1
00:00:00.200 --> 00:00:25.100
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنكمل كلامنا عن تاريخ انتقال نص الكتاب المقدس. لغاية سخن مطبوعة اللي ما بين ايدينا دلوقتي. والنهاردة هنتكلم عن واحد اسمه ديسيدروس ايرازموس صاحب اول نسخة يونانية مطبوعة للعهد الجديد

2
00:00:25.200 --> 00:00:48.050
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة وزي ما قلنا هنتكلم عن اول نسخة يونانية

3
00:00:48.050 --> 00:01:06.900
طبوعة للعهد الجديد صاحبها واحد اسمه ديسيدروس ايلازموس وهو شخص مؤثر جدا في تاريخ انتقال نص الكتاب المقدس خصوصا العهد الجديد ومع ذلك فيه مسيحيين كثر جدا ما يعرفوش اي حاجة عن ديسيداروس ايرازموس

4
00:01:07.050 --> 00:01:27.050
نفتح مع بعض المرجع العربي الوحيد اللي هنقرا منه النهاردة من كتاب تاريخ الكتاب المقدس لستيفن ميلر وروبرت وبر. طبع الدار السقافة صفحة رقم مية تمانية بيقول اول شخص استطاع تجميع ونشر العهد الجديد بلغته الاصلية هو ديسيدريوس ايرازمو

5
00:01:27.750 --> 00:01:50.450
وهو الابن غير الشرعي لكاهن هولندي وابنة احد الاطباء. كبر ايرازموس واصبح رجل دين فصيح ولكنه قبل ذلك القي به الى احد الاديرة عندما توفى والداه. فهنا المرجع بيقول ان دي سدروس ايرازموس هو اول شخص استطاع تجميع ونشر العهد الجديد بلغته الاصلية

6
00:01:50.450 --> 00:02:09.700
اللي هو اللغة اليونانية هو صاحب اول نسخة يونانية مطبوعة للعهد الجديد. دلوقتي فيه بعض الاسئلة المهمة جدا اللي لازم نسألها فيما قص نسخة او الاصدار لعمله اولا ديسدروس ايرازموس صاحب اول نسخة يونانية مطبوعة للعهد الجديد

7
00:02:09.750 --> 00:02:29.750
جاب منين النص اللي هو تبعه؟ ما هي المخطوطات اللي اعتمد عليها ديسيدروس ايرازموس لما حب يطبع اول نص نسخة يونانية للعهد الجديد. تاني حاجة ايه مدى تأثير هذه النسخة على كل الترجمات اللي ما بين ايدينا دلوقتي وتحديدا

8
00:02:29.750 --> 00:02:49.750
فيما يخص العهد الجديد هل نسخة ديسيدروس ايرازموس كانت مؤثرة جدا والناس تلقتها بالقبول وفضلوا يعيدوا طعها واعتمدوا عليها فيما يخص ترجمتهم الحديثة ولا نفضوا لهذه الترجمة ولم يعيروها اي اهتمام؟ اول حاجة لازم نعرفها

9
00:02:49.750 --> 00:03:09.750
هي ان ارازموس. طبع النسخة اليونانية بتاعته في بداية القرن الستاشر الميلادي. وتحديدا في عام الف خمسمية وخمستاشر. مش بس كده ايرازموس لم يكتفي بطباعة اصدار واحد من نسخته اليونانية. انما عمل خمس اصدارات من نسخته اليونانية

10
00:03:09.750 --> 00:03:28.050
هناك بعض الاختلافات الهامة جدا فيما يخص الخمس اصدارات اللي عملهم دي سيداروس ايرازموس اول حاجة قبل ما ندخل في تفاصيل اصدارات نسخة ايرازموس ومدى تأثير هذه الاصدارات على ترجمات العهد الجديد فيما بعد نجاوب على السؤال ما

11
00:03:28.050 --> 00:03:48.050
هي المخطوطات اللي اعتمد عليها ايراز موس او ايرازموس جاب النص منين؟ النص اليوناني اللي هو تبعه في الاصدار بتاعه. الاجابة نلاقيها في كتاب في غاية الاهمية كتاب تاكست بوك في مجال النقد النصي او في مجال دراسة نص العهد الجديد بشكل عام. الكتاب

12
00:03:48.050 --> 00:04:08.050
اسمه نص العهد الجديد. بتاع الاصدار اللي اشترك فيها بارت ايرمان مع بروس ميتزجر هو الاصدار الرابع. في الصفحة رقم مية تسعة واربعين بيقول الاتي. نص العهد الجديد اليوناني لايرازموس يعتمد على

13
00:04:08.050 --> 00:04:28.050
اصفي دستة من مخطوطات الاحرف الصغيرة. نصف دستة يعني ست مخطوطات بديهية لكن الدلالة هي ان ايرازموس لم يعتمد على مجموعة كبيرة من المخطوطات قارن ما بينها لأ هو كان عنده عدد قليل جدا ست مخطوطات والمخطوطات دي كلها من مخطوطات الاحرف

14
00:04:28.050 --> 00:04:47.200
الصغيرة. ايه هي مخطوطات الاحرف الصغيرة؟ فيه فيديو عملناه عن مصادر نص العهد الجديد. مصادر نص العهد الجديد بيتقسم للاتي المخطوطات اليونانية ومخطوطات الترجمات القديمة للعهد الجديد ومخطوطات كتابات الاباء. مخطوطات العهد الجديد بتتقسم لتلات اقسام

15
00:04:47.200 --> 00:05:06.700
البرديات ومخطوطات الاحرف الكبيرة ومخطوطات الاحرف الصغيرة. وقلنا قبل كده ان هذه المصادر متقسمة حسب القدم والبرديات اقدم حاجة وبعدين مخطوطات الاحرف الكبيرة بعديها وبعدين مخطوطات الاحرف الصغيرة بعديهم كمان. فبالتالي بتاخد

16
00:05:06.700 --> 00:05:26.700
بالك ان هو اعتمد على ست مخطوطات بس وكل هذه المخطوطات من مخطوطات الاحرف الصغيرة يعني من المخطوطات اليونانية المتأخرة. طب متأخرة لغاية قد ايه يعني؟ بروس ميت سيجار بيكمل كلامه وبيقول اقدم وافضل هذه المخطوطات

17
00:05:26.700 --> 00:05:52.100
استخدمها بشكل قليل جدا. العلماء قدروا يعرفوا ان اقدم مخطوطة وافضل مخطوطة كانت بين ايدين ايرازموس هي اقل مخطوطة استخدمها ايرازموس هم عرفوا الكلام ده منين؟ من خلال مقارنة النص اللي طبعه ايرازموس بهذه المخطوطات بسيطة جدا يعني. طب هو ليه ما استخدمش نص

18
00:05:52.100 --> 00:06:12.100
دي كتير قال لك لانه كان خائفا من نصها الذي اعتبرها غريب الاطوار. وبروس ميدز هنا بيتكلم عن من القرن العاشر الميلادي. يعني مخطوطة متأخرة جدا. وايرازموس وجد ان النص اللي موجود في هذه المخطوطة نص

19
00:06:12.100 --> 00:06:27.250
هو بيسميه غريب الاطوار غريب الاطوار له لانه مختلف عن النص اللي موجود في مخطوطات كمان متأخرة اكتر من كده ودي نقطة مهمة جدا لو انت جبت واحد مسيحي معتمد على ترجمة الفان دايك

20
00:06:27.400 --> 00:06:47.400
وبعدين وريته ترجمة تانية معتمدة على نص نقدي زي الترجمة العربية المشتركة او الترجمة اليسوعية هيقول ان ده نص غريب اطوار ليه؟ لانه هيجد اختلافات كثيرة جدا ما بين النص اللي بيقراه في ترجمة الفاندايك والنص اللي موجود في الترجمة اليسوعية. نقرا

21
00:06:47.400 --> 00:07:11.000
تاني مهم جدا بيتكلم عن المخطوطات اللي استخدمها ايرازموس ليبارت ايرمان من كتابه المشهور جدا مسكوتين جيسوس سوء اقتباس يسوع اللي بيتكلم عن تحريف الكتاب المقدس الصفحة رقم تمانية وسبعين وتسعة وسبعين. بارت ايرمان بيقول يبدو ان ايراز موس اعتمد بشدة على مخطوطة واحدة فقط

22
00:07:11.000 --> 00:07:31.000
من القرن الثاني عشر لكتابة الاناجيل وغيرها. وبعدين ايضا مخطوطات من القرن الثاني عشر لكتابة سفر اعمال الرسل والرسائل على الرغم من انه كان قادرا على الرجوع الى مخطوطات اخرى عديدة. وادخال تصحيحات اعتمادا على قراءاتها. يعني ايه الكلام

23
00:07:31.000 --> 00:07:50.900
يعني متعمدا اعتمد على مخطوطات متأخرة رغم انه كان قادر يجيب مخطوطات اقدم من كده وتكون قراءتها اقدم واصح لكن ايرازموس ما كانش ناقد نصي. وما كانش فاهم الموضوع كويس

24
00:07:51.100 --> 00:08:09.250
فكان بيعتمد على المخطوطات اللي فيها نص شبه اللي هو عارفه مش مهم يكون اقدم واصح المهم يكون شبه اللي انا عارفه. بارت ايرمان بيقول نقطة في غاية الاهمية. من اجل سفر الرؤية كان مضطرا لاستعارة مخطوطة من

25
00:08:09.250 --> 00:08:34.700
صديقه الاديب الالماني جوهانس ويشلن هذه المخطوطة للاسف كانت قراءة بعض المواضع فيها مستحيلا تقريبا. لما جه يتبع نص سفر الرؤية راح استلف مخطوطة من واحد صاحبه المخطوطة دي كان حالها منيل بنيلة. بعض المواضع فيها كان مستحيل ان انت تقراها اصلا. طب وبعدين؟ وكانت صفحتها

26
00:08:34.700 --> 00:08:55.900
اخيرة التي حوت الاعداد الستة الاخيرة من الصفر مفقودة. اخر ست نصوص في سفر الرؤيا ما كانوش موجودين في المخطوطة اللي ايراز استلفها من صاحبه. طب عمل ايه بقى ايرازموس؟ الجيش قال لك اتصرف وفي اثناء عجلته لانهاء عمله. يعني ايه في اثناء عجلته لانهاء

27
00:08:55.900 --> 00:09:12.700
عمل ايه ؟ الراجل كان بيسابق ناس تانيين بيتبعوا. خل بالك ايرازموس صاحب لقب ايه ؟ صاحب اول نسخة يونانية مطبوعة العهد الجديد اول نسخة ايه يونانية مطبوعة. طب فين العهد القديم؟ فين العهد القديم العبري

28
00:09:12.750 --> 00:09:32.750
كان في ناس سبقوه وطبعوا العهد القديم العبري. فواضح جدا ان ايرازموس ما كانش همه الجودة. لكن كان همه تحصل على هذا اللقب التاريخي ولو باللعنات حتى لو نيل الدنيا. كل ده علشان يبقى صاحب لقب اول نسخة يونانية مطبوعة لعهد

29
00:09:32.750 --> 00:09:52.750
الجديد. فعمل ايه بقى؟ استخدم ايرازموس في هذه المواضع الفولجات اللاتينية. راح جاب الفولجاتا واعاد ترجمتها لليوناني. فبالتالي خلق قراءات جديدة ليس لها اي وجود في اي مكان اخر. استخدم ايرازموس في هذه المواضع الفولجات

30
00:09:52.750 --> 00:10:12.750
اللاتينية حيث قام بترجمة نصها مرة اخرى الى اليونانية. ونتيجة لذلك اختلق بعض القراءات النصية التي ليس لها وجود في اي توتة يونانية باقية حتى اليوم. شف التحريف وصل لغاية فين ؟ وهذا كما سنرى هي نسخة العهد الجديد التي كان مترجمه

31
00:10:12.750 --> 00:10:33.950
ونسخة الملك جيمس يستخدمونها لمدة قرن تقريبا بعد ذلك. يعني النسخة اللي عملها ايرازموس هي اللي فيما بعد كل الترجمات الحديسة اعتمدت عليها. يبقى لغاية دلوقتي نقدر نقول ان ايرازموس اعتمد على ست مخطوطات فقط. كان عنده مخطوطة قديمة نوعا ما من القرن

32
00:10:33.950 --> 00:10:53.950
عاشر وده متأخر ايضا لكن بسبب ان النص كان غريب الاطوار بالنسبة له ما رضيش يستخدمه. واعتمد اكتر على مخطوطات من القرن التاني وغيرها والراجل كان مستعجل جدا علشان يحصل على لقب صاحب اول نسخة يونانية مطبوعة للعهد الجديد. فلما جه لسفر الرؤية استلف مخطوطة من واحد صاحبه

33
00:10:53.950 --> 00:11:12.500
المخطوطة دي في بعض المواضع كان مستحيل تقراها اضافة الى ان اخر صفحة اللي فيها اخر ست نصوص كانت مفقودة اصلا ازموس راح جاب الفولجاتا اللاتينية واعاد ترجمتها لليوناني فاختلق قراءات جديدة ليست لها اي وجود

34
00:11:12.550 --> 00:11:27.200
في اي مخطوطة يونانية باقية الى اليوم. اخر نقطة بقى قالها بارت ايرمان ان نسخة ايرازموس هي اللي تم الاعتماد عليها فيما بعد وهي اللي تم تسميتها باسم النص المستلم

35
00:11:27.250 --> 00:11:54.350
يعني ايه النص المستلم او يعني ايه قلنا فيما يخص نص العهد القديم العبري النص الماسوري يعتبر هو النص المستلم تاكستا سرسابتس فيما يخص العهد القديم يعني ايه النص المستلم؟ يعني النص اللي تم قبوله تلقوه بالقبول. وافقوا عليه واستخدموه واعادوا

36
00:11:54.350 --> 00:12:14.350
وطباعته واستخدموه كاساس للترجمات الاخرى. نقرا مع بعض اقتباس متاخد من موقع ارابيك بايبل ذا ارابيك بايبل اكس ترانزليشن ذا ترانز ليترز بيتكلم عن ترجمة الفاندايك. ترجمة الفاندايك اعتمدت على ايه ؟ ودي معلومة ناس كتيرة جدا بتغلط فيها لانها

37
00:12:14.350 --> 00:12:32.300
تعتقد ان ترجمة الفانديك متاخدة من ترجمة الملك جينز يعني لما جم يعملوا ترجمة الفاندايك العربي جابوا ترجمة الملك جيمز الانجليزي ترجموها للعربي. وده غلط لكن الصح زي ما قال بارت ايرمان

38
00:12:32.500 --> 00:12:57.950
ان في نص مستلم في حاجة اسمها النص المستلم. النص المستلم ده اساسه نسخة ايرازموس اول نسخة يونانية مطبوعة للعهد الجديد النص بتاع ايرازموس تم استخدامه في ترجمة الملك جيمز الانجليزي وتم استخدامه ايضا في ترجمة الفانديك. علشان كده بنلاقي الشبه بين الاتنين

39
00:12:58.000 --> 00:13:17.400
لان هم الاتنين معتمدين على النص المستلم. فهنا الاقتباس بيقول ترجمة العهد الجديد كانت من النص المستلم اليوناني خاص بالعالم سكوت هان. مين سكوت هاندا؟ مش مهم. لكن المهم هنا ان احنا نعرف ان نص ايرازموس

40
00:13:17.450 --> 00:13:39.300
اول نسخة يونانية مطبوعة للعهد الجديد. النص ده تم قبوله ما بين الناس. تلقوه بالقبول نفسه اعاد طباعته اكتر من مرة فعمل خمس اصدارات وفيما بعد بعض العلماء خدوا هذه النسخة عدلوا عليها تعديلات بسيطة جدا واعادوا طباعته مرة اخرى

41
00:13:39.350 --> 00:13:58.000
فبالتالي كل العلماء اللي اعادوا طباعة نص ايرازموس كل النسخ دي بيبقى اسمها نص مستلم النص المستلم بتاع هان النص المستلم بتاع سكرفينر النص المستلم بتاع ستيفانوس كلها في الاصل بترجع

42
00:13:58.000 --> 00:14:19.400
خد ايرازموس مع بعض التغييرات الطفيفة جدا فالخلاصة ان العهد الجديد بتاع الفان دايك معتمد على النص المستلم اليوناني الخاص بالعالم سكوت هان. حيث ان جمعية الكتاب المقدس الامريكية قد اوصت بالالتزام التام بهذا النص اليوناني. هو نص مستلم في النهاية

43
00:14:19.750 --> 00:14:38.050
في عام الف تمنمية سبعة وخمسين قام الدكتور فان دايك بمراجعة جميع نصوص العهد الجديد المترجمة من اليونانية وبدأ العمل وكأنه من البداية. قصة ترجمة الفانديك ان انت عندك واحد اسمه علي سميث وكورنيليوز فان دايك

44
00:14:38.150 --> 00:14:57.800
وبعدين علي سميس كان هو الرئيس واشتغل شوية وتقريبا ترجم العهد الجديد من اليوناني وبعدين علي سميس مات فمسك مكانه كورنيليوز فان دايك ده لقى الشغل المترجم بتاعه وراجعه واشتغل عليه من اول وجديد

45
00:14:57.900 --> 00:15:14.900
وهو اللي اصدره في النهاية علشان كده لما بنتكلم عن ترجمة سميث انفاندايك ككتاب مقدس كله بيتقال عنه سميث اند فان دايك لما بنتكلم عن العهد الجديد بس بيتقال عنه ترجمة الفان دايك

46
00:15:15.050 --> 00:15:35.050
نقرا اقتباس تاني من كتاب مهم اسمه بتاع عالم مشهور جدا اسمه فيليب كونفورت صفحة رقم خمسة وعشرين بيقول الاتي اسم النص المستلم مرتبط بالطبعة الثانية من اصدار نص العهد الجديد اليوناني للزيفر

47
00:15:35.400 --> 00:15:57.050
سنة الف ستمية تلاتة وتلاتين. والتي قالت للقارئ لديكم النص الذي استلمه الجميع. واحد اسمه الزيف من ضمن الناس اللي اعادوا طباعة نسخة ايرازموس الزفر ده لما جه يطبع نسخته كان هو اول واحد يستخدم كلمة

48
00:15:57.150 --> 00:16:20.700
تاكستس ريسبتس يعني بالانجليزي ريسيفد تاكست ريسيف تاكست يعني ايه؟ النص الذي استلمه او تقبله الجميع. اي ان هذا النص اليوناني مقبول عند الناس فبالتالي اسم النص المستلم ده ما ظهرش مع نسخة ايرازموس

49
00:16:20.900 --> 00:16:44.400
لكن الزيف عمل اعادة طباع لنسخة ايرازموس وكتب عليها كده. لديكم النص الذي استلمه او تقبله الجميع فمن هنا جه اسم النص المستلم نقرا مع بعض اقتباس اخر من كتاب مسكوتن جيسوس لبارت ايرمان صفحة رقم تسعة وسبعين بيقول الاتي. من المهم ان ندرك ان نسخة ايرازموس تعد

50
00:16:44.400 --> 00:17:06.900
يعني ايه؟ يعني اول اصدار مطبوع للعهد الجديد اليوناني. وذلك ليس لمجرد ان لها قصة تاريخية مشوقة ولكن هناك كمية اكبر ليه بقى؟ لانه عندما تطور تاريخ انتقال النص اصبحت طابعات ايرازموس النموذج القياسي

51
00:17:06.900 --> 00:17:25.500
للنص اليوناني الذي نشر عن طريق مطابع اوروبا الغربية لاكثر من تلتميت سنة. فكل المطابع في اوروبا لما جت تطبع النص اليوناني للعهد الجديد كانوا بياخدوا نص ايرازموس كاساس. ممكن يغيروا فيه شوية لكن هو الاساس

52
00:17:25.600 --> 00:17:45.600
فهنا برضو بيقول قامئ راسموس بعمل خمس نسخ استندوا جميعا في الاصل على نسخته الاولى والتي تم اعدادها في عجالة هنختم الفيديو باقتباس مهم جدا من كتاب نيوتاستمنت فورس ايديشن شابتور سري

53
00:17:45.600 --> 00:18:05.450
بيدج وان هاندرد فورتيسيكس بتاع بروس ميسيجر وبارت ايرمان. بيتكلم فيها عن قصة تاريخية عجيبة جدا بتبين مدى تأثير نسخة ايرازموس على كل نسخ الكتاب المقدس قصة ادخال حاجة اسمها الفاصلة اليوحناوية

54
00:18:05.550 --> 00:18:25.250
في نص العهد الجديد اليوناني. احنا عاملين فيديو عن الفاصلة اليوحناوية لكن باختصار شديد. الفاصلة اليوحناوية مقطع ما بينا الصين رسالة يوحنا الاولى خمسة سبعة وتمانية. الذين يشهدون هم ثلاثة في السماء الاب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة

55
00:18:25.250 --> 00:18:42.350
واحد والذين يشهدون في الارض هم ثلاثة. الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثة في الواحد المقطع اللي في النص ده الذين يشهدون هم ثلاثة في السماء. من اول كلمة في السماء. الاب والكلمة والروح القدس

56
00:18:42.350 --> 00:18:59.050
وهؤلاء الثلاثة هم واحد والذين يشهدون في الارض هم ثلاثة. المقطع ده كله اضافة. لو شلنا هذه الاضافة النص هيتقري كالاتي الذين يشهدون هم ثلاثة الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثة في الواحد

57
00:18:59.100 --> 00:19:18.150
النص ده عليه بحث موجود في المدونة اسم البحث نفي اصالة الفاصلة اليوحناوية وعملنا فيديو عن هذا النص نقرا بقى القصة العجيبة دي. القصة دي نقلها الغالبية العظمى من النقاد. بروس ميتزجر بيقول الاتي. من ضمن الانتقادات التي لاقاها

58
00:19:18.150 --> 00:19:42.700
ازموس الاكثر حدة كانت من ستونيكا. واحد من منقحي نسخة زامنيس نسخة زمنس بولي جلوت نسخة كبيرة كده وضخمة مش مشكلة دلوقتي. المهم ان فيه واحد كان بيدرس نسخة معينة وبعدين قارنها بنسخة ايرازموس او وقعت ما بين ايديه نسخة ايرازموس على اساس دراساتي او قراءاته

59
00:19:42.700 --> 00:20:08.100
سابقة انتقد نسخة ايلازموس ودي نقطة مهمة هو انتقد بالحق ولا انتقد بالباطل هو انتقد على اساس الثقافة المتعارفة وقتها ده قال ايه بقى قال ان نصه اي نص ايرازموس يفتقد جزء من الاصحاح الاخير من رسالة يوحنا الاولى المعروفة باسم

60
00:20:08.100 --> 00:20:30.400
الثالوثية التي تتكلم عن الاب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد والذين يشهدون في الارض رسالة يوحنا الاولى خمسة من سبعة لتمانية ستونيكا كان عارف النص ده. انتقاده لايرزموس كان ايه ؟ نسختك ما فيهاش النص ده. طب ايرازموس كان معه حق

61
00:20:30.400 --> 00:20:50.400
انه ما ضافش النص ده لنسخته؟ اه. طب ستونيكا عرف النص ده منين؟ لان النص ده كان موجود في الفولجاتا اللاتينية. لكنها ما كانتش موجودة في النص اليوناني. قائلا انه لم يجد اي مخطوطة يونانية تحتوي على هذه الكلمات. رغم ان ايرازموس اعتمد

62
00:20:50.400 --> 00:21:12.950
على مخطوطات متأخرة جدا الا انه لم يجد ولا نسخة يونانية واحدة. رغم انه اختبر عدة مخطوطات بجانب اولئك الذين اعتمد عليهم حينما اعد نسختهم الاولى. وبعدين ايرازموس قال ايه؟ دي نقطة العلماء بيسموها وعد ايرازموس. حاجة كده شبه وعد بلفور. اعطاء من لا يملك

63
00:21:12.950 --> 00:21:37.700
لمن لا يستحق ايه وعد ايرازموس؟ قال لك في لحظة لم يكن حذرا فيها ربما قد وعد ايرازموس باضافة الفاصلة اليوحناوية. وعد باضافتها امتى لو لقى مخطوطة فيها الفاصلة؟ وعد باضافتها في الطبعات القادمة اذا وجد مخطوطة يونانية واحدة تحتوي على هذه العبارة. طبعا مش شغلانة يعني

64
00:21:37.700 --> 00:21:57.300
ورق ورقنا والمخطوطات مخطوطاتنا والدفاتر دفاترنا ايه المشكلة فجأة لقى مخطوطة على باب بيته فيها النص. راح ضايف النص. بعد فترة هذه المخطوطة وجدت او انتجت لهذا الغرض في حد راح عمل له مخطوطة مخصوص

65
00:21:57.450 --> 00:22:22.250
فيها الفاصلة اليوحناوية. كما يبدو حاليا المخطوطة اليونانية هذه محتمل ان تكون كتبت في اكسفورد في عام الف خمسمية عشرين يعني بعد ما ايرازموس طبع نسخته اليونانية الاولى من قبل اب فرانسيسكاني يدعى فروي او روي. الذي اخذ هذه العبارة المشكوك بها من الفولجاتا. ايرازموس ادخل النص في الطبع

66
00:22:22.250 --> 00:22:42.250
الثالثة سنة الف خمسمية اتنين وعشرين ولكنه اشار في ملاحظة طويلة توقعاته بان المخطوطة تم اعدادها بدحدغ. يعني اتعملت له مخصوص بس عشان يضيف النص وعلى حسب ما انا متذكر تقريبا ايرازموس حذفها من الاصدار الرابع

67
00:22:42.450 --> 00:23:02.850
ومرة اخرى اضافها في اصداره الخامس والاصدار الخامس هو اللي تم تلقيه بالقبول وكل الناس اعادت طباعته والزيفر سماها هو ده النص المقبول. سماها النص المقبول. او النص المستلم. النص الذي تسلمه او قبله الجميع. وهو ده النص

68
00:23:02.850 --> 00:23:20.250
اللي تم اعتماده في ترجمة الفان دايك وترجمة الملك جيمس. وباقي الترجمات المعاصرة باللغات الاخرى زي الفرنسي والالماني والايطالي وغيره انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو المهم ان احنا اتعلمنا مين هو ديسيدروس ايلازموس

69
00:23:20.350 --> 00:23:40.350
وايه مدى تأثيره على النسخ الموجودة ما بين ايدينا دلوقتي خصوصا نسخة الفان دايك. ايرازموس هو صاحب اول نسخة يونانية مطبوعة اعتمد على ست مخطوطات فقط اغلب هذه المخطوطات مخطوطات متأخرة جدا. كان عنده مخطوطة من القرن العاشر لكن اعتبر نصها نص غريب

70
00:23:40.350 --> 00:24:00.350
بهدل الدنيا علشان هو كان مستعجل انه يطبع فيبقى صاحب لقب اول نسخة يونانية مطبوعة هو اللي ادخل نص الفاصلا يوحناوية في نص العهد الجديد اليوناني ونسخته هي اللي تم استخدامها وقبولها وفيما بعد بقت هي النص

71
00:24:00.350 --> 00:24:11.200
مستلم لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. ولو كنت قادرا على دعم

72
00:24:11.200 --> 00:24:24.450
ورعاية محتوى القناة تقوم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

73
00:24:24.550 --> 00:24:36.522