1
00:00:00.000 --> 00:01:00.000
او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال   وانظر الى العظام كيف نريد ثم نكسوها لحما. فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء وهذا ايضا دليل اخر على توحيد الله بالخلق والتدبير والاماتة والاحياء. فقال او كالذي مر على قرية

2
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
وهي خاوية على عروشها اي قد باد اهلها وفني سكانها وسقطت حيطانها على عروشها فلم يبق بها انيس بل بقيت موحشة من اهل فيها مقفرة فوقف عليها ذلك الرجل متعجبا وقال انى يحيي هذه الله بعد موتها؟ استبعادا لذلك وجهلا بقدرة الله تعالى

3
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
فلما اراد الله به خيرا اراه اية في نفسه وفي حماره وكان معه طعام وشراب. فاماته الله مئة عام ثم بعثه. قال كم لبث قال لبثت يوما او بعض يوم استقصارا لتلك المدة التي مات فيها. لكونه قد زالت معرفته وحواسه. وكان عهد حاله قبل موته

4
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
فقيل له بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه اي لم يتغير بل بقي على حاله على تطاول السنين واختلاف في الاوقات عليه ففيه اكبر دليل على قدرته. حيث ابقاه وحفظه عن التغير والفساد. مع ان الطعام والشراب من اسرع الاشياء فسادا. وانظر الى

5
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
الى حمارك وكان قد مات وتمزق لحمه وجلده. وانتثرت عظامه وتفرقت اوصاله. ولنجعلك اية للناس على قدرة الله وبعث الاموات من قبورهم لتكون انموذجا محسوسا مشاهدا بالابصار. فيعلم بذلك صحة ما اخبرت به الرسل. وانظر الى العظام كيف ننجزها؟ اي

6
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
تدخل بعضها في بعض ونركب بعضها ببعض. ثم نكسوها لحما فنظر اليها عيانا كما وصفها الله تعالى. فلما تبين له ذلك علم قدرة الله تعالى قال اعلم ان الله على كل شيء قدير. والظاهر من سياق الاية ان هذا رجل منكر للبعث. اراد الله به خيرا

7
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
وان يجعله اية ودليلا للناس لثلاثة اوجه احدها قوله انى يحيي هذه الله بعد موتها ولو كان نبيا او عبد صالحا لم يقل ذلك. والثاني ان الله اراه اية في طعامه وشرابه وحماره ونفسه. ليراه بعينه فيقر بما انكره. ولم

8
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
قل في الاية ان القرية المذكورة عمرت وعادت الى حالتها. ولا في السياق ما يدل على ذلك. ولا في ذلك كثير فائدة. ما الفائدة الدالة على احياء الله للموتى في قرية خربت ثم رجع اليها اهلها او غيرهم فعمروها. وانما الدليل الحقيقي في احياءه واحياء حماره وابقاء

9
00:03:20.000 --> 00:03:31.534
اطعامه وشرابه بحاله. والثالث في قوله فلما تبين له اي تبين له امر كان يجهله ويخفى عليه. فعلم بذلك صحة ما ذكر والله اعلم