جدا. اعراض كتيرة منفصلة. منها السلاجقة. ومنها العثمانيين مين اللي هم ارضهم؟ الطهر لابو عثمان اهو. اللي هو بيقوله من قبيلة قال بس انا قلت لك اول ان احنا مش عارفين اصلا اسم
السؤال اللي هو جزاك الله خير قبيلة والله اعلم اسمها قاضي. قابي. وقبائل قابي هي قبائل تركية. الاتراك زي ما قلنا هما الناس اللي عايشة في منطقة التركستان. خرج منها عشرات ومئات القبائل
وبالتالي مش عارفين اسم فضيلته ايه على وجه الحقيقة. يعني هو في التمسيلية لازم هيدي لك اقتراح معين. من يختلفوا مؤلف القصة. ان هو غير معروف اصلا التسمية الى غير يعني عائلة تانية. ومنها
عائلات اخرى كثيرة مشهورة في التاريخ زي العائلة الزنكية مسلا. اللي منها عماد الدين الزكي ونور الدين محمود ابنه دولت اتراك منها احمد ابن طولون يتقدم مصر الدولة الطلابية ومنع تخشيديون كل الاتراك. فالاتراك يعني عائلة
عائلات كبيرة جدا بس الاتراك العثمانيون مختلفون عن الاتراك الصيدلية المخرج لا هو اللي انا اللي انا عارفه موضوع ان هم هم بيقولوا ان الضهر انسان كويس وهو ده الحقيقة. هو فعلا انسان كويس بس تفاصيل
التي جاءت لتبني هذه الصورة كلها تفاصيل اه مؤلفة. مش واقعية. ما فيش عندنا مصادر في هذا الكلام ده احنا بالكاد فعايزين نعرف هو جه سنة كام ومدين واول اسبوعين فعشان اعرف بقى تفاصيل زوجته
واولاده والاسرة اللي عملها ازاي والحوارات والسجالات ما في عندنا هذه التفصيلات ما ظهر على فكرة لا ولا حتى ابن عثمان. يعني عثمان اللي هو مؤسس الدولة المعلومات اللي عليه قليلة للغاية. لان هو لما عثمان ووجد
بعد ابوه يعني الاخطارية اللي كان بيحكمها زي ما هتشوف كلها اربع تلاف كيلو متر في رفع ولما مات سلم ستاشر الف كيلو متر مربع الساحات كلها في غاية فما حدش في زمانه كان مهتم يسجل تاريخه. ولا هم نفسهم كانوا بيكتبوا تاريخ. فاحنا عرفنا تاريخهم
بعد تلاتين اربعين خمسين ستين سنة بالناشئ في الدولة العسمانية لما بدأت يكون لها شكل بدأوا يكتبوا تاريخهم فبقى والتاريخ القديم ده ما عندناش عنده وثائق معروفة يعني. اتفضلوا في سؤال ثاني. آآ
ملحوظة النظر اليها ان احنا مش مطلوب مننا في هذه المحاضرات بالذات في هذه الدورات السريعة اننا نحفظ الاسماك وفي الاحترام طبعا حوسة كبيرة تقعد يعني تتكلم على تاريخ قواتها تفاصيل هائلة. المطلوب بس ان انا بكون
انطباعك ايه؟ انطباع سلبي انطباع ايجابي عن بعض الشخصيات وعن الدولة نفسها عن بعض المراحل في الحكومة الاسلامية كده ببتدي اسمع كتير واقرا كتير. انا مجموعة الاندلس اللي عملتها قبل كده او القطار او الفتوح او غير
اللي بيسمعها اول مرة بيطلع بعشرة عشرين في المية من المعلومات. لازم بعد كده تسمعها تاني وتالت ورابع وعاشر يحفظ بقى المعلومات المهمة ويبتدي يصطاد الدرس والعبرة وما الى ذلك. فما تتخطوش يا معتز من كثرة الاسماء
وفي الاخر عايزين ناخد انطباع يا ترى او شغله انت كويس ولا مش كويس يا ترى واقف ما انت كويس ولا مش كويس الدولة العسمانية دي حاجة ايجابية من السلبية اه عاشت في اي زمن
ضرباتها كانت مع مين وشكلها ومزاياها ما الى زلك تفصيلات محتاجة دراسة. زي ما قلنا في قصة عليها الاول لان في عليها اجباد التاني والتالت. علامة الكتاب الاول ده اعطى هدية بمناسبة
ان هو ابلى بلاء حسنا في الموقعة اللي اتكلمنا عليها. الاقطاع ده انا شايف ان هو في ارض العدو. دي الدراسة اللي انا عملتها. الكتب ما بنقولش كده الكتب بتقول ان هو اقطعه ارض كأنه اقطعه ارض من ضمن املاكه. لكن لما بتيجي تحلله دي الارض
آآ جغرافيا السكوت كان موجودة في داخل حدود الدولة اللي معروفة في ذلك الزمن. وادي الامارات الاسلامية كتير والمنطقة ديت كان اسمها ارزنجان اللي هي عايش فيها علاء الدين ليه حصلت تلات موقعة؟ ليه هتبعد تقريبا تسعميت كيلو عن منطقة السجون اللي اتعمل فيها الارض؟ بقول ليه الارض
ايه ادلتي على كده؟ اولا هزه المنطقة من سنة الف سبعة وتسعين. بالادلة دي موجودين منطقة نيقية اللي جنبيها مقاطعة السكوت اللي خدها ارطغرل ديت سابت عن عندنا ان هي من سنة الف سبعة
يعني ايام الحملة الصليبية الاولى وهي تبع الدولة البيزنطية وموجود في كتبنا كتب التاريخ تفصيل سقوطها في ايدين البيزنطيين فدي اول بيزنطية في التاريخ بتاعنا احنا نفسه. اه سانيا ما فيش وجود عائلات مسلمة خالص في زكر قصة ارطغرل ولا قصة
عثمان ابنه ولا قصة اورخان ابن عثمان. ما ذكرت عائلات مسلمة عايشة في هزه المنطقة عشان دي ارض اسلامية اداها الراجل علاء الدين شبان ثالثا ما فيش هناك صدام مع مسلمين مشهور جدا معروف وموافق في وابن عثمان
ثم ابن اورخال ومراد الاول في معزم حياته. دولت السلاسل الاولى من السلاطين العثمانيين. كلهم ما حبوش مسلمين ما حاربوش مسلمين. لو كانت هزه المنطقة تبع احد الامارات التابعة لدولة السلاجبون كان تم حرب بينه
الامراء اللي بيسيطروا عليها اصلا. كان انا عندي التاريخ بيقول ان ما فيش اي استطان كانوا حريصين تمام الفصل. في بداية نشأة الدولة اول ميت سنة من عمرها على الا يصطدم مطلقا مع المسلمين. ومع زلك انا بشوف ان
ان الدولة العسمانية لما نيجي نتكلم على تاريخ آآ عثمان وارجو عثمان ومراد آآ واورخان ومراد هلاقي ان هي اتوسعت في كل الاتجاهات. اتوسعت شمالا وشرقا وشرا وجنوبا فلو اتكلمت في ارض اسلامية كان لازم تصطدم مع مسلمين حواليها من كل حتة لكن هي
توسعت في الاتجاهات الاربعة واصطدامها في الاتجاهات الاربعة بساطيين. فازا هي كانت ارض قوة دولة البيزنطية. برضو ما فيش اي حد ادعى احقيته بارض سجود هذه بعد سقوط السلاجقة وكانت الارض التابعة لصوخان او تابعة او تبع القرمان او الكرميات كل الامارات التركية الموجودة ساعتها ما كانش حد
ساعتها وكان طالب بحقية احقيته في هذه الارض. واخيرا الارض دي كانت اغنى حتة موجودة في الاناضول فمش من المنطقي ان علاء الدين كتبان الاول يعطي هذه الارض لقائد مغمور زي ارطغرل. في عندنا قوات كبار
وامارات وامراء كبار جدا موجودين في الناضور اكيد كانوا هينافسوا على هزه الارض. فاعطي هل طبعا الشرق شمال شمال وغرب اغنى حتة في التنمر. الحتة اللي هي الخصبة اللي فيها زراعة كويسة اللي فيها سيطرة على القضايا اللي فيها اهمية استراتيجية
ففيها يعني كل الغنى اللي موجود في الشرق الاناضول كله جبال. والى الان ندرة سكانية في الشرق وكثافة سكانية في الغارة غرب الناضور. فمش هيدي له اسرى مناطق لتناضول هكذا الا اذا كانت بعض البيت اصلا مش تبعه مش خسران
حاجة كل الكلام ده بيخليني اقول ان ان علاء الدين حقيقة ما كنش بيهادي ده كان بيتخلص منها. نعم. بيتخلص منه. وبيتخلص منه مش شرط عشان هو وحش. عشان علاء الدين
لو في عندنا بعض برضو الدراسات بتقول ان هو كان راجل كويس على الاول. لكن ممكن يكون بايعاز من امراء التركمان الكتير الموجودين في دولة منطقة الاناضول وكلهم متنافس كلهم فلما ظهر نجم الكبرى في الموقعة اي حد نجم جديد بيسهر
الناس اللي موجودة بتخاف ان هي تعمل معها تنفس في المنطقة يزيد احد الوزراء احد الامراء. فقالوا له والله ابعده ووديه في هزه المنطقة نجح في ارض زنطة في استعادة الارض للجانب الاسلامية من متين سنة وشوية. وسيطر عليهم اهو اسمك. فبعث وتابعك
تبعنا خدوه قتلوه قام هو وعيلته خلاص خلصنا منه. فده واقع الامر ان هو مرسل الى وهذه المنطقة تخلصا منه. وليس اكراما له. دي الوضع اللي احنا بعد اما شفنا الفرصة اللي اتحط فيها ضهر. الدولة البيزنطية اكبر دولة في هزه المنطقة. ودولة ضاربة في اعماق التاريخ
وانا جايب واحد بعيلته البسيطة بحطه في فم الدولة البيزنطية جوة ارضها. يبقى لا يمكن هيعرف يسقط او يبقى في هذا المكان فهو ده تخلصه. عارف زي ما احنا بنعمل عندنا مسلا في قائد ولا حاجة زهر في الجيش او في الشرطة او في كزا له ولا اي
بدأ يزهر نجمه فرئيسه في شكل الاهداء وفي شكل التكريم يعني يرقيه بس اخر حتة في الدنيا زعل الناس يبعتوا السلوم مسلا على حدود ليبيا وهو كان اصلا عايش في القاهرة وعايش في اسكندرية وكده بس
بدل ما يبقى مقدم بقى عقيد او بقى عميد بس هناك بعيد عن ايه عن الدنيا كلها ده بيحصل طبعا بيحصل في كل حتة ايام وايام ناشف في الدولة العثمانية لكن اوروبا ادهرت النافعة. هو بيتخلص منه لكن انت تشاء
وانا اشاء الله يفعل ما يشاء. سبحانه وتعالى. اولا وجوده في هزا المكان خلاه في جاهزية دائمة يعني دايما حريص على ان هو يبقى مصحصح عسكريا او سياسيا واقتصاديا جاهز ليه؟ لانه في استقرار
توقع كل ليلة ده هو هو الارض البيزنطية. الدولة البيزنطية صح في حالة شديدة من الضعف في زلك الزمن هي ما زالت الدولة بزلطية. وهو مين اصلا اللي رايح؟ ده رايح بيقولوا عيلة ارطغرل دي كلها على بعضها رجالا ونساء واطفالا كان عندهم اربع تلاف
اربعتلاف لو قلنا في كل عيلة تلات اربع اطفال انت بتتكلم على الرجال حوالي خمسمية راجل وخمسمية مرأة وآآ تلات تلاف طفل يعني بتتكلم على عيلة بسيطة عيلة هو واخواته وولاده بس في وسط الدولة بيزنطيه
طبعا ايه؟ خلاه دايما عسكرا. دايما جاهز. البلاد التانية في الاماضول الامارات التانية في الاناضول ما كانتش هذه الجاهزية طال عليها الابد ترى رفع الفلوس زي ملوك الطوائف كانت في الاندلس. فمريحين خالص فمين اللي جاز لما ييجي
ظرف بقى وده اللي بيديك الجاهزية دي تفيد امتى؟ ممكن تجهز لي ديت تكون مش عارف تستغلها دلوقتي بس انت دايما جاهز. هيجي زرف معين في ظروف التغيير وانت جايز تعرف تحكم تعرف تملك لو انت جاهز لو انت جاتك الفرصة وانت ضعيف بتروح الفرصة وما بتجيش الفرصة التانية الا بعد تلاتين اربعين سنة
فده الوضع اللي كان فيه ارطغرل نتيجة المكان اللي هو فيه. الحاجة التانية الارض غنية. زي ما قلنا هو لو الارض ديت فيها امواج فيها الثراء. فهيبقى عنده فرصة ان بداية نشأة دولته في ارض مش آآ جبال
وراء ارض صحراوية ارض غنية جدا عنده فرصة انه يدعم اقتصاد قطاعيته الصغيرة ديت بالاموال اللي بتطلع الارض المزروعة في هزا المكان. الحاجة التالتة الاهمية الاستراتيجية الخطيرة بقى. ان هو في المنطقة ديت قريب جدا من المضايق. اللي بنتكلم عليها
عصفور قريب من القسطنطينية قريب من بحر مرمرة. لو سيطر على المنطقة دي هيبقى عنده قدرة على الضغط على القسطنطينية عنده قدرة على الضغط على روسيا عملت القدرة على الضغط على الجينوا او البندقية اللي عايزين يعبروا المضايق عشان يخشوا البحر الاسود. هيبقى عنده سيطرة معينة على هذه
امكانيات استراتيجية اكتر من اي مكان تاني داخل الامازون. حاجة الرابعة القرب من اوروبا هيدي له مساحة تمدد. لما في يوم يوم من الايام يقوى هيبقى عنده مساحة تمدد في الارض الاوروبية لان الارض اللي في الشرق كلها خلاص عايش فيها المسلمين من سنين اما
نوسع حساب المسلمين ونخش في صدامنا الاسلامي اسلامي واما ان هو عنده مساحة مفتوحة في اوروبا يخش فيها في الدولة البيزنطية ودية املاك دولة غالبا المسلمين في الزاوية ما عندوش مشكلة يدخل فيها. فعنده مساحة تمدد. وده كان محروق من الامارات الداخلية جوة الامازون. ما عندهاش لازم مساحة
من التمدد هو عدم هزه المساحة من التمدد. واخر حاجة الكثافة السكانية العالية في المنطقة. لحد دلوقتي قلنا ان اكبر كثافة في الشمال الغربي من الارامل. هو عايش في المنطقة ديت فلو استطاع ان يدخل اهل هذه البلاد في الاسلام كل الاهل هزه المنطقة مصاري. لابد
في الاسلام صار عنده دولة فيها ناس وفيها بشر وفيها عدد الناس في وده اللي هيفسر لنا ازاي ان هو خان بعد آآ وقت قليل من ارطغرل عثمان اللي هو حفيد ارطغرل يعني دولته ما شاء الله كان فيها تلاتة مليون ساكن. ده رقم ضخم جدا من عيلة
مدينة اسمها وده تطور مهم جدا في حياة الدولة العثمانية وان كان لسه لحد دلوقتي ما اسمهاش الدولة العثمانية. اسمها اقطاعية ارطغرل. ارض لسه مش مش معلن استقلال. لكن فتح شهر ودي من اكبر
اصلا كان عددهم زي ما قلنا اربعتلاف واحد. من قبلها بخمسين ستين سنة. الرقم ده ما كانش من العيلة دي. الرقم ده جه من السكان الكتير اللي في منطقة اصلا منطقة اساسا زات كسافة سكانية. وهو كان بيرميه لكن ربنا سبحانه وتعالى اراد انه يدي له امور كتيرة تقعد
فرصة لنشأة الدولة العثمانية. الطرق كان حكيم للغايات توسع في منتهى الهدوء ما عمل ضربات آآ ساحقة ماحقة في داخل الدولة البيزنطية خفيف عن الاخر. يعني بيروح القرى يروح الاماكن اللي حواليه
ما دخل مدينة كبيرة ارطغرل ما فتح مدينة من المدن او الحصون الكبرى في البيزنطة وهو عارف حجمه وعارف امكانياته وعارف ان هو مساحته وان هو اهم حاجة غير مدعوم من علاء الدين كتبان الاول الذي ارسله. وزي ما قلنا ما في مرة واحدة على
اللي ادى له الهدية العزيمة ديت ما في مرة واحدة ساعده في اي حرب دولة في دار البيزنطية ولا ساعة اولاده. فهو ما كانش مدعوم لا ليه ضهر ولا له حد. فهو
بيتحرك تحركات بطيئة للغاية زي يعني. يعني هو كل شوية يوسع اذا الطريقة بتاعته من الف كيلو او الفين كيلو لحد ما مات بقى باربعتلاف كيلو. اربعتلاف كيلو ماتوا مربع. هو عاش قد ايه؟ حاكم جهاز الابطائية خمسين سنة. خمسين سنة
انه سجل هذه المساحة. ليه امكانياته كده؟ هو عاقل ما يستطع الاصطدام مع دولة عملاقة زي الدولة البيزنطية. لكن كان في منتهى الهدوء. الحاجة التانية اللي كانت واضحة جدا في ارطغرل صبغة اسلامية واضحة. يعني الراجل عنده توجه واضح جدا وروح الجهاد في سبيل
ضد اه الدولة البيزنطية عالية جدا وواضحة جدا عنده. كان يعلن هذا الموضوع بوضوح للناس بتاعته. الشعب بتاعه للاولاد للناس اللي انضمت الى القبيلة بتاعته من القبائل الاخرى عنده ما عندوش اي نوع من المداهنة او الموازنات اللي بيقابل الناس عارف هو
او هي ميته ايه؟ هو اسلامي ولا غير اسلامي هو قومي ولا في ناس ما بتفهمش هو ايه توجههم. فده كان واضح شكل فبالتالي وقفت فيه الناس اللي هو كانوا عايشين معهم حتى البيزنطيين عارفين ان الراجل ده توجهه اسلامي. الحاجة التالتة ان هو عمره ما خرج من
تبعية سلطان السلاجقة مع انه غير مدعوم ومع انه مبعوت زي ما قلنا متسلط متخلص منهم. لكن ما اعلم ان هو منشق او هو لانه عارف ان امكانياته وان كان في حالة من الضعف الشديد الا في النهاية اقوى منه. لا شك. فدايما كان معلن انه يتبع سلطان السلاجقة
غير منشق عن دولة السلاجين على عكس الامارات التانية اللي كانت اعلنت انشقاقه ودخلت في صدامات مع الدولة وده اضعافها بينما بقيت قوة دون اضعاف. الحاجة الاخيرة ان هو ورس الخبرة ودرب تدريب ناجح جدا لليوم. ابنه بقى شخصية مهمة جدا بالنسبة لنا
آآ وهو اليه تنسب الدولة العثمانية ابنه اللي هو عثمان. عثمان ابن ارطغرل. فهو الله والرسول خبرة ودربوا تدريب ناجح فطلع ابنه المؤسس هزا من آآ انا في رأيي اعظم اللي كان في تاريخ الامة الاسلامية
عثمان هل عثمان المؤسس مؤسس الدولة العثمانية؟ حكم في سنة الف متين واحد وتمانين لالف تلتمية ستة وعشرين ميلاديا بس خلي بالك الف متين واحد تمانين ده لسه ما فيش دولة عسمانية. هو استلم الاقطاعية بتاعة ابوه. لسه تابع لسلطان استاز
بيقول عنه العصامي شف الجملة اللي قايلها ديت كان واسع العطاء شجاعا اقداما على الاعداء ما خلف نقدا ولا متاعا الا درعا وسيفا تحارب بهما الاعداء الكفار وبعض خيل وقطيعا من الغنم اتخذان الدفاع. ده
وصف موجز لقصة عثمان المؤسس. راجل بيتميز اولا الجهاد في سبيل الله. ثانيا زهد في الدنيا سالسا في الكرم الشديد. هاخده من المقولة اللي قالها العصامي في توصيف شكل عثمان. الجهاز هذا وفر له
نوفر له اموال واوفر له ارض توسع عليها. لكنه عشان زاهر في الدنيا ما امسكها الا ما اعطاها. اعطاها ترى بهذا الذي وصفه الاس وما ترك اي اموال خاصة به لاولاده. انما ترك الوضعية بتاعة الامارة
وضعية الامارة نتيجة هذه الاشياء الناس اتخذتها هدفا قبل ان يروحوا لها من المسلمين هنشوف بعض الطوائف اللي عجبها هزا الوضع وبدأت تزهب الى هزا المكان اللي اسسه عثمان اه ابن ارطغرل رحمه الله. اه فتح
الادلة على ان الدولة والاقطاعية اعطيت له في داخل الدولة البيزنطية. لنتوجه عشان يفتحها في اتجاه الشرق ومع زلك هي لسه بيزنطية اهو مش مش مدي له اخر حتة في الاراضي الاسلامية. لا ده مدي له
جوة الارض البيزنطية ولما حد يفتحها توجه ناحية البلاد الاسلامية. دماغه من من الفكرة فتح استشارة استشارة كبير ومدينة مهمة ساعتها. وما زالت من اهم المدن الموجودة في تركيا في هزه المنطقة. هي ومدينة بورصة
فهو استطاع فتح لما فتح ذاع صيفه في الارامل. بنفسها وقعت مع هذا امر كان كبير جدا في الاناضول فجزب اليه طوائف من الناس. مين اللي راح استشار اول شيء الفرسان التركماني. الفرسان التركمان الاتراك بشكل عام عسكريين. قبيلة من زمان طبيعة
عسكريا يهندسون الحياة العسكرية. قدسون تحديدا الفروسية. ما يحبوش موضوع المشاهدة. فعلا يعني. كلهم بيحبوا موضوع الفروسية فكل تركي عنده الخيل بتاعه عنده الحصان بتاعه. فالفرسان التركمان دولت منهم المجاهدون الراغبون
في القتال في سبيل الله البقعة الوحيدة في الاناضول لن تقاتل في سبيل الله هي الدولة العثمانية او الامارة العثمانية. المرأة عسمان ابن ارطغرل ليه؟ لان هي الوحيدة اللي في وش الدولة البيزنطية. كل التانيين مسلمين في مسلمين. فاللي عايز يجاهد في سبيل الله جهاد صحيح في ذلك الوقت
يروح للدولة الاسلامية اللي بتقاتل الدولة المعابرة للمسلمين ومش معادية للمسلمين سنة ولا اتنين معادية للمسلمين من سبعمية تمنمية سنة. من اين صلى الله عليه وسلم والعداء مستمر وقوي بين الدولة الاسلامية والدولة البيزنطية. على اختلاف بقى الدولة الاسلامية التي ظهرت دولة وراء دولة لكن الدولة الاسلامية في
طول هذه السنوات الطويلة. فجهد هذا مجاهدون فرسان تركمان بدايات تكوين فرقة السبائل يعني الخيول التركية مشهورة فرقة مشهورة في الجيش التركي اسمها فرقة السباهية او السباهي اللي هي اتكونت نتيجة قدوم الفرسان
الى هزه المنطقة المجاهدة البيزنطيين في نفس الوقت هي مرتزقة ناس عايزين يحركوا بالفلوس اللي هم غالبا من الدولة الخوارزمية. الدولة الخارزمية دي سقطت قبل كده كان الناس بتوعها اتفرجت. اللي اشتغل في الدولة الايوبية
نشتغل في السلاجقة ونشتغل واللي راح بعد كده حارب مع الدولة العثمانية. يبقى الجانب ده فرسان بدأنا كون شعب في هزه المنطقة خلي بالك العثمانيون انفسهم قلة للغاية لحد اخر الدولة ستميت سنة
كلهم العثمانيون انفسهم قلة. وبس مسيطرين على مقاليد الحكم ومقاليد الجيش والولايات العامة معيدة صغيرة اصلا لكن ما عندهمش افراد يكونوا بقى جيش نفسه يكونوا الشعب نفسه التجار نفسهم للزرار والفلاحين ما عندهمش الكلام ده كله
فاللي كان بدأ يتكون دلوقتي شعب الدولة العثمانية. طبعا هو امارة عثمانية ايه؟ سلجوقية لحد دلوقتي سنة تمانية وتمانين الف متين تمانية وسبعين لم تعلن امارة عسمانية مستقلة. الحاجة التانية اللي جت الصوفية
ودي نقطة مهمة جدا في فهم التاريخ العثماني. الصوفية لما تأسست هذه الامارة في اقصى البلاد عملت جزب للصوفيين لان الصوفيين دايما كانوا بيحبوا الاماكن المنعزلة البعيدة عن العالم الاسلامي كان او عن حياة الناس بشكل عام
بيروحوا في اطراف البلاد يعني بيروحوا في الصحراء يروحوا في الجبال او يروحوا في اطراف البلاد سهاج وعباد وو وصوفية. وده اللي انت الصبغة الصوفية للدولة العثمانية من اوائل ايامها. كمان جزب الصوفيين اسلامية عثمان
واضحة واسلامية ارطغرل من قبله. فالجو الاسلامي ده عدم الصوفية فراغ. وده ادى الصبغة الصوفية المعروفة العثمانيين وكان الناس اللي راحت كلهم بقوا معظمهم في الاول اتبع جلال الدين الرومي اللي هو عملية طريقة اسمها الطريقة النووية. وهتيجي
طريقة تانية اسمها طريقة هم دول الطريقتين الكبار في الدولة العثمانية. طبعا في افكار كتيرة جدا مش سليمة في افكار هؤلاء الصوفيون بسبب آآ يعني سبب ان في مشكلة حقيقية في العلم الشرعي ظلت مع الدولة العثمانية طول عمرها
احد اخطاء الدولة العثمانية موضوع العلم الشرعي ما كنش عندها عالية جدا عندها موضوع الصوفية هو اللي جاب التجارب. طبعا دي من سلبيات الدولة العثمانيين. العلماء الكبار فقهاء ومفسرون ومحدثون ما كانوا يرغبوا في انهم يعيشوا في اطراف العالم الاسلامي هكذا. كان
والمدن الكبرى موجود بقى الجامعات وموجود المدارس موجود طلبة علم موجود الكتب عارفين طبعا ما فيش طباعة للكتب فالنسخ بتبقى موجودة قليلة فيحب يعيش دمشق يعيش في اه اه القاهرة يعيش في بغداد يعيش في المدينة في مكة في المدن الكبرى العلمية اللي موجودة في زلك الوقت. لكن عشان كده ما كنش في علماء
جذبوا الى منطقة الدولة العثمانية وده اسر مستقبلا على الفتاوى وعلى الاحكام وعلى ما الى ذلك في الدولة العثمانية اه برضو جذبت الحرفيين. المنطقة دية غنية وفيها ارض وفيها ثراء وفي ناس بتشتري
وحركة فتحرفيون انتقلوا من اماكن مختلفة من الاناضول عشان يعيشوا في امارة عثمان هادي فيها فلوس اكثر فيها امكانيات حياة اكثر وفيها الكثافة السكانية اعلى. المنطقة ديت فيها الكثافة السكانية حتى وان كانت مصرانية في لكن في فرصة ان التجار
راعوا الصناع بمختلف انواع الصناعات يجدوا فرصة رزق في هزه المنطقة. فراحوا عملوا ما يسمى بالروابط الاخير الاخير دي حاجة ظريفة جدا في تاريخ الدولة العثمانية في بدايتها الروابط الاخيرة ديت بمسابة النقابات دلوقتي كل
مجموعة من الحرفيين عملوا رابطة والرابطة سماها الرابطة الاخية للنجارين مسلا الرابطة هي للحدادين. الرابطة الاخيرة للزراع كده. متآخين مع بعضهم البعض. عملوا هذه الرابطة قوية. ابن عطوطة الاناضول لافت نظره جدا موضوع الروابط الاخيرة وزارها يزور كل كل مجموعة يشتغلوا طول الصباح في مهامهم ولهم شيء
يوم واحد يعني بيرأس هذه الرابطة وبيدير امورها ولما تحصل مشكلة عند واحد منهم بيتطمنوا عليه ولما بيحصل نوع من المشاكل ما بين وحرف الآخر بيحلوها. هذه المشاكل بينهم وبين بعض. وفي نفس الوقت بالليل
اليوم بقى يتزور اجتماعيا ويتواصلوا اجتماعيا ويوم بعد يوم الروابط ديت كمان خدت الصبغة الدينية لدخول الصوفية بقى كل رابطة لها رئيس رابطة ولها واحد شيخ صوفي مع الرابطة فادى قوة للمجتمع اللي
شهر عثمان كل المجتمع بقى مربوط ببعض لان العيلة الواحدة ممكن يكون فيها فلان دهب في الرديدة الاخيرة بتاعة الحدادين وفي نفس الوقت واحد في الزراع وواحد في كزا بيعمل له اعلانات مع بعضه. وعثمان نفسه ابن ارطغرل اشترك في احد هزه الروابط الافريقية. وده بيدلك على
مدى التواضع اللي كان عارفة ان هو رئيس هزه المنطقة كلها ان هو اشترك مع طائفة من انتاج الطوائف الحرفية وعاش معهم. ويوم بعد يوم فتحوا ان يدخل في الروابط الاخية غير المسلمين. من الحرفيين من اصحاب نفس الحرفة. فصار عندهم قناة اتصال
جدا مع النصارى الموجودين في المنطقة والنصارى وجدوا ان هذه الفرصة للتقارب مع الروابط الاخيرة القريبة من عثمان اللي هو بيحكم هزه المنطقة تناسق بين الجنسيات المختلفة والعرقيات المختلفة الموجودة في داخل الدولة او الامارة العثمانية. وده ادى فرصة
النصارى يطلعوا بشكل اكبر على حياة المسلمين الداخلية. بدل ما يبقى التقاء جيوش وصدارات لا هو منتقي مع مجتمع فتح الاسلام قدام هذه القبائل او هذه الشخصيات الموجودة في شمال شرق اناضول وما هي الا سنوات قليلة وكان كل
غرب الاناضول مسلم. اللي هو مع اه اه بدون اي نوع من الاكراه ولا اصطدام ولا حاجة. كلها من الروابط الاخزية اللي انشئت في بدايات عهد عثمان بن اطهر رحمه الله. اهل البلاد اصليين بردو كانوا جزء لا يتجزأ من هزه الامارة العسمانية
بعضهم من السارة زي ما هم وبعضهم تحولوا الى الاسلام. واخيرا افراد العائلة العثمانية. نفسهم. جزء من هذا فالشعب اللي بدأ يتكون. اه في محطات مهمة جدا احنا قلنا اول محطة مهمة في حياة عسمان اللي هي الف وخمسين تمانية وتمانين
فتح في الف متين تسعة وتسعين فتح بيلا دي برضو اللي يعرف تركيا هي مدينة موجودة قريبة من هزه المنطقة لما فتح بلاجيك اشتهر امره جدا جدا وعرف ساعتها علاء الدين كجبان التالت علاء الدين الاول هو اللي يبدأ
طغرل ابوه للصعيد. كان مر بقى ستين سنة الكلام ده كان سنة الف ومتين واحد وتلاتين. احنا دلوقتي الف متين تسعة وتسعين. بعد ستين سنة الجبال التالت حس ان ان عثمان يوم او التاني هيعلن الاستقلالية. لدرجة ان هو خلاص بدأ
مراته تتوسع عدد سكان بلده يكتر وفتح باللا شيك لحصن كبير من حصون الدولة البيزنطية فباصيته في دولة او في منطقة الاناضول. فسابق علاء الدين كتاب الزمن علامات السلطنة لعثمان. يعني زي ما بيقولوا لا بيد عمرو. خليها تيجي مني احسن. هو هينشقه بعد شوية عنه
فتخيلوا معي ان انا قناعتي انه ما كنش هينشر. ان عثمان وبعد كده ابنه ما فكروش ابدا ينشقوا عن الدولة السمجية حتى بعد افريقيا عشان ما يشوفوش صف المسلمين. ام بعثت بوادر السلطة. بقيتوا علامات سلطنة. عرفوا الراية معينة ان هو بقى امير سلجوقي
وآآ يعني وباعت له عصاية معينة كان للامير وبعت له شعارات معينة للسلطنة اداله بعض القمرات اللي هو بقى يعني اعترف به كامير من الامراء التابعين للدولة. وده يدعم اللي كنت بقول لكم في الاول ان هو
طول الستين سنة ما كانوش معتبرين تبعهم. ده كانوا راميينه هناك في الارض ديت. بس دلوقتي سبق وعملنا والعثمانيون بيعتبروا دي بداية للدولة العثمانية اللي هي الف وتلتمية. اللي هو من الف تلتمية لالف تسعمية اربعة وعشرين ستمية اربعة وعشرين سنة
فان كان عثمان ما اعلم حتى بعد هذا انه منشق عن الدولة السازوكية. انما هو امارة سلجوقية. يعني في التاريخ الصحيح لما تيجي تكتب التاريخ ما تقولش سنة الف تلتمية ان بدأت تكون في دولة عثمانية دولة غز مش موجودة. الدولة الساجوكية. دي محافظة في الدولة السلجوقية
وهتفضل محافظة في الدولة السلجوقية لحد سنة الف تلتمية خمسة وتلاتين. مش بدأ يعني لحد الف تمنمية وتمانية الخلية زي ما بعد شوية الف تلتمية خمسة وتلاتين بس في الف تلتمية خمسة وتلاتين اعلنوا الاستقلال هقول ليه؟ آآ
سنة الف تلتمية واتنين انتصر على تكفر والي بورصة. بورصة اكبر مدينة في غرب الاناضول وهي مدينة بيزنطية الانتصار ده هز الدنيا في زلك الوقت. عسمان بقى له اسم كبير جدا في منطقة الاناضول. مع انه ما فتحش بورصة. الانتصار تم خارج
فانتصر عليه عثمان صار قريب جدا لان عدد جيش قليل عثمان وتكفر جيش الدولة البيزنطية واتغلب جيش الدولة البيزنطية وان كان فشل المسلمون في فتح آآ بورصة في زات الوقت وقعدوا ما عرفوش افتراض لحد سنة الف تلتمية ستة وعشرين. يعني حتى بعد وفاة عثمان فتحت آآ
هزه المدينة الكبيرة الف تلتمية وتمانية مات السلطان السرجوقي مسعود التاني اللي هو اخر السلاجين ابيض ففي اللي قلناها بتاع السراجي تخرج اخر واحد فيها كان السلطان مسعود. مات مسعود الثاني. فلما مات خلاص ما عدش فيه سلاجين قطر. ما حدش ورسه خلاص
انتهت الدولة السنجولية عند هذا التاريخ. لكن الدولة اللي هي كانت بتاعة اولاده واولاده بعد كده هي اللي كانت مسيطرة وكانت الدولة اواخر ايامها التابعة للدولة الخليج والدولة الخليج سبحان الله مع انهم اصلا مجهول. وهم اللي اكتسحوا بغداد وقتلوا الملايين اسلموا
اسلام مع مرور الوقت اسلم فيه واحد اسمه غازات وسمي نفسه محمود سنة الف متين خمسة وتسعين. يعني قبل الاحداس دية بحاجة بسيطة جدا تلتاشر سنة بس فاسلمت القبيلة. فبعد اما مات مسعود الثاني اعلن عثمان انه تبع للخال اللي كان
على الدولة فالى هزه اللحزة والدولة العثمانية او الامارة العثمانية تابعة للدولة الخلية المقبولية المسلمة. فده دي برضو محطة مهمة من محطات اه حياة عثمان وبدأ يتوسع زي ما شفنا في الاخر
فتح مدينة اسمها موديل في اخر المدن الفاتحة سنة الف تسعمية واحد وعشرين. ومدينة قريبة جدا من الخليج. اللي فاتح على بحر مرمرة يعني كده قرب جدا جدا من البحر وديت علامة برضه من العلامات المهمة جدا في حياة اه اه عثمان. واخيرا الف تلتمية ستة
مات عثمان وصل بالحكم لابنه اورخان. ده توسع عسماني اللي استلمه من آآ استلمه من ارطغرل اربع تلاف كيلو متر مربع. بعد آآ الحكم بتاعه فتح البلاد اللي انتم شايفينها ديت وصل الحكم بتاعه
المساحة. حول البلد من اربعتلاف كيلو متر مربع لستاشر الف كيلو متر مربع. يعني تضاعف فترة حكمه اربع مرات الدولة او الامارة العسمانية. له علاقة مع كلمة قالها قال لم يكن عثمان قائدا عظيما ولكنه كان مسافرا
الصابون حنا معانا لحد الساعة كم؟ خمسة ونص. خمسة ونص يعني فاضل اه سبع دقايق. طيب انا ممكن الجملة دي محتاجة تحليل لان انا معترض على في التحليل اللي هو بيحلله ده. فقبل ما نخش في والقصة احنا كده وقفنا قصة عثمان حد
عنده تعليق او سؤال عن موضوع يعني هل الزنادقة كانوا اتفاق ولا اطفال؟ نعم ايه الفرق بين التركمان يعني اتراك التركمان كلمة جامعة لكل الاتراك منهم السلاجقة ومنهم العثمانيون ومنهم الطولانيون ومنهم الاكشيديون ومنهم الزنكيون ومنهم كزا كزا ومنهم غير المسلمين
زي العرب في عرب مسلمين وفي عرب نصارى وفي عرب من الشام وفي عرب من الجزيرة العربية وفي عالم من اليمن وفي عرب السؤال كيف للقارئ الشخص العادي معرفة الكتب الموثوقة في التاريخ حين ان المؤرخين وامثاله
اه حضرتك اللي له صعوبة في معرفة الحقيقة. هو انك انت تتبع البحوث اللي فيها توثيق. يعني احنا بتاعتنا بنحطها على موقع موقع عندنا مركز الحضارة للدراسات التاريخية في القاهرة
ودور هزا التنسيق فبعد انا كقارئ عادي انا لازم احاول ان انا ادور على المكان واسأل المتخصصين الصين في هزا المجال متخصصين في التاريخ متخصصين في الفقه متخصصين في الحديس حسب المجال اللي انا بدرس فيه. ايه يا ترى هي الشخصيات الموثوقة
في هذا المجال وبالتالي ابتدي اكد من الاخر زي ما بيقولوا اقرأ لهؤلاء الموثقين بدل ما اقرا الكتب يطلع في الاخر الكتاب الغير مدعوم من الناحية العلمية السليمة. هي موضوع بالنسبة لللغة العسمانية تحديدا موضوع صعب زي ما قلنا. المادة اللي احنا بنحضرها دي ان شاء الله هتطلع في
الكتاب قريبا بازن الله هيكون متاح ليكم ان شاء الله وهنحطه على الموقع من شكل مقالات موجودة على الموقع الاسلامي اه اه ساعتها ان شاء الله في الكتاب نفسه هنحط مصادرنا كلها. يعني كل معلومة بنجيبها بتقول والله دي جبناها من هنا دي جبناها ولمعلومة كنا
آآ متاح. طبعا في بعض الجهود الاخرى الموجودة على الساحة يعني ربنا يبارك في كل المسلمين جميعا اتفضل اه ما هو طبعا هي نقطة تركي اصلا صعب جدا حتى على الدارسين طبعا انت عايش في تركيا دلوقتي في
جزاك الله خير. يعني الدولي او المدينة. القديمة. نعم. جميلة. اتفضل في شيء يعني شوي في موضوعية المنطقة هاي الدولة وما في للصراع فهل ممكن انه طال فترة وصار في مسلمين داخل
الدولة يحكمها لانه فيها مسلمين او ناس متقاربين مع هو الدولة النظامية ازالة الوضع ما كنش عندها القدرة على الصدام. قال السلطان السلاجفة قايل الكلام ده وعثمان وابوهم ان الدولة وان كانت دولة عملاقة الا ان امكانياتها كلها الصدر مقدسة في داخل القسطنطينية
الصوفية انت عارف الناحية التانية الضفة الاوروبية يعني. فالمناطق الموجودة في شمال غرب الامازون كلها كانت معزولة حقيقة ان الدولة البيزنطية كل مدينة ارهابي وبورصة لا حامية الحامية التي تدافع عنها وخلاص
تتلقى الدعم من القسطنطينية. الدولة القسطنطينية كانت في بتحتضن في اواخر اه ايامها اه مطلقا يعني والمفروض انها كانت تسقط قبل كده لولا ان المسلمين كانوا متفرقين اصلا. يعني في اواخر دولة البيزنطية اواخر دولة زي ما
انت شايف ان عندهم متقطع لو في حجمهم الطبيعي قبل التقطيع ده والدولة الوزنية في حالتها اللي كانت موجودة من زمان. لكن هي هي مع القدرة هي يا دوبك بتدافع عن المدينة من داخلها. شفت لما خرج جيش اتغضب مباشرة. فهو كان دايما دافعه على
داخل الخصوم بس الخصوم بس ما عندهم قدرة على الظروف الميدانية يعني. دي طبعا يعني بعد الف سنة وشوية متأخرة خالص. خلاص او في سؤال زيادة اتفضل. يبدو ان كان يعني
محاولة تجميع هو هو جايز بشكل عام. لكن انا عشان هو اصل القبيلة لما بيكون بعد كده الاتراك ويكتبوا التاريخ بعد ميتين تلتمية سنة من القصة ما حدش عايز يقول ان الشخصية مسلا مجهولة او الشخصية مش معقول جدها مين او حاجة طبعا
طبعا في شرف العائلة كعائلة الصين. فبيحطوا روايات اسطورية حوالين الشخصيات الكبرى في تاريخ الدولة بس هذه اللغات غير ملعوبة بسنين العين. يا جماعة عندي مصادر تقول انت جبت المعلومة دي منين. هذه دي مشكلة. ان
هنا حد عندنا الكلام ده كتير موجود عندنا في حتى في كتبنا حتى عن الصحابة كتير من الروايات بقى عن الصحابة بتلاقيها روايات غير صحيحة بالمبالغة في في حاجات زي ما بقول لك مسلا ان خالد بن الوليد في موقعة مش عارف شاف السن كزا قال له ده السن ده بقى متشرد. فما عندوش مشكلة في ان هو يشرب السمن
وده طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه ما يعملش كده. فهو ان هو بيدي روايات اسطورية حوالين الشخصيات الكبيرة. وطبعا ده من تزوير غير مقبول. اللي في ايدينا فعلا من المعلومات ان انا مش عارف انهض. الله اعلم
حضرتك تنصح المسلسل فممكن تشوفي حضرتك يعني انا معرفش التفصيلات اللي موجودة جواك بس هو بشكل عام هو انصباع جيد عن شخصية جيدة. فما عنديش مشكلة. المشكلة الاخطر مسلا حاجة زي حريم السلطان. وخاصة ان حريم السلطان
انا قلت الكلام ده قبل كده لاكسر من من اخ من الحاضرين هنا معلش هنكرر الكلام تاني. هو حريم السلطان ما اسموش كده في تركيا يا ريت كان اسمه حريم الشطار. ده اسمه القرن العظيم. تمام؟ هو لو اسمه حريم السلطان هقول ان والله
عامل فوكس على حريم السلطان وساب الدولة العثمانية مش غلط. يعني مسلا عملت انا التاريخ مسلا الاسكندرية. في حد يقول لي في اسوان كزا وفي معلش انا ما تعمدتش ان انا اسكت عزيم جدا بس انا كنت بتكلم مع تلك الاسكندرية. فلو هو مسمي مسلسل حريم السلطان
يبقى هو كان بيتكلم عن حليم السلطان بس ولا افهم ساعتها الكلام اللي هو قاله. اما ان توصيفه للقرن العظيم كله اللي هو اطول قرون في تاريخ الدولة العثمانية ان هو عبارة عن هذه المؤامرات والدسط والكيدي في القصور فقط. ده اللي فيه فضلا بقى عن الطعن في شخصيات حقيقتين
موجودة. يعني انا عندي اه اخت السلطان ولا بنت السلطان ولا كانت موجودة في التاريخ. ما ينفعش ان انا ادعي عليها ما حصلتش هذا من الافتراء وخاصة لو كنت رواية فيها طعن. طعن في الشرف طعن في الاخلاق. طعن في العدالة طعن في كزا ما ينفعش. لازم يكون عندي
خليك قوي جدا عشان اجرح شخصية كانت في الواضح طبعا اللي قائم على العمل اساسا غير راغب في اظهار الشكل الاسلامي باي صورة جيدة فطاعة فيه من اكثر من زوايا. في غاية الظلم واولاده في غاية الضياع. حتى لما كان يشعر في الشخصية دايما
يعني يجعل الدولة تتخلص منها. ينجح قوي في الوزير وبعد كده هيخليه يقتله. يمدح في ابنه مصطفى يخليه يقتله. يمدح يعني كل اما شخصية السلطان بيقتلها. بحيس ان انت في الاخر تكره السلطان وتكره النظام كله. الشيخ اللي كان يعني بيرفعوا له دايما
من الناس اللي مفروض ما هو ده بقى التصوير اه بس الموضوع التاني كامل شفت الشارع من الحلقات بس اسمع ان هي ماشية في اتجاه المدح في اتفضلي يا حنان. اه احنا اخر سؤال عشان الصلاة في المغرب
قبائل بصي حضرتك هي القبائل الوثنية كم الصين؟ كانت منطقة الكستان ديت ملاصقة للصين. في ايام الدولة اواخر الدولة الاممية واوائل الدولة العباسية الدولة العباسية كانها جيوش بتحارب ناحية الصين. مع الوثنيين بتوع الصين. الاتراك تعاونوا
وثنيين مع الدولة العباسية في حرب الصينيين لمصالح ارضية ساعتها. مصالح مادية ساعتها. واختلطوا بالدولة العباسية في اسلمهم الاسلام بتاعهم بدأ بهذه المرحلة. يعني بدأ مسلا بعد مية سنة مية مية سنة مية وخمسين سنة من ظهور الاسلام. وبدأوا يدخلوا في الاسلام تدريجيا
القبائل اللي بتصلب تتجه ناحية الشرق ناحية قصدي الغرب ناحية الدولة الاسلامية. القبائل اللي هي الوثنية فضلت في مكانها. لهم عبادات وطقوس بهم يعني مع مرور الوقت لحد تقريبا سنة تسعمية هجرية كان معزم الاتراك دخلوا الاسلام خلاص. الان ما فيش اتراك غير مسلمين في الارض يعني. ما فيش
غير اه التركي غير مسلم كله مسلم مية في المية يعني. طيب احنا راح هلأ راح نصلي ان شاء الله نرجع مباشرة نكمل ونحن قاعدين راح يجي العشا ان شاء الله فما يعني
بنرجع بنتابع مع الدكتور وراح يجي العشرة عندكن خلال ان شاء الله نعم. ان شاء الله مباشرة