1
00:00:00.400 --> 00:00:16.450
السلام عليكم واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي اليوم نتناول شخصية فريدة في التاريخ العربي وعلى الرغم من سنه الصغير وموته المبكر فقد ترك اثرا لا ينمحي في ادب اللغة العربية

2
00:00:16.650 --> 00:00:42.500
موضوع اليوم هو عن الشاعر ابن العشرين طرفة ابن العبد البكري طرفة ابن العبد هو شاعر عربي من قبيلة بكر ابن وائل وهو احد العجائب وقد مات في سن صغيرة جدا جدا

3
00:00:42.600 --> 00:01:02.600
ومع ذلك سجل اسمه ضمن شعراء الصف الاول. وهو صاحب اطول معلقة من المعلقات العربية. مزيج عجيب من الحكمة وحسن رؤية الحياة ومن طيش الشباب المتهور مات او بالاحرى قتل في سن السادسة والعشرين. وعاش حياة مضطربة بين الغنى والفقر والتبذير

4
00:01:02.600 --> 00:01:25.050
صاحب الملوك والاشراف ثم قضى عليه لسانه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستشهد ببعض شعره. نتعرف عليه وعلى قصة حياته الشيقة في هذه الحلقة اسمه عمرو بن العبد بن سفيان. من قبيلة بكر بن وائل. قبيلة بكر هي اكثر قبيلة خرج منها شعراء من اصحاب المعلقات

5
00:01:25.350 --> 00:01:50.250
وكل واحد من اصحاب المعلقات من قبيلة مختلفة. ما عدا بني بكر خرج منهم ثلاثة. طرفة بن العبد الحارثة بن حلسة والاعشى. الثلاثة بكريون والثلاثة من اصحاب المعلقات عرف بلقب طرفة حتى غطى على اسمه. والطرفة اسم لشجرة وبه لقب. ولا اعرف السبب. ولد فيما كان يعرف باقليم البحرين قديما

6
00:01:50.250 --> 00:02:14.700
وهو شرق الجزيرة العربية وعاش وتنقل فيها وفي جنوب العراق. وقد نبغ في قول الشعر وهو صغير كان له عمان شاعران هما المرقشان. وكان خاله المتلمس شاعرا بالاضافة الى افراد اخرين في العائلة. وروي ان خاله هذا كان في مجلس يقول شعرا فكان مما قال بيت يصف فيه البعير وهو ذكر

7
00:02:14.700 --> 00:02:40.350
فقال وقد اتناسى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مقدم. فسمعه طرفه وكان صبيا صغيرا يلعب حولهم فاشار الى خاله وقال استنوق البعير يعني نسب للبعير خطأ صفات هي للناقة. وهي الصيعرية. فصارت هذه الكلمة استنوق البعير. مثلا عند العرب

8
00:02:40.450 --> 00:03:00.450
يقولونه عندما يخلط احدهم الامور ببعضها وانظروا الى تصريف الكلمة استنوق على وزن استفعل وهو وزن من معانيه انه وضع الصفة على المفعول من قبل الفاعل. فهذا ينبأ بقدرة الصبي على التصرف في الكلمات والتعبير عما في نفسه ببلاغة. كان لابيه مكانة بين

9
00:03:00.450 --> 00:03:20.450
قبيلة وثروة ولكنه مات وطرفة ما زال صغيرا. فرباه اعمامه ولكنهم اهملوا تربيته ولم يحسنوا تأديبه. فانصرف الى الله و سجون وانفاق المال. حتى اوقعه ذلك في المشاكل معهم ومع القبيلة. وعانى من محاولاتهم ظلمه لحقه في الميراث. فاثر ذلك على

10
00:03:20.450 --> 00:03:41.550
وقال اول اشعاره وهي قصيدة له يشكو اعمامه ويحذرهم من عاقبة الظلم. يقول فيها ما تنظرون بحق وردة فيكم صغر البنون ورهط وردة غيب. وردة هي امه. صغر البنون اي ان اولادها صغار. هو واخوته. ورهط وردة

11
00:03:41.550 --> 00:04:01.400
اي ان اخواله غائبون. قد يبعث الامر العظيم صغيره حتى تظل له الدماء تصبب والظلم فرق بين حيي وائل بكر تساقيها المنايا تغلب. حتى قال ادوا الحقوق تفر لكم اعراضكم

12
00:04:01.600 --> 00:04:23.100
ان الكريم اذا يحرم يغضب. يعني ادوا ما عليكم من حقوق تحفظوا اعراضكم. من العار الذي ستجلبونه لانفسكم. ويحذر من نفسه ان الكريم اذا يحرم يغضب. اي ان الشخص العزيز مثله اذا يبدأ معه بالحرب فانه سيغضب وسينتقم. بداية شعرية تدل

13
00:04:23.100 --> 00:04:41.700
على شيء كبير قادم. وذكر في معلقته ايضا بعضا من هذا الخلاف. فذكر انه اضاع بعض الابل فلامه اقاربه ولكننا سنذكر ذلك عند ذكر المعلقة. واتصل مع خاله المتلمس ببلاط الملك عمرو بن هند ملك الحيرة. فاصبحا من ندمائه

14
00:04:41.700 --> 00:05:01.700
لكن طرفتها جاه وسخر منه في ابيات قال في اولها فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور هي النعجة ترضع صغارها. يقول انها كانت لتكون افضل لنا من الملك عمرو. فلما علم الملك بذلك اضمن له الشر هو وخاله. فتظاهر

15
00:05:01.700 --> 00:05:18.900
وبحسن استقبالهما وامرهما ان يذهبا الى عامله على البحرين. اي الى شرق الجزيرة برسائل ليسلمها له. واوهمهما ان بها امرا بهدايا وافرة لهما وكان فيها اوامر بقتلهما. وفي الطريق احس خاله المتلمس بالغدر

16
00:05:18.950 --> 00:05:42.750
وفتح رسالته ودفعها الى صبي يحسن القراءة فقرأها له وعرف انها اوامر بقتله. واخبر الطرفة بذلك وحذرها. ولكنه لم يصدقه. وذهب الى قدره بنفسه. وتروي الحكايات ان العاملة كره ذلك واخبره انه مأمور بقتله. وعندما علم انه ميت طلب ان يسقوه خمرا. فاذا سكر وذهب عقله فصدوه. اي

17
00:05:42.750 --> 00:06:04.950
بعض عروقه وهكذا قتله عامل الملك وكان عمره ستة وعشرون سنة فقط. يمتاز شعر طرفة بدقة الوصف. والبراعة في تصوير الاشياء والبعد عن التفلسفي والتقعر في الكلام وكثير من اشعاره جرى مجرى الحكمة فيما بعد. معلقته من افضل الشعر العربي. وهي تبدأ بالبيت الذي يقول

18
00:06:05.150 --> 00:06:25.200
لخولة اطلال ببرقة فهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد. وهي واحدة من اقوى واشهر قصائد الشعر العربي عدها البعض اقوى قصيدة عربية. ولكن اغلب الاصوات تذهب لمعلقة امرئ القيس. فمعلقة امرئ القيس هي الاولى. ثم يمكننا ان نضع معلقة طرف

19
00:06:25.200 --> 00:06:39.400
في الصف الثاني مباشرة مع معلقات وقصائد اخرى. فهي بلا شك من انفس الشعر العربي ومعلقته هي اطول المعلقات العربية على الاطلاق فهي كما سأذكرها تتكون من مائة واربعة من الابيات

20
00:06:39.450 --> 00:07:02.150
بالاضافة الى عدد من الابيات الاخرى المنسوبة لها والتي ساذكرها ايضا لجمالها. فستصل الى حوالي مائة وعشرة من الابيات. يبدأها بمقدمة معتادة كما الشعر العربي نتحدث عن حبيبته خولة التي فارقها في ابيات جميلة. تكلم طرفة في جميع مواضيع الشعر العربي. بما في ذلك الغزل بالطبع

21
00:07:02.150 --> 00:07:22.150
لكنه لم يكثر منه مثلما يفعل امرؤ القيس. ولم يكن يحب امرأة واحدة مثل عنترة او مجنون ليلى. ولكن في الاجمال غزله جميل كشعره المعلقة وفي غيرها. ثم ياتي فصل طويل في وصف الناقة التي يرتحل عليها. وهو فصل مفصل جدا يصف فيه كل شيء فيها

22
00:07:22.150 --> 00:07:42.150
ومشيتها وظهرها لدرجة انك تشعر انه يحمل شهادة في علم الجمال. وقد نجد هذه الابيات مملة او لنقل انها لا تجلون كثيرا في عصرنا الحالي. فلم تعد للجمال تلك الاهمية البالغة في الحياة اليومية في زماننا. ولهذا ربما لا نستمتع كثيرا بهذا الجزء الذي يقع

23
00:07:42.150 --> 00:07:56.400
في حوالي ثلاثين بيتا. كما استمتع به الاقدمون الذين كانوا يعيشون ما يصفه. وعندما تبدأ في الشعور ببعض الملل ينتقل من هذا الجزء الى ما بعد فيتكلم عن نفسه وعن طريقته في الحياة وسط حيه

24
00:07:56.450 --> 00:08:16.450
وعن لهوه وجده معا. ويعترف ان لهوه اوقعه في مشاكل مع ابن عمه وقبيلته. ويذكر بعض فلسفته في الحياة التي تتضمن التمتع بها قبل ان تنتهي. ويذكر ان ما يهمه في الحياة ثلاثة اشياء لها يعيش. اثنتان منهما جاهليتان وهما الاستمتاع بشرب

25
00:08:16.450 --> 00:08:36.450
الخمر واللهو مع الفتيات. والثالثة محمودة وهي مساعدة المظلوم. ويشتكي من اهله في بعض الابيات منها البيت الشديد الشهرة الذي يقول وظلم ذوي القربى اشد مضادة على النفس من وقع الحسام المهند. ويفخر بنفسه وبقوته ويركز على اختلافه

26
00:08:36.450 --> 00:08:56.450
الباقين فلا هم مثله ولا يحلون محله. ثم ينتقل في اخر المعلقة الى ابيات من الحكمة البالغة والتعقل. تصدر عن رجل فهم الحياة على صغر سنه. وتثير الاستغراب ان قائلها هو نفسه الشاب العابث في وسط المعلقة. ومنها البيت الذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم

27
00:08:56.450 --> 00:09:19.450
بها ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويأتيك بالاخبار من لم تزوديه. وله قصيدة لا تقل جمالا عن المعلقة وغطت المعلقة عليها وهي رائية اولها اصحوت اليوم ام شاقتك هر؟ ومن الحب جنون مستعر. وله قصيدة ثالثة رائعة ضادية

28
00:09:19.900 --> 00:09:44.850
قالها عندما علم بموته. اولها الاعتزلين اليوم خولة او غضي؟ فقد نزلت حدباء محكمة العض. ثلاث قصائد طوال محكمات. وله قصائد صغيرة اخرى جميلة فكل شعره حسن. ولكن لم يتح له الوقت ليقول المزيد. وقد سئل لبيد بن ربيعة رضي الله عنه وهو نفسه من اصحاب المعلقات. من اشعر الناس

29
00:09:44.850 --> 00:10:10.550
فقال الملك الضليل يعني امرؤ القيس. قيل ثم من؟ قال الفتى القتيل. يعني طرفة. قيل ثم من؟ قال الشيخ ابو عقيل. ويعني نفسه تظهر اخلاق طرفة من شعره ويظهر انه كان يحب الخير ويكره الشر. ويظهر حبه للعدل وكرهه للظلم. واكثر صفة تظهر عليه هي الصدق. حتى انه ينبه

30
00:10:10.550 --> 00:10:32.250
انه لا يقول الا ما يحس به ولا يكذب في كلامه. فيقول وان احسن بيت انت قائله بيت يقال اذا انشدته صدقا  ولا اغير على الاشعار اسرقها عنها غنيت وشر الناس من سرق. ويقول ايضا والصدق يألفه الكريم المرتجى

31
00:10:32.450 --> 00:10:52.450
والكذب يألفه الدنيء الاخيب. وهو على سنه الصغير فيه حكمة بالغة وفهم للحياة يستغرب من حيث انه صغير. فقد قال ابياتا كثيرة اصبحت تجري مجرى الحكمة فيما بعد بين العرب. فقد ذكرت استنوق البعير تقال لمن يخلط الامور. وقال حنانيك بعض

32
00:10:52.450 --> 00:11:17.950
الشر اهون من بعضي. تقال للرجل الظالم وهي من قصيدته الضادية. وما اشبه الليلة بالبارحة وخلا لك الجو فبيضي واصفري. تقال لمن كان في مأزق وافلت منه. ويقول ايضا لا خير في خير ترى الشر دونه. ويقول تريه النجم في عز الظهر. وهي تقال لمن يقاسي عناء كثيرا. وما زالت

33
00:11:17.950 --> 00:11:37.600
تستعمل بنفس هذا المعنى تماما عندنا في مصر وقد يبعث الامر العظيم صغيره يقال للتحذير من كارثة قادمة ومثل ذلك في شعره كثير لا تتسع الحلقة لذكره ومع ذلك فنفس هذا الشاب ذكر بفمه تبذيره للمال وعدم اهتمامه

34
00:11:37.700 --> 00:11:53.850
واسرافه في الشرب واللهو وجرأته في التهكم وعدم اكتراثه بالعواقب ومن المهم جدا الا ننسى انه مات وله من العمر ستة وعشرون سنة فقط وقد كان حانقا وغاضبا على اعمامه وقبيلته

35
00:11:54.100 --> 00:12:09.600
وهذا التقلب طبيعي جدا في مثل هذه السن ولو انه عاش قليلا لربما رأينا اختلافات كثيرة وبسبب تميزه البالغ وهذا الذكاء البالغ قربه الملك عمرو بن هند واشتهر في قبيلته وبين العرب

36
00:12:09.700 --> 00:12:27.700
ولكن يبدو انه وبسبب تقلباته وهجائه اللاذع حنق عليه الملك وامر بقتله في نهاية الامر يكفي هذا الكلام عن قصة حياته. اتمنى ان اكون قد احط بها. وسنذكر المزيد بين السطور عندما نتكلم عن المعلقة وعن بقية قصائده

37
00:12:28.400 --> 00:12:44.500
اتمنى ان تكون هذه الحلقة قد اعجبتكم. شكرا على صبركم وحسن استماعكم كان معكم محمد صالح لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في قناة مدرسة الشعر العربي شكرا واراكم ان شاء الله في الحلقة القادمة

38
00:12:44.600 --> 00:12:47.000
شكرا والسلام عليكم ورحمة الله