اللي اه قبلا دي دولة مراد الاول لما مات سنة تسعة وتمانين دي الدولة بتاعته قلنا وصلت مساحتها خمسمية الف كيلو متر مربع كان مستلم هو خمسة وتسعين الف الى مترو
ضاعف المساحة اكتر من خمس اه اضعاف آآ دولة مراد الاول بالارقام زي ما قلنا خمسمية الف متين واحد وتسعين الف في البلقان ومتين وتمانية الف في الاناضول. طبعا لو جمعت الاتنين هيطلعوا ربعمية تسعة وتسعين بس
في قصور جنب ده وفي كسور جنب ده المهم يعني ان هو ايه في الاخر نص عشان بس ما حدش يحسبها ويقول لي في غلطة في غلطة فديت الاجزاء الدول اللي كانت تبعه
الجزء التركي من البلقان وبلغاريا كلها شمال وسط اليونان جنوب صربيا شرق البانيا ماكدونيا كوسوفا ده بيمسل تمانية وخمسين في المية من دولته والباقي من دولته كانت الولايات الاسلامية ديت اللي موجود في الاناضول. طبعا بيلا جيك وبورصة وسقاريا ديت المنطقة الاولى اللي هو
كان فيها عثمان وبعد كده ديت الامارات اللي انضمت بعد كده كراسي واخي انضموا لاورخان ابيه. وبعدين كوتاهيا وحميد وجندر واماسيا انضموا لمراد الاول. فديت ده بيمسل الربع الغربي من الاناضول دي دولة مراد الاول عند وفاته رحمه الله
شهادة المؤرخ الفرنسي فرنر آآ جرينار بيقول لا يمكن ان يعثر على حاكم على مستوى السلطان مراد بين معاصريه من الحكام الاوروبيين لم يكن داهية عسكريا واستاذا استراتيجيا فحسب بل كان في ذلك
في زات الوقت دبلوماسيا مرهفا كان حاكما بالفطرة جعل من العثمانيين امة موحدة عرفهم بالمثل وزودهم بها كان عند وفاته قد امن مستقبل هذه الدولة لخمسة قرون دي شهادة فرنسية في حق
آآ مراد الاول رحمه الله ثم ظهر الصاعقة بيزيد احنا عندنا خمس دقايق اه فاضلين وبعدين بعد كدهوت ندخل في اه موضوع في صلاة الضهر فانا هقف هنا وناخد اه اسئلة على المرحلة اللي فاتت ونشوف ان شاء الله بعد كده الصاعقة يا بيزيد هيعمل ايه
اتفضلي نعم كويس سؤال جميل طبعا هي بتسأل السؤال اللي بيقوله الاسلام انتشر في شرق اسيا عن طريق التعامل الجيد والاسلامي من التجار المسلمين اللي زهبوا الى شرق اسيا فينسيا وماليزيا
وما حوله وليه ما حصلش هذا الكلام مع الدولة العثمانية؟ الفارق مين اللي رايح احنا عندنا في في شرق اسيا اللي رايح تجار ما زهبت جيوش اصلا يعني دي مش عمليات فتح
ونتج عنها تعامل طيب سم اسلام للناس. لأ ده هو اصلا اللي رايح تاجر واللي رايح هنا في الدولة العسمانية من البداية بداية القصة هي صدام ما بين الجيش العسماني والجيش الصربي او البوسنوي او كزا او كزا او كزاتي طبعا في
اولا نتج عن انتصارات الدولة العسمانية انها سيطرت على هذه الاماكن. الشعوب مهما تعاملت معها بشكل جيد وانت داخل غازي او فاتح بيبقى فيه نوع من التحفز والتربص والحفاز على القوميات والاصول والتقاليد الموجودة في المنطقة
الاعراف فما فيش عنده هو في بينه وبين اللي جاي حاجز نفسي موجود طبيعي. لان اللي جاي ده كان جيش بالاضافة الى ان العسمانيين ما تغلغلوش في داخل المجتمعات ديت. هم بردو دي مشكلة كان عاشها العثمانيون حقيقة انهم كانوا بيعيشوا الى حد كبير في
يعني قرى منعزلة ان هم بينشئوا قريتهم ويعيشوا فيها وفي قرية نصرانية تانية جنبهم ما فيش الاختلاط الكبير الا في تعاملات ممكن تكون آآ مش كبيرة قوي هناك في شرق اسيا العكس تماما
لان في عامل حب طبيعي فطري ما بين التاجر والتاجر التاني اللي بيحققوا مع بعض مصلحة مشتركة هتلاقي دلوقتي كده لو انا عندي تاجر مسلا من الهند بيعبد آآ ديانته ايا كانت وآآ واحد تاني من آآ الصين وواحد من اليابان عباده شنتو وواحد من امريكا مسلم واحد
العلاقة بينهم طيبة وجيدة لان في مصالح متحققة من هزه العلاقة. فالحواجز النفسية مش موجودة وبالتالي هو التاني ممكن يعرض على زهنه انه يغير دينه على هذا الدين اللي هو الشخصية اللي شايفها دي اصلا عجباه وما عندوش حاجز نفسي معه
لكن احنا اصلا زروفنا في الدولة العثمانية ما اختارتش الدولة العسمانية هذا اللقاء. احنا قلنا ان الدولة العثمانية دخلت في منطقة اترمت فيها لما رماها علاء الدين كيكباد في وش الدولة البيزنطية مع عدو تقليدي للمسلمين
ان احنا تمنميت سنة من الحروب مع الدولة من الدولة البيزنطية قصة طويلة جدا اصلا. فهم اترموا في وش العدو مباشرة. فكان لزاما عليه ان هو يدخل في هزه المعارك. ودخل بعد كده في معارك برضه
مع الصرب والبوسنة واليونان وبلغار هم دولت اللي بدأوا الحرب عليه لما دخلوا على مناطق الدولة البيزنطية اللي كانت متفقة مع العثمانيين في فترة من الفترات زي ما قلنا في عهد اورخان
فلما دخل اورخاني يساند الدولة البيزنطية في حالهم دخلوا الاراضي البيزنطية اللي كانت ساعتها في حماية الدولة العثمانية. فهو اللي بدأ. وبرضو الغربيين في كتاباتهم بيكتبوا هزا الكلام. ان هو الصربي ترك صربياه وضح على الدولة العثمانية حاربها
والبوسني عمل نفس الحكاية والمقدون يعمل نفس فكان الرد بالمثل طبيعي. فلما دخلنا بلادهم كانت دخول شرعي ما فيهوش مشكلة بس لما دخلنا هزه البلاد طبعا الشعوب زي ما انت شايفة هو مع مرور الوقت وخاصة بقى لما تتغير الصورة
وتصبح الدولة العسمانية ضعيفة في اواخر بقى القرون التانية اللي اتضاعفت فيها الدولة هيبتدي هو يشوف مصالحه الاخرى فمصالحه الاخرى ديت قومية مصالحه الاخرى مع دولة تانية مع روسيا مع حسب المرحلة الزمنية
المسال بتاع الدولة الاسلامية طبعا ده مسال الاولى محتاج يتراجع بقوة وندرس بعمق فعلا هو مسال فريد حكاية دخول الشعوب بكميات كبيرة لان برضه كانت واضحة قوي قوي عند الصحابة وعند
الجيوش الاسلامية وكانوا بيكلموا يعني هو بيخش من معركة مش هدفه فقط التوسع والسيطرة وان هو يأمن حدود وو هو هدفه يوصل الدين للناس. فكان حريص على هذا الموضوع. بالاضافة للموضوع العلمي الشرعي الراسخ عند المسلمين لما دخلوا هزه البلاد
على عكس الدولة العثمانية اللي قلنا ان العلم في الشرع فيها كان ضعيف للغاية. وكان اللي بيتحرك من الدينيين معهم الصوفيين وكان علمهم قليل. بالاضافة بقى لمجموعة من البدع كانت
موجودة وافكار يعني انا مش احنا يعني الحمد لله ان الدولة العسمانية ما تبنتش هزه الافكار وما فرضتهاش في مناهجها التعليمية على الناس لكن فعلا في افكار ما تقراها لهؤلاء الطرق اللي موجودة افكار خطيرة للغاية
ففي فرق طبعا ما بين الطاقات الاسلامية الموجودة مع الدولة العسمانية والطاقات الاسلامية الموجودة مع مع المسلمين الاوائل اتفضل في في اراضي كتير اللي هي خارج المدن ما كانش فيها سيطرة بيزنطية. انما كانت قرى طبيعة القرى ما فيهاش جيوش. يعني فيها سكان
فيها سكان نصارى وهو راح قال له اسكن في هزه المنطقة هي كل القصة بنتكلم في اربعتلاف واحد فراح عاش في هزه المنطقة وبدأ يتواسى. المنطقة دي اصلا تابعة للدولة المعادية. توسعوا فيها ما فيهوش حركة شرعي عنده
فبيتوسع فيها وما عنديش ما فيش عند اهل البلد قدرة على مقاومته الا الجيوش الموجودة داخل الحصون. كل شوية كان لما حصن بقى يتخيل ان الموضوع بدأ يعني يعني يهدده بالخطر يخرج له جيش يحاربه
من ايسكي شاهر بقى ولا شهير حسب النطق بتاعها او من بورصة او من غيره يحارب العائلة العثمانية اللي موجودة. لكن الناس العادية اللي هي لاهل القرى من الفلاحين والتجار والزراعة
ما كنش معنيين او ما عندهمش القدرة على ان هم يقاوموا الدولة العثمانية قطعا لا هو آآ لما لما مات آآ آآ المراد الاول طبعا هو بيقول السلطان مراد الاول بس هو ما كنش اسمه
هو اسمه مراد الاول آآ بك لان كلمة السلطان دي هتيجي في الشرايح اللي جاية ولها لنا تعليق عليها يعني. ما حصلش تصدع لان الصاعقة بيزيد هذا احنا اصلا خد اسم الصاعقة ده في حياة ابيه قبل القصة دي بتاعتنا
ديت بحوالي تلت سنوات فكان مستواه العسكري والاداري آآ قد يكون اعلى من ابيه اعلى من المراد الاول بس مستواه الايماني والاسلامي اقل كتير من ابيه فده فده حفز البلد هو كان معه في موقعة اه اه
هو قتل التاني على طول نصب آآ حاكم على الدولة العثمانية والامور مشيت بشكل اول ما طبعا آآ مات على طول كرمان انقلبت الامارة الكرمانية اللي هي موجودة في تركيا على طول في اول ما وصل خبر استشهاد مراد الاول انقلبت ورجع لهم رد الامور على طول. اتفضل
معلش انا انت معلش كان قبلك بس نعم هو بص السرب بوقت ظهور الدولة العثمانية كان على نجم الصربي جدا كان ظهر عندهم واحد اسمه استيفان دوشان وده كان اه ملك صربي قوي للغاية كاد ان يسقط الدولة البيزنطية لصالحه هو
وغزا اليونان كلها فدولة الصرب في زمن نشأة الدولة العثمانية اول ما نشأت الدولة العثمانية الف وتلتمية كانت احلامها وطموحاتها السيطرة على كل البلقان وكانت عندها المؤهلات التي تسمح بذلك
كان عندها صدامات مع المقدونيين ومع اليونانيين ومع البوسناويين ومع الالبان ومع البيزنطيين تنتصر في كل هذه الصدامات بعدين فجأة زهرت الدولة العثمانية فبدأت توقف الحلم الكبير ده. حلم انشاء امبراطورية صربية عرقية. عرقها الصربي فقط
لحد ما ظهر وورخان عبر الى البر الاوروبي وبدأ يخش في صدمات وبعتوا له آآ آآ جيوش آآ تحاربه سنة الف آآ تلتمية خمسة وخمسين يعني في عهد اورخام قبل مراد الاول بسبع سنين ما يستلم مده شان
وانا بعتبر ان ده تمهيد رباني لمراد الاول ان هو عشان ياخد الفرصان ده كان امبراطور في غاية القوة لما مدوا الشان اللي هو امبراطور الصرب كان عنده ولدين العيلة المالكة والولدين قسموا الصرب بينهم
قسموا الدولة نصين فضعفت دولة الصرب. كل واحد معه جناح من الدولة الكبيرة اللي عملها ابوهم. وابوهم كان واصل لحد نص اليونان افتكر الخريطة بتاعة شرق البلقان او شرق اوروبا اللي هي بلقان الصب فوق
واليونان تحت بعيد وبينهم ماكدونالدز خد كل ده لحد نص اليونان فلما اتقسمت الدولة ما بين الولدين كل واحد بقى على قطاع كل واحد بقى معاه البوسنة وده معاه الكوسوفا وده معه كزا ضعفت الدولة فتمكن ارخام سم مراد الاول بعد كده من هزيمة الدولة الصلبية مرة والتانية والتالتة زي ما شفنا
فهم حاسين ان الذي حرمهم من الحلم الذي لن تأتي فرصة بعد ذلك لتحقيقه هو الدولة العثمانية ما كانش فيه قوة موازية في زلك الزمن على حجمهم تنافس الدولة العسمانية. يعني الاحقاد اللي بتبقى عند الضعفاء قوي ما بتبقاش كبيرة على الدولة الكبيرة القوية
القاهرة لان هو اصلا مش مجال تنافس بينه وبينها انما التنافس بيكون بين الاقران فهو كان شايف نفسه قرين واكبر ومين اصلا الدولة العسمانية؟ ما انت لما ترجع سنة الف وتلتمية لما كانت دولة بالصربية عايزة تعمل
كيان يغطي شرق اوروبا كله. الدولة الامارة العثمانية كانت عيلة من اربع تلاف واحد فما فيش مقارنة اصلا فهو مستغرب ازاي هزا؟ فالكراهية طبعا شديدة الله اعلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هنبتدي آآ بالسؤال اه مستني بس الناس اه تصمت عشان نعرف نركز في الاجابة السؤال الحقيقة سؤال اه مهم جدا اه سؤال حساس آآ كانت بتسأل الاخت عن آآ مسألة
فتح العثماني جزاك الله خير فتحي العسماني شرق اوروبا شبيه على الاقل في تفسيرات بعض الناس او في كتابات بعض الناس بالحروف الصليبية اللي كانت على العالم الاسلامي حضرتك اولا وثانيا
لازم عشان احلل معركة من المعارك او صدام من الصدامات اللي تمت في التاريخ انظر الى امرين الامر الاول هو الكوز او السبب الذي من اجله تمت المعركة هتلاقي فيه طرف محق وفيه طرف
على اه غير حق او باطل في حد معتزي وفي حد بيدافع عن الاعتداء ده المعتدي هذا هو الذي بدأ الموضوع بدأ القتال واللي بيرد عن نفسه بقتال المعتدي عليه لا يجرمه احد من الناس
ده شيء طبيعي عند كل الشعوب. كل الشعوب لما حد بيخش عليها يحاربها ابتداء. هي بترد لما بترد وتحارب وانتصرت على الدولة التانية ودخلت ارضها ما فيش حد بينكر هزا الموضوع بقى خلاص. لان انت اللي بدأت ما احنا كنا قاعدين مع بعض جنب بعض بسلم
من غير آآ قتال ولا من غير مشاكل. وعلاقتنا الدبلوماسية وعلاقتنا مؤدبة وهكذا. ديت نمرة واحد ونمرة اتنين هبص عليها هي بعد اما دخل الجيش اللي انتصر في موقعة حق هذه موقعة كان هو معه السبب الشرعي فيها او السبب القانوني فيها للقتال. عمل ايه
عمل ايه في البلد اللي دخلها ديت كيف تعامل مع اهل هذا البلد وخاصة مع المدنيين الناس اللي هم ما قتلوش ما خدوش قرار القتال زي آآ زعيم الدولة او الجيش بتاع الدولة
فهنا بنقول يا ترى الحروب الصليبية نفس مبرر الحملة الفتح العثماني؟ انا بقول الفتح العثماني اساسا دخل العثمانيون في حلقة من حلقات صراع طويل ما بدأوش الحرب مع الدولة البيزنطية. الدولة البيزنطية هي اللي بدأت الحرب مع المسلمين. من سنة تمانية
ايام الرسول صلى الله عليه وسلم لما جهزوا الجيش للاعتداء على موسم بعد قتل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا باعتين سفير برسالة قتلوا السفير دي اعلان حرب. خلاص صار عندي مبرر ان انا احارب هزه الدولة
فلما حاربت هذه الدولة على مدار بقى السنوات والقرون احنا بنتوارس الحرب مع عدو التقليدي اللي قدامك ده انا بكسبه احيانا وهو بيكسبني احيانا. فيه فترات كتيرة في تاريخ المسلمين دخلت الدولة البيزنطية الشام. وسيطرت على شمال الشام كله وعلى انطاقيا وسيطرت على
الناضور ورجعنا احنا ردينا تاني وهما ردوا تاني واحنا جولات ومحاورات طويلة بعدين لما دخلنا شرق اوروبا احنا ما رحناش الصرب نحاربهم ولا رحنا البوسنة نحاربهم ولا رحنا المجر هم جم عندنا في موقعة مارتيزا الاولى زي ما قلنا
دخلوا ولا حد عندنا وجمعوا الجيوش يحاربونا عند النقطة اللي هي مش تبعهم اصلا. واحنا كنا داخلين في حلف مع الدولة البيزنطية الدفاع عن حدود الدولة البيزنطية. هم داخلين في عمق الدولة البيزنطية يحاربوها. وهزا الحلف جائز في الاسلام
ما عندنا مشكلة ان الدول تتحالف مع بعضها البعض ضد دول اخرى. فاعرف الدنيا كلها الحرب العالمية التانية عبارة عن ايه؟ الحرب العالمية الاولى عبارة عن ايه؟ الغزو عالمي لمنطقة الكويت وفي اسناء حرب الخليج التانية عبارة عن ايه؟ تجمع دول
مختلفة لتحقيق مصلحة معينة. اشتراكهم مع بعضهم تحالفات عملوا هزا الموضوع. فاصل المشكلة احنا وجودنا هناك ما فيهوش مشكلة قال ما فيهوش مشكلة شرعية عندنا ولا ولا خطأ مننا. احنا ما بدأناش هناك. وهم وكل الكتاب الغربيين على فكرة لا ينكروا هزه الحقيقة
لا ينكر هزا طب هل حملات الصليبية بقى لما جت عندنا جت ليه هل احنا كنا رحنا غزينا فرنسا ولا غزينا ايطاليا ولا غزينا كزا عشان يبعتوا لنا آآ في الشام وبتاع الحملات اللي جت
الحملات اللي جت ما جت الا عشان تاخد الثروات اللي موجودة في هذه الارض. طبعا الدفاع عن النصارى الارثوذكس كلام لا يقبله عاقل اصلا اصلا من الكتاب الغربيين لان اساس الكاثوليك ده هم اكثر ميكروب بيكرهوا النصارى. الارثوذكس الشرقيين. والدليل على كده لما اقتحموا القسطنطينية ودبحوا الارثوذكس في
فهم جايين عشان الثروات اللي موجودة هنا بدون مبررات مسبقة للحرب احتلال مسلا فرنسا للجزاير. ليه فرنسا احتلت الجزاير دخلت ايه اللي عملته الجزاير لفرنسا؟ عارفة عملت ايه الجزاير لفرنسا
اقرضت فرنسا اقرضت فرنسا البيه بتاع الجزائر اقرض الفرنسيين مبلغ من المال وحل معاد الدين ومش عايزين يدفعوا الدين بتاعهم فاعترض ورد بشكل غير يعني لائق كما تقول فرنسا على السفير الفرنسي اللي مش عايز يدفع الدين اللي على الدولة بعد ما حل معاده
ففرنسا قامت نازلة محتلة البلد بلطجة طب ما فيش فلوس وفيه احتلال يعني ومية وتلاتين سنة بقى احتلال على هزا الموضوع. دي نمرة واحد نمرة اتنين لما دخل بقى بعد هزه المعركة عمل ايه
ماذا فعلت الحملات الصليبية في العالم الاسلامي لما نزلت؟ عملوا ايه في بيت المقدس؟ مع المدنيين سيبك من الجيوش جيش آآ آآ اسلامي قابلهم قتلوه منطقي جيش بيحارب جيش لازم هيكون فيه ضحايا. ما عندناش مشكلة. بس عملوا ايه مع مع الناس اللي ما حاربوش مع المدنيين
قتلوا تسعين الف جوة بيت المقدس وقتلوا بانتقي تسعين الف عد آآ في كتاب الحروب الصليبية موجود. شف المجازر اللي حصلت وشوف المعاملة اللي تمت في الدولة وشف مازا فعل الاسبان في امريكا اللاتينية لما نزلوها
ومازا فعل البرتغاليون في آآ البرازيل ومازا فعل الاوروبيون في امريكا هنا لما نزلت ومازا فعل الاستعمار الفرنسي والانجليزي لما نزل افريقيا مع المدنيين فلما تحط الصور دي جنب بعضها تعرفي ان تعامل الدولة العثمانية حقيقة فوق طاقة البشر
مع وجود التارات والحروب والمعارك وفي الاخر الشعب طب انا ممكن ادي لنفسي مليون مبرر اقول الشعب ده يحتاج انه يضرب ويتزل بقى عشان هو اللي انتخب الريس ده يبقى عليه
فالريس والجيش بتاعه ده نتاج الشعب ده فواخد راحتي لا ما عملوش كده فصلوا تماما ما بين اللي بيحاربني واللي ما بيحاربنيش ومش معنى كده ان هي دولة بلا اخطاء ممكن تكون في بعض التعديات في بعض المواقع بعض الاماكن في التاريخ لما عدت عليها الزمن وبدأت تضعف. وارد ان ده يكون موجود آآ
لكن بشكل عام بقى الشهادات الغربية المتكررة اللي عمالة جايبها ديت وشهد شاهد من اهلها وعندي كتاب اسمه شهد شهد من اهلها في شهادات الغربيين موثقة باماكنها في كتبها اللي بلغتها
يعني جامع في كتاب شهادة شهادة من اهلها شهادات المؤرخين الانجليز الفرنسيين الامريكان الروس الايطاليين كده كله وكاتب الشهادة الترجمة هو بالكتاب باللغة العربية وكاتب المصدر الاصلي عشان اهل كل بلد يرجعوا لعلمائهم في بلدهم شف بيقولوا علينا ايه
منصفين منهم يعني فديت ايه؟ ديت آآ اه اخر حاجة اقولها ان احنا بنعيش في عالم واقعي مش علم مثالي نتمنى اننا كلنا نعيش جمب بعض في سلام وبدون قتال وبدون ازى وبدون بس ما بيحصلش الكلام ده
ما بيحصلش ان في كتاب المشترك الانساني نزرية عاملها طرحها في محاولة التقريب بين الشعوب. قال في النهاية ان بعد كل اللي بنعمله ده الحروب حتمية لان الشر موجود والناس عايزة عندها رغبات التوسع والهاكم التكاثر كل واحد عايز ايه؟ وهم الاوروبيين بيقولوا كده وان شاء الله في الدورة اللي جاية
لي يعني القسم التاني بقى من الدولة العثمانية. عندي برضو نزرية عاملة اسمها نزرية التمدد ما في في تاريخ الانسانية كلها. كتلة كده من الامبراطورية وجمبها كتلة امبراطورية تانية. وبينهم مساحة فاضية ويسيبوها فاضية
المساحة الفاضية ديت شعوب عايشة فيها تعوبة عايشة فيها بس ما لهمش قوة. ما يمكن يسيبوها. لحد اه زماننا دلوقتي مش الدنيا كانت متقسمة معسكر شرقي ومعسكر غربي وحرب باردة وحرب سخنة ليه الكلام ده كله؟ لان في قوة هنا وفي قوة هنا ما يسيبوش مساحة في الارض
طالما عندهم النساء قدرة على التمدد بس انا عندي كمسلم ضوابط ضوابط وقاتلوا الذين يقاتلونكم يعني انا عندي ضابط انا بتعامل بالحسنى وما بهجمش على حد وبقدم الرسالة الود ورسالة التعامل الطيب والدعوة الى الله عز وجل بالتي هي احسن وجادلهم بالتي هي احسن
فاذا تعدى عليه احد فانا حازم في الرد وده لا ينكره انسان في الدنيا كلها وتاريخي كده وتاريخ الرسول عليه الصلاة والسلام كده يعني لما نيجي نراجع الرسول عليه الصلاة والسلام ما يبدأ بقتال. هو يوسع صدره على قد ما يقدر
لزلك كانوا خلفاء رشد الفتوح الاسلامية فتوح الخلافة الاموية لزلك في آآ عماد الدين زنكي في صلاح الدين ايوبي في كل معاركنا المشهورة الكبيرة هي معارك ايه معاليك اخراج عدو من الارض عين جالوت ده بقى ليه عين جالوت؟ ليه حطين
انا بحارب ايه؟ انا بحارب ناس داخلة علي في بلدي ده ده المنطق اللي انا المفروض انا اتكلم به. طبعا السؤال التاني بتاع حضرتك اللي هو سؤال آآ ان انا عشان هو يعني ياخد مركز لازم يكون مسلم. هي الدولة تدار بالقانون الاسلامي
دي شريعة اسلامية زي ما هنا مسلا قانون امريكا ان لازم اللي يحكمها يكون امريكي ما اقولش بقى والله طب انا هنا هوات انا جاي عايش في البلد دي بقالي تلاتين سنة بس ما عييش ولا ما عيش الجنسية الامريكية. انا عايز ابقى ريس اشمعنى عايز
ابقى انا برضو عندي فرصة ان انا ما انا عشت هنا ما فيش كده. في قانون في دستور فاحنا في دستورنا دستور اسلامي الدستور الاسلامي دهون الحاكم الامر لازم يكون مؤمن بهذه الشريعة
عشان يعرف ينفزها ويطبقها وخاصة ان الشريعة في الاسلام اصلا ومفهوم الدولة في الاسلام ان انا فاقود هذا هذا الكيان وهذه الدولة بغية ان اعرفهم على الله عز وجل وانقلهم
بامان الى العالم الاخر يخش بعد كده الجنة ده معتقد عند المسلمين مش موجود عند التاني التاني ده اللي هو النصراني ولا اليهودي ولا اللي غير على من اهل الكتاب هو شايف ان محمد صلى الله عليه وسلم كذاب
مدعي النبوة ما يعترف به كرسول. ولو كان هو معترف به ان ده رسول طب ليه ما بتتبعوش وهو الاخر فالقضية هو منكر هزه النبوة له. فاصل الشريعة نفسه المستقم مش هو مش مؤمن به. اجيبه بقى احطه على قيادة
الدولة الاسلامية ليطبق قانونا لا يقتنع به اتى ايه غير اه اه منطقي. والولاء بتاع احنا يعني عايزين نوجه الناس لعمل اخروي. دي وظيفة الحاكم. طبعا بتنحرف الاراء الرؤى عند كتير من الحكام
حكم فتنة بياخد زي ما هيحصل مع بايزيد كده ينحرف به المسار في لحزة من اللحزات كتر الملك واتسع فصار عنده توسيع الملك اهم من نشر الدين انه صار عنده اتباع الهوى اعلى من اتباع الشرع بيحصل موجود. وعشان كده الدول بتنهار وبتسقط
لكن انا ما اقدرش اجيب واحد آآ يعني آآ على غير الشريعة الاسلامية يقود الامة الاسلامية بدين بقانون هو لا اقتنع به يعني لا يمكن هيطبقه ولا يمكن هيكون عنده حامية في تنفيز آآ الشرع الاسلامي
في اسئلة تانية على فكرة مهمة اخوة واخوات هرد على حضرتك حالا اه سألوني اياها لكن هي مش في السياق التاريخي فقلنا ان شاء الله اننا هنأجلها للساعة خمسة لحد صلاة المغرب زي اسئلة عن نشأة الدولة الصفوية
والمشاكل اللي حصلت معها زي طبعا الاسئلة جاية في دورات قادمة مش هنلحق نقولها في الدورة دي فعشان كده اخرناها للاخر. اسئلة عن حالة التخلف اللي عاشها العالم العربي والاسلامي آآ في زل الدولة العثمانية للتخلف العلمي اللي عاشتها يا ترى الدولة العثمانية لها يد في هزا الموضوع ولا ما لهاش
آآ يد كان في اسئلة تانية عن اه عن ايه اه كان احد الاخوة حضرتك سألتني عن ايه اه سألني لأ دي ممكن اجاوب عليها دلوقتي لان ده له علاقة بشغلنا ان هو السؤال بتاعه عن ان ان ازاي في خلال ستين سبعين سنة
الدولة العثمانية عندها القدرة على الادارة فن الادارة وفن القيادة وهم اصلا رعاة. يعني هم اصلا بسطاء ما هماش يعني اه ضالعين في الامور الادارية. فازاي التحول الرهيب ده في غضون فترة اه قصيرة؟ هجاوب السؤال ده بعد ما اسمع حضرتك بتقولي ايه؟ كنت عايز ايه حضرتك
هو ما في اكراه على الاسلام. هو بياخد هو لا هو انت فاتح باب اللي عايز يتوزف في هزه الوزيفة بيتحول للدين مش عايزها ما يجيش يعني زي ما حضرتك هنا كده بتروحي تاخدي الجنسية الامريكية
في قسم بتقسميه ولا لا ليه ما ياخدوكي كده وخلاص في ولاء في ولاء عايز هو يضمن ولاء الشخص ده قبل ما يدي له الجنسية انا ديني الاسلام هو اللي بيحكم مش دستوري الوضعي
في فرق لازم تفرقي ما بين الدولة المسلمة اللي قانونها القرآن والسنة هو الحاكم ما عنده خيار في القوانين اللي موجودة يعني انا مش بمزاجي بحل الربا او بحل الخمر او بمنعهم
انا القوانين عندي نازلة كده تمام؟ فانا ملزم كحاكم مسلم ملتزم بالقرآن والسنة ان امشي على القواعد ديت وبالتالي اللي ييجي لازم يقسم الولاء على تنفيز هزه القواعد. مش هيعرف يقسم هزا الولاء من غير ما يكون مسلم
انا ما قلتش التهديد اجباري هو هو بيقول اللي انا قلته التجنيد الالزامي هذا هذه ما كانش اسمه كده ولا اسمه ضريبة الغلمان. انا باقول لك دي الصورة من صور التجنيد الالزامي اللي احنا بنلاقيها دلوقتي في الناس. بنلاقيها في الدول. يعني عندنا في مصر مسلا تجنيد
الزامي بعد ما نخلص كلية الجامعة لازم تخش الجيش لو هربت هيبقى انت هربان ومقاضى بالدستور والقانون ان انا لازم اخد لي سنة او تلات سنين حسب المؤهل بتاعك في الجيش تخدم
في هذا الموضوع. فبما ان الدولة بتاعتي تمانين في المية من سكانها نصارى وعشرين في المية من المسلمين والمسلمين مطالبين بالدفاع عن هزا الكيان كله فما عدش عندهم الطاقة للدفاع عن هزا
كله. فانا عايز ناس من التمانين في المية ديت يخشوا معي يساعدوا في الدفاع عن هزا الكيان. والناس ديت هديها وديها وديها وديها من الصلاحيات اغراءات فلو انت قابل بقسم الولاء لهزا الموضوع
تعال وانا هديك الاغراءات اللي انا بقول لك عليها اموال ومنصب ووضع اجتماعي وحصانة ومش همنعك عنك من زيارة اهلك وو انا يديك كزا كزا اللي عمرك ما هتوصل له في زروفك ديت. ها اوكي تيجي ولا ما تجيش. لا مش هاجي انا مش هسيب ديني. خلاص خليك
واقع الامر بقى لما بنطرح يعني انا مش بتكلم في قضية نزرية. انا بتكلم في واقع حصل. واقع حصل الناس كانت بتتسابق على هذا تمام؟ وخاصة ان هم ما كانوش متمسكين يعني الكتاب الغربيين بيقولوا ان هم اما كانوا دينهم دين الحدود
سموه كده اللي هو الاوروبيين يعني. اللي هو الدين اللي الشعبي اللي هو واخدين قشور بسيطة من من النصرانية ومش عارفين بيحاولوا ليه دخله الاسلام يعني ولما دخل الصوفيين بتوع العثمانيين آآ
عقائدهم شبيهة بهذا الدين الشعبي. برضه روحانياته ما عندهمش قوي في القوانين والتشريعات. فلقوا ان ده مقارب للي هم عليه فغيروا بس طبعا الواقع ما هواش ما هواش بهذه السطحية او هذه البساطة يعني
لكن هي الناس ديت دخلت في الدين مش بردو بغية خلي بالك هم دخلوا وهو ما كانوش بياخدوا حد كبير في التشرمة ما ما بيجبش واحد عنده عشرين سنة عشرين سنة ده حتى عشرين سنة ده كان يبقى كبير ستاشر سنة سبعتاشر سنة بس عشرين سنة ده
فهو مش داخل مكون بالفعل عقيدة وفكرة معينة انا عايز اقومها عشان اخليه مسلم هو هو ابيض فداخل في ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه واصلا كان في المنطقة اللي هو فيها في النصرانية ما كانش عميق في ديانتي. الديانة كانت كلها آآ لوغاريتمات والغاز بالنسبة لهم لا يفقهها
الا القسيس او البابا او كزا او كزا عامة الناس ما عندهاش تصور عن الدين. ما في اصلا تشريعات في النصرانية المحرفة الاصلية فيها قوانين. كل القوانين اتشالت اللي بتقري التوراة والانجيل كلها آآ قصص وامور عامة واخلاقيات عامة لكن ما فيش تشريعات
لغاية خلاص هم شالوها كلها على مدار السنوات من التحريف وهم حطوا قوانينهم بقى بنفسهم وخلوا الدين عشان كده التوراة والانجيل ما كانوش يعرفوا فالناس بتحكم بقوانينها العادية بينها وبين بعضها
وبترجع للبابا او للقس في الامور الروحانية ديت فما كانش عنده مشكلة انه يغير الدين بتاعه. والدليل على كده ان ان الجيش اللي اتكون من الدوشيرما ده هو الجيش اللي بعد كده هز الدنيا كلها على مدار مية وخمسين متين سنة
يعني مش كان هش الايمان او ضعيف العقيدة او كده لأ كانوا جيوش قوية هي دي فتحة القسطنطينية بعد كده واللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ لتفتحن اخر الشريحة ان شاء الله لتفتحن القسطنطينية
فلنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش اللي هو كتير منه اصله نصراني لما تختلف مهما مهما كان بينا طريقة في الحوار مش هيفهمها غير مؤمن بها عمره ما هيديلك المبرر لو انا مسلم ومؤمن بالاخرة
مؤمن بالبعث والنشور مؤمن بنبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومؤمن بالسيناريو ده كله. وواحد تاني عقيدته ما فيهاش الكلام ده كله. مهما حاورنا مع بعض مش هنوصل لحاجة الا اننا نكون في جو هادي من التعايش
على عقيدته وانت على عقيدتك وخلاص لكم دينكم ولي دين ما هو عمره ما يفهم ان انا بعمل ده كله عشان في الاخر ارضي ربنا سبحانه وتعالى وارضي واخش الجنة وهو اصلا مش مؤمن ان فيه جنة
او مؤمن ان انت مش هتخش الجنة عشان انت كفرت بالمسيح اله او ابن اله او كذا فخلاص دي ملف فخلاص انا بترك هزا الملف انا بقول له ولا تجادلوا اهل الكتاب الا
بالتي هي احسن انا واعرضت وجهة نزري وسلام عليكم لا اكراه في الدين وده اللي كانت بتعمله الدولة العثمانية حتى الدولة العثمانية ما كنتش اتطردت وجهة نظرها كتير يعني لا يكره وخلاص من غير عرض وجهة نزر يعني
ايوا ياكم. الاخ كان بيسأل على موضوع الادارة الادارة العثمانية طبعا اولا في توفيق كبير جدا من رب العالمين سبحانه وتعالى ان هم يفلحوا مهما كان خدوا من هنا ولا خدوا من هنا انهم يفلحوا في ادارة هزا الكيان توفيق
كبير وانا زي ما قلت في موضوع عثمان شيء وكر في قلبه فربنا سبحانه وتعالى وفقه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ربنا هيبصره بقى وطريقة الولايات بطريقة التبعية بطريقة ادارة الجيش بطريقة الدوشيرما بطريقة يفتح له بقى ابواب وافكار
لانه جاهد فيه سبحانه وتعالى ومن الاسباب الارضية اللي احنا عارفينها ان هي دولة الدولة العثمانية نشأت في آآ آآ الاناضول اللي هو ميراث السلاجقة ناس كتيرة جدا بتبرر النبوغ العثماني في الادارة الى انهم خدوا ميراس دولة السلاجقة اللي هي كان اسمها اصلا دولة السلاجقة
عظام دولة السلاجقة كانت دولة بتحكم قطاع من الارض الاسلامية من الصين الى الشام دولة واحدة قبل ما تتفك خمس اجزاء فالدولة ضخمة عندها قدرات وعندها امكانيات وضاربة في التاريخ متين تلتميت سنة وكانت بتسيطر على الخلافة العباسية
يعني لها تاريخ طويل جدا. بالاضافة الى النظم البيزنطية هم كل البلاد اللي دخلوها ديت بلاد بيزنطية بيزنطية بقى الدولة البيزنطية الف سنة في التاريخ فممكن النظم اللي اطلعوا عليها في هزه خدوها وطوروا فيها اشياء
اخد النزام واعمل له مرونة على النزام بالزات النزام الادارية ما فيهاش مشكلة انها تاخدها من مسلم ولا غير مسلم ولا نصراني مش فارقة. ده نزام ده ميراس الانسانية فالنزم الادارية والعسكرية والترتيبات والتنزيمات بياخدها من هنا ومن هنا ومن هنا والمنطقة دي كانت منطقة حضارات قديمة
الاناضول زي ما قلنا كان قبلة الحضارات. كل الحضارات عينيها على الاناضول. فخدوا هزا الميراس والتخطيط المدن وانشاء هوا وما الى ذلك يعني والله اعلم طيب ناخد حبة يعني شرايح كده
نكمل في الموضوع بتاعنا لحد البريك اللي جاي هيبقى الساعة كم البريك اتنين وربع ايه ده احنا قربنا ناخد البريك طب ما تيجي ناخد وخلاص طيب آآ اوكي طيب الحمد لله
ان شاء الله هناخد جوة اسئلة. يعني عشان تبقى بتعمل شوية ان شاء الله لا لا ما انا قصدي مش بريك هو. انا قصدي هوقف الشرح عشان الناس ما تتعبش. وناخد اسئلة من الناس. بعد شوية يعني
ده ده مسار الدولة مسار الدولة العسمانية من ساعة ما نشأت الف وتلتمية عشان ايه الناس بس تراجع الموضوع معنا والمسار ما شاء الله انا شايفه مستقيم يا لما بحلل الموضوع على الكتاب والسنة شرعيا
بالمعزم ما شاء الله مستقيم آآ وده مهم جدا على فكرة في التحليل لان انا انا لي قواعد في التحليل بناء على الكتاب العظيم للقرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
اا ممكن يكون اا رأي عمل حاجة من من الامور مخالفة فنقول ساعتها ان ده خالف الشريعة في هزا الفعل لحد هزه الفترة احنا شايفين الدولة العسمانية بتتحرى الحلال في خطواتها. الحلال السياسي الحلال الاقتصادي حلال
حتى الاخطاء الشرعية التي ارتكبت آآ الدولة العسمانية بعضها كان عن جهل وده كان خطأ ان هي مسلا الصوفية تغلغلت ما خدوا منها بعض الافكار الغير يعني اه صحيحة او
ده عن جهل في الدولة العثمانية لا نقره لكن في المجمل خطواتهم ما شاء الله كانت مستقيمة. من الف وتلتمية عثمان لحد الف تلتمية ستة وعشرين بدأ ارخام لحد الف متين تلتمية اتنين وستين بدأ مراد الاول لحد الف تلتمية تسعة وتمانين بدأ بيزيد
طعقة ابن مراد الاول قعد له هو كمان تمن سنوات لحد الف تلتمية سبعة وتسعين على الصراط المستقيم يعني قعد فترة ماشي كويس بعدين برضو حتى لو راجعت اللي قبله طبعا ارطغرل ما انساهوش
ارطغرل اللي هو من آآ سنة الف. دي دي فترة عسمان اللي قبل اللي قبل الف تلتمية اللي كان لسه ما اعلنش آآ ما كانش لسه خد بوادر السلطنة وطبعا قبل الف متين واحد وتمانين ارطغرل اللي هو من الف متين وواحد وتلاتين. خمسين سنة قبل آآ تولي عثمان يعني. فكل ده الحمد لله خط خط
مستقيم لكن بعد كده حصل بقى ايه انحراف عن المسار المستقيم ونزل او انحرف بيزيد الصعقة لحد ما حصلت له ازمة في الف ربعمية واتنين فمسار الانحراف بتاعه ده قعد خمس سنوات
وبعدين بعد كده هو خلص حكمه عند الفترة ديت يعني فايه سر الانحراف دهوت؟ وايه اللي عمله في زمن وضوح الرؤية عنده لما كان واضح الرؤية ايه اللي حصل ولما كان غائبت عنه الرؤية مازا حدس
ده اللي هنتكلم عليه في فترة آآ آآ ما يزيد بيزيد شخصية محيرة حقيقة فيزيد الصعقة شخصية محيرة هتسمع من بعض الناس كلام آآ جميل جدا. قال ابن حجر من خيار ملوك الارض وكان مهابا يحب العلم والعلماء
ويكرم اهل القرآن. وقال السخاوي كان ملكا عادلا عاقلا شفوقا على الروحية كثير الغزو. واتسعت مملكته وامن الناس في بلاده بديت شهادات في حق آآ آآ بيزيد الصاعقة ومن ناس قريبين على فكرة
يعني ابن حجر في قريب في الفترة الزمنية من آآ من آآ من بايزيد يعني مش بيتكلم على تاريخ قديم الكتب مزورة بينقل صورة آآ معينة انا في نفس الوقت
هتلاقي فيه مخالفات شرعية واضحة برضو في كتابات العلماء عن هزه الفترة اللي حكم فيها بايزيد. هتلاقي شيوع الترف وشيوع الترف بشكل يصل به الى المخالفات الشرعية. زي مسلا الشرب في اواني الفضة
لان هو الفلوس كترت قوي والدولة بقت ثرية جدا وبقى فيها فضة فبيشرب وفيه نهي مباشر عن هذا الموضوع. احنا طبعا ممكن ناخد الموضوع ببساطة مخالفة بسيطة. لا او مخالفة ناتجة عن الترف. الطرف نفسه هو اللي مهلك
مش بس ان هو شرب في اواني فضة لأ دي دلالة على ان هو بقى مترف جدا فبينفق اموال في اشياء مش مفروض حاكم مسلم معها مقدرات دولة مسلمة ينفق الاموال في هزا المجال او في هزا الاتجاه وخاصة ان في نهي عن هذا
بخشوع المعاصي في زمنه شوربة الخمر وارتكب الزنا وفعلت بعض الفواحش في الدولة وحارب المسلمين ابوه وجده ابو جده ما كانوش بيفكروا في هزا الموضوع ما قافلين الباب ده تماما
هو بدأ بحرب المسلمين بغية التوسع في الاناضول. عنده هدف كبير بيسميه توحيد الاناضول. بس توحيد الاناضول تحت راية اسلامية تل بالدم مع اخوانك هذا غير شرعي فوقع في هزه واشياء اخرى موجودة
انا مش بحب ان واحد متحمس للامة الاسلامية ومتحمس للرموز يقوم عامل لي محاضرة على هزا الموضوع فقط من غير ما يتكلم على الجزئية ديت فيعمل بيزيد مسلا الصعقة لان هو رمز من رموز الاسلام في كزا كزا كزا من دون ان ينزر الى هزا الموضوع. وعلى الجانب الاخر مش عايز انا برضو واحد يزكر هزا
دي الجوانب ويقول لي ادي عم المسلمين وادي القوات المسلحة دون ان ينزر الى هزه الجزئية في حياته والسر الاختلاف ان هو بيزيد عاش فترتين في حياته زي ما قلنا. فترة وضوح رؤية كان فيها زي الفل وماشي كويس. واحنا ممكن نتكلم على الانجازات
احنا نشوف حاجة من انجازاته في الفترة ديت رهيبة يعني امرأة ما نسيت في اوروبا ونشوف نتيجة الحاجات دي ايه اللي حصل فالتوازن هنا مطلوب واحنا المفروض يكون عندنا حيادية في عرض المعلومة التاريخية وده اللي بييجي نتيجة التحقيق
لان انا لو قريت في كتاب هو الكتاب ده ينظر فقط الى تعظيم الدولة العثمانية وجهة نزره ان انا لازم احيي هزه الذكرى واجملها على قد ما اقدر. فابتدي انتقي في هزا الكتاب كل
ما هو جميل في تاريخ الدولة واغفل كل ما هو سيء ده مش آآ مش عدل في الوصف لان اللي بتضيع علي الدروس والعبر بتاعة الاخطاء والناحية التانية برضو مش عايزينها
فالصح انك هتوصف الحياة كلها عشان في الاخر ادي مبرر منطقي للي حصل سنة الف ربعمية واتنين في اخر عمر ليه الانكسارة الرهيبة اللي حصلت للمسلمين دي ما بسبب ده
وليه الانتصار العزيم اللي حققه هم بسبب ده عشان تبقى الدنيا ايه واضحة والتفسيرات بتاعتنا منطقية خلط عملا صالحا واخر سيئا اه تمن سنوات من وضوح الرؤية دي الدولة اللي استلمها
آآ بيزيد من ابيه مراد الاول اللي هو كان مدي له قد ايه بقى فاكرين خمسميت الف كيلو متر مربع صح كده خمسميت الف كيلو متر مربع هو آآ فتح قلعة الة شهر او الة شهير بقى شهير
اه اه كت القلعة الوحيدة البيزنطية اللي فاضلة في اراضي الاناضول فاول ما استلم بعدها بسنة على طول فتح القلعة ديت وكده ما عدش في الاناضول اي بيزنطيين عبر الدنوب
وادخل منطقة آآ رومانيا وده كان نذير خطر رهيب عند الاوروبيين لان ابن الدنوب زي ما قلنا هو لحد الفاصل ما بين البلقان وما بين شمال شرق اوروبا قصة تانية دول تانية عايشة فوق
فهو عبر الدانوب فخلاص بدان عبر الدانوب يبقى داخل بعد كده بقى على رومانيا داخل على اوكرانيا داخل على آآ مجر على النمسا اوروبا كلها انتبهت ان هذا الرجل هو اول من يعبر الى طبعا البلد ديت كانت تحت
حكم المجريين والصربيين اللي او بالفعل محاربين للدولة البيزنطية فهو مش داخل متعدي في هزه الفترة. دي اراضي بتاعة الدولة المعادية اللي بينهم اصلا صدامات ولسه الكسوفة كانت لسه منتهية. ما فيش يعني شهور اه اه قليلة. ففتح الافلاق
الاخلاق عشان برضو دي من الصعوبات التاريخ العثماني. الاخلاق اللي هي جنوب رومانيا كان اسمها افلاق فهتلاقوا بقى في الكتب اللي هي العربية بتاعتنا وفتح مش عارف الافلاق دي فين
بالتوصيف فهي الاخلاق اللي هي المنطقة دي جنوب رومانيا وشمال رومانيا اسمه برضه في الكتب القديمة وما لحد دلوقتي اسمه ران سيلفيني فالاطلاق زائد ران سلفينيا هي جمهورية رومانيا الحديسة دلوقتي
آآ فتح اسكوبيه اللي هي عاصمة ماكدونيا دلوقتي وعدى من اسكوبيه وصل لالبانيا فتح المناطق اللي هي ما اتفتحتش في عهد ابيه شرق البانيا كان مفتوح وصل لغرب آآ البانيا وصل للادرياتيكي
وصل لجمهورية دوبرليك اللي هي كانت طالبة الحماية من الدولة العسمانية من زمان من ايام اورخام و آآ حاول يفتح آآ سالونيك ونجح سنة اتنين وتسعين بعد عدة محاولات ان هو يفتح سالونيك
سلونيكا كانت تبع الدولة البيزنطية فتحولت هزه المناطق الى مناطق يعني تدار بشكل مباشر من الدولة الاخضر الفاتح ده كله شكل مباشر الدولة البيزنطية ان الدولة العثمانية والاماكن اللي فوق ديت الجديدة ديت بتدار بشكل آآ نظام التبعية
وحاصر القسطنطينية سنة خمسة وتسعين بس ما عرفش يفتح القسطنطينية وبنى قلعة اناضول الحصار حصار يعني القلعة واناضولي هنا في ناحية الاناضول في البر الاسيوي من اه اه بحر مرمرة. او من ناحية خليج من ناحية ممر البوسفور
القلعة ديت هي اللي بنى قدامها محمد الفاتح بعد كده قلعة تانية على البر الاوروبي فصارت القلعتين مع بعض هم اللي بيسيطروا على ممر الدردنين البوسفور والبحر مرمرة والدردانين وبالتالي ادى فرصة لاسقاط القسطنطينية بعد كده
فاحد آآ يعني وسائل اسقاط القسطنطينية او عوامل اسقاط القسطنطينية بعد القصة دي بخمسين سنة او بستين سنة خمسة الف تلتمية خمسة وتسعين والقسطنطينية سقطت الف ربعمية تلاتة وخمسين فبعد القصة ديت بتمانية وخمسين سنة تقريبا
آآ سقطت القسرانية بفعل هزه القلعة قلعة اناضولي آآ حصار ما زالت طبعا موجودة نتيجة هزه القصة البابا التاسع اه او محملة صليبية غربية دي اول مرة اول مرة الدولة العثمانية العثمانية تحارب بالغرب
لحد دلوقتي احنا كانت كل الجيوش اللي بتحاربنا صربية آآ بسناوية اسمها آآ رومانية بلغارية يونانية لكن اول مرة تيجي حملة غربية. المجر قبل كده حاربتنا لكن حروب مساعدة بتساعد الناس
اللي بيحاربونا لكن احنا قلنا من اول المجر وانت طالع فوق كله كاثوليك فالحملة دي كاثوليكية صرفة ما فيهاش ولا جندي ارثوذكسي ما فيهاش ولا واحد من منطقة البلقان هو ليه بيعمل الحرب ديت؟ لان هو بعد اما عبر الدنوب هو لسه في المنطقة الشرقية الارثوذكسية. هو خايف بقى انه ايه؟ ينتقل الى اوروبا فاستبق
الحرب مع المسلمين وبدأ يعمل حملة اه صليبية جديدة المجر طلعت ستين الف مقاتل في هزه المواضيع كان الجزء الرئيسي في الجيش اللي بتاع الحملة ديت وفرنسا بعتت عشر تلاف
بعدين الدول دي كلها جمعت ستين الف وبقى عندنا التوتال بتاع الجيش كله حوالي مية وتلاتين الف مقاتل كاثوليكي شوف بقى من الدول ايه من انجلترا المانيا بولندا البندقية كاستيليا كاستيليا اللي هي قشتالة اللي هي نص اسبانيا قبل لسه ما تتوحد مع اراجون اللي بعديها ويعملوا
ويطلعوا المسلمين. كان لسة المسلمين مملكة غرناطة موجودة في اسبانيا آآ رودس فرسان رودس مشهورين في التاريخ برضه آآ جم النرويج اسكتلندا توتن توتن ديت كانت مملكة مستقلة في شمال آآ المانيا ومنطقة بولندا على البحر
البلطيقي مملكة كبيرة ساعتها برضه طلعت ناس. جنوة الايطالية ودول اخرى بعتت حاجات رمزية لمجرد المشاركة في الحملة العالمية الكاثوليكية لحرب المسلمين في آآ البلقان وعينوا على كل هذا الموضوع. اللي هو ملك المجر. القائد العام للجيوش المشتركة ديت
كان ملك المجر كل الجيوش ديت اتجمعت عشان تروح منطقة ميكيبوليس دي من اشهر المواقع برضو في تاريخ اوروبا كله. الف تلتمية ستة وتسعين طبعا جت من كل مكان زي ما انتم شايفين اتجمعوا
في آآ آآ يعني اه المجر عند وخرجوا من بودابيست على منطقة نيو كوبرس في شمال بلغاريا تقريبا على نهر الدانوب قريب جدا من نهر الدانوب وجالهم آآ بيزيد الصاعقة بجيش سبعين الف
جيش الصليبي كان مية وتلاتين الف جيش الاسلامي كان سبعين الف وكان في عشرين الف غير السبعين الف غير مشاركين في القتال حطهم على المضايق بتاعة الدنوب بحيس لو حصل وهرب الجيش
الصليبي بيلاقوا التانيين دولت موجودين في الانتزار يعني وتمت الموقعة زي ما بيقولوا من اشهر واكبر واكتب كده نيكوبلس في الانترنت وشوف الكتابات الغربية قد ايه على هزه الموقعة المشهورة جدا
المعجزة العسكرية حقيقة في هزه الموقعة الجيش مية وتلاتين الف القتلى ميت الف الف قتلوا من الجيش الصليبي. اسرى عشر تلاف واللي هربوا عشرين الف وده اه بعض الرموز الكبرى من القتلى مشهورين والاسرى طبعا معزم المعاناة كانت في الجيش الفرنسي
ماء الكبيرة معزمها كان في الجيش الفرنسي. ملك المجر هرب والاميرالبندقي ده هرب وهو اللي بعد كده بقى رئيس دولة البندقية جمهورية البندقية قائد فرسان آآ طولون في فرنسا من الهرب واميرالانجليزي
هنري الرابع ده هو بقى بعد كده ملك انجلترا عشان تعرفوا حجم حجم الجيش كان مش مجرد جنود. ناس لها حيثيات كبرى في بلادها فدية الموقعة آآ نيكوبليس انتصار ساحق
للدولة العثمانية على الصليبيين والانتصار ده هو اللي ربنا يعني كرمنا به بعد كده لما الدنيا باظت وعكت بعد ما وقعت انقرة ان اوروبا ما كانش فيها نفس تحارب المسلمين بعد
قاعديات وما عندهاش الجرأة انها تتقرب بحرب للمسلمين بعد هزه الموقعة فسابت اسر طويل لما ضعف المسلمين جدا ما اتحركوش الاوروبيين خوفا من تكرار مأساة كوبلس مرة اه سانية. هنا
نشوف بقى كلمة ايه كلمة السلطان هنا آآ الخليفة العباسي لما كنا بنتكلم امبارح في موضوع الخليفة العباسي ان هيكون طلع ممكن يكون له دور. الخليفة العباسي في مصر اللي هو كان تحت آآ
يعني مصر طبعا كانت تحت حكم المماليك في الوقت دهوت مصر والشام بس بيحتضنوا في داخل البلد عندهم الخليفة العباسي اللي احنا قلنا ان هو رمز. انعم على بايزيد بلقب سلطان
لحد هزه اللحزة ما كانش حد من العسمانيين بيتراقب بالسلطان تان دا كان لقب كبير محتاج كريدت او محتاج اه حد يدعم ان انت يبقى اسمك سلطان لانه كل حد ممكن كل واحد يقول اللي هو عايزه. انا اسمي سلطان انا اسمي ملك انا اسمي كزا. فكلمة السلطان دي كانت كبيرة قوي
وكان اللي بيمنحها الخليفة عشان كده سبحان الله الخليفة ما زال خليفة يعني الخليفة كان منصب ما هواش هامشي الى آآ بالدرجة اللي احنا بنتصورها. ده هو مجرد ان الخليفة قال ان ده سلطان ده عمل له
دعم سياسي خطير ان الخليفة المسلم العباسي بيقول على بايزيد الصاعقة سلطان ازا هذا يعطي مبرر منطقي له لما يزيد ان يقود بقية المسلمين في المنطقة فدا كانه تصريح لما يزيد ان هو يحكم الامارات الاخرى الخارجة عن الدولة العثمانية في هزه المنطقة. لان هو ده السلطان والباقي مش سلاطين
فازا كانت ايها المسلمون في الاناضول تريدون التوحد فتحت امرة هذا الرجل ده الاعلان اللي اطلقه الخليفة والعثمانيون دلوقتي لما بيكتبوا التاريخ ولو انت دخلت على اي موقع من مواقع اللي بتكتب تاريخ خلفاء العثمانيين هتلاقيهم كاتب
السلطان بقى يزيد وهتلاقيه كاتب بقى السلطان مراد الاول والسلطان اورخام والسلطان عثمان والسلطان ارطغرل وجايز السلطان سليمان شاة اللي هم بيقولوا ان هو ابو ارطغرل اللي هم خطفوه من سوريا من تلاتة سنين
خطفوا الرفات بتاعته من القبر يعني برا الموضوع مش مشكل وده مش واقعي ده مش تاريخ. التاريخ ما كنش كده. ما كانوش بيسموا سلطان ده هو ده بيدي نوع بس كده ايه من الشرف والتعظيم للجدود
لكن هو ما كنش كانوا بالعكس كان مراد بك وربك فقط هو ده امير في هزه المنطقة لا يدعي انه سلطان للمسلمين السلطان ده لقب كبير جدا لقب اه عظيم استازيكا كان السلطان بتاعهم بيسيطر على الخلافة العباسية
فالسلطان ده حاجة اا موضوع كبير فده الاهمية السياسية لقب سلطان وحاجة جميلة جدا حصلت احب الفت النزر اليها ان دولة المماليك عملت احتفالات كبيرة جدا جدا في مصر والشام
فعلا بانتصار بيزيد الصاعقة على الصليبين في موقعة نيك اوبلس وهذا الاحتفال متكرر مرة واتنين وتلاتة كل انتصار للدولة العسمانية كانت دولة المماليك بتحتفل ودولة المماليك انا بعتبرها من دول محترمة جدا في التاريخ
ولها مخالفات لا شك تجربة بشرية ما في جدال في كده لكن اجمالا زي ما بيتكلم عن الدولة العثمانية اجمالا دولة زي ما انتم شايفين الاثر بتاعها والتوجه بتاعها والرغبة والحمية وهيكون لها مخالفات قد كده بعد كده
نتيجة ان هي طال عمرها وتحصل نوع من الانهيار والضعف وتلك الايام نداولها بين الناس وان نعمره نركزه في خلق زي ما قلنا كزلك المماليك فما ماليك لحد هزه اللحزة في منتهى الاحترام
تعاملوا مع العثمانيين كاخوان لهم بيحب لهم الخير وبيحزنوا على مشاكلهم. والاحتفالات التي اقيمت عند عند سقوط القسطنطينية عدة ايام. احتفالات رهيبة في القاهرة في دمشق في حلب في كل اماكن المماليك
لا انتصارات الدولة العثمانية. باقول الكلام ده كله غير لما نيجي بعد كده نشوف ان بايزيد بيعتدي على المماليك نبقى عارفين ان في انحراف في الرؤية وده هيكون له عواقب واكتر من كده طبعا اعتداء سليم الاول
بعد كده سنة الف وخمسمية واتناشر على المماليك في الشام وعلى المماليك في مصر دي كانت يعني تعتبر من اكبر اخطاء الدولة العثمانية في التاريخ كله في ميت سنة الخطوة اللي عملها سليم الاول ده
طبعا في رأيي يعني آآ بعد كده سنة سبعة وتسعين استغل هزه انتصار الانتصار الكبير وفقدت اليونان الدعم بتاعها من صربيا ومن المجر ومن ده آآ دخل آآ المنطقة بتاعت اثينا والمورة. المورة ديت جزيرة في في اليونان مسأل اسمها لحد دلوقتي كده. دخل هزه المنطقة تحت حكم العسمانيين سنة سبعة
وده كان تطور رهيب جدا لان المنطقة ديت استراتيجيا خطيرة جدا. واللي يركز فيها قريب جدا من ايه؟ من الكعب ده اللي انتم شايفينه. ده ايه ده ايطاليا فخلاص اللي واقف هنا على ابواب ايطاليا وكانت المنطقة ديت تحت حكم مشترك ما بين البيزنطيين وما بين البندقية
الايطالية فالسيطرة عليها برضو علامة مهمة جدا من علامات التاريخ في هزا الوقت. سم سنة سبعة وتسعين انحرفت البوصلة به من قتال الدول المحاربة من غير المسلمين خلي بالك الجملة كلها لازم تاخدها على بعضها. الدول المحاربة من غير المسلمين. الدول التي لا تحارب من غير المسلمين الاصل في الشريعة ان انا علاقتي معها ودية
ما فيش عندي ايه؟ انما الدول اللي بتحاربني انا بحاربها طبيعي اي دولة بتحاربني انا بحاربها. فهنا هو لحد هزه اللحزة لحد سنة سبعة وتسعين في تاريخ اجداده واباؤه وتاريخه هو شخصيا في التمان سنين اولى من عمره ما كانش بيحارب غير الدول المحاربة من غير المسلمين
لكن انحرف بالموضوع سنة سبعة وتسعين بغية التوسع الاكثر وبدأ يقاتل المسلمين ابتداء يعني هو اللي يبتدأ بقتال المسلمين. هو واخر سيئا. عمل حاجات يعني بعض الناس اللي هو عايز يجمل كل شيء
بيشكر في هزه الامور ان هو الذي يوحد زي ما بيشكره كده في السليم الاول لما يقول لك ان هو وحد سليم يكون تحت راية واحدة بس على حساب كم واحد قتل من المسلمين عمل كده
عددها الى حرب مولود اصلا انت عندك نهي شرعي عن انت تقاتل مع المسلم بسيفك فزيت رحت عنده بلده تضربه بالسيف عشان يكون ايه تبعك بعد كده فهو ده اللي عمله في كسطموني راح فتح اه قسطموني سنة الف تلتمية اتنين وتسعين حربا
فتح كرمان حربا برضو ودخل على منطقة السويس وصل بقى هنا المشكلة الاكبر بقى ان كل دولت لو قلنا ان دولت كلهم اتراك حواليه وكان مغصص تلجقة وانت بقيت وريث السلاجقة قد نفهم وان كنا مش فاهمين اوي
لكن هنا ملطية ديت تبع الدولة المماليك. اللي هي كانت لسه من شوية بتحتفل بانتصاراته فعمل جرح بقى خطير جدا ما بين المماليك وما بين العثمانيين بدأ الجرح ده بيزيد ومع زلك المماليك بعد كده حاولوا يغفروا هزا الموضوع
ويعيدوا علاقات الود العكس حتى السلطان المملوكي في مراحل معينة كان حتى بيسعى الى بعض حكام المسلمين الاخرين للتوسط للصلح بينه وبين العثمانيين وكانوا وسطوا مرة الحاكم بتاع تونس لان حاكم تونس كان مجوز بنته لسلطان مصر
ففي علاقة نسب فقال له تعال اقعد بينا احنا مش عايزين نحارب بعض مش عايزين نحارب المسلمين يحاربوا بعض وفعلا قعد بينهم بتونس وفق الصلح ورجع تاني وايام محمد الفاتح بعدها بخمسين سنة ستين سنة
اه اه دولة المماليك برضو اعادت الاحتفالات الكبرى بسقوط القسطنطينية ونسيت خالص موضوع الهجوم على مالاطية وعلى المدن اللي هي موجودة في منطقة سيطرة مملوكية في زلك الوقت. فطبعا ديت احد اكبر اخطاء
اه اه بيزيد عمل جرح. الجرح ده ما اندملش بسهولة وراح برضو ارزنجان ديت برضه مدينة ما كانتش تبعه بالقتال. المهم في الاخر بقى ده حجم الدولة في الاناضول. هو كبر حجم الدولة
كتير قوي الدولة العثمانية لكن عمل جراحات الصف مش اه بسيطة دولة بايزيد الصعقة هي ديت سنة الف تلتمية تسعة وتسعين وصلت الدولة لهزا الحجم. لكن هو عمل نزاع والنزاع لابد ان يقود الى
الفشل النزاع الاسلامي اسلامي خطير جدا يا اخواننا في مراحل التاريخ كلها احد العوامل الكبرى لعدم فلاح المسلمين في مرحلة من مراحل حياتهم طبعا احنا شايفين الاوضاع اللي احنا فيها دلوقتي على مستوى المحلي وعلى مستوى الاقليمي وعلى المستوى العالمي
محلي داخل اي دولة لوحدها كل الناس عمالة تخبط في بعضيها وعلى المستوى الاقليمي المنطقة في الدول الاسلامية المجاورة لبعضهم مش عارفين يحطوا ايديهم في ايدين بعض. وعلى المستوى العالمي. الفرقة هذه دي نتيجتها. لان هو ربنا قال كده
لا تنازعوا فتفشلوا خلاص واضحة مش يعني مش محتاجة زكاء كتير من من القارئ للقرآن عشان يفهم التنازع يقود للفشل. فحصل النزاع الاسلامي الاسلامي خسر امراء الاتراك في الاناضول كل سنة وانت طيب. كل الناس اللي دخل بلادهم بالقهر دولت
خلاص حطوا عليه علامة على بايزيد ده. ولما تيجي الفرصة انهم ينقلبوا عليه ولا لو مع الشيطان هينقلبوا عليه تمام؟ وهيجي الشيطان بعد شوية موجود موجود بشكل على طول زي ما انتم عارفين
وعمل مشكلة مع امير العراق كوين كان برضه امير آآ مسلم يحكم العراق بالعراق برضه عمل معه مشاكل وفقد هزا الامير امير العراق لان هو برضه تعدى على بعض حدود الشمالية في العراق اللي هي تبع كوينلو ده من آآ اتباع او من رواسب الدولة الانسانية القديمة
ديما اصله آآ آآ مغولي وعمل صراع مع المماليك هتيجي بعد كده احتياج للمماليك مش هيجوا ان انا بيني وبينه صدام دلوقتي ليس هزا فقط احنا اتكلمنا على موضوع الترف
موضوع النزاع فقط لأ كمان واتكلمنا على المعاصي اتكلمنا على الغرور ما اتكلمناش عن الغرور بس الغرور بقى عنده كان شديد قوي بيزيد يبان في كلامه طرقه في التعبير اه عدم اكتراثه بالعدو اللي قدامه. يعني الملك اتسع جدا فصار عنده اه عدم تقديم
ودي عيوب الامبراطوريات اللي بتكبر بسرعة تلاقي عنده عدم تقدير للاخطار اللي حواليه نتيجة الطمس الغرور مرور بيعمي البصر. بالاضافة للي قلناه في الاول موضوع التنازل مع المسلمين وحاجات تانية
فده ديت عوامل كانت موجودة في دولته في الفترة الاخيرة. آآ قد لا يرى بذور الضعف من ينبهر بالحجم ما تيجي تبص على دولة بيزيد دلوقتي تلاقيها اكبر من دولة مراد
بكتير. مراد الاول اللي كان بيملكه في الاناضول متين وتمانية الف كيلو متر مربع بينما بيزيد في الاناضول بس خمسمية الف كيلو متر مربع. بعد ما دخل عدة امارات زي ما انتم شايفين
اللي كان بيملكه المراد الاول في اوروبا متين واحد وتسعين الف كيلو متر مربع اللي بيملكه بيزيد في اوروبا ربعمية واحد واربعين الف كيلو متر. هو عبر الدانوب وخد آآ المناطق اللي موجودة في آآ في رومانيا وراح لشرق آآ
آآ المانيا وعد الغرب البانيا يعني عمل آآ وطبعا دخل اليونان واثينا والمورا فزود المساحة هنا كده. بتاع مراد الاول خمسمية الف التوتال بتاع بيزيد تسعمية اتنين واربعين الف بقت الدولة مليون كيلو متر مربع
تقريبا فاتغر الراجل تيمور الاعرج في الاناضول انا بشتمه كده هو اسمه تيمور ايه لانك لانك يعني الاعرج انا ما قلتش حاجة ما هو اسمه كده ليه ليه ليه اسمه كده ان هو اعرج فعلا
كان اصيب بسهم في رجله وهو كان قاطع طريق اصلا من الاول وبعدين بعد كده هوت بقى قائد جيش وبدأ يجمع الناس تركي هو اصلا تركي تخيل ومن الاتراك هو كمان
فبس تركي جاي من اه على على قديمه يعني. جاي من من بلاد التركي اللي هناك في شرق اسيا. قصته مثيرة للغاية ووجهات النزر فيه متضاربة للغاية واحنا هناخد بريك
تعرفوا الكلام ده بعد بعد ما خمس دقائق خمس دقايق آآ ما فيهاش اسئلة. يعني خمس دقايق هيخرجوا ولا اوكي. خلاص احنا الساعة اتنين ونص وخمسة هناخد سبع دقايق اتنين ونص وخمسة ان شاء الله نشوف موضوع تيمور لانك وناخد بعض الاسئلة