1
00:00:06.450 --> 00:00:32.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   نبدأ الدرس ان شاء الله ده الدرس الاول من مجموعة دروس كده وهنعملها قبل رمضان استعدادا لرمضان  نبدأ بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

2
00:00:33.000 --> 00:00:51.500
اللهم صلي على سيدنا محمد النبي وازواجه وامهات المؤمنين وذرياته وال بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اه النهاردة هنتكلم عن شهر رجب آآ والاشهر الحرم عموما

3
00:00:53.450 --> 00:01:21.300
والله عز وجل يقول في كتابه وربك يخلق ما يشاء ويختار فمما خلقه الله عز وجل ان خلق الزمان واختار منه اختار الاشهر الحرم ففضلها على سائر الاشهر آآ لكن يا جماعة اول قضية عاوزين نبدأ بها النهاردة وده معنى كبير عاوزين نتكلم عنه هو قول الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار

4
00:01:21.450 --> 00:01:43.400
ما كان لهم الخير سبحان الله تعالى عما يشركون معنى الخلق والاختيار واكثر الناس لم ينازعوا الله عز وجل في الخلق. وانما نازعوه في الاختيار تاني وربك يخلق ما يشاء ويختار

5
00:01:44.050 --> 00:02:00.400
اكثر الناس لم ينازعوا الله عز وجل في الخلق. وانما نازعوه في الاختيار. وختام الاية سبحان الله وتعالى عما عما يشركون  وكان اشراكهم من جهة الاختيار. وليس من جهة الخلق

6
00:02:01.200 --> 00:02:22.800
واول معصية وقعت انما وقعت من جهة الاختيار مع التسليم بالخلق اول معصية وقعت معصية ابليس ماذا قال؟ قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين فسلم لله عز وجل بالخلق ونزعه في الاختيار

7
00:02:25.450 --> 00:02:49.050
الحتة دي بقى هي الحتة اللي بتبين ايمان الناس مسألة الاختيار ازاي الاول قبل ما نقول ازاي وايه انواع الاختيار لله عز وجل  ربنا سبحانه وتعالى كأنه بيعطي مقتضى او او الدليل على تفرده

8
00:02:49.250 --> 00:03:07.200
او استئثاره او استحقاقه للتفرد بالاختيار وهو الخلق وربك يخلق ما يشاء ويختار يا جماعة تفرد الله عز وجل بالخلق اللي اللي معظم الناس مقر به ما بينازعش فيه احنا دلوقتي هنخش في تفاصيل وهتكتشف ان حتى اهل الايمان

9
00:03:07.450 --> 00:03:29.450
حتى اهل الايمان منهم من ينازع الله عز وجل الاختيار لأ سيبك من المؤمنين الكفار الكفار معظم من الكفر تقر لله عز وجل بتفرده بالخلق وربنا نص على هذا المعنى في القرآن في كفار قريش في اكثر من موطن

10
00:03:30.650 --> 00:03:42.900
وان سألتهم من خلقهم ليقولن الله وان سألتهم من خلق السماوات والارض ولا يقولون خلقهن العزيز يعني ايات كتير بتقر او او بتحكي اقرار الكفار بتفرد الله عز وجل بالخلق

11
00:03:43.000 --> 00:04:04.800
طب المشكلة فين في الاختيار؟ يعني بداهة كده ان من تفرد بالخلق فله ان يتفرد بالاختيار بل عكس ده اللي غريب عكس ده اللي غريب  الله عز وجل له الاختيار كما ان له الخلق

12
00:04:07.100 --> 00:04:23.450
الاختيار بقى اختيار الله عز وجل نوعان اختيار قدري واختيار شرعي يعني ايه اختيار قدري؟ اختيار قدري يعني ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق واختار هذا غني وهذا فقير آآ هذا معافى وهذا مبتلى

13
00:04:23.850 --> 00:04:45.050
هذا آآ ينجب وهذا لا ينجب هذا يتزوج وهذا يعسر عليه الزواج والى اخر بقى الكلام ده شوف كل حاجة بتحصل في الكون والناس بتبتدي تنازع في هذا الاختيار  كل ده اختيار ربنا سبحانه وتعالى. وربك يخلق ما يشاء ويختار

14
00:04:45.400 --> 00:05:06.850
اه بيحصل النزاع فيه ولا لأ بيحصل النزاع فيه. حتى حتى من المسلمين كتير من المسلمين ينازع الرب سبحانه وتعالى في اختياره القدري في اختياره الكوني اشمعنى انا؟ اشمعنى انا اللي ابتلى؟ اشمعنى انا اللي يضيق علي؟ اشمعنى فلان معه فلوس وانا ما عييش؟ اشمعنى فلان معه منصب وانا ما عييش؟ اشمعنا فلان معه سلطة وانا

15
00:05:06.850 --> 00:05:35.700
اه ممكن نقفل الكاميرات بس معاز يقفل الكاميرا  ده اول نوع من من من نوعي الاختيار. الاختيار القدري لله عز وجل والنوع التاني الاختيار الشرعي يعني ايه الاختيار الشرعي؟ ربنا سبحانه وتعالى

16
00:05:36.250 --> 00:05:56.650
يخلق آآ اناسا ويختار منهم يعني اه او يفضل بعضهم على بعض فيجعل منهم الرسل اختار فئة وجعلهم رسلا له سبحانه وتعالى وامرك باتباعهم ده اختيار شرعي لله عز وجل

17
00:05:57.350 --> 00:06:18.150
بل مين الاختيار الشرعي؟ جميع الاحكام الشرعية يعني الله عز وجل خلق ذواتا وجعل بعضها حلالا لك. وجعل بعضها حراما عليك سواء بقى في الانكحة فتلاقي ان كل النساء حلال لك الا المحارم بتوعك مسلا

18
00:06:18.950 --> 00:06:35.500
سواء في الاطعمة فتجد ان اطعمة كثيرة حلال واطعمة بعض الاطعمة والاشربة حرام اختيار اختيار الله عز وجل. انا دلوقتي مش عاوز ادخل بقى يا جماعة في ليلة حلال وده حرام. آآ او ايه الحكمة؟ لأ. انا عاوزك اخدك لمعنى ابعد من ده

19
00:06:35.500 --> 00:06:55.450
معنى انك تسلم للاختيار حتى لو مش عارف حكمة ربنا سبحانه وتعالى يسلم لاختيار القدم الكوني وربك يخلق ما يشاء ويختار وتسلم للاختيار القدري وتسلم للاختيار الشرعي ان جعل الله عز وجل هذا حلالا وهذا حراما

20
00:06:55.950 --> 00:07:25.150
هذا آآ واجبا فرضا عليك وهذا مستحبا وهذا مباحا اختيارهم سبحانه وتعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ثم نفى ان تكون الخير لاي احد غير الله وربك يخلق ما يشاء ويختار. هنا في الاية ما قالش ايه آآ لم يخلق غيره او ما كان لهم الخلق

21
00:07:26.050 --> 00:07:35.500
وكأن لان الخلق لم ينازع فيه احد يعني هنا وربك يخلق ما يشاء ويختار. مش هييجي واحد يقول ايه انا كمان بخلق. آآ دي نوادر طبعا. يعني حدس؟ اه حدس

22
00:07:35.900 --> 00:07:54.650
لكن دي نوادر شواذ انما القاعدة العريضة من من جميع المخلوقات زي حتى قلنا ابليس نفسه ابليس لم ينازع في الخلق. بل اقر بالخلق خلقتني من نار وخلقته من طين. وكان نزاعه في ايه؟ في الاختيار. انا خير منه

23
00:07:55.850 --> 00:08:13.600
وكذلك معظم طوائف الكفرة يقرون له بالخلق فنفى الله عز وجل ما فيه النزاع وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخير عشان ما يجيش حد يقول هو يختار وانا اختار. ما كان لهم الخير

24
00:08:15.200 --> 00:08:29.650
ثم ختم الاية سبحان الله وتعالى عما يشركون خلي بالك بقى ان اختيارك او نزاعك في اختيار الله عز وجل ممكن من غير ما تتكلم بس بانك تظن ولو ظن في قلبك

25
00:08:29.750 --> 00:08:46.600
ان لو كان كزا اتعمل كان هيبقى احسن وكأنك بلسان حالك حتى لو لم يكن بلساني مقالك كانك بتقول ايه؟ بتقول انا احكم من الله حاشاه وانا اعلم بما يصلح الكون منه

26
00:08:46.850 --> 00:09:02.850
سبحانه وتعالى حتى لو قلت مجرد بس انك تظن ظن او يقع في قلبك لو كان المؤمنين هم المنتصرين هم اللي معهم النفوذ هم اللي معهم المال مثلا يعني لو ما كانوش يضطهدوا لو

27
00:09:02.900 --> 00:09:22.500
لو ما كانش اهل الايمان يقع عليهم البلاء لو كان ربنا آآ ولذلك لو تفتح عمل الشيطان وكان دفع نوعا قلبك ايه؟ ان تقول قدروا الله وما شاء فعل او قدر الله وما شاء فعل

28
00:09:22.750 --> 00:09:40.400
ده دفع لو. ده دفع ايه؟ دفع منازعة الاختيار لو كان كده لو كان حصل ما هو ما حصلش يبقى ده اختيار الرب سبحانه وتعالى انت ممكن تنازع الرب الاختيار بقلبك من غير ما تتكلم. شف بقى الاية اللي بعد دي على طول

29
00:09:41.400 --> 00:09:56.500
وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخير. سبحان الله تعالى عما يشركون. وربك يعلم ما تكم صدورهم وما يعلنون شف يا جماعة ربنا بيرتقي بنا ازاي يبقى الله يخلق ويختار

30
00:09:57.250 --> 00:10:14.450
طب هو يختار وانا لي ما كان له من خيار وبعدين قال لك الحتة دي دخلت فيها نهايتها الشرك. سبحان الله وتعالى عما يشركون وما لك ان تنازعني يعني الله عز وجل وكانه يقول وما لك ان تنازعني الاختيار ولو بقلبك

31
00:10:16.150 --> 00:10:34.300
وربك يعلم ما تكم صدورهم وما يعلنون  دلوقتي بقى في الاية التانية احنا دي بداية الدخول على الاشهر الحرم لما نيجي بقى نقول لك دلوقتي انا ايه يا رب ايه ايه اللي انا بقوله ده ايه لزمته وايه علاقته بالاشهر الحرم؟ وايه علاقته برجب؟ ان اجي اقول لك دلوقتي ربنا اختار الاشهر دي

32
00:10:34.350 --> 00:10:50.750
مش هنقعد بقى نتكلم كتير ونحكي كتير واشمعنا دي وليه نعمل كده واشمعنا في دي بالزات وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخير. امال ايه مكالم الخير امال لهم ايه؟ التسليم

33
00:10:51.250 --> 00:11:14.200
التسليم لاختيار الله القدر والصبر عليه دي مرتبة اعلى منها الرضا به والتسليم للامر الشرعي وامتثاله هو ده اللي عليك كده في الاية التانية شف كلمة الخيرة دي مفكرة اكتب الاية التانية اللي هي ايه؟ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة

34
00:11:14.600 --> 00:11:27.450
اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ليه ؟ عشان لو عملوا كده هيبقوا ايه ؟ هيبقوا عصاة ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلاله به

35
00:11:27.950 --> 00:11:43.050
عاصي ده ختام الاية  الاية دي عجيبة جدا. قالت بقى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قال الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاية دي لها مناسبة يا جماعة. ايه مناسبة الاية دي

36
00:11:43.400 --> 00:11:58.600
بمناسبة الاية وركزوا قوي في القصة دي يا جماعة لان القصة عجيبة والقصة دي لو ركزت فيها كفاية انك بعد كده تخرج من الدرس ده ولو ما خرجناش غير بده كفاية قوي. يعني المعنى ده خلاص. شكرا على كده وانتهى الدرس

37
00:11:58.900 --> 00:12:10.300
اللي هو ايه؟ اللي هو انك هتخرج بعد كده. اي حاجة ربنا يقدرها اي حاجة ربنا يختارها لك قدرا يعني قدرا يعني تقع عليك او سرعا يعني عرفت انك مأمور بها

38
00:12:10.450 --> 00:12:20.650
هتمتسل وانت حابب تمتسل وعارف ان العقبة خير ركز بقى في القصة القصة ايه بتاعة الايادي؟ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

39
00:12:21.100 --> 00:12:39.100
القصة ان النبي عليه الصلاة والسلام اه ارسل الى زينب بنت جحش رضي الله عنها اه يطلبها لمولاه وفتاه زيد ابن حارثة وكان زيد ابن النبي بالتبني عليه الصلاة والسلام قبل ان يحرم ذلك

40
00:12:40.150 --> 00:12:59.400
ابت زينب قالت لأ ما اتجوزوش فالح عليها النبي فقالت اامر في نفسي؟ يا جماعة الكلمة دي اللي جوة كتير مننا تعال كده واحدة ما خالعة الحجاب وما تقول لك ايه انا حرة

41
00:12:59.600 --> 00:13:22.300
انا راسي دي بتاعتي مش بتاعت حد غيري زي ما بتقول ااوامر في نفسك النبي يقول لها اتجوزي زيد قالت لا فالخ عليه فقالت اامر في نفسي؟ فنزل قول الله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره. فرضيت بزيد

42
00:13:22.500 --> 00:13:33.300
واتجوزي ديب خلي بالكم بقى امتثلت المرأة الصالحة لما عرفت ان هي كانت تعمل حاجة غلط وان ما لهاش انها تختار مع اختيار الله ورسوله عاقبة ده كان ايه يا جماعة

43
00:13:34.900 --> 00:13:57.600
عاقبة الامتثال الاية اللي بعديها على طول دي الاية اللي بعديها عجيبة جدا بقى. خلاص زينب رضي الله عنها قبلت وتزوجت من زيد. فكان هذا الزواج توطئة لحاجة غريبة جدا وبالنسبة لزينب عزيمة جدا. ايه هي بقى

44
00:13:57.650 --> 00:14:17.500
انها تبقى زوجة النبي عليه الصلاة والسلام وكأن الله عز وجل يهيئ الامر لهذا زمان كان العرب اذا تزوج الولد بالتبني طبعا جاء الاسلام فابطال التبني فكان اذا تزوج الولد بالتبني من امرأة تحرم على ابيه بالتبني

45
00:14:18.150 --> 00:14:34.850
فكان عشان نكسر الحتة دي عند العرب هم شايفينها عظيمة. فلازم يحصل حدث جلل زي ده ان زيد يتزوج من زينب وبعدين يطلقها وبعدين يتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام بس كده ؟ لأ مش بس كده

46
00:14:35.350 --> 00:14:57.800
زينب المرأة الوحيدة لازواج النبي التي زوجها الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم. وكانت تفتخر بهذا على نساء النبي تقول زوجكن ابائكن وزوجني الله فلما قضى منها فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها

47
00:14:59.250 --> 00:15:19.500
رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها مباشرة ربنا اللي جوزه كأني بقى في زينب يعني لو قعدت بقى ترجع بالذكريات لورا وده كل واحد فينا بقى  يا لو بقى ما كنتش انا وافقت بزايدة شف كانت قصة كبيرة. الله عز وجل

48
00:15:20.000 --> 00:15:36.350
يختار فانت اطمن. اطمن من اختيار الله عز وجل لك في نفسك سواء اختيار قدري يقع عليك او اختيار شرعي تؤمر به او تنهى عنه ولزلك بقى علاج المشكلة دي كلها او اللي يطمنك

49
00:15:36.900 --> 00:15:49.150
حرف مادة وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان له من خير. ما دي يا جماعة؟ ما دي ركزوا بقى معي. ما دي على القول المشهور عند الناس واللي انا

50
00:15:49.150 --> 00:16:06.250
ده لسه شارفه ماجي نافين وربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخير ما لهمش الخيار خلاص بعض اهل العلم منهم الطبري هل النيماء دي موصولة يعني ايه وربك يخلق ما يشاء

51
00:16:06.850 --> 00:16:32.650
ويختار الذي لهم فيه الخيرة تاني ما تأتي بمعنى الزي ماشي موصولة يعني بمعنى الذي شيلها كده الخطة اللازمة يبقى وربك يخلق ما يشاء. ويختار الذي لهم فيه الخيرة يعني ربنا لما بيختار بيختار لك الخير

52
00:16:33.350 --> 00:16:50.750
اطمن زينب كانت متضايقة ما اتجوزش زايد والنبي يقول لها اتجوزيه تقول ما تجوزوش خلاص وبعدين اوامر في نفسي فلما امتثلت كان الخير كله في امتثال امر الله عز وجل له

53
00:16:51.750 --> 00:17:05.500
انت اطمن بقضاء الله عز وجل وانا كتير بتكلم عن المعنى ده في دروسي وفي خطب وكده ويمكن الحتة اللي تلخص كل ده برضو تخليك تطمن قصة ايه موسى مع الخضر ولها بقى فيديوهات كنت عاملها قبل كده

54
00:17:05.900 --> 00:17:20.100
فاسمعوها وازاي ان كل قصة من التلاتة دول لو خدت اولها وانت مش عارف اخرها يعني اعمي عينيك عن اخر القصة كده وكأنك مش عارف ان الولد اللي اتقتل ده كان هيبقى عامل ايه لو كبر وبتاع وتخيل اولها كده بس

55
00:17:20.200 --> 00:17:36.900
تخيل الاب والام مسلا وهم ماشيين شايفين ابنهم بيموت وحزنهم عالي ازاي وما يعرفوش انه لو كان عاش وكبر كانوا هم بقوا كفار وخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا. الى اخر السور بقى الثلاثة دي

56
00:17:37.650 --> 00:17:59.400
وايه يعني اتكلمت عليها قبل كده في كزا فيديو فممكن ترجعوا لها يبقى وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخير اه الله عز وجل خلق الزمان واختار من الزمان فاختار شهر رمضان طبعا

57
00:17:59.600 --> 00:18:14.550
واختار الاشهر الحرم الاشهر الحرم اربعة من عدة شهور عند الله اثنى عشر شهرا يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم هم اربع اشهر. اللي هم ايه بقى اللي هم فيه تلاتة متواليات

58
00:18:14.750 --> 00:18:37.000
اللي هم اه ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الفرض او رجب مضر او رجب الاصم اسماء لرجب احنا عندنا الاربع اشهر خرم. رجب لوحده وتلاتة متواليات وخلي بالكم من الترتيب ده

59
00:18:37.500 --> 00:18:49.550
اشمعنى الاشهر دي بالزات؟ اولا طبعا اشمعنى اختيار الله عز وجل؟ يعني من غير بقى ما نعرف حكم ولا حاجة هو اختيار الله عز وجل. واحنا بقى كمؤمنين كمسلمين علينا واجب فيها

60
00:18:50.150 --> 00:19:04.550
لكن من الحكم اللي العلماء ذكروها في هذا الاختيار ان ربنا سبحانه وتعالى وده هياخدنا برضو بمعنى الاختيار يا جماعة ومعنى الخلق ومعنى تدبير الله سبحانه وتعالى للكون العرب زمان

61
00:19:05.400 --> 00:19:26.050
الجاهلية كانت حياتهم قائمة على النهب والسرقة وان قبيلة بتغير على قبيلة. هي دي حياة العرب كنز. قبائل القبيلة بتاكل وتشرب خلص المرعى والماية تروح تغير على قبيلة عشان تاخد البير بتاعهم والزرع والغنم دي حياة العرب

62
00:19:26.400 --> 00:19:48.350
وعارفين طبعا ان الخروج منه بين العرب ربما امتدت لمئات السنين. في بعض الحروب عشرات. يعني عدت المئة سنة دي حياة العرب ده كله في الحياة دي بتاعة العرب تجد كده بقعة

63
00:19:48.950 --> 00:20:07.100
اختارها الله بص الاختيار بقى اختارها الله عز وجل وامنها اللي هي ايه ؟ اللي هي مكة في وسط يعني الامواج العاتية دي من الحروب تجد ربنا سبحانه وتعالى اختار بقعة فامنها. اختارها

64
00:20:07.500 --> 00:20:33.850
وامنها قدرا ركز مكة مؤمنة شرعا. يعني ايه شرعا؟ يعني انت تكف ايدك في مكة لانها بلد حرام وقدر الله عز وجل ان تؤمن خلاص  هو مكة لما لما نقول قدر الله عز وجل ان تؤمن الا في استثناءات في تقدير الله عز وجل كانت ايضا بقدره وقضائه. لكن في معظم مكة كانت مؤمنة

65
00:20:35.450 --> 00:20:52.350
ربنا امتن على اهل مكة بالنعمة دي. نعمة انه امن لهم مكة وان الناس يتخطفون من حولهم كذا اية برضو في القرآن ماشي آآ وقال عز وجل ومن دخله كان امنا

66
00:20:52.750 --> 00:21:07.900
سورة البقرة ومن دخله كان امنا قدرا وشرعا ومن دخله كان امنا يعني قدرت فيما قدرت ان من دخل الحرم كان امنا وتأتي شرعا يعني ومن دخله كان امنا يعني ومن دخله فامنوا

67
00:21:09.050 --> 00:21:26.250
يبقى ده اختيار شرعي طيب ركزوا معي يبقى في وسط الحروب والناس اللي بتهين على بعض دي ربنا اختار مكة وجعلها بقعة وضع فيها بيته الحرام على بني بناه ابراهيم عليه السلام وولده

68
00:21:26.800 --> 00:21:46.050
وامنها. امنها ايه؟ امنها على لسان نبيه ابراهيم فكانت مؤمنة شرعا وعظمها في قلوب الخلق ربنا عزم الكعبة وبيت الحرام ومكة في قلوب العرب حتى ان هم قالوا في الجاهلية. ما بتكلمش بقى على ناس دلوقتي مؤمنة. ناس في الجاهلية بيعبدوا اصنام

69
00:21:46.150 --> 00:22:11.300
كان احدهم يرى قاتل ابيه في الحرم فلا يرفع عليه يدا لو فلا يمد اليه يده  ودي عند العرب حاجة كبيرة جدا يشوفوا في الحرم مؤمن ده بايه ده بتعظيم الله عز وجل لهذه البقعة في قلوب الناس. طيب

70
00:22:11.800 --> 00:22:31.800
اما انا البيت ده اللي هو الكعبة معزم اراد الا يعطل الا يعطل. يفضل الناس تزوره وتحجه تأتيه لتعتمر حتى ده قبل الاسلام كان بيحدث وكان في افواج للحجيج على غير الصفة وكده لكن البيت فضل عامر

71
00:22:32.500 --> 00:22:49.150
اه بس فيه مشكلة ايه هي المشكلة بقى القوافل اللي هي جاية للبيت الحرام الناس ممكن تغير عليها خارج البيت الحرام صحيح هو جوة الحرم معطل آآ جوة الحرم مؤمن

72
00:22:49.700 --> 00:23:09.150
لكن واحد هيصطاد بقى الحجيج دول برة فربنا اختار ذو القعدة وذو الحجة والمحرم عشان شعيرة الحج القوافل جاية معك شهر قبل توصل وذو الحجة في الحج ومعك شهر بعد ترجع بيتك

73
00:23:11.850 --> 00:23:35.900
وجعل هذه الاشهر اشهر اشهرا محرمة. وعظمها في نفوس الجاهليين ايضا. وفي نفوس العرب طيب ولمن اراد ان يعتمر خلال العام حرم لهم رجبا يبقى البيت يحج اليه ويؤتمر طيب

74
00:23:36.200 --> 00:23:57.400
مش بس كده ربنا عمل حاجة تانية. ايه هي؟ عظم الهدي والقلائد في نفوس العرب لدرجة ان الهدي والقلائد ما يهدى للبيت من الاغنام ومن من الماشية والقلائد ما يقلد ايضا كانوا يقلدوها كده في في رقبتها

75
00:23:58.250 --> 00:24:16.450
دي كانت تسيب ساعات. وما حدش يتعرض لها يروح ياخدها وده على خلاف عادة العرب والله عز وجل بقى امتن بكل ده في اية واحدة جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. والشهر الحرام والهدي والقلائد

76
00:24:17.350 --> 00:24:33.950
جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد. يعني ايه قياما للناس يعني؟ تقوم بها مصالح الناس. ولن تقوم مصالح الناس الا اذا معناها محرمة معظمة في نفوس العرب

77
00:24:34.950 --> 00:24:52.050
وده اللي ربنا عمله ولما جه الاسلام زاده الله عز وجل تحريما. وامر المؤمنين بكده. بنفس التلاتة اهم يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القناة

78
00:24:55.900 --> 00:25:16.550
فزاد الله عز وجل الحرم وزاد الاشهر الحرم وزاد الهدي والقلائد تحريما وتعظيما واجلالا طيب  فده اختيار الرب سبحانه وتعالى. الاشهر الحرم بقى ليه اتسمت الاشهر الحرم؟ احنا في رجب دلوقتي

79
00:25:16.650 --> 00:25:41.750
خلاص فات تلت رجب شهر حرام ليه شهر حرام؟ لحرمته عند الله عز وجل وعظيم قدره هو والاشهر الباقية التلاتة التانيين وكذلك لعظم الذنب فيه قصر الخرم يا جماعة الذنب فيها مش زي اي ذنب برة الاشهر الحرم

80
00:25:43.100 --> 00:26:08.250
دي مسألة مهمة جدا بقى يا جماعة. مسألة ايه بقى؟ هتاخدنا بقى مسألة تانية برضو هي مسألة ان ربنا سبحانه وتعالى جعلت  الاهلة جعلها علامة الزمان يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج

81
00:26:09.300 --> 00:26:26.300
فالميقات عند الله عز وجل بالاهلة. بالقمر مش بالشمس. مش الاشهر اللي احنا يناير وفبراير ومارس لا لا الاشهر عند الله عز وجل هي دي الاشهر ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

82
00:26:26.600 --> 00:26:39.100
في كتاب الله وما خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ايه هي الاشهر دي اللي هي المحرم وسفر الى اخره؟ ربيع اول ربيع التاني اللي بدأ اول جماد تاني رجب شعبان رمضان شوال ذو القعدة ذو الحجة

83
00:26:39.200 --> 00:27:01.200
شوال ذو القعدة ذو الحجة الاشهر الاتناشر بتوعنا دول الاشهر الهلالية القمرية واحنا جينا استغنينا عن عن هذا التقويم وعن ان احنا نسير حياتنا بهذه الاشهر ده الحقيقة له ما يعني له تبعات

84
00:27:01.350 --> 00:27:22.500
وله شؤم وعندنا يا جماعة احكام في الشرع لن تقوم الا باعتماد هذه الاشهر وهذا التقويم يعني دخول الاشهر وخروجها الصوم الحج شف عبادات جليلة ما لهاش معنى غير بده

85
00:27:23.700 --> 00:27:40.450
ده انا هاقول لكم حاجة بقى. يعني هاقول لكم حاجة في حتى في احكام الفقه عندنا في الفقه  عارفين احنا عندنا الزكر يبلغ بصفة من تلاتة والانثى بواحدة من خمسة. يعني لو حاجة حصلت من تلات حاجات نقول الولد ده بقى بالغ

86
00:27:41.050 --> 00:27:58.650
ولو حاجة حصلت من خمس حاجات نقول البنت دي بقت بالغة بلغت خلاص الذكر انه اما الانزال المني واما الانبات ان ينبت له شعر خشن حول القبل واما اه انه يبلغ خمس عشرة عاما

87
00:27:59.750 --> 00:28:11.100
والانثى واحدة من التلاتة ونزود عليها الحيض والحمل. يعني لو حاضت او لو حملت تبقى بلد طب ايه ايه انت عاوز تقول ايه كلمة بقى انه يبلغ خمسة عشر عاما ده

88
00:28:11.950 --> 00:28:33.300
انه يبلغ اه خمسة عشر خمسة عشرة عام. خمسة عشر عاما ايوة كده  قاعدة بقى الايه الارقام طيب قصة انه يبلغ خمستاشر سنة ده خمستاشر سنة بايه بالاشهر الميلادية ولا بالاشهر الهجرية؟

89
00:28:34.250 --> 00:28:53.000
الاشهر القمرية طب تقريبا ولا تحديدا تحديدا؟ احنا في مسألة بينص عليها الفقهاء في كتب الفقه انه تصوره مسألة كده. انت انتم عارفين الاول الطفل الذي الذي لم يبلغ صلاة الفرض في حقه نفل. يعني هو بيصلي الضهر يثاب عليها بس دي نفي. هو مش مأمور بصلاة

90
00:28:54.000 --> 00:29:17.000
لهم بيذكروا مسألة عجيبة جدا في كتب الفقه. يقول لك اذا بلغ اثناء الصلاة اذا بلغ اثناء الصلاة فندق ايه بدأوا هيقابلوا ازاي اثناء الصلاة يعني فييجي بقى اللي بيشرح المتن او المحاشي على الكتاب يقول لك ايه بان بلغ خمسة عشر عاما. لان بلغ

91
00:29:17.050 --> 00:29:38.650
خمسة عشر عاما وكأني المفروض المولود يولد يتسجل لحظة ميلاده بالثانية لانه بعد خمستاشر سنة من اللحظة دي لو ما كانش انزل ولا انبت هنحكم عليه منه بلف وهيبقى له احكام تانية. ممكن نخليه عيد صلاة

92
00:29:40.150 --> 00:30:00.350
متخيلين احنا عاوزين نرجع تاني للمعنى ده يا جماعة والمعنى ده بيزيد من اواصر وروابط والصلة بينك وبين هذا الدين. وبين وبينك وبين اخوانك ان احنا نستخدم هذا التقويم التقويم الهجري نهتم به حتى في بيوتنا يعني

93
00:30:00.500 --> 00:30:14.450
انت عارف النهاردة كم رجب؟ احنا في سنة كام هجري اصلا الحاجات دي طيب من شؤم بقى ان احنا بعدنا عن التقويم ده يا جماعة ان المواسم بقت تفوت علينا ومش حاسين بها

94
00:30:14.550 --> 00:30:28.100
يا جماعة انا بقول لكم العرب في الجاهلية. في الجاهلية كانوا بيعزموا الاشهر الحرم لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام مر في قصة كده كبيرة مش هحكيها لكن بعت سرية المهم قتلوا واحد من المشركين

95
00:30:28.300 --> 00:30:53.200
اخر ليلة في جمادى وكان صابح رجب فهم قتلوه جمادى ولا كان رجب دخل فيها شك الكفار مسكوها على النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا ايه استحل الاشهر الحرم القصر الخرم دي يا جماعة اللي بتخش علينا وبتخرج واحنا مش دريانين بها. وذنوبنا زي ما هي. وحياتنا ماشية عادي خالص

96
00:30:53.250 --> 00:31:11.550
شوف العرب كانوا ازاي عايشينها الاشهر الحرم تدخل لها تقديس ولها تعظيم ونزل في هذا قرآن يتلى. الحادثة دي نزل فيها قرآن. لقوله عز وجل في سورة البقرة يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه

97
00:31:12.100 --> 00:31:30.750
السائل هنا هم الكفار والقتال فيه كبير الى اخر الايات احنا مش جايين نشرح بقى الاية دي لكن المعنى الكفار يا جماعة الكفار الجاهليون كانوا يعظمون جدا الاشهر الحرم. احنا اولى بهذا

98
00:31:31.200 --> 00:31:45.250
لان زي ما قلنا زادها الله عز وجل تعظيما وتحريما طب ازاي اعظمها يعني؟ انا اعمل ايه امتنع عن الذنوب وقف حياتك الهلس اللي انت عايشها دي زود من طاعتك

99
00:31:45.600 --> 00:32:03.400
شهر حرام شهر معظم عند الله عز وجل مش زيه زي اي شهر كده دلوقتي احنا مش بنقول ان انت تخص رجب بعبادة معينة ودي ممكن ايه؟ نعرج عليها سريعا مسألة ايه اللي بقى ايه؟ اللي يسعنا فيه الخلاف وايه اللي لا يسعنا فيه الخلاف

100
00:32:04.000 --> 00:32:21.000
يعني ممكن نعرض عليها سريع لكن ده مش موضوع الدرس او الفقه يعني لكن على كل حال هي اصل معظمها وعند اهل العلم قاطبة هي معظمة محرمة ماشي وفي قوله عز وجل فلا تظلموا فيهن انفسكم

101
00:32:21.400 --> 00:32:39.300
كثير من المفسرين قال فلا تظلموا فيهن انفسكم. اي اجتنبوا الذنوب لا تظلموا انفسكم بالذنوب بالاكثار من الذنوب في الاشهر الحرام فرجب ما يعديش زيه زي اي شهر اه يعني رجب وبعدين ارجع اهيص تاني. لأ ما انا هاقول لك بقى حكمة تانية

102
00:32:39.650 --> 00:32:50.050
الاشهر الحرم ايه هي بقى؟ هتلاقي الرسول الحرم آآ احنا قلنا فيه تلاتة على بعض وواحد لوحده بس التلاتة على بعض دول برضه برضه فيهم حاجة غريبة شوية ايه هي؟

103
00:32:50.200 --> 00:33:07.500
تعالوا كده نفصلهم عن بعض هتلاقي ان المحرم بداية السنة وبعدين يمر شهور ييجي رجب وبعدين يمر شهور يجي زو القعدة وذو الحجة بصوا بقى حاجة اعجب شهر رجب الشهر رقم كم؟ الشهر السابع

104
00:33:07.650 --> 00:33:23.950
نص السنة يبقى شهر واحد شهر الاول شهر محرم شهر حرام وبعدين تمر سنة ييجي الشهر اللي في النص بالزبط شهر حرام وبعدين تمر سنة ويجي الشهرين اللي في الاخر

105
00:33:24.200 --> 00:33:38.300
اشهر حب وكأن السنة يكتنفها اشهر الخروم من هنا ومن هنا وشهر في النص بالزبط طب عاوز تقول ايه؟ ايه المعنى في ده؟ بعض العلماء منهم ابن الجوزي استنبط معنى جميل جدا

106
00:33:38.850 --> 00:33:56.800
قال لك ان الاشهر دي الاشهر الحرم دي متوزعة كده علشان تتدرب يعني يجي شهر المحرم في اول السنة. فشهر تلم فيه نفسك وتبطل ذنوب وبعدين يخرج المحرم مش ترجع للهلس تاني لأ

107
00:33:57.100 --> 00:34:15.500
بتدرب نفسك فالذنوب قلت لكن لسه في ذنوب طبعا وتقع وتقوم هيجي لك رجب في النص يعني لو قلنا هو كيرف مسلا طلع في المحرم كده وبعدين ابتدى ينزل ينزل مش هيرجع بقى لنفس النقطة يعني وصل لكده. وبعدين يقوم طالع تاني فتلاقي الطلعة اللي بعدها اكبر في رجب

108
00:34:15.650 --> 00:34:26.550
وبعدين ينزل وبعدين طبعا في رمضان مش جايين نتكلم على رمضان يعني. لانه موسم من مواسم الخير لكن المهم يفضل ينزل ينزل برضه الكرف مش هيرجع لنفسه نقطة رجب بقى. مش كمان نقطة المحرم

109
00:34:26.800 --> 00:34:45.900
فتلاقي يجي لك شهرين في الاخر الكيرف يطلع اوي وهكذا تفضل الدايرة معك كده تفضل الدايرة معك كده فيبقى الاشهر الحرم دي اوقات نغتنمها لما بعدها مش هي وبعدين نرجع لأ

110
00:34:46.650 --> 00:35:03.950
هيبقى ده حالنا في رجب  عبادة المحرم  اه نيجي بقى يعني ايه نعارض زي ما قلنا سريعا كده على مسألة يعني رجب اصوم في رجب ما اصومش في رجب اه

111
00:35:04.000 --> 00:35:16.500
ادبح في رجب ما ادبحش في رجب المسائل بقى اللي ايه بيحصل فيها خناقات. ما يسعنا فيه الخلاف بدون بقى دخول في تفاصيل وترجيح العتيرة وهي ما يذبح في رجب فيه خلاف

112
00:35:17.400 --> 00:35:44.100
في خلاف يعني مستحبة ولا لأ منهي عنها فيه خلاف آآ صيام رجب صيام رجب لو صمت في صمت من رجب فلا اشكال. طب عاوز اصوم رجب كله نقول لك الافضل؟ لأ. تفطر منه يومين تلاتة. لأ انا عايز اصومه كله ما ينفعش اصومه كله لوحده يبقى رجب ورمضان. لأ. عايز تصوم رجب؟ يبقى صوم مع غيره. غيره ده

113
00:35:44.100 --> 00:36:07.300
يعني حتى من عند الحنابلة مسلا ممكن تصوم رجب اذا صمت الاشهر الحرم يعني اه هصوم رجب وهصوم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ماشي. طبعا احنا بنكلم بقى الناس اللي اهمامها عالية يعني اللي عاوز او تصوم رجب وشعبان. ماشي. وطبعا برضو هتفطر بقى في الاخر دي احكام شعبان هنبقى نتكلم عليها بعد

114
00:36:07.300 --> 00:36:20.150
اه ده كله يسعنا فيه الخلاف. يعني مش عاوزين نقيم الدنيا ولا نقعدها ان واحد قال كذا آآ يلا يا جماعة نعمل كذا فالتاني يقول له لأ دي بدعة وما ينفعش

115
00:36:20.250 --> 00:36:36.350
هذا قال به بعض اهل العلم هذا قال به بعض اهل العلم. صلاة بقى الرغائب ودي مشهورة عند بعض الناس هي دي اللي ايه لا يعني لا اعلم يعني احدا قال بسنيتها. صلاة الرغائب اللي هي مشهورة فجب

116
00:36:36.550 --> 00:36:48.700
لا اعلم ذلك لا اعلم احدا قال بسنيتها فلأ دي اللي ما تتعملش انما حد عاوز يدبح في رجب يدبح حد شايف القول ده ما يدبحش او او يعني منهي عنه ما يدبحش

117
00:36:48.950 --> 00:37:03.100
حد عاوز يصوم يصوم حد شاف القول ان ده بدعة يعني المهم ايه الدنيا دي ابسط من ان احنا نحدس فيها ايه شحناء وبغضاء وخناقات وصراعات على ولا على الدنيا ابسط من كده يعني يا جماعة

118
00:37:03.700 --> 00:37:18.550
اه المعنى اللي انا قلته في الاخر ده الجو زي ما بيقولوا ده هنختم به ان شاء الله. هيبقى اخر حاجة واه  هقرا بقى على طول لان الكلام الحقيقة كلام الجوزي كلام يعني ايه؟ كده تحس عليه بهاء مش محتاج تعليق بقى

119
00:37:19.350 --> 00:37:45.500
يقول واعلم ان تفضيل بعض ان تفضيل بعض الشهور على بعض ليكون الكف عن الهوى ذريعة الى استدامة الكف في غيرها تدريجا للنفس الى فراق مألوفها المكروه شرعا المبادئ في هذا الشهر من الخير قل فبالغوا في هذا الشهر من الخير كل ممكن

120
00:37:45.650 --> 00:38:09.350
ما دام الامر يمكن واعلموا ان العمر لا قيمة لاوقاته وزمان الصحة لا مثلا لا مثل لساعات فحاسبوا انفسكم قبل الحساب واعدوا للسؤال صحيح الجواب واحفظوا بالتقوى هذه الايام قبل ندم النفوس حين سياقها

121
00:38:09.750 --> 00:38:32.950
قبل طمس شمس الحياة بعد اشراقها قبل ان تجذب الابدان الى القبور باطواقها وتنفصل المفاصل بعد حسن اتساقها هذا حال الممات قد اسرى هذه سيوف الملمات قد تقطع هذه قصور الاخوان بلقى

122
00:38:33.450 --> 00:38:54.850
مال صاحب المال فإذا المال يوزع ما نفعه حرصه حين سلب ما جمع اجمع انما هذه الدنيا فخذ منها اودعك ان وصلت فعلى نية ان تقطع وان بذلت فبعزيمة ان تمنع

123
00:38:55.200 --> 00:39:18.400
انتظر سلبها يا مشغولا بها وتوقع اسفا لكبد على حبها اين كسرى؟ اين قيصر اين تبع اين حاتم الجود؟ اين من كان يجمع يا مفرقا في البنا قل لي لمن تجمع

124
00:39:18.900 --> 00:39:50.800
اذا خلوت وخليت فكيف تصنع هذه اوقات معظمة وساعات مكرمة وقد سيرتم ضحاها بالذنوب عتمة تبيضوا بالتوبة صحفكم المظلمة فالملك يكتب خطاكم ونفسكم فلا تظلموا فيهن انفسكم لقد ضيعتم معظم السنة

125
00:39:51.200 --> 00:40:12.250
ودعوا من الآن من الآن هذه السنن واسمعوا المواعظ فقد نطقت بالسنة ودعوا الخطايا فيكفي ما قد وكسكم فلا تظلموا فيهن انفسكم البدارة البدارة قبل الفوات البدارة البدارة قبل الفوت

126
00:40:12.400 --> 00:40:35.550
الحذارى الحذار فقد قرب الموت اليقظة اليقظة لقد اسمع الصوت قبل ان يضيق الحساب محبسكم فلا تظلموا فيهن انفسكم لابد ان تنطق الجوارح وتشهد عليكم بالقبائح فاملؤوا الاوقات بالعمل الصالح

127
00:40:35.900 --> 00:41:01.100
فانكم اذا نزلتم بطون الصفائح انسكم فلا تظلموا فيهن انفسكم يعزم اليوم على ترك الذنوب واجتهدوا في ازالة العيوب واحذروا سخط علام الغيوب واكتبوا في صفحات القلوب مجلسكم لا تظلموا فيهن انفسكم

128
00:41:01.600 --> 00:41:09.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته