1
00:00:00.200 --> 00:00:30.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج معاملات. وآآ ان شاء الله نستكمل معكم في الحلقة دي قصة الاقتصاد الاسلامي وازاي آآ الاقتصاد الاسلامي فعلا هو توجه او اتجاه قابل للتطبيق في ارض الواقع. وضيفنا في الحلقة استازنا الدكتور يسري طاحون. استاز

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
آآ الاقتصاد بجامعة طنطا. اهلا بك يا دكتور. اهلا بحضرتك يا دكتور. اهلا بك يا ومشاهدي القناة. اهلا بك. عايزين نبدأ الحلقة دي يا دكتور بسؤال مهم جدا آآ ايه اللي خلى الاقتصاد الاسلامي آآ قابل للتطبيق؟ او هل فعلا الاتصال الاسلامي قابل للتطبيق تم تطبيقه بالفعل؟ وآآ احنا قلنا المرة اللي فاتت ان

3
00:00:50.550 --> 00:01:09.500
نظرية الاقتصاد الاسلامية آآ او الاقتصاد الاسلامي اعلى من فكرة النظرية. عايزين نتكلم في الحتة دي توضحها لنا اكتر بعد اذنك. وهل الاقتصاد الاسلامي اركان ولا هو القواعد عامة وتنطبق على اي معاملة في الواقع العملي. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين

4
00:01:09.950 --> 00:01:22.750
فزي ما حضرتك قلت ان الاقتصاد الاسلامي آآ ليس نزريا. دي نزرية قد تحتمل التطبيق وقد لا تطبق. وقد يكون خطأ في نزرية وقد يكون هناك خطأ في التطبيق. لان زي ما قلنا

5
00:01:22.750 --> 00:01:39.450
الانسان لا يعلم بسلوكه وما ينفعه وما يضره الى الى خالقه سبحانه وتعالى هو اقتصاد اسلامي هو عبارة عن مجموعة من المبادئ التي يجب ان تطبق في النشاط الاسلامي ويطبقها البشر. بيعتبروهم ايه؟ مستخلفين من الله

6
00:01:39.550 --> 00:01:54.850
طيب اقول لك ايه في الاستخلاف؟ لله ما في السماوات وما في الارض وما بينكم تمام؟ وما تحت السرة. يعني كله ملك الله. فالانسان منا مستخلف فيما تحت يديه من اموال وعقارات ومش عارف ايه حتى من تحت يده من قوة بشرية

7
00:01:54.850 --> 00:02:11.600
وبالتالي فهو مستخلف من الله سبحانه وتعالى. فيجب ان يفعل بها ما يأمر الله وينتهي عما نهى الله عنه ومجموعة من التعاليم او التوجيهات التي يجب ان يراعيها الانسان في تعاملاته في النشاط الاقتصادي. يعني ما ينفعش ان احنا

8
00:02:11.600 --> 00:02:33.000
نقول ان الاقتصاد الاسلامي له اركان الوقف والزكاة مش اركان الوقف والزكاة. اه. دي ادوات. ادوات والزكاة ومش عارف ايه ادوات استاذ اسلامي يحقق به اهدافه لكن اركانه هي تانية تانية خالص. مم. يعني اول حاجة ايه مسلا ركن او اساس يوم عيد الاقصى الاسلامي. مم. الافطار الاسلامي لا يبدأ من فراغ

9
00:02:33.250 --> 00:02:45.100
مم. فما تجيش تقول لي كل اللي فات وحش. انا حط نزام جديد. لأ اسلام يعترف بكل شيء سبت ساحقه صحته يعني قانون العرض والطلب اقول ما اعترفش بها اعترف بها

10
00:02:45.150 --> 00:03:03.100
سيدنا محمد قال لك ايه؟ قال لك ان هو كان في حلف او او آآ جماعة من الجاهلية لما تحصل الكارثة يجتمعوا كله اقروها مع بعض دم الاسلام. اعترف بشيء كان مشي الجاهلية وقال لك من الاسلام. مم. آآ اساس تاني مسلا التدرج

11
00:03:03.300 --> 00:03:13.300
ما فيش النهاردة انت اقتصاد اشتراكي كان يوم الصبح اقتصاد رأس مال او العكس. هم. لا الاقتصاد الاسلامي قال لك تدرج يعني تيجي تنتقل من نظام لنزام بالراحة وتمهد البيئة

12
00:03:13.300 --> 00:03:24.450
انتقال ناخد ده منين؟ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعس آآ سيدنا معاز اليمن قال له ايه؟ قل لهم لا اله الا الله محمد رسول الله فان اجابوه قل لهم ان فيه صلاة

13
00:03:24.450 --> 00:03:39.400
خمس مرات في اليوم فان اجابوك قل لهم ان في زكاة كده واحدة واحدة فبيقول السيدة عائشة ان اهلك لقومك بنو الكعبة على غير قواعد ابراهيم. اللي هي حتة حجر سابوها. اه. قلت له ما تديها وتبنيها

14
00:03:39.900 --> 00:04:01.000
لو هذه الكعبة مش كده فقال لك الاسلام يرسخ ويتعمق نصف افران نهد الكعبة وابنه لكن مش لسة النهاردة فاتحين مكة الصبح خليهم يهد الكعبة ما ينفعش التدرج العدالة اساسا اساس الاسلام. التوازن بين المصلحة العامة والمصلحة الخاصة

15
00:04:01.100 --> 00:04:17.700
تجده فين في التوازن دوت؟ تجده في اموال الزكاة تاخز الزكاة الرابع اللي بيجيب لبن كتير. والسمينة وكلام من ده. وهتاخد العمياء والعرجاء ولا كزا وكزا. خد وسط. مم. احسن اموال

16
00:04:17.700 --> 00:04:31.150
اياكم وقرائن اول ناس. هم. ما تاخدش احسن حاجة. ما تجيش تاخد التور بتاع البقر او مش عارف ايه او كلام من ده لأ. سيدنا عمر شاف مرة اه شاهي ربيع كده فيها لبن كتيرة

17
00:04:31.150 --> 00:04:49.650
والله ما اخزتم هزه ورضى اهلها  آآ بالعكس بقى نسيب نيجي على السيد المأمون خليفة مأمون مع اخ العباسي مأمون بنقول له ايه؟ يعني يقول له ايه آآ اترك لهم

18
00:04:49.850 --> 00:05:07.600
لحوما يعقدون بها شحوما دي تاخد خراج ما تاخدش خراج تموتهم اوي لأ سيب لهم جوزك ليه؟ ما هو لو سبتش للارباح هيعمل ايه؟ هيزود الاستسمار هيشغل ايدي عاملة هيزود الانتاج هيزود دخل منها قل له بقى الاسلوب العربي بقى

19
00:05:07.600 --> 00:05:27.600
الانسان بيعمل لحم وبعدين يعمل ايه؟ دهون وكلام من لهم ايه؟ لحوما يعقدون بها شحوما. شف الكلمة وده ردا يا دكتور على ان هل الاقتصاد الاسلامي بيراعي الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي. في ناس كانت بتسأل كده. ايه علاقة الاقتصاد الاسلامي بالاقتصاد الكلي والجزئي؟ وعاوز حلقة لوحدها. اه. يعني مسلا الاقتصاد

20
00:05:27.600 --> 00:05:40.600
الجزئي بتوازي المستهلك يقول لك المنفعة بتقل انت لو كلت مسلا مانجة او كلام من ده اول حباية منفعتها عشرين واحد منفعة. التانية تمنتاشر التالتة مش عارف ايه لحد ما توصل للصفر

21
00:05:40.850 --> 00:05:55.650
لو كلت بعد كده ممكن يبقى المنفعة سلبية. تمام؟ نيجي للاقتصاد السلبي بقى قبلت المنفعة بتقل عندك؟ لو صدقت بها ترجع تاني المنفعة تزداد وترتفع. يبقى فيه اختلاف كبير جدا لان انا عندي المنطقة الاولى عشرين تمنتاشر

22
00:05:55.650 --> 00:06:19.050
خمستاشر شبعت هتصدق بها ترجع تاني عشرين نقلب نظريات في جزئي وفي كلي بس يختلف الكل بقى على مستوى الكل ازاي الدخل القومي قد ايه وبيجي منين الجزء اللي بستقطعه اعادة توزيع الدخل القومي للزكاة قد ايه؟ وروح لمين؟ وازاي استقطع الضرايب من الناس او الزكاء؟ اسقتيها باي وضع بعد ما يوصلوا لحد الاشباع

23
00:06:19.050 --> 00:06:33.150
مش عارف يفوت عليها سنة. كل الكلام ده لما اديها اديها لمين؟ ده كله كله الإقتصاد الإسلامي يطبقها بالفعل. بالفعل! طبقه يطبقه موجود! بالعكس انت لو خدت لبحث فرنسا ان انا لو خدت الضرايب

24
00:06:33.300 --> 00:06:54.750
بمفهوم الزكاة استقطاع جباية وانفاق بيحصل عندي ايجابيات كبيرة جدا. الدخل القومي هيزيد بنسبة اكبر هقضي على البطالة. هقدر اتضخم تحقيق العبء المالي عن الافراد. حاجات كتير جدا جدا جدا تحصل وايه؟ لو راعية شروط الزكاة في الاستقطاع ان الفرد يكون اشبه حاجته كلها

25
00:06:54.750 --> 00:07:04.750
يكون عنده فائض. الفائض ده فايت عليه كم سنة؟ يعني مش فائض بقى النهاردة غني بكرة فقير لأ. الفائض عندي مصاب وعدى عليه سنة كاملة. لو خدت من الراجل دوت

26
00:07:04.750 --> 00:07:19.100
مش هينقص. مم. دي فايدة بأي صورة ولا حاجات كتير جدا لما اجي ادي بقى ما تجيش الغني ما اعملش شوق مسلا واديها لولاد الاغنيا او عايز اصلح ارض واديها جميع الاغنيا واسيب الفقرا لأ الحاجة دي الارض مستصلحة

27
00:07:19.100 --> 00:07:30.800
الفقرا الاول بياخدوها اللي ما عندوش اب يدي له فلوس. ما عندوش اب يعمل له مشروع. الانفاق العام هنا ما يروحش للمستحقين. ده اقتصاد كلي؟ اه. اقتصاد كلي. هم. ده فيه عندنا

28
00:07:30.800 --> 00:07:44.750
حاجة اسمها نهر الفساد لما تاخد احاديس كده من الخلفاء وكلام من ده بيقضي على السقوب. انا عندي الدخل القومي دوت لو شبهت ان هو ايه عبارة عن تيار بيمشي في مجرى معين

29
00:07:44.800 --> 00:08:05.050
عندي بقى سقب الفساد سقب مش عارف الرشوة محسوبية الدعم الغير مستحقيه كلام من ده يوصل في الاخر بقى عشان يوزعه يبقى الطالب الانفاق ضعيف الاسلام حق قواعد يقضي على الفساد الرشوة المش عارف كزا على كزا كزا يبقى التيار يجي كبير تعرف تغزي بقى الصحة والتعليم ومش عارف ايه لكن انت دلوقتي بيتسرب

30
00:08:05.050 --> 00:08:22.200
كبير جدا من الدخل القومي في اوعية غير قانونية سواء كانت رشوة فساد مش عارف ايه كلام من ده لغير مستحقين. ودي لا يختلف عليها احد اصلا. بالزبط. لا بالعكس ده الناس بتعترف بها وبيقول لك ان دي بنقاومها في كل الدول. يعني مش عندنا احنا بس في الدول البروتينية والفقيرة كل

31
00:08:22.200 --> 00:08:35.400
بيقول لك مقاومة الفساد القضاء على الفساد الشرعية وكل سنة بيطلع مليار في الامم المتحدة ترتب الدول الدول حسب نسبة الفساد فيها. من نمر واحد نمرة اتنين تلاتة اربعة خمسة كل ما الزيت تحت كل ما كان فيه ارشادات اكبر

32
00:08:35.400 --> 00:09:01.600
فكل سنة بيطلع مؤشر شفافية ويعلن العالم كله ما يبقاش حاجة مستخبية من ضمن برضو الاسس اللي جم عليها الاسلام اللي هي آآ محاربة البطالة البطالة والتسول لما جه واحد فقير يطلب من النبي انه يدي له آآ مبلغ معين. قال له اليس بيدك شيء؟ لا شافه كده راجل عجراني

33
00:09:01.600 --> 00:09:22.200
وعافية وكلمنت. قال له ايوه نشرب فيه الماء عبارة عن آآ كوز او حاجة. وحصير وكلامات مم. قال له شف بقى ما عندوش غيرهم وقال مين يشتري دول؟ عمل عليهم مزاج. في المزاد بالمزاد ايه؟ خد جواز منين؟ طب اسلام. واحد قال بدرهم قال مين اللي عاوز بدرهم واحد خده بدرهمين

34
00:09:22.250 --> 00:09:33.450
قال له خد درهم وهات اكله واديه لاهلك. بيسد حاجته الاول. اه والتاني هات لي قادوم. فجاء له قادوم الحديد النبي هات ايد الفاس وقال له ازهب واحتطب ولا راق خمسة عشر يوما

35
00:09:33.500 --> 00:09:51.750
جه بعد اسبوعين لابس بقى ومتهيأ كده. هزا خير ام ان تأتي المسألة نقطة سوداء في وجه يوم القيامة افتقدوا منها فكرة المشروعات الصغيرة بتكسب الف وخمسمية في المية درهم بقى خمستاشر. ايوة ما في حضرتك آآ

36
00:09:51.750 --> 00:10:07.800
مصدقا لكلام حضرتك ان في آآ مركز صالح كامل كنا بنتكلم في الوقف وقلنا ازاي واسهم الزكاة ان احنا بدل ما ندي زكاة نعمل آآ اسهم السهم بالف جنيه. ونحط الزكاة فيها ونعمل مشروع مية مليون مسلا. ونملك

37
00:10:07.800 --> 00:10:28.000
هيبقى هيشتغلوا هيشتغلوا يبقى خد اجر ومالك ياخد ربح انت ضاعت بقى الاجر بتاعه كان الاجر بس مم بقى اجر وربح وكمان هتخرج منه اموال الزكاة بتاعة السنة الجاية مسألة التكامل ما بين

38
00:10:28.000 --> 00:10:48.000
كل شامل هو في حاجة اسمها يعني ما ينفعش تيجي في الاسلام الاسلامي تنقي حتة معينة تنفزها والباقي لأ لابد كلها تكون ايه متكاملة مع بعضيها وهو جاهز هو يستقبل اي حاجة حديسة يعني جايز ان هو يستقبل مسلا مسألة زي ما حضرتك كنت بتقول لي قبل الحلقة مسألة النقود الرقمية مسلا جاهز ان هو يزود بها لانه عنده القواعد

39
00:10:48.000 --> 00:11:08.000
بالظبط جدا جدا نحطها بقى في مقياس الايه؟ مقياس المبادئ والاسس. هل دي يمشي عليها هذه الاسس ولا ما يمشيش؟ مم. يبقى حلال ولا حرام وهكذا يعني اسلام لا يتعارض معي جديد. كل حاجة بيقبلها او لا يقبلها. الاصل في المعاملات الحلم. بالظبط. ما لم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل عن حرمة هذه

40
00:11:08.000 --> 00:11:18.000
لا ما طب هل هل الاقتصاد الاسلامي يا دكتور سياسة نقدية وسياسة مالية زي ما موجود في الاقتصاد التقليدي؟ ما هو سياسة مالية موجودة. مم. بس المالية موجودة. انت اما تجد في الانفاق العام

41
00:11:18.000 --> 00:11:33.550
ما سيدنا عمر بيقول له ايه يا ابو يوسف ايام الرشيد. مم. بيقول له لو جاءك كتاب من اهل القرى او المدن وقل لك ان فيه ايه؟ ارض تغمرها المياه. وانهم يحتاجون لكزا وكزا

42
00:11:33.700 --> 00:11:51.300
لا شف بقى الترشيد في الفكر الاسلامي المالية العامة فوكل من ترضى دينه تقواه من اهل هزه القرية اقول لهم ينفع ولا ما ينفعش؟ هيجيب عقد ويجيب شهائد. ثم وكل غيرهم من اهل القرى المجاورة. يعني ما تقولش رأي الناس اللي في القرية دي بس اللي جنبهم. هم. لو قالوا لك ان كان المشروع دوت

43
00:11:51.300 --> 00:12:13.700
فموله ما ينفعش ما تمولوش. شف الحاجات دي. يعني هم ادرى وبعدين خد القرية نفسها والناس محترمين فيها وخد القرى اللي جنبهم. مم. الكلام ده صح ولا لا برضه احنا عندنا ايه يقول لك في عضو مجلس الشعب مسلا هيجيب الطريق عندهم في بلده في قريتهم. لأ ده احنا موجودين في الحياة دي. مم. الحياة الكامل آآ في اشياء كتير جدا. يعني مسلا لما

44
00:12:13.700 --> 00:12:28.100
نيجي في آآ اموال الزكاة زي ما قلنا ما تخش العرجاء ولا العمياء بتخش الحلوة قوي قوي. بالنص حياة. لما يجي سيدنا عمر ويمشي في الشارع ويلاقي الزمي اللي بيشحت

45
00:12:28.250 --> 00:12:45.750
مم. يقول له ايه انت اخبارك ايه ؟ قال له افتكروني في هزه الجزية. يعني خده مني لما عدموني فلما كبرت والله ايه ما عدلنا معه. ان اخزنا شيبته. انزروا هزا وضرباؤه

46
00:12:45.900 --> 00:12:55.900
من اهل الذمة فاجروا اي بيت من يعني النهاردة بياخد واحد بياخد قانون في آآ قرار محكمة ان هو له حق في المعاش ولا من ده يجي واحد زميله يقول لك لا خد

47
00:12:55.900 --> 00:13:10.550
ايه حكم تاني ما تجيش عليك. سيدنا عمر مشى الحكم على كل اللي زيه اديني مبدأ ايه ؟ ان ما حد ياخد حكم ويكون فيه حد زيه مش داعي بقى يروح المحكمة ويدفع اجر وكلام مسيل له. اه لأ مثيل له. انظروا هزا ايه ؟ وضرباؤه

48
00:13:10.750 --> 00:13:30.750
بيت مال المسلمين. ما ينفعه. ده الكلام ده كله. حضرتك لما قلت لك برضو الفقير الجائع مريض ضائع المصدر بخور الى ايه؟ الغاز. فكرة تحريم الربا نفسها وفرض الزكاة كانت من ضمن السياسات النقدية اللي بتحارب التضخم وبتحارب الانكماش في نفس الوقت. يعني زكاء

49
00:13:30.750 --> 00:13:50.750
يعني هي بتأسر في السياسة النقدية لكنها سياسة مالية. مم. لما تيجي تقول ان انت بتاخد استقطاع مالي معين من دخل الفرد. مم. ده استقطاع مالي يبقى لما تيجي تنفقه جمالية برضه يبقى الاستقطاع للرأي العام والانفاق العام ده سياسة ايه؟ مالية. النقدية بقى في ايه؟ ان بيقول لك ايه؟ الدهب

50
00:13:50.750 --> 00:14:09.900
دهب والفضة بالفضة بيدا بيد وعينا بعين انك انت ما تقولش بقى انك انت ايه هتسلف واحد فلوس ياخدها بعد شهر مش عارف هتعمل ايه وتدخل له بعد شهرين. آآ هتدفع دهب وتاخد الدهب اكتر منه. لأ يدا بيد وعينا بعين. معلش يا دكتور ممكن تشرح لنا الحتة دي ايه ايه فكرة الحديس ده من وجهة

51
00:14:09.900 --> 00:14:21.900
نظر السياسة النقدية. يعني السياسة النقدية. لكن لما تيجي تتداول العملة او العملات النفيسة الزهب والفضة والدولارات ومش عارف ايه الساعة اللي تستلم. اه. يدا بيد يعني ايه اتسلم واستلم

52
00:14:22.000 --> 00:14:32.000
مم وعينا بعين يعني مية بمية. مم. مية وخمسة في مية وخمسة ما ينفعش تدي مية وتقعد مية وخمسة وكلام من. مم. ليه بقى؟ لان النهاردة انت كل يوم النهارده

53
00:14:32.000 --> 00:14:48.500
الجنيه بيتغير قيمته قيمته. ما ينفعش يقول لي انا هاخد منك الدولار النهاردة واخده منك بعد شهر اختلفت اصلا كل الناس النهاردة بتسألنا في المشكلة دي انا سلفت واحد صاحبي آآ نقود وخايف لما ييجي يردها تكون القوة الشهرية بتاعة

54
00:14:48.500 --> 00:15:00.900
بالزبط يا فندم. اه بالزبط هي كده. فقال لك يدا بيد وعينا بعين. ما ينفعش تزودها وكزلك برضو السمار ما ينفعش تاخد مسلا القصة بتاعة سيدنا بلال لما جاب للنبي تمر

55
00:15:01.050 --> 00:15:21.050
يعني اللي اسمه ان هو حلو جدا. قال له ايه ده؟ قال له انا بدلت مش عارف كم صحيح. قال له لأ هزا رد. قال بيع التمر واشتري به جنيبا. مم. يعني بيع التمر الاول وهات جنية. ما ينفعش تاخد واحد باتنين. واحد بتلاتة. والناس تقول دا مسألة تحايل ولكن هي مش تحايل دا هي دا لضبط

56
00:15:21.050 --> 00:15:39.250
النقود والسياسة النقدية للدولة. بالظبط ما انت النهاردة لما تعمل الكلام ده هيحصل ايه؟ يعني مسلا بيقول لك ايه لا تدع ما ليس عندك مم. انت النهاردة جالك بضاعة مسلا من فرنسا وانجلترا وكلام من ده ممكن ايه هتبيع لبتوع الجملة بتوع الجملة بتوع التجزئة وكلام من ده كل واحد يكسب كام مرة

57
00:15:39.450 --> 00:15:48.350
ما جتشي اربعين في المية. مم. ليه ده باع لي ده وده باع لي ده وباع ده. لكن بيقول لك لا بتاع الرسم ما تبيعش البضاعة انا بكون تحت ايدك

58
00:15:48.600 --> 00:15:58.700
المرابحة مم. ما ينفعش النهاردة مطروح اي بنك اسلامي يقول لك ايه انت عاوز ايه؟ عاوز عربيات مسلا انا عندي مدرسة عاوز عشرين باص. يقول لك رح والله ندور وهات لي عرض

59
00:15:58.850 --> 00:16:15.050
روح انت مش عارف لغبور ومين ومين ومين ومين تجيب عروض وانا عاوز من ده تروح عامل لك ايه مرابحة بعملها ايه ؟ قرض ربوي. واسمها ايه ؟ مرافحة. يبقى اليافطة بس. مم. البنك امهل بشغلي المرافق يقول لك ايه لابد الايه البنك يقوم بالوظيفة دي يضحك

60
00:16:15.050 --> 00:16:31.100
عن احسن عربيات واحسن عميل واحسن سعر والناحية الفنية ومش عارف ايه. البنك ما فيهاش حاجة خالص وخد وحول المرابحة الى قرض ايه التقليدي مش عاوز اقول راوي ان الربوة دي بتايه بتأزي الناس في بنك بره او البنك تقليدي. مم. مش بنك ربوي

61
00:16:31.150 --> 00:16:47.100
فانا النهاردة ليه ايه المشكلة؟ ان بدل ما اقسم العائد بيني وبين العميل بنسبة من رأس المال ونسبة من الربح ايه المشكلة في كده؟ وعندي النهاردة النظم الاهلية والالية وكلمندا والكمبيوتر وكلمندا ممكن احط برنامج يعمل لي الكلام ده كله

62
00:16:47.200 --> 00:16:59.050
بدل مسلا ما اجد البنوك كلها فيها احتياطيات بالمليارات والفائدة لا تغطي التضخم مسلا عشرين في المية فايدة تمانية في المية. يبقى انا هحسبها اتناشر في المية. قبل ما تبدأ

63
00:16:59.100 --> 00:17:13.350
حط كل شيء قواعد مهمة جدا. من ضمن برضو الحاجات اللي بيقول عليها اسكال فقهي اسلام الاستقبال الفكري. يعني ايه؟ ما تاخدش من فكر غيرك وتحاول تطبقه ليه؟ لان الاختلاف البيئة

64
00:17:13.550 --> 00:17:35.850
يعني في واحد اقتصادي اسلامي اسمه ملك ابن النبي من باكستان يقول لك ايه اللي يستورد افكاره لست يعني ينتج ايه احتياجاتهم كل فكر يخدم البيئة اللي نافعة منها عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام حاول يمهد البيئة. قال لك ايه؟ كل المسلم على المسلمة حرام. دمه دمه وماله وعرضه. يبقى انت دي البيئة

65
00:17:35.850 --> 00:17:49.050
الاسلام فوضها الاسلام. استسمر بقى براحتك جنبك حماية الدولة ملك حماية الدولة عرضك حماية الدولة. اشتغل بقى زي ما انت عاوز. ده تمهيد البيع سيدنا عمر يقول لك ايه لو لو عصرت بغل بالعراق

66
00:17:49.100 --> 00:18:08.250
البنية التحتية وبعدين لما عمل البريد وعمل مش عارف القضاء وعمل مش عارف ايه بمهد الدولة الاسلامية في الاسعار لما جم للنبي هيسألوه اللحم غدروه صعر يا رسول الله. قال له شعرت لنا؟ قال لهم لا ان الله هو الايه؟ سعد. هم. ولا يحب ان يلقى احد وفي

67
00:18:08.250 --> 00:18:28.400
آآ رقابتي حق لاحد سيدنا ابو بكر جه برضو عمل زي رخص. لما جه سيدنا عمر قال له ايه؟ اللحن غلي قال لهم ارخصوه الخشوع ايه؟ هي جمعيات حماية المستهلك. ما لقوش سمك النهاردة وما جيتش على فرنسا وانجلترا السمك يرخص. ارخصوه يعني ايه؟ وراح ما سموش كلامه راح مانع الدبح غير يومين في اسبوع

68
00:18:28.400 --> 00:18:44.450
حد دابح غير اليومين دول يضربوا بالدرة. يقول له هلا طولت بطنك يومين ده الاسلام بيضبط السياسة بتاعة الدولة. لما جه تقدم الشيخ ولا مات؟ سيدنا ابو حنيفة جمع تجار وجمع اهل فلمن ده انت بتشتروا بكام؟ وبتبيعوا بكام

69
00:18:44.450 --> 00:19:05.100
ومش عارف ايه وكلام من ده وحط ايه هامش ربح معقول وكان لا يدخل السوق من لا يفقه فقه المعاملات. يمتحن ابو حنيفة الاول نجح يخش السوق سبحان الله. لا يدخل سوقنا من لا يفقه فكر المعاملات. لازم يكون مؤهل الاول قبل ما يدخل بالظبط اه. حاجات كتير جدا. دكتور لو انا لو لو حد بيسألنا دلوقتي بيقول عايز يدرس

70
00:19:05.100 --> 00:19:20.700
يدرسوا ازاي لو احنا مسلا بنقول انا عايز ادرس اتصال فبدخل كلية تجارة ادرس مبادئ الاقتصاد وابدأ اتدرج في المسألة طب لو انا عايز ادرس الاتصال الاسلامي اا بشكل حتى برة الكليات. للاسف الشديد

71
00:19:20.750 --> 00:19:36.300
هل في منهجية للدراسة؟ هقول لك بقى حبيبي. انا كنت فاكر ان جامعة الازهر تتولى اقصى الاسلام. هم. لما تيجي تحط اقتصاد ما يبقاش زي اقتصاد عين شمس والقاهرة وطنطا ومش عارف ايه. تمام. وجدت العكس ان احنا في طنطا ممكن

72
00:19:36.300 --> 00:19:53.050
ندخل جزء من منهج الاقتصاد الاسلامي. مم. في الازهر لأ  تاخد دورة في معهد صالح كامل معهد مش عارف ده كلام من ده. وعليك بامهات الكتب يعني في الشيخ آآ لا اذكر اسمه عبد الله الفرغلي باين

73
00:19:53.100 --> 00:20:15.900
الله يرحمه عمل حاجة اسمها فقه البيوع المعاملة هي ايه؟ وما يخرج عن المعاملة وايه العقود الحلال والحرام والمكروهة وكلام من ده؟ فقه البيوع ده كتاب حوالي تسعين ورقة آآ في واحد آآ الله يرحمه عمل آآ نطاق الانفاق العام في البيت الاسلامي عمل دستوراه فيه كرئيس آآ الاقتصاد الاسلامي لما لك الله يرحمه

74
00:20:15.900 --> 00:20:38.650
في عندنا دكتوراة دكتور احمد خيرالدين لعمل ماجستير ودكتوراة على البنوك الاسلامية واسبت الرزازتين دول ان هي عبارة عن يافطة فقط لا غير. بس ما فيش منهجية يا دكتور او تكون واضحة لدراسة الاتصال الاسلامي. هو فيه منهجية كان عملها الدكتور احد دكاترة لا يحضن الاسم النهاردة. قال لك منهجيه

75
00:20:38.650 --> 00:20:50.950
بص يا استاز اسلام ازاي ادرسه يعني اول اول حاجة افهم قواعد الاطلاق الاسلامية. مم. قواعد المعاملات ايه؟ آآ كتيب برضو صغير للدكتور سامرجي بيتكلم على كيف ابدأ تعلم الاقتصاد الاسلامي

76
00:20:50.950 --> 00:21:10.950
صغير كده ممكن برضو المشاهدين يبقوا يبحسوا عنه. بيقول كيف ابدأ التعلم الاقتصادي؟ لا انا في حلقة تانية هجيب لك كان في دورة عملوها في آآ جامعة عين شمس. في مركز البيئة هناك. وكان فيها دكتور الله يرحمه عمل فيها منهجية الاقتصاد الاسلامي. جميل جدا. ده جميل جدا وابحاس ابحاس

77
00:21:10.950 --> 00:21:30.750
مش مش كلام كلها لأ ازاي بيقارنها الفقه المقارن ازاي بيمنهج الاهتمام ده مهتم بس لا ازكر اسمه لكنه عالم كبير جدا الله يرحمه المرة الجاية ولما يكون عندنا حلقة كاملة ان شاء الله. وفي برضو عندك الاتحاد الاسلامي فيه تنمية في الاقتصاد الاسلامي. التنمية في الفكر الاسلامي تختلف عن التنمية اللي موجودة خالص

78
00:21:30.750 --> 00:21:50.000
لها يعني بيقول لك فيه حاجة اسمها ايه؟ حتمية التنمية في الفكر الاسلامي يعني ضروريتي بيقول لك ان هي لا تقام بعض الاحكام الشرعية اللي مع التنمية خدوها منين من سيدنا عمر قال لك الى قطع في عام سنة

79
00:21:50.250 --> 00:22:02.050
لما سنة القحط والجذب اللي جت في الجزيرة قال لك على القطع. ليه؟ واحد بياكل عشان جعان. هيموت من الجوع. ايده فمنع القطع فين؟ في عام سنة عشان اطبق قطع اليد

80
00:22:02.100 --> 00:22:20.700
لازم ايه اوفر له عمل اوفر له دخل فلا تطبق احكام الشريعة الا بعد الاسلام الانساني اللي عاوز يتجوز مش عارف يتجوز ممكن يعمل حاجة غلط لازم دخله جوازه يبقى عشان تقضي على الاشياء المخالفة يسر الاشياء الحلال

81
00:22:20.800 --> 00:22:36.600
لكن ما تجيش تقول مسلا ايه سوري في اللفظ يعني ممنوع التبول في الشرق ما فيش دورة ماية واحد عنده السكر ولا عنده اي حاجة كل ما يجي يعمل ايه؟ لازم توفر له. توفر له لولا فرض الحل وبعدين قل له ممنوع. لكن ما تقولش ممنوع ممنوع ركن السيارة. مم. وما فيش مكان خالص

82
00:22:36.600 --> 00:22:52.250
خدها في جيبك وانت داخل اي مكان. يعني لابد انك انت تحط الحل وتقول ممنوع الصح كده والصح بقى ما توقعش من الخطأ كزا وخلاص لأ. الخطأ كزا والحل الصحي كزا. وتوفر سبل الحالات وهكزا. دي كلها اشياء حضرتك يا دكتور يعني

83
00:22:52.250 --> 00:23:08.800
محتاج حلقات وحلقات. احنا بنشكر حضرتك على الحلقات الجميلة اللي حضرتك شرفتنا فيها. وان شاء الله على وعد ان يكون في حلقات تانية. شكرا يا دكتور تشرفت بلقائي مع حضرتك ومع قناة ومع مشاهدي القناة

84
00:23:08.850 --> 00:23:18.850
واتمنى ان شاء الله ان تتاح لنا الفرصة لكي كل موضوع استاذ اسلامي لوحده لان احنا اتكلمنا دلوقتي في اشياء عامة. لكن كل حاجة من دي لها آآ شرح عميق جدا

85
00:23:18.850 --> 00:23:39.749
ان شاء الله بازن الله. شكرا يا دكتور. شكرا يا فندم. بنشكر المشاهدين على حسن استماعهم لنا. وان شاء الله انتزرونا في الحلقات القادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته