة

93
00:28:00.150 --> 00:28:24.150
هعمل فعل ده الخطوة اللي بعدها ايه اسمها ارادة اول لما تيجي عند الارادة الحساب يبدأ يعني طول ما هي فكرة وخاطرة ومش عارف ايه انت ما بتتحاسبش فعشان كده كان ابن القيم يقول ايه؟ دافع الخطرة. دافع الخاطرة. لما تجي لك خاطرة سيئة معصية اقوم اعمل حاجة مش كويسة آآ اتكلم على حد مش كويس. ادفع الفكرة دي

94
00:28:24.550 --> 00:28:38.250
ادفع فكرة الزنب ده ما تفكرش فيها فكر في حاجة تانية. رح اعمل طاعة دافع لخاطرك لان لو استسلمت لخاطرة هتبقى ايه؟ هم. والهم يتحول لارادة فتبتدي تحاسب عليه. حتى لو ما عملتهاش

95
00:28:38.750 --> 00:28:53.650
اضرب لكم مسال يوضح لكم المعنى ده واحد راح يسرق ماشي؟ وراحوا خلاص وعازم ان هو يروح يسرق وركب العربية وراح في الطريق وبدأ يلف حوالين البيت اللي هو هيسرقه. فلقى ايه فيه بواب تحت

96
00:28:53.650 --> 00:29:12.900
فهو مش عارف يطلع لو الراجل ده مات وهو رايح في الطريق ايه اللي يحصل يبعث يوم القيامة ايه سارق لان هو كان رايح يسرق بس هو ما سرقش بس هو كان رايح كان عازم وكان عنده ارادة ان هو رايح انا خلاص ماشي في الطريق. واحد كان رايح يزني وخلاص

97
00:29:12.900 --> 00:29:32.350
رايح في الطريق وعمل حادسة يقول لك العلماء يتكلموا بمعنى هنا الفرق هنا ايه؟ ان هو حيل بينه وبين الذنب يعني الاولاني انما تركها من جراي يعني هو كان عايز يعمل زنب وبعدين ايه افتكر ربنا سبحانه وتعالى وافتكر ان ربنا رقيب ومطلع عليه فقال لأ انا مش هعمل ده

98
00:29:32.500 --> 00:29:53.650
فده ياخد حسنة التاني حيل بينه وبين الذنب. يعني هو اتمنع عن الذنب بس مش بمزاجه يعني ما اتمنعش عنه آآ خوفا من ربنا سبحانه وتعالى او توبة لأ ده هو ما عرفش يعمله. يعني واحد يقول لك انا عفيف ومش عارف ايه ايوا انت اصلا ما فيش حد ما فيش بنت راجل تكلمك. انت يعني في فرق بين ان انت آآ آآ يعني

99
00:29:53.650 --> 00:30:07.250
يعني اه انت عفيف وما بكلمش بنات ايوة انت بتحاول وما فيش حد بيراضي يكلمك. فانت ده كده دي مش عفة انما العفة ان انا خلاص الموضوع قدامي متاح وانا رفضت ده. فاهمين فرق بين الاتنين

100
00:30:08.050 --> 00:30:25.050
في ايه يا جماعة؟ صلوا على النبي فهنا النية بتاعتهم ما كانتش مجرد نية كده يعني. ده الموضوع اتحول ايه؟ اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين. ده احنا هنروح ونخلص الموضوع ده ولا

101
00:30:25.050 --> 00:30:47.050
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون نقف وقفة ونتعلم ان انت ممكن قرار واحد في حياتك تاخده يغير مسار حياتك تماما قرار بنت قررت في يوم من الايام ان هي تفتح مجال ان هي تكلم ولد

102
00:30:47.950 --> 00:31:07.900
قررت قرار ان عادي واحنا زي الاخوات وبيننا حدود وهو بيصحيني الفجر وبقول له جزاك الله خير يا اخي ومش عارف ايه وكل الحدود دي كلها وبنفكر بعض بقيام الليل جاتلي رسالة كده واحد يقولي والله ده هو ده بيحفظني قرآن وبيساعدني ان انا احفز قلتلها والله ماشي والله لو بتقيموا الليل مع بعض

103
00:31:07.900 --> 00:31:23.950
برضه حرام يعني انا ما عنديش مشكلة احفظي قرآن مع صاحبتك  ان هي مجرد بس ما خدت قرار القرار ده له ايه لمقالات ليه عواقب ان كل قرار بتاخده في حياتك له ايه

104
00:31:24.100 --> 00:31:44.700
نتايج وانت اللي بتتحمل خد بالك ان بداية الانحراف هو الواحد يعني ما بيقعش في الكبائر مرة واحدة يعني فجأة لقيت نفسي بشرب خمرة لأ فجأة لقى نفسه واقع في الزنا والعياز بالله لأ. هو ما وقعش في الفواحش والكبائر دي مرة واحدة. هي البداية بدأت ايه

105
00:31:45.050 --> 00:31:56.250
تدريجي يعني اللي ترك الصلاة تماما ده اللي كان بيصلي وساب الصلاة تماما ده ما سابهاش مرة واحدة. يعني هو كان بيصلي في المسجد. بعدين بدأ يحافز على تكبيرة الاحرام. بدأ ايه

106
00:31:56.400 --> 00:32:13.950
يتأخر شوية ينزل على الاقامة. يجيبه اخر ركعتين. بدأ يتأخر فيلحق الجماعة اللي متأخرة بدأ يكسل فيصلي ايه؟ ما انا هصلي انا ما قولتش ان انا هصلي في البيت. صلي في البيت. فمرة في البيت مرة في المسجد. بعدين شوية بدأ ايه؟ يتلهي في جمع

107
00:32:13.950 --> 00:32:30.300
مع بعض واحدة واحدة بيلاقي الموضوع بدأ ايه ينفلت واحدة واحدة كده لحد ما ايه يا رسول ترك الصلاة فهي ما بتجيش مرة واحدة. الشيطان مش هيجي مرة واحدة للي بيحافظ على صلاة الفجر في المسجد ويقول له رح ازني. لا لا مش هتيجي كده خالص

108
00:32:30.600 --> 00:32:42.700
هي بتيجي ايه؟ هو بيقطع الوصلة اللي بينك وبين ربنا خليك ما تقراش قرآن ما تسمعش دوس ما تصليش فانت ما عندكش اي زاد ايماني تقاوم به بقى الشهوات والفتن والكلام ده فتقع

109
00:32:43.200 --> 00:33:01.450
واحدة واحدة تتسحب فمين معنى ده فهنا فكرة ايه ان قرار واحد في حياتك ممكن يغير حياتك تماما انحراف بيبدأ هو خد بالك زاوية لو عملنا زاوية واحد كده وبعدين فضلنا ماشيين بقى قدام شوية هتلاقي ايه هم كانوا في البداية قريبين جدا من بعض

110
00:33:01.900 --> 00:33:15.850
لكن في الاخر ايه هم بعدوا جدا لو رسمت خطين وعملت بينهم زاوية انحراف قليلة كده مد الخطين شوية هتلاقي بعد شوية حلوين كده هتلاقي بقى بعيد هو بدأ بس ان هو فتح المجال

111
00:33:16.250 --> 00:33:36.250
فتح الباب عشان كده كان من النصايح النبوية العظيمة قال لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ضرب الله مثلا الحديس ده لازم لازم تحفزوه لازم يبقى مش لازم تحفز النص بس تبقى فاهم المعنى. قال صلى الله عليه وسلم ضرب الله مثلا صراطا مستقيما

112
00:33:36.950 --> 00:33:56.950
صراط يعني ايه طريق على جنبتي الصراط سوران. يعني في سور هنا وفي ايه؟ سور هنا على السوران ابواب مفتحة على الابواب المفتحة سطور مرخاة. ابواب انا عايزك تتخيل المشهد طريق

113
00:33:57.500 --> 00:34:20.250
ربنا ضرب المثل ده للناس المؤمنين لنا طريق عليه سور يمين وشمال السور ده عليه ابواب مفتوحة الابواب دي عليها ايه ستاير سطور مرخاة ماشي في بداية الصراط داع يدعو ايها الناس استقيموا على الصراط ولا تعوجوا او ولا تتعرجوا

114
00:34:20.300 --> 00:34:35.800
يعني يمشي ايه امشي مستقيم ما تبصش يمين ولا شمال. لا تلتفت فييجي ايه ماشي في الطريق فيبص كده للستاير الستاير من بره كده ايه متزينة هو عايز يروح يشوف ايه اللي وراها

115
00:34:35.850 --> 00:34:50.300
انا بس انا جامد ما تقلقش انا بس اروح ابص كده بصة كده بس هبص بس هدخل بس كده على الموقع ده اشوف حاجة. هدخل بس على الموقع بتاع الحد ابص بس على حاجة. مجرد بس ان هو فتح كده وبص يلاقي واحد بينادي عليه

116
00:34:50.500 --> 00:35:09.250
ويحك لا تفتحه انك ان تفتحه تلجهم لو فتحت بس الستارة دي هتعمل ايه؟ هتقع هتقع فيه. يعني ستارة كده مكتوب ايه عليها من برة الحب. واحنا بنحب بعض وتحت بقى يعني بعد الستارة دي ايه

117
00:35:09.500 --> 00:35:28.150
طريق زنا ربنا قال ولا تقربوا الزنا ما تقربش يعني لا تقربوا دي ان انا ايه ما اغضش بصري ده بداية القرب مش ان احنا متصاحبين وبننزل مع بعض يقول لك لا احنا في بينا حدود. لا انت انت اصلا عديت يعني تجاوزت كمية مخالفات مش متخيل. يعني انت مطالب ان انت تغض بصرك. مطالب

118
00:35:28.150 --> 00:35:42.800
طب انت ما يبقاش فيه خلوة وطلب ان الكلام بينكم حدود وفيه كلفة طب بالنسبة بقى احنا متصاحبين وفيه بينا حدود انا بصراحة يعني بحيس ان الشباب بتتكلم معي على اساس ان انا عايش في عالم تاني يعني

119
00:35:43.250 --> 00:36:01.650
اتكلم معي اصل انا مش شايف الواقع اللي حواليا لأ طبعا يعني انت بتقعد يعني خلينا نتكلم في الموضوع ده بعدين. عشان بس ما نخرجش برة القصة يعني المهم ان قال لك ويحك لا تفتحه انك ان تفتحه تلج. يقول لك لا لا انا جامد هفتح واشوف. يا عم والله اسمع بس الكلام

120
00:36:01.750 --> 00:36:20.400
اسمع الكلام والله هتفتحه وهتقع. يقول لك لا لأ. انا فاهم. احنا في حدود. احنا مش عارف ايه طيب ايه اللي بيحصل ان هو فعلا بيقع لو مش دلوقتي هو هو الموضوع ايه؟ خد بالك الشيطان يعني الشيطان قديم يعني

121
00:36:20.450 --> 00:36:38.150
يعني قديم من ايام سيدنا ادم فهو ايه ما تفتكرش انت بتتعامل ان انت ايه مسيطر وان انت فاهم وان انت الشيطان بيزين لك عملك بيضحك عليك بيستدرجك قال يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا الشيطان

122
00:36:38.600 --> 00:36:51.050
قال ايه لا لا قال لا تتبعوا ايه؟ خطوات الشيطان ان هو بياخدك واحدة واحدة. طب تعال بس تعال ان شاء الله. واحدة واحدة كده لحد ما تلاقي نفسك ايه؟ بقى بالنسبة لك ايه

123
00:36:51.200 --> 00:37:16.300
في الاخر بيأمرك بالفحشاء ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر هو الشيطان بيأمر ده ربنا بيقول ان كيد الشيطان كان ايه ضعيفة الشيطان يقدر يأمرني بحاجة ما انت فضلت ماشي وراه واحدة واحدة لحد ما انت فقدت كل آآ قدرتك على المقاومة

124
00:37:16.350 --> 00:37:28.150
فبقى يقول لك ايه اعمل تقول له حاضر. اعمل كزا حاضر. عشان كده ايه الشيطان ده ييجي يوم القيامة. يجي يوم القيامة آآ ربنا سبحانه وتعالى يأذن للشيطان فيقوم خطيبا في الناس في ارض المحشر

125
00:37:28.400 --> 00:37:40.450
اعمل ايه هو مش عايز يعدي اللقطة دي خالص يعني خلاص الناس داخلة الناس اللي داخلة الجنة داخلة الجنة والناس اللي داخلة النار داخلة النار. فهو الشيطان يعدي اللقطة دي لأ خلاص الموضوع خلص

126
00:37:41.100 --> 00:37:53.150
فيأذن ربنا سبحانه وتعالى للشيطان فيكون خطيبا في الناس. في سورة ابراهيم ربنا سبحانه وتعالى يقول وقال الشيطان لما قضي الامر يعني لما ادخل اهل الجنة الجنة وخلاص دول داخلين الجنة ودول داخلين النار

127
00:37:53.450 --> 00:38:15.600
ام خطيب ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل

128
00:38:15.850 --> 00:38:28.550
بيقول لك عارف لما واحد يقول لك ايوه انا انا لبستك وانا انت ما كانش لي سلطة عليك وانت سمعت كلامي ايوا انت مغفل اتفضلي انا وانت داخلين النار مع بعض

129
00:38:29.000 --> 00:38:42.850
هو فعلا بيقول كده بالزبط توبيخ للناس ما كانش لي وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم فلا تلوموني. انت جاي تلومني ليه النهاردة؟ لوموا انفسكم. انت اللي كنت ضعيف

130
00:38:43.650 --> 00:39:05.300
هنا معنى ويحك لا تفتحه انك ان تفتحه تلجه انك ان تفتحه تلج وما تقربش ما تقربش في الحديس بقى النبي عليه الصلاة والسلام بيفصل قال الصراط الاسلام الداعي في اول الصراط هو القرآن

131
00:39:05.650 --> 00:39:16.950
والذي يأمر الناس يعني كل ما انت تقرب كده تحاول تفتح يقول لك ويحك لا تفتحه انك ان تفتحه تلجه وواعظ الله في قلب كل امرئ مسلم. طبعا الواعظ ده

132
00:39:17.050 --> 00:39:35.950
هو ميت بقاله ايه تلاتين سنة مش موجود. هو فضل يتكلم وانت تقوم ايه ريح انت بس على جنب لحد ما هو خلاص اختفى تماما فتنادوا مصبحين. ربنا بيقول فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون. ايه الطائف ده

133
00:39:36.750 --> 00:39:54.150
قيل ان الطائف ده آآ رياح فيها نار فحرقت الارض وربنا سبحانه وتعالى قدير ويقول لك وهم نائمون ده دليل على ايه ان انت بتنام يعني مهما انت عامل فيها جامد وبتخطط ومش عارف ايه وبتاع

134
00:39:54.250 --> 00:40:10.100
انت ضعيف طاف عليهم طاف عليها طائف من ربك وهم ايه وهم نايمون فاصبحت كالصريم. يعني هم كانوا بيقولوا ايه؟ ان اقضوا على حظكم ان كنتم صارمين لنصرمنها مصبحين. لا هي هي يا حبيبي اصبحت ايه؟ كالصلاة

135
00:40:10.100 --> 00:40:31.450
بس الصريين بتاعك غير السرين بتاع ربنا سبحانه وتعالى ربنا خلاها ايه كسارين يعني الليل الاسود. رماد فتنادوا مصبحين هم طبعا مش عارفين بقى القصة فبدأوا ايه تنادوا مصبحين. ان اغضوا على حرثكم ان كنتم صارمين يلا شف الهمة بقى. يلا يا جماعة ايه انتم رجعتم في كلامكم ولا ايه

136
00:40:31.450 --> 00:40:47.200
ايه يلا عشان نروح نخلص العملية دي انقضوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا تحس ان الايات فيها ايه نوع كده من الايه اه عزم كده وقوة فانطلقوا وهم يتخافتون ماشيين مع بعض كده بيتكلموا

137
00:40:47.300 --> 00:41:05.800
صوت واطي في الضلمة الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين. شف النية بقى. وغدو على حرد قادرين عزيمة فلما رأوها قالوا انا لضالون. شف هنا المعنى يقول لك اه فانطلقوا وهم ايه

138
00:41:06.750 --> 00:41:35.550
يتخافت فرق بين اه ابوهم وهو بيطلع الصدقة كان بيستخبى كان قدام الناس وفي وضح النهار كان بيعمل العبادة دي بايه؟ بعزة لكن دايما المعصية لها ايه لها ذل وبيستخبى هو بيعصي ربنا بس هو ايه

139
00:41:35.850 --> 00:41:49.850
يعني انت وانت نازل وانت رايح الدرس انت مش حاسس ان انت في حاجة محتاج تخبيها. صح لكن اللي بيتفرج على افلام اباحية هو بيعمل ايه؟ هو بيستخبى من الناس. بيقفل عليه وبيعمل ومش عارف ايه وبتاع. هو بيستخبى. مش عايز حد يشوفه

140
00:41:51.150 --> 00:42:08.400
فالمعصية لها ذل النبي عليه الصلاة والسلام قال انما جعل الذل والصغار على من خالف امري زل يتزل والله من اكتر الحاجات اللي فعلا بشوف فيها الشباب فعلا وهو بيتزل

141
00:42:08.900 --> 00:42:18.900
يصاحب وحد يحزره يا ابني والله الطريق ده بلاش الطريق ده ما يرضيش ربنا. في فضل ماشي تفضل ماشية في الطريق ده لحد ما تيجي فترة هو سابها. زهق والله شوية

142
00:42:19.450 --> 00:42:35.450
وبعدين صاحب واحدة تانية هي ايه اللي بيحصل فيها بقى؟ والله حياتها بتتدمر والله اعرف قصص فعلا بنات بتنام يوميا بتعيط وتيجي تبص اصلا للولد مين ده اصلا يعني عشان تعيطي عشاني بس هي يوميا ايه

143
00:42:35.800 --> 00:42:53.450
بتنام بتعيط حياتها مدمرة وشكلها اتغير وكأنها كبرت. طب ليه ليه؟ ليه؟ ليه تعملي في نفسك كده؟ ليه تعملي في قلبك كده النفسية اللي استهلكت دي من وهي لسه صغيرة في اعدادي وفي سانوي وشايلة بقى الهم وقاعدة بتعيط ايه ايه ده

144
00:42:53.600 --> 00:43:13.450
ايه الحياة دي؟ والله يا جماعة اقسم بالله الواحد بيسمع كوارس والله مصايب يعني يعني الواحد بيجي له ساعات رسايل كده بقف ابص قدام الرسالة كده انا فعلا يعني انا قلبي اتأبض من الرسالة من اللي حصل من من المصايب اللي بتحصل

145
00:43:14.250 --> 00:43:33.450
وبنات ناس وناس محترمة وبس بلاوي ربنا يا رب يحفزنا ويعافينا ويثبتنا فايه اللي حصل بقى قال فلما فانطلقوا وهم يتخافون احنا قلنا المعصية لها آآ ذل هو بيستخبى ما بيعملهاش في قدام الناس مش فخور بها

146
00:43:33.850 --> 00:43:50.450
من تركوا وهم يتخافون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدو على حرب قادرين فلما رأوها قالوا انا لضالون. لا مش هي دي. قال بل نحن محرومون هو يا جماعة ده كان عقاب ولا رسالة

147
00:43:51.200 --> 00:44:10.500
ربنا سبحانه وتعالى لما بيحب انسان ودي من معاني اسم الله التواب تواب يعني ايه يعني زي ما قيل في الاثر يبتليهم بالمصائب ليطهرهم من الذنوب والمعايب يعني ربنا يبتليك بمصيبة

148
00:44:10.700 --> 00:44:21.550
عشان ايه عشان تتوب وترجع. لان انت من غير المصيبة دي عمرك ما كنت هترجع عمرك ما كنت هتفكر ان انت تيجي المسجد ولا تسمع درس ولا تفتح المصحف ولا تصلي

149
00:44:21.600 --> 00:44:43.550
من غير البلاء ده من حوالي اكتر من عشر سنين كان فرح ده يعني سيء سيء فوق ما تتخيله يعني عري ورأسه صعب جدا جدا يعني. وشباب بقى وشباب صغيرين وبنات بترقص مع الشباب بعد الفرح في الزفة الشباب

150
00:44:43.550 --> 00:45:06.900
مع بعض عربية منهم فيها اربع شباب دخلت تحت تريلة الاربعة ماتوا اربع شباب مشغلين اغاني وبيشربوا وماشيين في عز يعني آآ سكرة المعصية خارجين من الفرح كله رقص وكله اغاني ومشغلين اغاني في العربية وبيشدوا مع بعض. قمة الاستهتار اللي بيشرب سجاير بيشرب واللي ما بيصليش ما بيصليش دخلوا تحت رجلك كلهم ماتوا

151
00:45:06.900 --> 00:45:20.550
فجأة. في ايه احنا مستنيين ايه  فالتعامل مع الموضوع ان هو لأ والله الموضوع بعيد وهتجيلي بقى رسايل وربنا مبياخدش غير الناس الكويسين لأ مين قالك ان ربنا مياخدش غير الناس الكويسين مين قالك

152
00:45:22.200 --> 00:45:36.300
يعني ايه الدليل ان ربنا ربنا بيختار احسن واحد مين قال لك على ده ربنا رحيم سبحانه وتعالى يختار العبد الخير وكل واحد له معاد. لكن مين قال لك ان ما فيش واحد بيموت على خاتمة سوء؟ بيموت على معصية. مين قال لك دي

153
00:45:37.600 --> 00:45:48.850
وده من مداخل الشيطان انت تعامل مع لا اكيد ربنا مش هياخدني وانا ما بصليش مين قال لك ما عادي ممكن تموت وانت ما بتصليش وعادي ان انت الواحد مننا عادي ان هو يعذب في القبر

154
00:45:49.250 --> 00:46:13.350
مين قال لي مين قال لي ان ده الصحابة كانوا مرعوبين. كانوا خايفين واحنا بنتعامل مع موضوع ايه بامن غريب ايه قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اوسطهم ده اللي هو ايه؟ اللي هو احسن واحد فيهم

155
00:46:14.500 --> 00:46:26.700
راجل طيب كان قاعد وهما قاعدين بيتفقوا قعدوا يقول لهم يا جماعة والله الكلام ده ما ينفعش ما يرضيش ربنا وابونا كان راجل طيب فقالوا له لا احنا مش هنسمع كلامك

156
00:46:26.800 --> 00:46:44.400
فمشي معهم. وده حال كتير من الشباب وقعد في وسط شلة. والله يا جماعة الموضوع ده حرام. بلاش مش فايه يقوم قايل له ولد يقوم خلاص معك. ماشي معه  ايه هتعمل فيها شيخ ولا ايه؟ لا خلاص معكم

157
00:46:45.250 --> 00:46:58.450
فهو مشي معهم خد بالك هو العقاب لما نزل نزل على ايه عليه هو كمان يعني كان المفترض ان انت ما دام صاحب مبدأ وشايف ان الم اقل لكم طب ما خلاص ما دام انت قلت لهم قبل كده ما كنتش تروح معهم

158
00:46:58.800 --> 00:47:13.350
صح؟ يعني تعتزل اصحابك في وقت المعصية ما دام مش هيستجيب لك ما تشتركش معه وتقول والله اصل انا اعمل ايه عملت اللي علي لا عملت اللي عليك يبقى انت تعتزل الموضوع ده. يبقى تاني آآ نفرق بين حاجتين

159
00:47:13.350 --> 00:47:31.800
بلاء بلاء بيجي على الانبياء عقوبة لأ البلاء بينزل على الانبياء رفع درجات يعني ربنا سبحانه وتعالى ابتلى النبي عليه الصلاة والسلام بلاءات كتير جدا. صح هل معنى ان ربنا بيبتليني ان ربنا بيحبني او ما بيحبنيش

160
00:47:33.100 --> 00:47:49.050
مم طب تاني واحدة واحدة حاسس ان انتم ايه؟ تعبتوا شوية البلاء لما بينزل على الانبياء بيبقى ايه رفع درجات البلاء لما بينزل على الكافر هو كده كده ايه الكافر اصلا

161
00:47:49.150 --> 00:48:02.500
آآ هيرفع درجات ايه؟ هو اصلا لا يقبل منه عمل فربنا يبتليه او يسيبه ده موضوع اصلا الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة فده مش مقياس. لكن البلاء على المؤمن العاصي

162
00:48:02.550 --> 00:48:26.050
احيانا يكون رسالة واحيانا يكون عقوبة وفي الحالتين هي رحمة للعبد ده واحيانا ربنا سبحانه وتعالى وركز في دي ربنا سبحانه وتعالى يرفع البلاء عن واحد و يسيبه ربنا سبحانه وتعالى قال فلما نسوا

163
00:48:26.150 --> 00:48:45.100
ما زكروا به جاتلو رسالة واتنين بلاء واتنين ارجع توب ربنا قال ايه؟ هم اعرضوا فتحنا عليهم ابواب كل شيء عايز تلاقي فجأة معاصي كلها فتحت وبيعصي ربنا والرزق مستمر

164
00:48:45.250 --> 00:49:04.550
ده اسمه ايه؟ اسمه استدراج ربنا بيستدرج العبد ده. ده حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة يموت فجأة وهو على ايه؟ على المعصية دي والعياذ بالله امتى ربنا عارف ولله المثل الاعلى؟ لما يبقى واحد مدرس عنده تلميز

165
00:49:04.700 --> 00:49:22.950
ماشي فيضرب الولا الولا جتته نحست ما بيتأثرش ما فيش فايدة فيه فيجي واحد تاني يعني ده فاشل وما بيردش يعني ضايع ما بيعملوش حاجة. ييجي واحد تاني آآ يغلط في حاجة يقوم المدرس يحرجه او يضربه او يعمل له اي حاجة

166
00:49:23.900 --> 00:49:33.750
فتيجي تسأله تقول له يعني انت ده ما بتكلموش وده غلط حاجة بسيطة خالص وده اصلا شاطر. يقول ايوة ما هو عشان هو اصلا شاطر انا بكلمه. لكن ده ايه

167
00:49:33.850 --> 00:49:48.000
بقى جتته لو ده ما فيش فايدة فيه. ده انا سايبه في الاخر كده وهسقطه فلما ربنا يحبك يبتليك ومحتاج تكون فاهم ان دي رسالة عشان ترجع. لان لو ما فهمتش

168
00:49:48.750 --> 00:50:13.650
هيبقى المشكلة هتبقى مشكلة فهنا هم فهموا الرسالة فلما رأوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون لا لا احنا اتحرمنا حرمنا البركة بتاعة ابونا حرمنا الخير ده بل نحن محرومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون

169
00:50:13.750 --> 00:50:34.450
قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون. كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا

170
00:50:34.700 --> 00:50:35.600
يعلمون