1
00:00:00.750 --> 00:00:11.950
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد المرة الماضية كنا بدأنا في قصة اصحاب الكهف

2
00:00:12.550 --> 00:00:34.100
واخدنا اه الايات من قوله تعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. فضربنا على اذانهم في الكهف سنينا عددا. ثم بعثناهم

3
00:00:34.150 --> 00:00:48.150
لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا. ثم قال تعالى نحن نقص عليك نبأ بالحق كنا آآ بينا المرة الماضية ان ربنا سبحانه وتعالى وصف قيامهم من النوم ده بعس

4
00:00:49.300 --> 00:01:07.850
لان في الحقيقة هو قيام هؤلاء منهم هو من ادلة البعس لان ما حصل لهم هو اشبه بالموت منه الى الايه منه الى النوم وكان ده في استدلال على اقوامهم ان قومهم اصلا كانوا بينكروا قضية البعس فكان القصة دي حصلت اصلا عشان قومهم يثبتوا على قضية الايه

5
00:01:07.850 --> 00:01:24.300
بعس ديت لان هم كانوا في ريب منها وكانوا كان كان في ناس مؤمنين بها وناس كافرين بها وناس متزبزبة فجعل الله هزه القصة لتسبيت قلوب مؤمنين منهم والاقناع الكافرين ان يؤمنوا بهذا البعس وان الساعة حق

6
00:01:24.800 --> 00:01:39.400
دعا دعوا الله سبحانه وتعالى ودخلوا الكهف. طبعا المقطع اللي زكرناه المرة اللي فاتت هو كان اختصار للقصة. والا فالقصص تبدأ الان قال نحن نقص عليك نبأهم بالحق انهم فتية

7
00:01:39.500 --> 00:01:54.800
امنوا بربهم وزدناهم هدى نحن نقص عليك نبأهم بالحق لان كل ما في القرآن هو حق بل هزه القصة من ادلة نبوة النبي عليه الصلاة والسلام واهل الكتاب يعرفون زلك

8
00:01:55.550 --> 00:02:17.750
لان اهل الكتاب عندهم هزه القصة بحزافيرها وقد جاءهم بها محمد عليه الصلاة والسلام. وقرأها عليهم وسمعها في القرآن ولم ينكر منهم احد شيئا منها ولو كان فيها خطأ لكان فرصة كبيرة لليهود والنصارى ان يشنعوا على النبي عليه الصلاة والسلام ويتهموه بالكزب والتأليف والتضليل

9
00:02:17.750 --> 00:02:32.900
ولكنهم سكتوا ولم يعلقوا. لانهم يعلمون انها في كتبهم. يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير نحن نقص عليك نبأهم بالحق

10
00:02:33.000 --> 00:02:50.000
سبحان الله. الله سبحانه وتعالى يقص علينا هزه القصة في اشرف كتبه بعد ان انتهت هذه القصة منذ الاف السنين. منذ الاف السنين. القصة دي انتهت اصحاب الكهف نفسهم ما يعرفوش

11
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
ان هم قصتهم الان في القرآن. ولا يعرفوا ان ما زال منز اكثر من الف وربعمية سنة الناس تستفيد من هزه القصة. وانها في في المحاريب وانها تقال على المنابر وان انتم بتسمعوها دلوقتي. ولسه هيفضل الناس يقرأوها ويسمعوها الى قيام الساعة. سبحان الله

12
00:03:10.300 --> 00:03:25.950
طيب اللي عايز اقوله لك ايه اللي عايز اقوله لك ان انت يعني ايه اللي ممكن انسان يعمله علشان ربنا يبارك له في عمله بالطريقة ديت؟ يعني هم طلعوا بتاع وناموا وصحيوا قومهم امنوا وبتاع

13
00:03:26.450 --> 00:03:48.050
لكن ما كانوش متخيلين ان ممكن للدرجة دي ربنا يوصل عملنا سبحان الله! طب ازاي عملهم ده وصل؟ لا شك ان عندهم من الصدق ومن الاخلاص الامر الكبير ان ربنا سبحانه وتعالى يعني من عادته انه يبارك في عمل الصادقين والمخلصين. يعني عايزك تتأمل مسلا في اقوال السلف

14
00:03:48.250 --> 00:03:58.850
بص احنا بنتكلم كلام قد ايه لكن هات لي بقى كلام الصحابة كلام التابعين شف بركة الكلام ده عامل ازاي. كلام قليل جدا بس اولا ما ضاعش. كله وصل لنا

15
00:03:58.950 --> 00:04:20.600
ومحفوظ في كتب كتير وبتاع مشتهر ومنتشر في كل الناس حفظاه وعارفاه وقد ايه الكلام بتاعهم ده فيه بركة غير عادية. وثمرة غير عادية اه كتب الناس الاوائل بخاري مسلم ترمزي نسائي موطأ مالك يعني مرويات سفيان اه السوري وسفيان

16
00:04:20.600 --> 00:04:40.600
ابن عيينة وغيرهم ويحيى ابن معين. بل كتب آآ آآ يعني بعض من تأخروا قليلا زي كتب الامام النووي كتب شيخ الاسلام ابن تيمية كتب ابن كثير حاجات بقالها يجي الف سنة موجودة الى الان كيف يكون كتاب يستمر هزه المدة الطويلة بل طبعته تزيد تزيد كل يوم بتزيد عن

17
00:04:40.600 --> 00:05:03.150
اليوم الذي قبله سبحان الله هذه الامور محض توفيق وبركة من الله سبحانه وتعالى. عشان كده اللي عايز اقوله لك ان اهم شيء تنشغل به. عندما تعمل عمل وتريد ان ربنا ينفعك به لمدة طويلة. طب ما في كتب اتألفت ايام تيمية ما وصلتش ليه؟ اشمعنى الكتب دي؟ وفيه كتب اتألفت ايام النووي وناس اعلم من النووي. ليه ما وصلتش؟ ليه الكتب دي بس اللي

18
00:05:03.150 --> 00:05:20.450
وصلت الكتب التانية ما وصلتش هذا شيء متعلق بما في القلوب كده بقول لك لما تعمل عمل اهم حاجة تهتم بها ما في قلبك من الاخلاص تجرد السقة بالله حسن الزن بالله التوكل على الله الافتقار الى الله سبحانه وتعالى

19
00:05:20.500 --> 00:05:39.250
يعني آآ الصدق مع الله سبحانه وتعالى واعمل بقى العمل وما لكش دعوة بحاجة ربنا سيبارك فيه. والله لو كان عمل صغير. والله لو كان دخلت كهف شف دخلوا كهف بس ما عملوش اي حاجة. دخلوا كهف نام وصحيوا وخلصت القصة. بقى لنا الاف السنين بنتعلم من الايه؟ من القصة ديت. سبحان الله

20
00:05:39.300 --> 00:05:55.550
آآ في ناس يقول لك اعمل خير وانمين بحر نقول لأ اعمل الخير واهتم بقلبك وداع الله سبحانه وتعالى يعني يعني يبارك لك فيه على مدار الزمان. سبحان الله! قال نحن نقص يا الله

21
00:05:55.550 --> 00:06:16.900
الله سبحانه وتعالى بنفسه يقص على النبي عليه الصلاة والسلام قصة ناس يعني ما كانوا يفكروا يتخيلوا ابدا ان يصلوا الى هزه المنزلة. نبأ بالحق انهم  امنوا بربهم وزدناهم هدى. خد بالك بقى هنا من حاجة. ان البعض بيعتقد ان فتية الكهف دول ناس كده ايه دراويش يعني. آآ

22
00:06:16.900 --> 00:06:36.900
متواكلين اللي هو ناس ايه راحوا دخلوا الكهف ناموا. خلص الموضوع. لأ هو الموضوع مش بالبساطة ديت. اه احنا احنا قلنا ده في سبيل ان بيان استخفاف الملك ان هم ربنا نصرهم وهم نايمين. بس في الحقيقة ان فتية الكهف دول اخدوا بالاسباب بطريقة غير عادية. تقول ايه؟ ده دخلوا ناموا في الكهف. لأ دي اخر حاجة

23
00:06:36.900 --> 00:06:53.050
حاجة عملوها بعد ما خدوا كمية اسباب غير عادية. منها اول حاجة انهم امنوا بربهم حققوا الايمان وده سبب قوي جدا. الاستجلاب النصر والتوفيق من الله. حققوا ايمان قوي بالله سبحانه وتعالى. آآ زي ما ربنا قال قالوا

24
00:06:53.050 --> 00:07:08.400
وربنا اتنا من لدنك رحمة هيئ لنا من الرشد دعاء دم الاخز بالاسباب ومع التوكل على الله سبحانه وتعالى هيأتي بعد كده اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دوني الها لقد قلنا ازا شططا هؤلاء

25
00:07:08.400 --> 00:07:18.350
قومنا اتخذوا من دون الهيها الايات. قاموا فقالوا يعني ايه؟ قاموا واشتغلوا دعوة. هو انت فاكر ان هم اول ما طلعوا كده اول حاجة عملوها دخلوا الكهف؟ لا دول اشتغلوا دعوة مع قانون كتير جدا

26
00:07:18.900 --> 00:07:33.150
لعبوا معهم لدرجة ان دعوتهم وصلت للملك زي ما هنبين وبعد كده لما اشتهر امرهم والملك عرف بهم حزرهم من اللي بيعملوه. وبعد كده هددهم بالقتل ساعتها دخلوا الكهف. يعني دخولهم الكهف ده كان من الاخذ

27
00:07:33.150 --> 00:07:53.150
برضه لان الانسان مش مأمور ان هو يعني يلقي بنفسه الى التهلكة. فكان انتقالهم الى الكهف ده برضه من اخس الاسباب. يعني اللي عايز اقوله ان فتنة الكهف امل مشيوا على الكتالوج بالزبط. بمعنى ان اللي يقدروا يعملوه عملوه. لدرجة ان هم وصلوا لمرحلة ان ما كانش فيه حل غير ان هم يدخلوا الكهف. ده كان اخر حل

28
00:07:53.150 --> 00:08:12.750
وما فيش حل تاني لان مجرد كان فاضل لهم لحزة ويتقتلوا والملك هددهم الحلقة لو شفتكم شفتم في مكان بتتكلموا مع حد هيتقتلوا. وبالتالي اضطروا ان هم ينتقلوا الى ايه؟ الى الكهف. لكن القصة ما بدأتش ان هم دخلوا الكهف. مش اول ما امنوا دخلوا الكهف. لا خدوا بالاسباب امنوا. ادي اول حاجة

29
00:08:12.750 --> 00:08:26.900
ادي بالايه عشان كده بنقول ايه دايما ابدأ وتوكل على الله استعن بالله طب احنا الدنيا ضلمة كده قلت لك الحلقة اللي فاتت ان ان المشهد الاولاني في القصة حساك ان ان الدنيا كلها ضلمة وما فيش بارقة امل

30
00:08:27.400 --> 00:08:38.350
طب انا اعمل ايه؟ انا دلوقتي مؤمن لوحدي. زي ما هتشوفوا خد بالك بعد كده ان كل واحد اصلا كان فاكر نفسه لوحده  انا مؤمن دلوقتي لوحدي اعمل ايه؟ اعمل ايه؟ يعني تقدر عليه

31
00:08:38.600 --> 00:08:58.100
انا هغير الجون ما حدش امرك تغير الكون تاخز بالاسباب لو انت مش هتقدر انك انت تصلي في الخفاء صل في الخفاء مش هتقدر انك انت غير تدعو اللي جنبك وادعو اللي جنبك. مش تقدر تتكلم تكلم اخوك بس مش هتقدر لو لو حد سمع عنك برة هتتقتل كلم اخوك

32
00:08:58.150 --> 00:09:14.750
خد بالاسباب اعمل اللي تقدر عليه. طب لما اعمل اللي اقدر عليه ربنا يبارك لك بقى ربنا يبارك لك ويزيدك. اهو انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم ايه؟ هدى زدناهم هدى. هي دي بقى اللي بقول لك عليها خد خطوة. ما تفكرش الخطوة الجاية هتيجي ازاي

33
00:09:15.000 --> 00:09:31.800
ما تفكرش هي تكمل ازاي فكر في المتاح بالنسبة لك. ايه ايه الخطة بتاعتي؟ ايه اللي اقدر اعمله؟ واحد اتنين تلاتة اربعة. طب بعد كده في ايه مش بتاعتك بعد كده في ايه؟ ما تشغلش نفسك اوي الدنيا هتمشي ازاي بعد كده؟ اه اعمل خطة حتى لو خطة طويلة المدى

34
00:09:31.850 --> 00:09:41.850
بس على الاقل اهم حاجة عندي خطوة النهاردة ايه. بكرة هعمل ايه. لكن بقى على المدى البعيد ايه اللي هيحصل؟ الله تعالى اعلم. ربنا في يوم في يوم بيغير الدنيا من حال الى حال. كورونا قلبت العالم

35
00:09:41.850 --> 00:09:57.400
كل مين كان يتخيل كده ؟ سورات قامت في كل انحاء الدول العربية غيرت العالم. مين كان يتخيل كده ؟ فالدنيا مش هتمشي حسب خطتك اللي انت متخيلها بطيئة سريعة. ممكن ربنا في يوم من الايام يبارك كل حاجة تخلص. ممكن الموضوع يطول. الله اعلم. لكن هنا نشوف

36
00:09:57.400 --> 00:10:09.150
عملوا بالاسباب. امنوا بربهم ان شاء الله زدناهم هدى. على طول كده ربنا زادهم من فضله ده بيديك فايدة تانية زدناهم هدى بتقول لك الايمان بيزيد وينقص الايمان مش واحد

37
00:10:09.250 --> 00:10:22.050
طالما الايمان بيزيد وينقص انا واقف بعمل ايه؟ طب ما ازود ايماني طب افرض يوم انا وقعت في معصية كنت انا بطلتها يبقى انت ايمانك النهاردة نقص. طب ايه الحل؟ زوده تاني. يعني ما فيش حاجة اسمها انا انا وقعت يبقى مش هقوم

38
00:10:22.100 --> 00:10:34.700
ما فيش حاجة اسمها انا كويس واقف لا في حاجة اسمها وقعت ايمانك نقص. طيب نعمل ايه؟ زوده. يزيد الايمان تنتهي المعصية. لا انا ايماني كويس ما فيش حاجة اسمها كويس. في حاجة اسمها زود على طول. طالما في زيادة

39
00:10:34.950 --> 00:10:53.650
زيد زدناهم هدى زدناهم ايكم زادته هزه ايمانه زادته زدناهم هدى وربطنا على قلوبهم. شف بقى الكلام كل ده ربنا بيديهم لان هم عملوا اللي عليهم. امنوا ربطنا على قلوبهم اذ قاموا. خد بالك ربنا قال كلمة ربطنا مع ازقامه. ليه؟ لان هم اذ قاموا هنا دولاميش

40
00:10:53.650 --> 00:11:07.150
مجرد امنوا وبيصلوا في حالهم. المرة دي في دعوة بقى معنى زلك الدعوة دي تحتاج مزيد تسبيت من الله. معناها لما لو انا مسلا عايز اصلي الفجر واصوم واقرا قرآن محتاج صبر قد كده

41
00:11:07.200 --> 00:11:22.300
محتاج بقى انزل الشارع اكلم الناس. لأ احتاج صبر قد كده الموضوع مش سهل ربنا زكر الربط على القلوب مقترن بالدعوة. وربطنا على قلوبهم اذ قاموا. اذ قاموا يعني شف بقى اقترنت دي. يعني عشان كده بقول لك هم بياخدوا بالاسباب. مش ربنا ربط على قلوبهم كده

42
00:11:22.300 --> 00:11:35.850
دون مقدمات انما لما قاموا ودعوا الى الله سبحانه وتعالى ربط الله على خلقه. عشان كده عايز اقول لك مسلا احيانا تبقى انت قاعد تقول انا هكلم الناس اصل انا بكسف اصل مش هعرف اتكلم اصل ممكن يقولوا لي اصل انا ما ما

43
00:11:35.850 --> 00:11:50.250
ايماني ضعيف انت بدأت وجربت ابدأ توكل على الله مش السبات مش هيجي لك الا لما تعمل لكن انت عايز تقعد في مكانك. يا رب الاول سبت قلبي وبعد كده اعمل لك لأ

44
00:11:50.600 --> 00:12:06.750
لازم الاول تعمل وبعد كده ربنا يمدك بالثبات وزيادة الايمان. هتيجي تتكلم تلاقي نفسك سبحان الله اتكلمت. تلاقي آآ تفتكر ان هو هيصدك تلاقي ربنا فتح قلبه. وبعد كده تتشجع وتسبت وتتعود فلازم دايما تاخد خطوة. ربطنا على قلوبهم اذ

45
00:12:06.750 --> 00:12:23.300
قم اتحرك في سبيل الله. قم وادعو الى الله سبحانه وتعالى. قم فانزر. خلاص مضى عهد النوم يا خديجة وبعد كده كل مرحلة بتاخد فيها خطوة تلاقي ربنا فتح لك خطوات. من تقرب الي شبرا تقربت الي ايه؟ زراعا. من تقرب الي زراعا تقربت اليه باعا

46
00:12:23.300 --> 00:12:43.300
ملأتان يمشي اتيته هرولة. مش كده؟ ربطنا على قلوبهم اذ قاموا. طيب يبقى زي ما بيقولوا كده في المسل البلدي الحركة بركة. فعلا حركة بركة. كل ما تتحرك ربنا يبارك لك. اتحرك في سبيل الله ربنا يبارك لك. اتحرك في الدعوة كان نفسك واحد يهتدي تلاقي عشرة اهتدوا. كان حلم حياتك بس ان انت تكلم

47
00:12:43.300 --> 00:12:56.550
تلاقي المنابر اتفتحت لك والقنوات اتفتحت لك سبحان الله! اذ قاموا قم اعمل اللي عليك وربنا ييسر لك. قاموا فقالوا قاموا فقالوا ايه؟ ربنا رب السماوات والارض. هم قالوا لمين اصلا. معلش

48
00:12:57.700 --> 00:13:16.100
يا قولين القول الاول قاموا قالوا لقومهم القول التاني قالوا لملكهم ياه يا دعوتهم وصلت للملك. اه. دعوتهم وصلت للملك القصة ان الفتية دول اول ما حسوا يعني امنوا بالتوحيد وشعروا بما عليه قوم من الضلال بدأوا يدعوا الى التوحيد

49
00:13:16.200 --> 00:13:29.700
لما انتشر امرهم سمع بهم الملاك امر بالاتيان به راحوا للملك ودعوه الى الله سبحانه وتعالى. فشف الحركة بركة اهو. هم كان اقصى حاجة نفسهم يتكلموا. كانوا هيوصلوا للملك ازاي؟ ما كانوش هيتخيلوا قبل

50
00:13:29.700 --> 00:13:43.400
الملك سبحان الله! ربنا يسر لهم طريق وصلوا به الى الملك. ليه؟ لان هم عملوا اللي عليهم. قاموا فقالوا خد بالك بقى لما ايه لما دعوا الى الله اول حاجة دعوا اليها ايه؟ قالوا ربنا رب السماوات والارض

51
00:13:43.650 --> 00:14:00.550
لن ندعو من دونه الها لقد قلنا ازا شططا. اول حاجة انشغلوا بها في الدعوة قضية التوحيد. وادي مسألة عظيمة. اننا لما ندعوا الناس الى الله سبحانه وتعالى اهم حاجة عندنا نصحح العقائد الاول. هتقول لي طب ما احنا مسلمين احنا مش كفار. ما فيش مشكلة بس حتى لو مسلم اكيد في

52
00:14:00.650 --> 00:14:14.350
كتير من اهل الاسلام عندهم بعض الخلل في العقيدة ممكن ما يكونش اه مش كفار يعني لكن لابد من تصحيح العقائد. تعليمهم بالتوحيد ولوازم التوحيد والشركيات والحاجات دي لازم نعلمها للناس. مش نزهت في الحاجات دي على

53
00:14:14.350 --> 00:14:24.350
خلاص انا اسمي مسلم وخلاص. فيه ناس ما تعرفش حاجة عن الاسلام الا ان هو بيقول لا اله الا الله. لكن لا يعرف معانيها جيدا لا يعرف لوازمها جيدا. هو مسلم طبعا بلا شك

54
00:14:24.350 --> 00:14:42.150
محتاج ان احنا نعلمه ونثبته وننفي عنه الجهل في امور ونحو ذلك. فدي مهمة فضلا عن دعوة بقى غير المسلمين لا شك اكيد دعوة غير المسلمين الشرعية كانوا في الاخلاق الاول انما بيتكلموا في التوحيد قضية التوحيد. قالوا ربنا رب السماوات والارض. لن ندعوا من دون اله. والاحز هنا

55
00:14:42.450 --> 00:15:01.400
ان هم في الدعوة بتاعتهم شغالين بحجة. اول حاجة قالوا ربنا رب السماوات والارض. لن ندعو من دون اله قالوا ربنا وبعد كده قالوا لن ادم من دون ايه؟ الها. ليه؟ لان هو في الحقيقة بيستدل على الالوهية بالربوبية. يعني ايه؟ يعني ايه ربنا؟ مين ما هو الرب؟ الرب هو الزي يخلق

56
00:15:01.400 --> 00:15:22.100
ويرزق ويحيي ويميت ويملك ويحكم صح هم قالوا ربنا ليه قالوا ربنا؟ لان اللي قدامهم مصدقين بالموضوع دوت ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن ايه؟ الله. فقضية الخلق دي ما فيش مشكلة عند المشركين. عندهم متفقين على قضية الخلق والاحياء والاماتة والكلام دوت

57
00:15:22.150 --> 00:15:36.900
لكن دايما مشكلتهم في ايه؟ ان هم لا يعبدون الله وحده. انما يجعلون له اندادا فدايما الرسل كانت بتستدل على اقوامهم في توحيد الالوهية بالربوبية يتفقوا معهم ها لان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله

58
00:15:37.900 --> 00:15:47.900
قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر؟ او ارادني برحمة هل هن مسكات رحمته؟ قل حسبي الله. يعني ايه يكفيني الله؟ ليه بتعبدوا غيره؟ وهكزا

59
00:15:48.050 --> 00:16:07.150
تمام فكان معهم حجة. ما هو ده بيفيدك ان انت كداعية مش اللي هو يلا بنا ندعو الى الله وخلاص لازم تتعلم لازم تدعو بعلم قل هزه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. فلابد من بصيرة. هتكلم الناس في ايه؟ ايه الحجة اللي معك؟ ايه الدليل اللي معك؟ علشان ما تبقاش

60
00:16:07.150 --> 00:16:17.150
انت سبب للصد عن سبيل الله. انما تكون سبب فعلا في هداية الناس. ربنا رب السماوات والارض. بعد كده ترتب على ده طالما ربنا هو الزي يخلق ويرزق ويحيي ويميت وينزل

61
00:16:17.150 --> 00:16:37.150
المطر يبقى لن ندعو من دون اله. خلاص الكلام خلص. لن ندعو من دونه اله هو الاله الوحيد. لقد قلنا ازا لو احنا قلنا كده لقد قلنا ازا شططا يعني احنا طلعنا يعني بعدنا عن الحق تماما ويعني بعدنا عن الخير والايه؟ والحق. لاحز هنا في المرحلة دي

62
00:16:38.200 --> 00:16:55.000
هم ما هم ما دخلوش الكهف ليه لغاية دلوقتي؟ ايوة ما هي المرحلة دي ما كانوش ما كانوش ما كانش ينفع يدخلوا الكهف ليه هم هم دخلوا كهف ليه اصلا الشباب؟ دخلوا الكهف لان هم تعرضوا لتهديد حقيقي بالقتل وفعلا كانوا هيتقتلوا لو اتشافوا. ساعتها

63
00:16:55.000 --> 00:17:06.000
دخلوا الكهف لكن قبل كده ما كانش فيه التهديد وصل للمرحلة دي. عشان كده كانوا شغالين دعوة عادي. عشان ما حدش يفهم ان المقصود في زمن الاستضعاف. يلا بنا كلنا نخش الكهف

64
00:17:06.000 --> 00:17:22.350
لأ انت بتقيس المفسدة اللي حواليك هل الواقع يتحمل ان انا اتكلم ومش هيحصل حاجة هيحصل مفسدة بسيطة واحدة يقول لي انت مالك وواحد هيشتمني واحد هيؤزيني شوية بتاع دي كلها حاجات متحملة. مش دي مش دي الحاجات اللي هتخليني اقعد في البيت

65
00:17:22.650 --> 00:17:36.400
لأ انما الموضوع بيبدأ من الضرر الشديد تهديد بسجن مباشر مش مش مجرد كلام بتسمعه. مش واحد مسلا يقول لك ايه اصل ممكن يأزونا. لأ الكلام اللي هو الايه العايم ده ده لازم يكون تهديد

66
00:17:36.400 --> 00:17:54.200
واضح مباشر فعلا انت فعلا متأكد ان الزي يهدد سيفعل ما ما سيهدد به وسيوقعه فورا خلاص ساعتها بقى نتكلم في حال اهل الكهف. لكن هم قبل كده هم نفسهم قبل كده ما كانش ما فيش ما كانش فيه تهديد للدرجة دي. فكانوا شغالين اه بيتأزوا من ناس اكيد بيسمعوا كلام

67
00:17:54.200 --> 00:18:08.950
كويس اكيد بيترد عليهم رد مش كويس. بس كل ده نستحمله. مش دي الحاجة اللي هتخليني اقعد في البيت ولا اقعد في الكهف لكن لما انتشرت دعوتهم وبدأت تعمل اسر وسمعت لدرجة ان الملك نفسه وصلت له الدعوة وكلموه

68
00:18:09.050 --> 00:18:22.300
وما عجبوش الكلام ولما حس ان هم هيعملوا تغيير في المجتمع هددهم تهديد مباشر وما بيهزرش ان هو هيقتلهم ساعتها انتقلوا الى الكهف قالوا اه اه هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة

69
00:18:23.250 --> 00:18:43.600
لولا يأتون عليهم بسلطان بين لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبان فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا. وبعد كده جت بقى وازا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاؤوا الى الكهف. هنا الاواء الكهف جاي بعد مرحلة الايه؟ التهديد

70
00:18:44.200 --> 00:19:01.250
اللي عايزة الحتة الجميلة قوي ان ان انت ممكن تسأل نفسك هم هم الشباب دول اتجمعوا ازاي دي مسألة مهمة فتية امنوا بربهم. هم اتجمعوا ازاي؟ عرفوا بعض ازاي ازا كان هم اصلا على اقصى تقدير هم سبعة زي ما هنشوف

71
00:19:01.400 --> 00:19:18.450
آآ يعني القرية كلها فيها سبعة مؤمنين. طب هم عرفوا بعض ازاي؟ هم اصلا كانوا كانوا بيخفوا ايمانهم. ما كانوش عارفين يتكلموا بسهولة ان كثير اورد يعني قصة كده آآ يستأنس بها يعني قد يكون غير سابتة اوي لكن يستأنس بها ان هم

72
00:19:18.800 --> 00:19:32.600
قيل انه كان قومهم طالعين احتفال او يعني رايحين حاجة تبع الاصنام وبتاع عيد كده يعني  الشباب دول كانوا بيخفوا ايمانهم في الاول ما كانوش قادرين يظهروا ان كل واحد كان لوحده

73
00:19:34.300 --> 00:19:51.050
وقوم دعاوهم قال لهم تيجوا معنا فكل واحد فيهم كان يروح ويهرب من قومه ويبعد عنهم. فاول واحد بعد وراح ناحية شجرة كده وقعد تحتها لوحده بعد كده لقى واحد تاني جه قعد جنبه. واحد تالت جه قعد جنبه. واحد رابع قاعد جنبه

74
00:19:51.250 --> 00:20:03.000
وكله قاعد ساكت يتكلموا. سبحان الله! بص ربنا هداهم كلهم ان يعملوا نفس الحركة عشان يتقابلوا في نفس المكان. وده من من بركات الاخذ بالاسباب. كل واحد فيهم امن ربنا سبته

75
00:20:03.000 --> 00:20:14.450
اخليهم كلهم يتقابلوا في اليوم دوت لدرجة ان واحد فيهم تجرأ وتكلم قال يعني ايها الناس ما ما ما جئتم هنا الا لسبب يعني بيقول ايه؟ كل واحد يقول ايه اللي جابه هنا

76
00:20:14.550 --> 00:20:37.800
فكل واحد قاعد صرح بقى بايمانه قال الموضوع كده واحنا ننكر ما عليه القوم من عبادة الاصنام وبتاع وطلعوا كلهم جايين لنفس السبب ساعتها لما لقوا نفسهم مجتمعين قاموا قدروا حسوا ان عندهم قوة. ممكن ساعتها يدعو الى الله فتحركوا بالدعوة. اللي عايز اقوله لك ايه؟ ان من الاعمال ما يحتاج الى ان نكون جماعة او مجموعة

77
00:20:37.800 --> 00:20:49.700
هيبقى في عمل جماعي خد بالك كل واحد لوحده ما كانش قادر يقوم لوحده يكلم قومه ضعيف. لكن لما بقوا سبع مسلا بدأوا يتحركوا. بقى فيه قوة شوية. نقدر نتكلم نقدر نصد عن

78
00:20:49.700 --> 00:21:07.350
اه نقدر نحمي بعض شوية. فضلا ان هم ابناء عائلات فبالتالي كان اجتماعهم سبب لمزيد من العمل الدعوي لكن مش معنى ان هم ما كانوش عارفين بعض في الاول ان هم ما عملوش حاجة. كل واحد فيهم كان شغال في دايرة ضيقة على قده. اللي عايز اقوله حاجتين. الحاجة الاولانية ان انت لو لوحدك

79
00:21:07.500 --> 00:21:17.500
خالص ما فيش غيرك ما توقفش شغل. اشتغل على قد المساحة المتاحة لك. ولو تحفز عليه القرآن. ولو انك انت تكلم اهلك في البيت. ولو انك انت تدعو صاحبك بس

80
00:21:17.500 --> 00:21:27.500
هتقول انا لوحدي اعمل ايه في المنطقة؟ المنطقة كبيرة والشغل كتير وانا لوحدي. يا اخي اعمل اللي عليك. هو ربنا مش هيسألك عن حاجة فوق طاقتك. اعمل اللي في طاقتك بس. الحاجة التانية ان

81
00:21:27.500 --> 00:21:40.050
نبدأ من القصة دي ان انا كمان لو انا لوحدي اه اه شغال لوحدي بس في نفس الوقت قاعد ادور على حد زيي. لان دايما في زيك. بس انتم مش عارفين بعض

82
00:21:40.300 --> 00:21:50.300
يا ريت نتجمع للاسف احنا احيانا بيحصل العكس. كل واحد يقول لك ايه انا هشتغل لوحدي. ورغم ان هو عارف اخوانه عارف ان هم يعني ممكن يساعدوه. بس يقول لك لا انا باحب اشتغل بمزاجي ما باحبش

83
00:21:50.300 --> 00:22:07.500
لا ايه يبقى ده يبقى ناس وبتاع وكل واحد يعلق لا انا كل واحد يشتغل كل واحد يمسك مسجد بقى لوحده ونتفرق والعمل يبقى ضعيف واي حد ممكن علينا بسهولة. فضلا ان يكون في بيننا اختلافات بسبب اجتهادات. يعني بعض الخلافات السياسية تفرقنا

84
00:22:07.600 --> 00:22:17.600
خلي كل واحد يمشي بمزاجه. لا انا مش عايز اشتغل مع دول وانا مش هشتغل مع دول عشان دول توجههم السياسي كزا. ودول توجههم السياسي كزا والمستفيد في النهاية. هم اعداء

85
00:22:17.600 --> 00:22:35.050
اسلام فيعني لابد ان احنا نتجاوز عن هزه المسائل اجتهادية. دي مسألة يا جماعة مش ايمان وكفر ومش نفاق وصدق انما مساء الاجتهادية فيمكن اتجاوز عنها ونتعاون في في في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. لان في اعمال مش هتم الا ازا اجتمعنا واجتمعت القلوب

86
00:22:35.100 --> 00:22:48.550
رسالتين لو لوحدك اشتغل برضه لو ودور دايما على حد دايما في زيك موجودين وكل ما تصدق كل ما ربنا يساعدك سبحان الله كان في ناس فعلا بدأ عمل دعوي لوحده ما فيش هي

87
00:22:48.550 --> 00:23:04.500
انا ده ما شاء الله بقى فيه مساجد واخوة وشباب وبتاع وما كانش يتخيل ابدا ان ده هيحصل وكان فاكر ان هو هيفضل لوحده على طول. لكن ربنا ساق له الناس. كل شوية يجي له شاب كل شوية بتاع لغاية ما بدأ يعمل مجموعة صغيرة. مجموعة كبيرة بدأ بقى في عمل كامل اداري بيحرك

88
00:23:04.500 --> 00:23:20.000
دعوة كاملة وخطب ومساجد وحلقات قرآن سبحان الله! لو هو بقى كل واحد كان في الاول قال انا لوحدي مش هاشتغل ما كناش هنوصل لاي حاجة بل لو كان ده المذهب ما كانش فيه نبي يتحرك. لان اي نبي كان في اول يوم لوحده

89
00:23:20.200 --> 00:23:31.000
صح ولو كل نبي كان فكر بطريقة طب انا لوحدي طب انا هعمل ايه انا هغير الكون طب ما خلاص بقى كان كان زمانا كلنا كفار دلوقتي لان كل الانبياء كانوا هياخدوا قرار ان ما حدش هيشتغل

90
00:23:31.000 --> 00:23:46.050
قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا ازا شطط هؤلاء قومنا اتخذوا من دون الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين. فمن اظلم مما يفترى عليه كزا. وازا اعتزلتموهم. بدأوا بقى اعتزلوهم اعتزلوهم تماما

91
00:23:46.050 --> 00:24:04.850
عشان كده عايز اشرح لك الاعتزال ده ما معنى الاعتزال؟ الاعتزال ده على تلات انواع. النوع الاول اعتزال الشر نفسه وده واجب في اي زمان اي مكان اعتزال الشر كشر. يعني ان انا ابعد عن الربا ابعد عن الزنا ابعد عن شرب الخمر. ده اسمه اعتزال الشر نفسه. ده واجب على

92
00:24:04.850 --> 00:24:21.600
كل الناس دي الدرجة الاولى من اعتزال الشر من الاعتزال. النوع التاني من الاعتزال اعتزال اهل الشر اعتزال اهل الشر ده على درجتين اعتزال اهل الشر حال وقوعهم في الشر

93
00:24:22.250 --> 00:24:37.100
النوع التاني اعتزال اهل الشر تماما يعني اعتزال اهل الشرخ لناف تماما الاول. اعتزال اهل الشر تماما ده بيكون في حالة زي بتاعة اهل الكهف كده. ان ما فيش ما ينفعش اخالطهم. مخالطتهم معناه ان انا

94
00:24:37.100 --> 00:24:57.100
هتسجن هتقتل ايزاء شديد في المال او البدن. ساعتها ما عنديش حل غير ان انا اعتزلهم. بل النبي عليه الصلاة والسلام باين ان حياتي على الناس زمان كن خير مال المرء يعني غنم يسعى به في شعف الايه؟ الجبال. فلو الحال كده لكن لو الحال مش كده مش الصح انك تعتزل. بعض الناس

95
00:24:57.100 --> 00:25:07.100
مجرد ما يلتزم يقول لك انا هعتزل. ليه تعتزل؟ لو كل نبي كان اعتزل كنا احنا نخش الاسلام ازاي؟ بل انت اصلا التزامك كان سببه داعية ما اعتزلش الناس. ووصل لك وصل لك

96
00:25:07.100 --> 00:25:17.100
ازاي لو كان الداعية ده اعتزل ما كنتش انت نفسك بقيت ملتزم. وبالتالي ما فيش حاجة اسمها اختيار ان انا اعتزال الناس دوت. طالما تقدر تخالطهم وعارف ان ما فيش

97
00:25:17.100 --> 00:25:27.100
ازى شديد زي ازى اللي كان متوقع اهل الكهف. يبقى ما لكش انك تعتزل. والصح انك انت تخالط الناس. يبقى فاضل لنا نوع واحد. ان انا ممكن اخالط الناس والازى اللي هيحصل لي

98
00:25:27.100 --> 00:25:47.100
مش الازى الشديد اللي هو يوصلني لدرجة ان انا مش قادر ان انا اخالطهم. هنا الازى هيكون محتمل. هنا هنقول لازق تخالطهم وتدعوهم الى الله. طب ساعة الشر بقى اللي هو النوع التالت قلت لكم اعتزال اهل الشر وقت الشرع. يعني مسلا انا دلوقتي فيه ناس آآ فيهم شر يعني. لكن دلوقتي ما بيعملوش الشر نفسه. يعني قاعدين عادي وما فيش حد

99
00:25:47.100 --> 00:26:02.200
خالتهم ايه المشكلة؟ كلمهم وادعوهم الى الله. طب عملوا الشر نفسه؟ دلوقتي بيشربوا خمر. دلوقتي بيتفرجوا على فيلم اباحي لو انت هتنكر عليهم وهتنصحهم ممكن ساعتها تقعد معهم. لكن هتقعد معهم كده بس

100
00:26:02.300 --> 00:26:19.000
من غير نصيحة من غير انكار ليس لك زلك والقاعدة ازا لم تزل المنكر فزل لو انت مش هتقعد لهدف ازالة المنكر يبقى انت اللي تمشي فلا يجوز ان تخالط اهل الشر وقت الشر الا لو كنت لهم ناصح

101
00:26:20.000 --> 00:26:38.950
وقد نزل عليكم في الكتاب ان ازا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم. حتى يخوضوا في حديث غيره يبقى ينفع اخالطهم اهو لو في حديث غيره. طب لو قعدت انا بقى ومبسوط وما فيش حاجة بس انا ما بعملش زيهم انكم اذا مثلهم. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا

102
00:26:39.400 --> 00:26:50.500
وربنا قال في سورة الانعام وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء. ولكن زكرى لعلهم يتقون. يعني مين اللي بيخالطهم اللي هو حيزكرهم بالله ويمكن يا اخي يعني ينتفع بالايه

103
00:26:50.750 --> 00:27:07.600
بالزكرى. قال ازا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمتي. ويهيئ لكم من امركم مرفقا. ودي مشهد حسن الزن بالله. اللي حينطلق به اهل الكهف

104
00:27:07.600 --> 00:27:27.600
وده حينفعهم نفع عزيم عند الله سبحانه وتعالى. ان هم زنوا ان هم هنخش الكهف والله وان شاء الله ربنا هيكرمنا وربنا هينصرنا ينشر لكم ربكم من رحمته ينشر مش مش هيرحمنا بس. لا ده هيرحمنا جدا. ويهيئ ويهيئ لكم من امركم ايه؟ مرفقا. هنبدأ ننطلق

105
00:27:27.600 --> 00:27:37.440
معهم من اول ما دخلوا الكهف المرة القادمة بازن الله سبحانه وتعالى. خلينا نكمل القصة المرة القادمة. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك