آآ ذكر ذلك له. اخوه ده قال له ما يقدرش يتحمل. قال له على فكرة. ده فلان بيقول انت اكيد اذنبت ذنب عظيم جدا. لدرجة ان ربنا ما بيتوبش عليك بقى لك تمنتاشر سنة
ورد عليه ماله ورد عليه كذلك آآ اهله ومثلهم معهم على ما ورد في اه التفسير بل وجعل له مخرجا في اليمين التي كان قد حلفها ولم يرضى الله عز وجل له ان يحنس في يمينه
العجيب رد سيدنا ايوب العجيب رد سيدنا ايوب فقال ايوب لا ادري ما تقول ما قالوش عيب ما قالوش انا ما لوش ازاي ؟ اتق خالص. شف يا اخي التواضع هضم حظر النفس وسوء الظن بالنفس
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
رسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد
اه اليوم ان شاء الله مع قصة جديدة من قصص القرآن والتي امرنا ان نقصها للتفكر والتذكر والاعتبار. قال الله عز وجل قصص القصص لعلهم يتفكرون. وقال عز وجل لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب
ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء. وهدى ورحمة لقوم يؤمنون اليوم مع قصة نبي الله ايوب وهي قصة عظيمة على وجازتها. يعني هي كل الايات اللي ذكرت في قصة ايوب عليه السلام ممكن ما تتجاوزش العشر ايات
فعلا لكن هزه قصة عزيمة القدر فالله سبحانه وتعالى قال في ختام القصة رحمة من عندنا. وزكرى للعابدين. فالقصة دي زكرى تزكرة وموعزة وعبرة للعابدين لاهل التعبد والاستقامة واهل التدين. وكزلك قال الله عز وجل رحمة منا وزكرى
لاولي الالباب فهزه القصة زكرى وعبرة وفيها فوائد لاولي الالباب لاصحاب العقول قال هزه القصة تشتمل على فوائد في العقيدة. فوائد في العبادة. فوائد في الاخلاق. فوائد في احكام الصلاة فوائد فقهية وما يتعلق باحكام الحيل وغيرها. فسبحان من هزا كلامه
قصة نبي الله ايوب الزي يضرب به المسل في الصبر فازا زكر الصبر ذكر معه ايوب عليه السلام. هزه القصة وردت في كتاب الله عز وجل في اربعة مواضع اسم نبي الله ايوب ورد في كتاب الله عز وجل في اربعة مواضع
ذكر عرضا في موضعين الموضع الاول في سورة النساء قول الله عز وجل انا اوحينا اليك كما الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب
وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا. والموضع الثاني في سورة الانعام قال الله عز وجل ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود
وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين. وورد زكر ايوب عليه السلام في سورة الانبياء. زكرا مختصرا كما سبق في صلاة العشاء الان وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له فكشفنا ما
من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. ثم ورد تفصيل اه هذه الايات او ما وقع من ضر وكيف انجاه الله في سورة صاد قال الله عز وجل واذكر
وعبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. ووهبنا له اهله ومسلهم معهم رحمة منا وذكرى لاولي الباب وخذ بيدك ضغسا فاضرب به ولا تحنس. انا وجدناه صابرا نعم العبد
انه اواب. وآآ قصة ايوب عليه السلام وردت في القرآن وفيها مبهمات عدة. والمبهمات يعني الاشياء التي زكرت في القرآن مجملة ولم تفصل. على سبيل المسال ورد مسلا في قصة ايوب عليه السلام اه من المبهمات في قصة ايوب عليه
نسبه هل هو آآ ينحدر من نسل يعقوب آآ ابن ابن اسحاق ابن ابراهيم ام لا؟ هل سكن الشام ام لا؟ مبهمات ولم يرد عندنا فيها نص في القرآن ولا حديس صحيح مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم. المنطقة اللي عاش فيها عمره عند النبوة عمره الزي مات فيه. عدد
اهله من الاولاد والبنات اسم زوجته او آآ اموال التي كانت عنده من اي انواع الاموال هي تفاصيل هلاك الاموال والاهل تفاصيل آآ المرض وانوع المرض وما وقع فيه. تفاصيل الحوارات التي وقعت
بينه وبين اصدقائه وهكزا كسير من الموضوعات مبهمة. لم ترد لا في اية ولا في حديث صحيح مرفوع طب امال كتب التفسير مليانة كلام عن سيدنا ايوب وللاسف هناك كلام منه كسير لا يليق
لا يليق فعلا بمنصب النبوة ولا يليق ان يكون هزا يقال في حق ايوب عليه السلام. ليه؟ لان ايوب عليه السلام ورد زكره في العهد القديم هي في التوراة يعني وخصص له مؤلفو التوراة للعهد التوراة محرفة لان نص القرآن عندنا صح؟ يحرفون
عن مواضعه يحرفون الكلمة من بعد مواضع نص عن كتاب الله عز وجل. فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عندي ليلة يشتروا لي ثمنا قليلا. فالتوراة محرفة مما ناله التحريف مسل هزا. فيه بقى سفر خاص بايوب عليه السلام. هو السفر الثامن عشر من
اسفار العهد القديم وورد فيه اتنين واربعين اصحاح فصلوا الكلام عن سيرة ايوب ومرضه وتسلط الشيطان عليه واهلاكه لامواله واولاده واصابته بالامراض العديدة المنفرة. وفصلوا الكلام عن الحوارات بينه وبين اصدقائه الذين كانوا يزورنا
ويؤنبونه آآ على ما وقع منه. وللاسف ازا قرأت هزا الاصحاح هزا السفر وهزا الاصحاحات تخرج بصورة سلبية جدا عن نبي الله ايوب. ولزلك نحزر من هزا. فانه تبدو صورة ايوب عليه السلام في العهد القديم
بصورة الانسان المحبط اليائس شديد الجزع الذي قنط ويأس مما اصابه من الابتلاء والامراض. وكأنه كان انسانا كارها للحياة يتمنى الموت. وساخط على الله عز وجل ومحتج على قدره. ومعترض على ما اصابه. عكس كل ما
ورد عندنا في القرآن بل نقلوا عنه بعض العبارات والنداءات مع الله عز وجل فيها نوع من الوقاحة والشكوى والاعتراض لا تليق بالانبياء وفيها لوم لله وتأنيب له سبحانه وتعالى. مما نجزم معه جزما اكيدا ان هزه لا تمت لايوب عليه السلام بصفة
ولكن بكل اسف هناك من اه اه تستهويه هزه الاسرائيليات واه اكسر النقل منها او اكسر النقل عنها اه لو حبينا بقى نتكلم عن النسب نسب ايوب عليه السلام اللي زكره اه الامام ابن كسير رحمه الله في البداية والنهاية وده اقرب
ما فيش حاجة مرفوعة فيه لكن اقرب ما يكون عندنا في الامر ده. فهو بينقل عن ابن اسحاق محمد ابن اسحاق انه كان رجل رجلا من الروم وهو يسمى ايوب ابن موسى ابن رزاح ابن العيص ابن اسحاق ابن ابراهيم الخليل
يبقى هو ده آآ اللي اختاره ابن كثير وقدمه اللي هو كلامنا اسحاق ان هو ابن العيص ابن اسحاق واسحاق كان له العيص وايه؟ ويعقوب. هناك اخرون يقولون هو ايه؟ ابن يعقوب. واه قيل ان
انه آآ كان ابوه ممن امن بابراهيم عليه السلام يوم القي في النار ولكن كما يقول ابن كسير والمشهور الاول وهو من ذرية ابراهيم بنص الاية او بالظاهر بلاش بقى النص عشان بعبارتنا دقيقة بالزاهر من اية سورة الانعام. ووهبنا له لمين
الاية ديت لابراهيم عليه السلام مش كده؟ مش كان كله كان عند سيدنا ابراهيم؟ وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. نرفع درجتهم من نشاء. ان ربك حكيم ووهبنا له اي لابراهيم اسحاق ويعقوب كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته. الهاء هنا عايدة على مين بقى
المفسرين اختلفوا قالوا عايدة على نوح عليه السلام اقرب مذكور ولا اعيد على ابراهيم اللي السياق كله عليه. الاقرب والاشهر واللي اختاره ابن كسير انها عايدة على ابراهيم عليه السلام
ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون. طب المدة اللي بعث فيها؟ اه ايوب عليه سلام اه قيل بعس بين يوسف وموسى عليه السلام. وقيل اه بعس اه بعد داوود وسليمان. استئناسا بما ورد في زكر سورة صاد وسورة الانبياء. ان زكر ايوب
كان تاليا لزكر داود وسليمان والله اعلم بذلك فليس فيه عندنا نقل صحيح. كثر في كلام العلماء في التاريخ والتراجم والتفاسير ان ايوب عليه السلام كان رجلا كثير المال. وعنده من سائر
صنوف وانواع المال من الانعام والمواشي والعبيد والاراضي المتسعة والذهب والفضة كان عنده من كل صنوف المال بما فيهم قلنا الايه؟ العبيد. وكذلك كان قد رزق اولادا كثرا. بنين وبنات. يبقى كده وايوب عليه السلام كان
صاحب وجاه بما له من منصب النبوة وما له من مال وما له من ايه؟ من اولاد كثر. كل كده ايه؟ ايوب عليه السلام. وهو نبي يوحى اليه بالمنصوص في سورة النساء انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح
نبينا من بعدي واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان. وقدر الله عز وجل ابتلاء شديدا على ايوب عليه السلام والله عز وجل يقضي ما يشاء. الله عز وجل يقضي ما يشاء
بحكمته البالغة وبقدرته وعلمه بلطفه الذي البر بالسبب الخفي سبحانه وتعالى. فاراد عز وجل ان يختبر عبده ايوب وان يجعله اية تن للعالمين في الصبر والرضا والتسليم. وايوب عليه السلام ضرب المثل الاعلى في هزا الباب
فاستحق ان يكون مسال الصبر وعلما عليه. قال عز وجل انا وجدناه صابرة ابتلي ايوب عليه السلام بفقد ما له كله فقد كل امواله طبعا بقى زكر تفاصيل فاقد الاموال دي فيها حاجات كتير بقى از احترقت احترق الزرع كله وماتت الماشية كلها
وهلك العبيد قلوب بص كل ده بقى تفاصيل قلنا ايه؟ من المبهمات اللي نقف لا نقف عندها. لكن ابتلي بفقد ماله كله. وابتلي بفقد اهله وتنوعت عبارة المفسرين في هزا الفقد. فقيل هلكوا جميعا وماتوا. الا امرأته بس زوجته
وقيل نفروا عنه وتركوه. يبقى برضو فقدهم. يبقى ده الايه اللي زكر في فقد اه ايوب عليه السلام لولده. وكزلك ابتلي في بدنه وفي صحته فالم به مرض شديد وطال به البلاء. طال به البلاء. لدرجة انه وصل
الا من الضعف لا يقوى على ان يخرج من البيت بمفرده. فكان يحتاج الى ان تأخذ امرأته بيده ازا اراد ان يزهب الى الخلاء. وكانت زوجته امرأة صالحة وفية. ترعى له حقه
وتعرف قديم احسانه اليها وشفقته عليها. فكانت تتردد اليه فتصلح من شأنه وتعينه على قضاء حاجته وتقوم بمصلحته. مع ضعف حالها وقلة مالها. لكن خلاص وصلت لحالة الفقر كانت تخرج رحمها الله ورضي الله عنها تخدم الناس. تخيل! زوجة نبي الله ايوب اللي هو كان صاحب كل
هزه المزايا والنعم وصل عليها حال تخرج تشتغل تخدم في البيوت. العجيب ان بعض الروايات بيقولوا انها لفظوها اهل المدينة خوفا من ان ينالهم مرض مما اصاب ايوب عليه السلام. شفت البلاء لما يشتد بالانسان بقى
او يقال ايضا انها لم تجد عملا يعني خلاص الخدمة دي مش متوفرة في كل وقت ما عادش حد بيقول لها تعالي اخدمي. حتى اضطرت الى ان تبيع ضفائرها. باعت اول يوم ضفيرة من ضفائرها. واتت به طعام لايوب عليه السلام فسألها فعرضت بالقول
سم باعت في اليوم الساني الضفيرة السانية واتت بالمال واتت بطعام لايوب عليه السلام فلما كشف عن خمارها ووجد رأسها محلوقا من عند الضفائر تألم الما شديدا وناجى ربه ودعا ربه
اه لما اتته بالطعام في اليوم الثاني انكره. جايب لك اكل منين؟ ما فيش فلوس وحلف لا يأكل حتى تخبره من اين لها هذا الطعام فكشفت عن رأسها خمارها فلما رأى رأسها محلوقا قال في دعائه اني مسني الضر وانت ارحم
كزلك مما ورد في قصة ايوب عليه السلام الحديس حديس انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايوب نبي الله صلى الله عليه وسلم لبس في بلائه سماني عشرة سنة ثمان عشرة
سنة فرفضه القريب والبعيد. كل الناس ابتعدت عنه. سبحان الله! ده ده بلاء الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه. كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد
من العالمين. قال له صاحبه وما ذاك؟ قال منذ مين اللي قال لك كده؟ ده ايوب عليه السلام. قال منذ ثماني عشر سنة لم يرحمه الله في كشف ما به. فلما راح اليه لم يصبر الرجل حتى
وعدم التجاسر على تزكية النفس والله ده احنا نحتاج الى كسير من الاداب الشرعية والله. ربنا يصلح قلوبنا ويزكي نفوسنا. ايوب عليه السلام استقبل الامر ده المؤلم جدا ده قال له ايه
قال لا ادري لا ادري ما تقول غير ان الله يعلم اني كنت امر على الرجلين يتنازعان فيذكر ان الله فارجع الى بيتي فاكفر عنهما. كراهية ان يذكر الله ان يذكر الله
الا في حق. يعني كنت اما اعدي على اتنين بيتنازعوا في حاجة وده يحلف وده يحلف. اقوم مروح مطلع كفارتين يمين. عن ده وعند ده. ليه كراهية ان يذكر الله الا بحق. فهل ده ممكن يكون الزنب؟ هو سبحان الله بقى
وكان يخرج الى حاجته فاذا قضى حاجته امسكت امرأته بيده. فلما كان ذات يوم ابطأ عليها فاوحى الله الى ايوب في مكانه اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب يعني اضرب برجلك في الارض
انبع منها ماء والطبيعي ان الماء اللي بيطلع على الارض يبقى سخن لأ ده بقى يطلع ماء بارد. فاشرب منه واغتسل. اشرب يبقى كل الامراض الباطنة هتروح. ويغتسل يبقى كل ما اصاب ظاهر جسده من امراض هيروح. خلاص في لحظة وهو ده عطاء الكريم سبحانه وتعالى. في لحظة
سبحانه وتعالى فاستبطأته فبلغته فاقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء. فهو احسن ما كان فلما رأته قالت اي بارك الله فيك. هل رأيت نبي الله هزا المبتلى
والله على زلك ما رأيت احدا كان اشبه به منك از كان صاحبه. بتقول لي مين؟ هو كان انت اشبه واحد به. ما شفتوش بعض الروايات الاخرى تقول ايه؟ لا يأكله كلب لا يكون اكله كلب او ذئب ما هو بيقول لك كان في غاية من الضعف ما يقدرش يقف
فلو عدى اي حيوان مفترس هياخده ويمشي. هيفترسه. ليس به قوة الى شيء. فلما لقت بقى سيدنا موسى يمتلئ ممتلئا شبابا وقوة ونضارة وعافية. فقالت له وعلى زلك ما رأيت احدا كان اشبه به منك اذ
كان صحيحا. قال فاني انا هو. ده انا ايوب عليه السلام. في بعض الروايات قالت له اتهزأ بي يا الله يعني هو انا عشان غلبان استهتار بها تستهزأ بها. فاخبرها بما وقع. والله على ما اه
قالت الا هو وكان له اندراني الاندر هو الجرن. الجرن المساحة الكبيرة بتاعتي دي بتخزن فيه آآ الحبوب يعني. كان له اندرا جرنين يعني اندر القمح واندر الشعير. وكلوا بقى خلاص الدنيا اصفرت خالص. فبعث الله سحابتين. فلما كانت احداهما
وعلى اندر القمح افرغت فيه الذهب. حتى فاضت. ربنا عوضه بقى شوية عن كل اللي فات ده بقى يمطر عليه زهب. الحديس عند البخاري فخر عليه من السماء جراد من زهب يعني زهب على هيئة الجراد الحشرات الجراد ديت. فجعل يحسو في ثوبه فقال الله عز وجل يا ايوب
الم اكن قد اغنيتك؟ قال يا رب لا غنى لي عن بركتك. يا رب لا غنى لي عن بركتك. طيب افرغت الاخرى على اندر الشعير الورق الفضة حتى فاضت. الكلام اللي بيزكر بقى عن ان ايوب عليه السلام
اه اكل جسده الدود والهوام وتساقط لحمه ولم يبق الا العظم والعصب كل ده يعني لا يليق بمنصب النبوة لان الانبياء بيعصموا من ان يكون عندهم مراد مقززة او منفرة. تمام؟ كزلك مما ورد في قصة ايوب عليه السلام
انه غضب يوما انه غضب يوما حيث ابطأت عليه امرأته. فحلف فيضربنها ان عافاه الله مائة ضرب او مائة سوط. فكان اكرام الله عز وجل لهذه المرأة اكرام الله عز وجل هزه المرأة الوفية ان جعل لها مخرجا وافتى ايوب ان يجمع ضغسا والضغس ده
من الانواع المختلفة من الاعشاب والسيقان. النباتات. في جمع ضغسا من مائة اه عود ويضرب به ضربة واحدة رفيقة لا يحنس في يمينه وترحم المرأة الوفية ليس هزا جزاؤها. كزلك بعد ما رد الله عز وجل عليه عافيته. وافاض عليه من صنوف
في المال فاضل ايه عياله واتيناه اهله ومثلهم معهم العلماء هنا لهم الالوسي رحمه الله يقول الجمهور على ان الله عز وجل احيا له اهله صحاهم ليه؟ احياهم ومش بس كده ومسلهم معهم رد عليه عافيته وارجع امرأته الى شبابها فولدت له مسلهم. وآآ
القول التاني لأ ان هو الله عز وجل اتيناه اهله ومثلهم معهم ان ربنا سبحانه وتعالى آآ رد عليه اهل عافى من كان مبتلى من اهله ورد عليهم عافيتهم وصحح ابدانهم فانجبوا وتوالدوا حتى كثر
عددهم ضعفي ما كانوا ايام المرض. وفي قول تالت وده اختاره ابن عثيمين رحمه الله بيفسر لتفسير سورة صاد واتيناه اهله ومسله معه ومسلهم معهم يعني بيقول انه مكانه نفروا عنه فعطف الله قلوبهم
عليه مرة اخرى فاقبلوا عليه ولم ايه؟ آآ اقبلوا عليه مرة اخرى ولم يستمروا في حالة حضور النكران التي كانوا عليه. ازا بعد رحلة البلاء الطويلة جدا اللي اصابت ايوب عليه السلام
جاء بمازا؟ باء بالاوصاف والصفات التي زكرها الله عز وجل في القرآن. وباء بان حمد الله عز وجل صنيعه ورفع له زكره وجعله زكرى للعابدين وزكرى لاولي الالباب. ورد عليه عافيته واذهب عنه مرضه
الم يرضى الله عز وجل له ان يضرب امرأته هزه المرأة الوفي. القصة اجمالا بتساق بنتكلم كل ده بنتكلم ايه عشان بس ما حدش يوه مني. بنتكلم عن ايه؟ عن قصة ايوب ايه؟ اجمالا. احنا ان شاء الله زي طبيعتنا. احنا درس اسمه قصص الايه؟ القرآن. اسمه
القرآن. فهنجيب بقى الايات اللي وردت في القرآن ونقف معها اية اية وكلمة كده. بس احنا محتاجين يبقى عندنا تصور اجمالي عن الايه؟ عن القصة. القصة ديت بتضرب مسلا لكل مبتلاه. اصابه ضراء او بلاء
اجتمعت عليه هزه البلاءات كلها او تفرقت فاصيب في مال او في ولد او في زوج او في زوجة او اصيب في آآ هجر الناس له او اصيب في ان تعرض الى آآ آآ ان اعتزله الناس. كل البلاءات اللي ممكن
تخيلها فطالما ان الله عز وجل صحح لك دينك وعافاك في دينك ولم يجعل بلاءك في دينك ولم يجعل مصيبتك في دينك فكل ما اتى بعد ذلك هين. وفيه خلف. والله عز وجل
هو نعم المجيبون وهو خير من سئل واكرم من اعطى سبحانه وتعالى فهو عند العوض وعنده الاخلاف من كل ما تلف ومن كل ما مضى من الانسان. هنقف هنا اه وان شاء
الله نستكمل في آآ درس قادم. زكر الايات من قصة ايوب عليه السلام. وما فيها من فوائد ثم نختم عزت الفوائد الايمانية والعقدية من هزه القصة العظيمة فان فيها جملة من الفوائد مسل
الايمان بالقدر ومنها الاعمال القلبية مسل التوكل ومسل الصبر والرضا والثناء على الله عز وجل فيها بقى من العبادات الدعاء واداب الدعاء وافتقار الله سبحانه وتعالى وفيها من الاخلاق الوفاء وحسن العشرة
والتعفف عما بايدي الناس وغير زلك من الفوائد. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم