بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. حياكم الله في اه هذا اللقاء الذي يتجدد باذن الله تعالى
في اه هذي السلسلة الطيبة المباركة حديثنا اليوم حديث شوي مختلف وحديث اه من الاحاديث المهمة جدا التي يتعامل معها الناس الشك وهي وهي يقين نتعامل معه بشك اه فكرة هذا اللقاء
منذ سنوات كانت انا اقدم هذه المادة على نطاق محدود لكني اردت الان ان اقدمها بشكل اكثر اتساعا معكم باذن الله تعالى كانت الفكرة بسيطة في البداية كان في واحد اه اه او كنت اقدم برنامج عن اه العلاقات الانسانية
كان في آآ فقرة اسمها فيروسات العلاقات يعني ما هي المشاكل اللي اذا وجدت في اي علاقة تفسدها كنت اقول فارس الاول كذا الفيروس الثاني كذا الثالث كذا الرابع كذا وهكذا
لما انتهيت في واحد رفع يده طول المحاضرة ساكت رفع ايده ابو بدر اه في فايروس مرة مهم وانت ما ذكرته اه استغربت اه مادة كثير قدمتها ما احد استدرك علي
وقرأت فيها كثير وشو ها الفيروس؟ قال فيروس اهم من هذا كله فيروس آآ فتاك. فيروس يقضي على العلاقة بين الزوج وزوجته وبين الاحبة والاخوة والمؤمنين فقلت له ايش الفايروس هذا؟ قال لي الشيطان
اه انصدمني مرة يعني فعلا ما عمري فكرت من هذه الزاوية وكيف انا كل هذي السنوات اللي اقدم فيها المادة كنت غافل عن هذا الشي وعشرات بل مئات بل الوف الذين استمعوا اليه ما احد استدرك ايضا عليه
هل هي حقيقة غائبة ويقين نشك فيه يعني فعلا الشيطان الشيطان له اثر في علاقته اه في افساد علاقتنا في بعضنا البعض فبدأت ابحث في هذا الموضوع واكتشفت آآ مدى غفلتي وجهلي في هذا الموضوع بشكل كبير جدا جدا جدا احببت
في هذا اللقاء ان اقدم محاضرة بعنوان عدو النجاح الحقيقي هذا العنوان عندما كنت اطرحه كانت كلمة الحقيقي الحقيقي صفة فبعضهم ينسبها الى كلمة عدو وبعضهم ينسبها الى كلمة نجاح
وكلاهما صحيح. فاذا قلنا عدو النجاح الحقيقي ووصفنا ان الشيطان هو العدو الحقيقي النجاح فهذا صحيح واذا قلنا عدو النجاح الحقيقي وجعلنا كلمة الحقيقي وصف للنجاح فهذا ايضا صحيح ان بعض النجاحات الدنيوية الشيطان ليس عدو بل يعينك فيها الدنيوية اللي فيها معصية لله سبحانه وتعالى هذا اذا افترضنا نجاح يعني
طيب خلونا نشوف الان نستعرض اه يعني مدى هذه العداوة؟ وكيف احنا نتعامل معها وكيف احنا تكون هي جزء من مشروعنا في الحياة. مشروعنا في الحياة هي ان نفشي المشروعة هو
في الحياة مع بعض باذن الله تعالى ندخل الى هذه المادة نسأل الله عز وجل ان يعيننا ويوفقنا ويسددنا واياكم يا رب العالمين. خلونا نبدأ في البداية كانت آآ في هذه الاية
في كتاب الله سبحانه وتعالى واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة خليفة بمعنى قوم يخلفوا بعضهم بعضا وقرن بعد قرن جيل بعد جيل يعني خليفة يتخالفون الملائكة ردت قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ طبعا في اقوال كثيرة
عند المفسرين لهذه الاية مثلا قالوا ان الملائكة عرفت يعني اه علمها النوراني اه ان هذه الخلقة الادمية اه سيكون من شأنها الافساد وهذا ذكره اه ابن تيمية رحمة الله عليه وغيره
وقال بعضهم لا ان ان الملائكة قاست ادم والبشر بالجن وان الجن كانوا في الارض قبل ذلك وافسدوا وسفكوا الدماء وكان فيهم طيش ويعني وسفه اه ثم قالوا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. الله عز وجل قال اني اعلم ما لا تعلمون
اه خلونا نشوف الان طبعا كل رحلتنا شوفوا بما ان بما ان الحديث عن الجن غيبيات الحديث عن الجن غيبيات القاعدة هنا ان لا نستطيع ان نصل اليه الا بجسر من الوحي
ما نستطيع والغيب نوعين اه غيب اه مجمل ممكن العقل يدركه اه يدرك ان ثمة اه العقل اه ثمة اخرة او ثمة حساب ثمة عقاب لكن لا يدرك التفاصيل تمت عقاب او حساب بس ما يدري كيف التفاصيل. التفاصيل نأخذها من الوحي
من الوحي من قال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله الان هذه الرحلة رحلة عن الغيبيات عن جن. جن اشياء غير محسوسة لا نستطيع. لا نستطيع ان نتحدث عنها الا بنور من
الحديث عن الغيب الحديث عن الغيب وهذي من القواعد المهمة جدا العلم بلا ايمان العلم آآ بلا ايمان هذا الحاد. يؤول الى الالحاد والايمان بلا علم الامام بلا علم يقود الى البدعة
الى البدعة الغيب بلا وحي يوصلنا الى الخرافة. بين الواحد فيه خرافات يبدا يتكلم عن خرافات واشياء لم تثبت رحلتنا ستكون ان شاء الله باذن الله تعالى يعني بمصحة وبما قيل في آآ شأن هذا الموضوع من كلام الله سبحانه وتعالى وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم
عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء ان يتركه يعني قيل اربعين سنة اه خلقه الله عز وجل من طين
مكث اربعون سنة دون ان ينفخ فيه فجعل ابليس شوفوا شوفوا العداوة شوفوا العداوة من وين يعني مباشرة بدأت يعني يطوف وينظر ويدور ويروح ويجي لانه لان السوا سبب له مشكلة وجود ادم يعني الملائكة اصلا
سألت الله عز وجل اتجعل فيها من يفسد فيها اه ابليس جا وبدا يدور يشوف ابليس ابليس كان مقرب الى الله سبحانه وتعالى وشاف هذا وبدت بدا بدت الغيرة تجي. والتوجس وصار يطوف به ويضربه
من الداخل ويسمع انه اجوف وعرف انه اه خلق اه لا يتمالك يعني ممكن يطيح ممكن يكون ضعيف وقيل في بعض الروايات انه كان يدخل من اه آآ او انفه او نعم من فمه ويخرج من دبره والعكس يدخل من دبره ويخرج من انفه
عرف انه اجوف وانه لن لن يتمالك وان هذا المدخل وهذا المدخل هو اه مداخل ضعفه اللي هو الفم اللسان والفرج اه هذي العداوة بدأت منذ ان وقعت عين ابليس
على ادم يعني ما بعد صار شي بعد ذلك خلونا نتكلم عن اه بداية النهاية. بداية اه نهاية آآ ابليس المقرب وبداية نهاية وجود ابونا ادم في الجنة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون
اسمعوا ماذا تسمعون اطت السماء ابغاك تتخيل المشهد حطت السماء بس في صوت طق طق طق طق كذا وحق لها ان وحق لها ان تئض ما فيها موضع اربع اصابع ودي تتخير السماء هذي اللي انت قاعد تشوفها ولا انا اشوفها ارفع راسي
ارفع راسك وتشوف هالضخامة الكبيرة جدا جدا جدا هذي السماء الكبيرة جدا ما فيها موضع اربعة اصابع الا عليه ملك ساجد من يعبد الله سبحانه وتعالى هذا العدد الضخم من الملائكة ودي تثبت هذي هذي الصورة وهذا المشهد وتخليه معك نستحضره في رحلتنا
على الاقل في الشرائح القادمة القليلة اذن السماء ملأنا بالملائكة ومثقلة بالملائكة وكلهم لا يعصون الله ما امرهم كلهم ساجد يسبح الله سبحانه وتعالى. هذا مشهد الان. هذا مشهد الله سبحانه وتعالى يقول
جل جلاله قل هو نبأ عظيم القرآن انتم عنهم معرضون يعني القرآن واللي في القرآن آآ الناس معرظة عنه ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون انا ما ادري انا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ادري ان في الملأ الاعلى كان في احد يختصم قل هو نبأ عظيم. القرآن هذا نبأ عظيم
انتم عنه معرضون. الناس لاهية غافلة عن هذا الموضوع ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون صارت مشكلة في الملأ الاعلى ما احد يدري عنها القرآن الوحي الله سبحانه وتعالى انبأنا بذلك
ما هو هذا الحدث اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين الان اخبرهم فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين الملائكة مباشرة لما استمعوا الى الامر نفذوه فسجد الملائكة كلهم اجمعون لاحظ هذا
لاحظ التأكيد في اللغة التأكيد في القرآن سجد الملائكة كلهم كلهم اجمعون هذي اللي ما في السماء اللي ما في اربع اه اصابع موضع اربع اصابع الا في منى كل هذه الاشياء كل هذه الملائكة كل هذا هذه الاعداد
كل اه يعني اه اه هذه الجباه ساجدة الا ابليس اكبر وكان من الكافرين لكن تتخيل مشهد الجميع ساجد الا واحد واقف وش وش هالشخصية وش هالكبر وش هال وش هالشر اللي في داخله
ان ابليس استكبر وكان من الكافرين الله سبحانه وتعالى يسأله قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي الله يقول له انا خلقت ادم بيدي استكبرت ام كنت من العالين
لاحظوا كيف الرد قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من سبحان الله سبب الاعتراض يعني اشد من الاعتراض واقبح واسوأ منه اول عنصري عرفته البشرية والتاريخ ها هو ابليس. انا خير منه. انا احسن. هذي عنصرية
اي واحد عنصري تشوفون اي واحد يزكي نفسه وعنصري انما هو يسير خلف سلوك ابليس. انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين طيب خلنا نفترظ ان قياسك هذا صحيح وانك انت افظل منه
لكن الذي فضله عليك ان الله الله صدقه بيده تبغاها بالعقل؟ بالعقل ها؟ تبغاها بالعقل؟ ترى هو اشرف منك لان الله خلقه بيده فهو افضل منك اذا تبغاها تريدها بالعقل
هو افضل منك الاية الثانية الاية الثانية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. شو الفرق بينهم؟ الاولى الله اجاب
عليه باجابة عقلية اني انا خالقة بيبي الثاني اجابة نقلية هناك نص هناك نص يجب ان تطيعه بغض النظر عن عن عقلك الان يقدم النقل هنا عن العقل. الله امرك فاستجب
هو افضل انت افضل. الله امرك انتهينا استجب كل من يقدم عقله على القرآن او على النقل انما هو يستخدم استراتيجيات ابليس في التعامل مع القضايا ابن عباس يقول اه
كانت الطاعة اولى بابليس من القياس عصى ربه وهو اول من قاس والقياس عادة في مخالفة النص خلاص امر مردود لا يمكن تقبله تبين لنا هذه الاية ان اول عنصري ابليس
اول من قاس قياس فاسد خاطئ وابليس كما قال ابن تيمية رحمة الله عليه واول وابن عباس ايضا واول اول عنصري ابليس اول من عصى الله ابليس اول من استكبر
اول من حسد اولويات ولكنها اولويات في القاع اذا لاحظوا الان الان كيف تكونت العداوة؟ كيف تكون المشهد واحد مقرب يجي جديد ثم يؤمرون بالسجود الجميع يسجد الا هو واقف ما سجد
اكبر ابى عصا هذي بداية بداية بداية تشكل والعلاقة والعداوة بين بين الطرفين الله الان يقول له بدأ الحوار. قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين
الان تكونت اشكالية ضخمة قال ربي فانظرني امهلني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم لاحظ سبحان الله ابليس يقسم بالله ويعرف في يوم اخر واتباعه وبعض اتباعه الان لا يؤمنون بالله وانهى يؤمنون باليوم الاخر فهم اسوء منه
قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. الا عبادك منهم المخلصين قال في الحق والحق آآ قال فالحق والحق اقول ام لان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين. الان بدا اعلن هو واقسم واعلن او اعلن التحدي على
الله مباشرة يخاطب ادم ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة اكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكون من الظالمين لاحظ ان كل شيء عندك متاح كل شيء عندك مباح كل شيء عندك فسيح
في هذا المكان المريح. عندك هالشجرة بس لا تاكل منها فوسوس لهما الشيطان. طيب تو المشكلة صايرة اول حدث صاير تو تذكير الله عز وجل لك الان الان امرك الله عز وجل
يأتي شف قوة قوة عداوة الشيطان قوة ابليس خطر ابليس علينا عداوته عمق التأثير اللي ممكن يحدثه ابليس انا الانسان اذا ما استعان بالله سبحانه وتعالى فوسوس لهما الشيطان وساوس الشيطان دائما بتزيين الباطن. هذي من القواعد المهمة جدا. الشيطان دائما وساوسه هو تزيين الباطن. باي طريقة لك
باي طريقة ووسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما وقال الان كيف يدخل على الانسان ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين
الانسان عنده حاجتين مهمة جدا في حياته يحب انه يملك وما يفقد ويحب انه يعيش هذي من مداخل الظخمة التي يمكن ان ان يظر بها اه ابليس اه بني ادم
وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين. شف الان بدا بدأ يحلف ويقسم وهذا نراه كثيرا بعض الباعة الذين يكذبون بعض الناس من الفساق الذين يضلون بعض رفقاء السوء الذين آآ يعني آآ يفسدون على الانسان حياته تجده يحلف ويدعي انه ناصح وربما يبكي امامك
بس انه في الاخير هذي استراتيجية ابليس بدلناهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما يا جماعة بس خلونا نركز فيها الان عصوا الله سبحانه وتعالى ما هي العقوبة العري
العري عقوبة يا جماعة العري عقوبة والملابس والحشمة والستر هذي نعمة من الله عز وجل. لذلك كانت من نعيم الجنة انه كانوا ما يشوفون عورة بعض هذا العري من من اول استراتيجيات ابليس
اول شيء ابليس يريد ان يدخل عليه في افساد حياة ابن ادم هو العري وطفقة يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو
قايل لكم ان الشيطان عدو مبين. لذلك قال في اية اخرى جل جلاله ولقد عهدنا الى ادم من قبل اولا نجد له عزما نسأل مباشرة جاءت التوبة مباشرة قال ربنا ظلمنا انفسنا. ما في انكار ما في تبرير ما في تسويغ ما في ما في ما في
وان لم تغفر لنا تبرأ من حول القوة وترحمنا استعطاف الله سبحانه وتعالى لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا اللي كانت النعيم اللي انتم فيه الان اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين. قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها
من هنا بدأت العداوة الحقيقية من الطرف الاخر في البداية كان طرف ادريس عدو لادم ادم ما كان يشعر تجاه ابليس بشي ابتداء. الانصار لا في عداوة حقيقية انت انت اخرجتني من مكانتي عند الله سبحانه وتعالى يا ادم هكذا هو يظن ابليس
انما الذي اخرجه هو وعصيانه واستكباره وادم اخرجه ابليس من الجنة وامره الله ان يتخذه عدو. بدأت العداوة الحقيقية بينهما ابليس لم يكتفي بهذا بدأ اعلان الخطط يعني شف قوة العدو لما يعلن لك خططه ما عنده شي. انا بعلن خططي
بعلمك شسوي وبعلمك انك انت ولا شي وبعلمك اني اقدر واعلان تحدي اي اي كبر هذا؟ الحقد اي شراسة اي عداوة يحملها الشيطان تجاه قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين. طبعا شوفوا الطموح عنده ترى هو ما عنده عشرة في المئة عشرين في المئة
والله احنا السنة هذي عندنا ثلاثين في المئة العملاء لا لا لا الجميع انا بستحوذ على السوق كله انا باخذ الجميل سابوي هذا الطموح العالي جدا والتخطيط احنا منشغلين بالدنيا وابليس وجنده منشغلين فينا ترى منشغلين بنا هم احنا هدفهم
احنا هدفهم لكن احيانا نغفل عن هذا العدو الحقيقي شوفوا من الخطط اللي اللي يعلنها يقول الله سبحانه وتعالى لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا. انا ما اخذ منهم شيء باخذ منهم نصيب مفروض دايم مباشر باخذ منهم
ولاضلنهم انا بخليه ابى اعطيه افكار يفكر غلط ابزين له الباطل اذا ما قدرت تزين له الباطل ابخليه يترك قليل من الحق اذا ما قدرت ابخليه يزود في الحق الى ان يتحول هذا الحق الى باطل
ولامنينهم يعني اعطيه امامي عجل خليه يسوف التوبة عطيه طول امل لا ومنيا ومني حتى احيانا حتى يعدنا حتى باشياء آآ سيئة الفقر نخوفك بالفقر ويخليك تخاف المخلوق وتخاف المقابلات الشخصية ترتجف
وتدعو المخلوق وليس الخالق هذي كلها من الشيطان ولامرنهم كذا نشرحها اذان الانعام هذا موجود الى الان سواء عند قريش البحيرة يعني البحيرة اللي كانت كانوا يضعونها ويتقربون بها الى الشيطان
او الموجود الان في آآ وقتنا الحالي في قضية انه اه يعني اه يشوهون الحيوانات ويتقربون بها الى الله يتقربون بها الى الشيطان ولامرنهم فليغيرن خلق الله. شوف الان كيف الانسان يغير الوشم بالوصل آآ بتشويه آآ
ومحاولة اه يعني اه اضافة اشياء يعني من النحت والنفخ وتغيير تغيير حقيقي لخلقة الله هذا من استراتيجيات الشيطان وخططه والتحدي وافكاره اللي اعلنها من البداية امامنا. من البداية خلونا نشوف الان
ثم يقول الله سبحانه وتعالى يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا هو يعني في الاخير في الاخير آآ هو آآ احنا نغتر اذا استجبنا له ثم يقول الله سبحانه وتعالى في مشهد اخر. قال قال انظرني الى يوم يبعثون. قال انك من المنظرين. قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك
مستقيم انا اي مكان فيه ترى الشيطان ما راح تلقاه في البار ما راح تلقاه في في بيت خرب ما راح تلقاه في مكان سيء لا لا نفسك الامارة بالسوء ماشي انت انت في مكان سيء لا لا الشيطان يترصد يترصد لاقعدن لاحظ نون التوكيد واللام لاقعدن
لهم صراطك المستقيم. اي مكان فيه خير انا موجود اي مكان فيه الصلاح لبني ادم انا موجود انا بخربه انا بصدهم. انا بعطلهم. انا اعيقهم. انا احجزهم هذا اعلان واعلنه من البداية
ثم قال ثم لاتينهم من بين يديك ومن خلفي وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم يا اخي شوف يعني كيف بيجيك مع كل مكان يعني قد ما يقدر يلقى منفذ
بيجيك مع مدخل النساء ما تجي مع النساء يجيك مدخل المال ما تجي مع المال يجيك مدخل المنصب ما تجي منصب يجيك مدخل الشهرة يجيك مدخل الغضب وانت غضبان مدخل الغرور والعجب يجيك مدخل النفاق يجيك مدخل الخوف احيانا يجيك مدخل الحزن مع كل مكان
يجيك من عند مدخل الغفلة احيانا انت غافل لا قلت اذكارك وربما ما يعني ما حصلت نفسك يجيك مع كل مكان الان لاحظ يعني آآ مباشرة وهل ذكرناها قبل هذه الاية ثم نذكرها الان نؤكد انه وسوس لهم
ومن قوته انه استطاع ان اه اه يعني ان يخدع ادم هو ادم ادم بصفائه لم يكن ليظن ان ثمة من يحلف بالله ويكذب وقاسمهما ما يظن ما يظن في احد
ما قد شاف واحد قدامه خبيث عايش عايش في بيئة ملائكة عايش في الجنة فيجي واحد يحلف له بالله ويحلف له كذب يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم
وريشا ولباس التقوى ذلك خير. ذلك من ايات الله لعلهم الله يخاطبنا الله يذكر لنا قبل قليل ان ابونا نزعت منه نعمة اللباس لباس وكانت وكان ظهور العورة آآ ذنبا
وعقوبة عقوبة وجزاء لأنه اذنب وعصى الان الله يخاطبنا احنا احنا عيالنا يقول انا نزلت لكم لباس واه يغطي العورة وانزلت لكم ريش اللي هو زينة ولكن ترى والله ازين من هذا وهذا لباس التقوى لباس الحشمة لباس الاخلاق خير من هذا وهذا
وسمى هذه الاشياء ايات من ايات الله سبحانه وتعالى ثم يذكرنا الله سبحانه يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة طيب اه شلون يعني وش اللي صار لهم؟ ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. انه يراكم هو
وقبيله من حيث لا ترونه. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون ايضا من التحديات والصعوبة وخطورة هذا العدو انه انه يشوفنا احنا ما نشوفه وبالتالي انت تحارب شيء لا تراه
لابد ان تتخيل لابد ان تتصوره لابد ان تستعد له هذا عدوي بيجيك يمينك ويسارك وفوقك وتحتك ومعلن خططه وهو قريب بيقعد في المكان اللي انت بتروح اي مكان كويس تراه بيجلس ينتظرك
وبالتالي استحضاره دائم في حياتك. دائما في حياتك استحضاره وتذكره. وتذكر الله سبحانه وتعالى وتتحصن بالاذكار. وما تنسى هذه العداوة ابدا ترى هذا احد اهم استراتيجيات النجاح التي في ظني ما يذكره الكثير من الناس الا عرظا يجيك يقول لك
كلام طويل عن استراتيجيات النجاح بعدين يقول باذن الله. يعني بس هذي شوي حقت الله. او كلام كثير عن اسباب فشل اشياء معينة وسوء العلاقات التدهور في الحياة بعدين يقول لك الغفلة والشيطان شي صغير كذا فكأنه يعني تزيين يعني ونقوش اسلامية نقوش اسلامية على على
منتج منتج صنعه كافر مثلا طيب واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اسجد لمن خلقت طينا قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي. يعني اه اخبرك بان هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة. شوف التحدي الان شوفوا
كيف يعلو خططه؟ لاحتنكن ذريته. والله هذي الاية اني كل ما قريتها يكش جلدي لاحتنكن ذرية معناها معناها الحنك الحنك اني احط الخطام في حنكة هنا زي الدابة وامشيه يمين ويسار على كيفي
على كيفي لا احتنكن ذريته شوف التأكيد باللام والنون لا احتنكن ذريته الا قليلا الا قليلا فيقول الله عز وجل قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا. واستفزز من استطعت منهم بصوتك. مزامير واجلب
بخيلك ورجلك يعني اي مكان تروح فيه انت بسيارتك برجليك في في طاعة الشيطان انت هنا تكون في هذه الاية وشاركهم في الاموال والاولاد يا الله المشاركة هنا في الاموال اه ان الانسان احيانا لا يعرف من وين اكتسب ماله فيكتسب اه
فهذي مشاركة شيطان او لا يعرف اه او لا يهتم بما انفق امواله ينفقها في في اه معاصي مثلا هذي مشاركة من الشيطان او يحرم على نفس الشيء او يحلل لنفسه شيء فهذه مشاركة من الشيطان
الاسراف هذا مشاركة من الشيطان مشاركة المسرف هو اخو الشيطان طيب والاموال شاركهم في في الاغاني طيب والاولاد وشاركهم في الاولاد يا ربي وشلون شاركهم في الاولاد اي شي ما يسمي عليه الانسان يشاركه الشيطان فيه
ولذلك قال كثير من المفسرين ابن الشيخ ابن عثيمين قال ذلك قال بذلك الشيخ السعدي وغيره ان الانسان اذا ما سمى في وقت الجماع مع زوجته ربما شارك الشيطان تركه الشيطان في زوجته
ما يخليك كل شي ثم يقول الله عز وجل وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس عليك ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا. طيب انا اذا خفت انا زوجتي وكذا بس ما انا السلطان ترى
ترى ما لك سلطان اذا كنت من عباد الله لذلك ان عبادي ليس لك عليهم سلطان طالما انت استجيب لله عز وجل ترى ما عليك خوف انت قوي اقوى منه
وانت ضعيف ومقيد بدون الله سبحانه وتعالى امام هذا العدو القوي الشيطان قوة الشيطان من وين تجي نشوف الان نتكلم عن قوة الشيطان. يعني ها فعلا قوة الشيطان قوي قوي يا جماعة
لا تنسون مشهد الجميع يسجد الا هو كذا تعالوا نشوف الان كيف نعرف قوة الشيطان قول الله عز وجل ان كيد الشيطان ضعيفة ان كيد الشيطان كان ضعيفا. وكل مرة انا اتكلم عن هذا الموضوع
يجيني احد يقول لي يا ابو بدر اه يعني بس ترى الشيطان الله وصف كيده انه كيد اه ضعيف ووصف اه كيد النساء كيد عظيم يعني سؤال يعني لا لا لا الشيطان كيده عظيم جدا يا جماعة. جدا
ولكن في هذه الاية يقول الله عز وجل ان كيد الشيطان كان ضعيفا؟ نعم ولكنك بدون عون الله سبحانه وتعالى بدون عون الله سبحانه وتعالى اضعف منه انت ولا شي
بدون الله سبحانه وتعالى اذا بتترك الذكر والتحصين والفرائض احضار الله سبحانه وتعالى ومعية الله سبحانه وتعالى وحوله وقوته ضعيف جدا جدا جدا امامه. خلني اعطيك بعض الادلة ليست عقلية بجيبك ادلة من العقل ومن النقل
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه طبعا وهو يجلس على عرشه على الماء كل يوم كل يوم شوف تخطيطنا شوف استراتيجيات اعلن خطته
اعلن هدفه ان بيغوي الناس جميعها كلها ما عنده عشرة في المئة والعشرين الجميع الجميع ثم اعلن خططه الان يعلن استراتيجياته وشوف شلون يعني شوف كيف التنفيذ. عندي مؤتمر يومي
يجتمع بفريق العمل ويقول لهم تعالوا وش سويتوا ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه اي جنودا للفتنة فادناهم اي اقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة. انت وش سويت انا؟ سويت شيء كبير او انت كويس تعال
ويجيء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيء. غيره كيف كيف يتعامل مع فريق العمل؟ ثم يجيء احدهم ويقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته انت خربت اسرة؟ لا انت شي كبير
قال فيدنيه منه ويمدحه فيقول نعم انت. وفي رواية فيلتزمه يحتضنه. شف كيف التحفيز عنده وشوف كيف يعرف ان ان افساد الاسرة امرأة عن زوجها ستة اسرة المرأة هذي تروح لوحدها والرجل يروح لوحده
كيف يكون هذا افساد للبشرية كلها صار في عملية متوالية الان هو يفرح افساد يعني اي مشروع عندك ناجح يعتبر ناجح كل ما زادت اه يعني اه فتنة هذا الشيء
نشوف الان اية اخرى يقول الله سبحانه وعادا وتمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان. لا اله الا الله يا جماعة قبل شوي امنا بالله فرق بين زوج وزوجته واحد وواحد ما يخاف
الان الشيطان اضل كامل يعني يعني قبيلك عاد كلها زين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين يعني وزين لهم الشيطان اعمالهم. الشيطان تخيلتوا يعني انه قوم سعاد وقوم ثمود قبيلتين ظخمة باللي فيها اظلهم الشيطان مو انا ولا انت
يا جماعة والله العظيم انه اجلس مع كثير من الناس الناس كثير منها مستهينة ولما تتكلم انت معها عن الشيطان ودوره في علاقته مع شخص ولا في فشله في مشروع ولا في فشله في دراسته ولا في خوفه
مثلا من عمل معين اقدم يقول لك انا خايف متوتر ولا في علاقته مع زوجته ولا ابناءه ولا فساد في تربية ولا وتقول له الشيطان يقول يا اخي بلا دروشة
الشيطان انا صادق يعني صادق انتبه خلو المسألة مي بسهلة ما يقدر عليك يا اخي قدر على على امم بل اشد من ذلك. الله يقول سبحانه وتعالى سبحانه والله لقد ارسلنا الى امم من قبلك
وحدة ولا ثنتين ولا ثلاثة زين لهم الشيطان اعمالهم. فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم لا ما قلنا وحدة ولا ثنتين. ثلاث اربع امم لا شخص ولا شخصين وبالتالي اه اسأل الله عز وجل دائما انه يحفظك
بالله دائما من الشيطان في كل لحظة. شوفو شيباننا. شيباننا كيف ايش يقول لك يلتفت بسم الله بسم الله يقوم بسم الله يجلس بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله. وتخيلوا المشهد ان الشيطان يمينه قبل شوي يقول الشيطان يأتي يوم عن يمينه وعن شماله
وما من خلف من فوق وكل مرة يقول بسم الله كأنه يضرب في كل لحظة فيك قومة وجلسة صوت يسمع صوت كلش بسم الله كنت انت قوي ولكن مع الله سبحانه وتعالى
اعظم من ذلك ما رواه اه ابو سعيد الخضري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير فيقول اخرج بعث النار هذا يوم القيامة. الناس مجتمعة والحشر
الدنيا وينتظرون العقاب وكل واحد ما يدري وش يسوي يا ربي ايش بيصير الله ينادي الان الناس تنصت يا ادم فيقول ادم لبيك وسعديك والخير يديك فيقول اخرج بعث النار
يقول ادم وما بعث النار؟ ما يدري ويقول من كل الف تسعمئة وتسعة وتسعين من كل الف شخص من عيال آدم تسع مئة وتسعة وتسعين رحل النار هذي نتيجة المعركة ترى
المشهد النهائي الف واحد من اتباع ابناء وانصار يهزمون يهزم منهم تسعمية وتسعة وتسعين يفوز عليهم شي صعب يا جماعة ان ان يدخل من الالف واحد ترى واحد يا من تقول ان ابليس ترى
يعني ظعيف اي ظعيف لكن اذا انت مع الله سبحانه وتعالى هو ضعيف السلطان علي ايه مال السلطان اذا انت من عباد الله سبحانه وتعالى. ولا والله يركبك ويركبني ويحتنكنا ويظلنا ويمنينا ويزين ويدخل
عقولنا ويخرب ذاكرتنا ويوسوس شي مذهل في في تعامله مع الانسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم فعنده يشيب يعني لما يسمعون هذا الكلام من كل الف يدخل تسع مئة وتسعة وتسعين النار فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى
وما هم بسكارى ولكن عذاب الله رواه البخاري المسألة ليست سهلة ليست سهلة المسألة فيها تحدي كبير جدا التعامل مع هذا العدو في اذهاننا الحاضر في حياتنا واذكر لاحظ الان خل نقول قبل شوي
انه فعلا امم كاملة اظلها امة امتين لا امم اظلها ثم شفنا المشهد النهائي كل الف يدخل تسع مئة وتسعة وتسعين لا ترى حتى حتى في حياة الصالحين والعظماء والانبياء
كان حاضر واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه ان يمسني اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. الشيطان الحاضر في حياة نبي شلون حياتي بحياتك احيانا بعض الناس يعني يظن ان هذول الشياطين موجودين في اماكن النجاسات؟ نعم موجودين لكن ايظا موجودين في بيتي وبيتك
ورجيني حالي وحالك موجود الان. الان موجود جنبي وجنبك واحنا نتكلم عن هذا الموضوع لازم نستحضر هذي العداوة. لازم تستحضر هذا الوجود تتعامل معه بوعي. تتعامل معه بطريقة صحيحة. تتعامل معه بجدية. تتعامل معه كما يتعامل هو معك
يتعامل معك هذا نبي موجود في حياته شيطان فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر الانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. ما قالت شف
مباشرة اه جاها مولود ما طلبت الله يوفقها وينجحها ويجيها زوج وتتوظف وظيفة زينة لا لا لا لا لا على طول اهم شي الشيطان ما يجيها ولا ذريتها هذي القضية الكبرى عندنا
هذي القضية الكبرى الغائبة اهم شيء الشيطان بس بس اهم شيء الشيطان قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر
الشيطان حاضر في في رحلة نبي الشيطان حاضر ونساهم نبي وليس انا ولا انت ودخل المدينة ودخل المدينة على حين غفلة. فالشيطان حضر عند موسى ومع موسى قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين
فيه شيطان معك فقط في قصة يوسف قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ان الشيطان للانسان عدو مبين. الشيطان حضر في اول القصة في نهاية القصة بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي
كلها بدايتها ونهاية الشيطان اقتحم عائلة واسرة نبي وافسد حياة ابناء نبي افسدها شيطان موب لا عيالي ولا عيالك ولا عيال نبي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته
يعني ما في ذبي ولا يا رسول اللي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرسل ثلاث مئة خمسطعش والانبيا مئة وستة وعشرين الف هذا العدد الضخم ما في واحد منهم اذا قرأ او تلى او قال
للناس شيئا الا ادخل الشيطان والقى الشيطان في بعض حديثه آآ ما يجعل الناس تفهم خطأ ولكن الله حكيم سبحانه وتعالى. فينسخ الله عز وجل فينسخ الله فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته. الله يبعد هذا الشيء يحكم اياته. طيب ليش يا ربي يصير هالشي
والله عليم حكيم بوجود هذا هذا الشي وحكيم بايجاد هذا الشي ليش؟ لان الاية بعدها الاية بعدها الله عز وجل قال اه اه في بعد هذه الاية علمنا ليش هو حكيم اه بهذا الفعل؟ قال ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض
هو بس يختبر يختبر الشيطان موجود وحاضر. في حياة كل نبي. كل نبي نبينا عليه الصلاة والسلام كان يصلي ذات مرة فطلع عليه جان يريد ان يقطع عليه صلاته هذا في الصحيحين المتفق عليه
فمكن الله النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الجان فامسك به واراد ان يربطه في عمود من اعمدة المسجد حتى يشاهده الناس في الصباح ولكن النبي صلى الله عليه وسلم تذكر دعوة سليمان
حينما قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فترك الجان وعفا عنه يعني الجان يتجرأ على النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقطع عليه صلاته
اعظم مخلوق في اعظم امر فما بالك انا وانت كم هي الاشياء اللي قطعها علينا في حياتنا افسدها ونحن عنه الغافلون. نبينا عليه الصلاة والسلام سحر نبينا عليه الصلاة والسلام سحر
اه قصة ابو هريرة قصة ابو هريرة عجيبة جدا عندما كان ابو هريرة يحرس كان يحرس بيت الصدقة فجاء اليوم الاول وسمع خشخشة دخل لقى شيخ كبير داخل بيسرق مسك
ثم تعذر الشيخ وقال ان لي صبية صغار وكذا وجاي اخذ منهم اوكلهم فتركه اه وعده الا يعود فتركه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة واخبره قال امس جاني واحد وكذا وكان بيسرق وتركته شيخ كبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذبك وسيعود
خلاص قال لك سيعود النبي خلاص معناه سيعود فبدأ ابو هريرة جلس كذا ومركز يحتري الشايب يجي علشان يقول له لا انت كذاب يعني اسمع الصوت جوا دخل لقاه ايظا يريد ان يسرق من الصدقة
اعتذر مرة اخرى بصبيته وفقره وحاجتهم فتركه ابو هريرة فقال فعاد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة ما فعل اسير وقال يا رسول الله قال كذا وكذا اللي عندي عيال وكذا قال كذا بكى وسيعود
ابو هريرة عاد اليوم الثالث دخل مرة ركز ولانه ليس ليس بشرا ليس انسانا عاديا ما قدروا ما شافه. ما سمع الا واحد جوه دخل ابو هريرة وجد نفس الرجل مسك به ولم يتركه هذه المرة
واعتذر ان لي صبية قال ما اتركك ابدا ما اتركك. قال طيب اذا اخبرتك باية في كتاب الله وذكر الاية لسبب. انا اورد الان اورد لكم هذا الحديث لسبب قال دعني اعلمك
دعني اعلمك كلمات الان هذا اللص يقول لابو هريرة دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت ما هو قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانك لا تزال
لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح تحليت او فخليت سبيله صليت سبيلا فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلماتي ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي؟ قلت
اه قال لي اذا اويت الى فراشك ثم ذكر له الحديث لاية الكرسي اه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب اعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة؟ قال لا. قال ذاك الشيطان. رواه البخاري
ايش اجيب هذي الحديث من زاويتين. الزاوية الاولى الزاوية الاولى صحابي ما عرف انه شيطان كيف ابا اعرف انا اه ان في شياطين. قد يكون في شياطين في حياتنا موجودين. ويمكن نشوفهم
زي ما شافوا ابو هريرة هذا الذي تشكل طبعا ما يقدروا يشوفونه على هيئتهم لكن تشكل على هيئة انسان صحابي ما ؤوا يشوفوا ما ؤ اتعرف عليه. واعتقد انه انسان عادي ومسكه المرة الاولى مسكه المرة الثانية وتركه. هذا واحد. اثنين وهو الاخطر
بالخبث الشيطان انه اذا اراد ان يقنعك بشيء ويزين لك اتاك من احب الاشياء اليك الفلوس نجيك الفلوس المرأة نجيك المرأة ولان ابو هريرة يحب العلم جاءه من طريق العلم
خلاص خلني اعطيه شيء يغريه حتى انه يفكني هذي لفتة مهمة جدا في فهم استراتيجيات الشيطان لذلك كثير من الناس اودى به اه ما يريد ما يريده كان سببا في في هلاكه. لذلك لا تسأل الله عز وجل ان يحقق امنياتك
اه اجعل لها قيد ان كانت خيرا لي ان كانت خيرا لي دائما ما تدري انت ما تدري من اين يأتيك الخير ولا من من اي شيء يأتيك منه الشر. ايضا من الاشياء اللي مهم جدا الانسان
ما ما يتركها ويستشعرها في حياته الشيطان ممكن يتشكل على هيئة انسان ويكونون موجودين في حياتنا وهذا شي طبعا الايمان به راه مهم لكن التعامل معاه سيكون صعب يعني مو معقول اني اقول هذا الشيطان هذا لا هذا انسي هذا شيطان لا لا لا ولكن اخبرك فقط من باب اه ان ترى
صعبة مرة يعني مسألة في تحدي كبير جدا. لذلك استعن بالله دائما. دائما دائما تستعن بالله سواء يعني بعض الناس ما يبدا يسمي الا اذا دخل مكان ظلمة لانه هو يستشعر وجود الشيطان وجن وكذا لا لا لا احيانا حتى اللي قدامك الانس هؤلاء قد لا يكون يعني
لقد بدينا نخبص نروع لا. هذا مثال حديث ابو هريرة هذا مثال حقيقي. ان ان ان الجان تشكل على هيئة انسان ولذلك يا اخي اذكر الله دائما وتحصن باذكارك دائما. حديث اخر عن ابن عباس قال جاء ابليس يوم بدر
جند من الشيطان تخيل ابليس جاي ومع جند من الشيطان معه رايته في صورة رجل من بني مدلج في سورة سراقة بن مالك. جاءهم بسورة واحد يعرفونه سراقة بن مالك
فقال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم. فلما اصطف الناس اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من التراب فرمى بها في وجوه المشركين فولوا هم مدبرين واقبل جبريل الى ابليس
الان المعركة الحقيقية فلما رآه الان شافه ابليس وكانت يده في يد رجل من المشركين كان ماسكه يعني تخيل على هيئة سراقة بن مالك وماسكة وهذا مصدق يعني هذا الادمي يحسب ان هذا ادمي
ابليس الان شاف جبريل انتزع ابليس يده تولى مدبرا هو وشيعته يعني هو اللي معه. فقال الرجل يا سراقة تزعم انك جار لنا؟ وين اللي يقول انا بفزع وانا بكون معكم؟ قال اني ارى ما لا ترون
اني اخاف الله والله شديد العقاب بس هو شاف الملائكة شاف جبريل خلاص تذكر الملأ الاعلى وتذكر الله تذكر وعرف الحقيقة اذا كان موجود عايش بينهم ما ما كانوا يعرفونه ما كانوا يعرفونه
ايضا في حديث اخر لما اجتمعت قريش بدار الندوة اعترضهم ابليس في صورة شيخ نجدي عليه آآ بت فلما رأوه لابس كذا ملابس وزي البشت او زي الازار فلما رأوه واقفا على الباب قالوا من الشيخ؟
لاحظوا هو ابليس ترى قال شيخ من نجد سمع بالذي اعددتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى ان لا يعدمكم رأيا ونصحا انا باجي اه افزع يعني طبعا وش يدار الندوة اللي هم يريدون ان يجتمعوا ليقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم؟ اللي اجتمعوا بعدين والنبي صلى الله عليه وسلم خرج ووضع علي رضي الله عنه
القصة المعروفة الو اجل فادخل فدخل معهم فاشار بعضهم بدأ الاجتماع نحبسه في الحديث يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ايش رأيكم نحبسه ونغلق عليه الباب حتى يموت؟ فقال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم برأيي
والله لان حبستموه كما تقولون ليخرجن امره من وراء الباب الى اصحابه الاوشك ان يثبوا عليكم فينتزعوه من بين ايديكم. ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على امركم. يعني يتجمعون وكذا ويكونون اه
ناس مؤيدة له وان كانت ليست على دينه يغلبوكم ما هذا لكم برأيي؟ فانظروا غيره اشار بعضهم بنفيه من البلاد فقال الشيخ النجدي ما هذا لكم برأيي؟ طبعا ابليس هذا الم تروا الى حسن حديثي وغلبته على قلوب الرجال يروح هناك بعدين يتألف القلوب
لا لا لا لا اديرو فيه رأيا غير هذا فكروا فكروا. حتى اشار ابو جهل برأيه الذي استقر عليه الامر باخذ شاب من كل قبيلة فيدخل على الرسول صلى الله عليه وسلم
يقتلوه جميعا فيتفرق دمه على القبائل فقال الشيخ النجدي القول ما قال الرجل هذا الرأي ولا رأي غيره فتفرق القوم وهم مجتمعون وفي حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه
اللي هو راوي الحديث ابو ابو سعيد بقرة فالتبست عليه القراءة. النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فالتبست عليه القراءة على حبيبنا النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من صلاته قال لو رأيتموني وابليس فاهويت بيدي
فما فما زلت اخنقه حتى وجدت بردا لعابه بين اصابعي هاتين الابهام والتي تليه يعني خنقه وجا هنا اللعابة يشعر ببرد لعابه عليه الصلاة والسلام ولولا دعوة اخي سليمان لاصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فما استطاع منكم الا يحول بينه وبين القبلة احد
يفعل يفعل لان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا اذا جاء احد يقطع القبلة ترده بيدك اه فان ابى ترده مرة ثانية ابى فاذا تقاتله فانه شيطان يبغى يقطع لك قبلتك مو مخليك
بل ابعد من ذلك اه في في في تغلغل الشيطان في حياة الانسان. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم. يعني مو بس عن يمينك ويسارك وفوقك وتحتك
هذا الصراط المستقيم ينتظرك وعايش في حياتك فرق بينك وبين زوجتك لا لا لا في الدم. في الدم يجري في من ابن ادم مجرى الدم. وكانه معك في كل لحظة في جسدك في كل مكان
نتحصن وتقوى بالله عز وجل عليه ويقول الله سبحانه وتعالى وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهباء الشياطين يقولوا احنا جينا للسماء ولقيناها فيها شيء فيه شيء متغير في حرس شديد وشهب لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم. فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا. الان
زي اول ومع ذلك ما زالوا يسترقون السمع حكمة من الله عز وجل ليفتن الله عز وجل بامثال ما يقولونه ما يقولونه قلوب الكثير من الناس التي في قلوبهم مرض نسأل الله عز وجل ان لا نكون منهم
لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب. فتذكر الامر من امر السماء قضيت السماء الملائكة تنزل لتبلغ الامر الذي قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه. تسمع اللي يقولونه الملائكة فتوحيه الى الكهان
الكهان اه فيكذبون معها مئة كذبة من عند انفسهم يعني وحدة صح ومية كذب والناس يصدقون المئة لما الوحدة منها صح فيصدقون التسعة وتسعين الباقية اه وهذا اه ايضا من البلاء التي الذي يبتليه الله عز وجل للانسان
استراتيجيات الشيطان. اه الشيطان كيف يتعامل؟ ما هي استراتيجياته؟ خلونا نتكلم فيها على عجل. اه باذن الله تعالى. ولا اريد ان اطيل عليكم. واظني قد فعلت. يقول الله عز وجل يا ايها الناس
كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. الشيطان ما يجيك مرة وحدة ما يجيك دفعة وحدة ما يكبر اللقمة عليك احفظها ولا يدخلها فيك ما يعطيك البعير كامل لا هو يجزء الشيء لك ويجعل الشيء خطوات اذا انت سويتها وحدة ترى اللي
على اللي بعدها على اللي بعدها اللي بعد ثم تجد نفسك في مكان لا لم تكن تريد ان تكون اه فيه وهذي من استراتيجيات الشيطان التي احيانا تكون يعني مش احيانا هي خفية جدا جدا جدا
على الانسان اعطيكم مثال بسيط الان لو قلنا ان في عندنا مئة حبة قهوة. مئة حبة قهوة والقهوة رقم واحد اه سودا مرة مرة مرة محروقة وكل مرة كل رقم كل رقم ننقص درجة في درجة نقول حمستها او احتراقها
تسعة وتسعين اقل منها ثمانية وتسعين اقل منها سبعة وتسعين اقل الى ان نصل الى رقم واحد الذي يحدث هو التالي ان تسعين مثلا لونها مختلف تماما تماما عن رقم سبعة
تسعين مختلف تماما عن رقم سبعة سبعة مرة فاتحة وتسعين مرة غامقة طيب الان لو قلنا الفرق بين التسعين والسبعة بنقول لا لا واضح مرة واضح لان في ارقام بينهم كثيرة لكن طيب السبعة وبين السبعة والثمانية لا لا ما في فرق
ثمانية وتسعة ما العشرين واحد وعشرين ما فوق اه الى ان نصل اه سبعة وثمانين ثمانية وثمانين ما في فرق تسعة وثمانين وتسعين الف فرنك فلما نمشي بهذي المتوالية لن نشعر بالفرق
لم نشعر بالفرق. لكن لما نشعر اه لما ننظر اليها من هناك من سبعة وتسعين لا لا بنشوف في فرق كبير جدا جدا جدا لماذا اذكر هذا الكلام؟ اذكر هذا الكلام لان الانسان احيانا لما يجي يقارن بين حياته الان وحياته قبل
اه بين اه قيمه الان وقيم اه ابوه موب شايف فرق كبير ترى قيم وقيم اللي قبله قيمه وقيم الناس اللي قبل خمسين سنة ستين سنة يمكن ما اشوف فروقات كثيرة لا لا لا ليش انت تشوف ليش تكون مرجعيتك
عصرك اللي انت عايش فيه لا لا لا مرجعيتك مرجعية اه المرجعية الحقيقية ارجع ارجع ارجع لرقم واحد ارجع هناك الرقم مئة عشان تشوف يعقوب هذي سمرة مرة سودة مرة هذي مستوية مرة ووين انت سبعة مرة بعيد لكن اذا بتقيس سبعة مع ثمانية
ثمانية مع تسعة ما راح تشوف الفرق الشيطان بهذه الطريقة خطواته. خطواته اه هو ما يشعرك هو ما يقول لك اكفر. لا لا لا لا لا لا لا ابدا هو ما في شيء اسمه ما في يترك الصلاة ما في لا لا لا. ويجي مثلا مثلا
يجي يقول لك اه في مقطع في مقطع آآ افتحه في هاشتاقات سيئة افتحها. وتجي انت تفتح وبعدين اه في كذا اه حساب اه حساب فيه يعني اباحية وتقول يا اخي ما يجوز اعوذ بالله العالم ذي ما تخاف الله العالم ما تخاف الله لان يقول لك يا اخي الحكم عالشي تصور ادخل شف يا اخي ادخل ادخل بس شف يا اخي
يا اخي احمد ربك ادخل عشان تحمد ربك ادخل عشان تحذر غيرك طيب والله انك صادق دخلت دخلت الان اه اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله بعدين فتنت
مسيرة شهوتك اه بكرة عندك مدرسة ولا عندك جامعة ولا عندك وظيفة ايا كان ممكن مارس الانسان عادة سرية مثلا كذا كذا تمشي كذا مارست العادة السرية نام بعد النوم
قام متأخر ابوه يضرب بوري ويلا بنمشي ولا السواق ولا وعنده طابور وخايف من المدير وحالته حالة وراح يا طويل العمر وما اغتسلت ما صلى الفجر طبعا لانه قايم مصيف اصلا متأخر ولا يمديه يسبح ويخاف يسبح ينحرج قدام اهله عاد الشيطان يضبطها لك
وبعدين راح المدرسة وبعدين اه ما صلى الفجر على جنابة وبعدين راح يا طويل العمر وعندهم حصة قرآن. وقرأ ومس المصحف وهو على جنابة راحوا اذن الظهر راحت صلى الظهر لا
وتسمن بعد لانه يخاف مثلا عندهم شديد واحد ولا مدري ايه وتسنى الظهر وصلى الظهر يعني بعدين جا جاري يا اخي ترى ترك الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة من تركها فقد كفر وكفرت انا
انا اصلا منافق انا اصلا كذا ودخله في دوامة طويلة عريظة يمكن انه ما عاد يصلي ولا يكفر ولا يقنط ولا والفكرة كانت تدخل مع اهل الحكم عالشي فرعون عن التصور
بهذه الطريقة هذه استراتيجيات الشيطان قضية الخطوات الشيطان. طيب ما هي اه طريقتي انا في في ردي اقطع الخطوة الاولى الخطوة الاولى هذي مباشرة نتوقف عنها لانها تجيب اللي بعدها
خطوة ورا خطوة ورا خطوة ورا خطوة اه وكل خطوة كل خطوة المفترض انك اذا تجاوزتها لا ابدأ من جديد وارجع وارجع تب وارجع لا تقول لا خربانة خربانة. الفرق ترى بين ادم
وابليس الفرق بينهم في البداية هو هذه الخطوة هو وبعد تجاوز الخطوة ما هو القرار ابليس اخطأ تستكبر استكبر وادم اخطأ فاستغفر يعني كلاهما عنده خطوة واحدة قدام بس واحد سوى قرار وواحد سوى قرار انت الان اذا اخطيت
خلص لا لا لا تقنطوا ولا تستكبر ولا يعني اه تسوغ لنفسك وتكمل لا لا اخطيت خلاص ترجع وتب ارجع من اول. ولن تمن حتى ولن ايمان الله عز وجل حتى تمل
طيب الله يقول سبحانه وتعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. الان آآ هذي من استراتيجيات الشيطان ليعدك الفقر ويروعك يظيق صدرك على المستقبل ويبخلك ويخليك ما تدفع اه ما تتصدق عشان الفقر تقتل ابناءك عشان الفقر
آآ تغش احيانا عشان يغش عشان الفقر وتغش في السلع عشان الفقر تزور اه وقت دخولك وخروجك عشان ما يحسمون منك عشان الفقر وتسيء الظن بالله وتبخل اه يعني بسوء الظن
وخشية الفقر وما الى ذلك هذا كله من الشيطان ايضا يقول الله عز وجل انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. ايضا الخوف من الشيطان احد استراتيجيات الشيطان انه يخوفك
وفي المستقبل يخوفك من الناس يخوفك من قول الحق يخوفك من انكار المنكر يخوفك ان الناس يزعلون عليك يخوفك اه انك تثبت على مبادئك اه ينبذك الناس يخوفك ان تقول الصدق فتخسر يخوفك
يخوفك هذي من استراتيجياته ايضا يقول الله سبحانه وتعالى انما يريد الشيطان ان يوقع ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون
هذي من استراتيجيات الشيطان انه انك تكون عدو لصديقك ليش لان الشيطان قوي جدا وانت ضعيف جدا لوحدك انت قوي بربك ومع غيرك من المسلمين والمؤمنين اللي يعينونك اما اذا تفرد بك
اه فهو اه يسحقك يعني يؤذيك. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الوحدة يقول الراكب في السفر شيطان. والراكبان شيطانان. والثلاثة ركب ينهانا عن الوحدة لان الوحدة ما ظنت انه انه يظلك
ابليس والدنيا ونفسي والهوى ابليس والدنيا ونفسي والهوى عندك النفس امارة بالسوء وعندك دنيا وعندك هوى وعندك ابليس انت ضعيف لوحدك. قوي بغيرك من اصدقائك اللي فيهم خير ولذلك هو يريد ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء
اهم شي عند هذا الشي حتى يفسد حياتك يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول من خلق من خلق ربك؟ فاذا بلغه من يستعذ بالله ولينتهي
متفق عليه. ايضا الشيطان من استراتيجيات اللي يلخبط عليك حتى طريقتك في التفكير ويؤذيك ويجعلك تسأل اسئلة ليس لها يعني فائدة ويجعلك يجعلك تشك يجعلك تحاول طحن الطحين وهو يجعلك تحاول ان تصل الى ما ما لا يمكن الوصول اليه
وبالتالي اه مباشرة هذا التسلسل الفكري تستطيع انك تغلقه من خلال من خلال الاستعاذة. لما نجي نقول للناس مثلا في في بعض الوساوس اه وساوس الافكار اللا منتهية هذي وتقول له الشيطان يقول لك يا ابن الحلال انا ابغى استراتيجية اكتب اسوي افعل اتنفس يا ابن الحلال النبي صلى الله عليه وسلم
اه يعني حديثه اه الصادق اه المصدوق عليه الصلاة والسلام قال لك استعذ بالله وانتهي وفكر في اشياء ثانية لكن الخطوة الاولى انك تستعيذ بالله الخطوة الاولى انك تعرف ان هذي من الاعيب آآ الشيطان
تزيين الشيطان للباطل امر عجيب جدا في الاستراتيجيته قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض خلاص عند التزيين الباطن هذا عنده احد اكبر استراتيجياته الله يقول سبحانه وتعالى وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون
زين لهم الشيطان اعمالهم لما ازين اعمالهم صدم عن سبيل الله والله لقد ارسلنا الى امم من قبلك تزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم. امم كاملة
اذا احد اهم استراتيجيات التزيين الباطن ان الشيطان يظع عرشه على الماء. هذي من الاحاديث المهمة جدا ثم يرسل سراياه الى بني ادم يظلونهم ويفتنونهم ذكرنا هذا قبل ذلك لكن اضيف الان في هذه الرواية
يقول ماذا فعلت يقول له هذا الان لما ذكرنا فريق العمل يجي يقول له ما تركته حتى زنا لاحظوا حتى زنا طيب بعد ما زنى تركه ترى لذلك كثير من الناس
بعد ما يقع في الاشكال ينتبه انتبه غادر الشيطان حضر القلب. حضر العقل ويحدث الندم لاحظ ما تركته حتى زنا. لذلك لما لما اه عملوا مقابلة مع احد اه يعني مع مجموعة دراسة اذا ست مقابلة. دراسة
عن اه مشاعر الناس اللي اه ابتلاهم الله عز وجل بالزنا ودراسة غربية يعني يقولون له يعني انت جمعوا ناس اللي لهم تجارب مع مع النساء مع بنات بنات الاندية الليلية وغيرها
اه كادوا ان يجمعوا يعني الدراسة ذكرت ان اكثر من ثمانين في المئة ذكروا انهم بعد انتهاء يعني قهوته منها اه يستبشعها وقبل لا كان شايفها مرة بعد ما خلص لا شافها بطريقة ما يستطيع يكمل معها
سألوا النساء نفس الفكرة النساء قالوا اه ان ان نجد ان الرجال يتغيرون في تعاملهم بعد بعد العلاقة الحميمية لو قرأناها من زاوية هذا الحديث ربما نقول ربما نقول دعونا نجتهد ان الشيطان هنا
زينها زينها زينها حتى زنا بها يقول فتركتهم يقول ما تركت حتى زنا فلما ذهب الشيطان ذهب معه التزيين فرآها بحقيقتها رأى بشاعة المشهد وبشاعة الموقف بشاعة هذا السلوك انتبه وحضر عقله
هذي من الاشياء اللي مهمة جدا للانسان انه يستحضرها في عقله دائما ان الشيطان يزين له الاشياء لذلك من الاشياء التي تعينك انك اول شي ما تستعجل صوت المندفع على شيء انك تستخير الله سبحانه وتعالى انك اه تؤجل اه القرار اه
حتى تدرسه بشكل جيد وتسأل الله عز وجل دائما اللهم اهدني وسددني هذه الفقرة هي من اهم الفقرات التي سنتحدث عنها وهي معارك الشيطان في حياتنا. معارك الشيطان اليومية في حياتنا. خلونا نشوف ما هي معاركنا مع الشيطان
بسم الله اول شي مريم مريم مباشرة اول طلب يعني اه قالته امرأة عمران لما لما ولدت مريم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم هذا اول طلب طيب ليش
هي توها توها مولودة توها مولودة. توها مولودة وخايفة انها يجيها يجيها الشيطان اه ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان. شف المعركة من البداية معركة ولادة نخسه الشيطان طيب ولد صغير
افرظ انه ملحد هذا اصلا يمكن يطلع ليش عاديته مباشرة؟ لا لا هو عداوة ظخمة مع بني ادم كل من يذكر بادم اه خلاص عداوة ضخمة. اه كل واحد يشوفه من بني ادم كل مولود يولد يدخل داخل الهدف اللي وضعه في خطته الاستراتيجية انه سيظل العالم كله. ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان
من هنا ما يستهلوا صارخا من نخسة الشيطان الا ابن ادم وامه. ليه؟ ليه مريم وعيسى؟ لان امرأة فرعون عودتها اذا عندنا من البداية عندنا معركة معركة الولادة. عندنا معركة اخرى مهمة جدا وهي معركة العلاقات. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب
لكن التعريف بينهم يسوي مشاكل بينهم اذا مشروعة اه مشروع ان ان احنا نكره بعض لازم يكون عندنا مشاريع انا نحب بعض بمعنى جاء احد احد السلف احد من سلف
اغضبه صديقه جاءه معتذرا يعني تخيل انا اخطيت عليك وانت اللي تجي معتذر فقيل له انت يعني شلون يعني؟ قال اه لقد غلبته لقد غلبت ثلاثة. قال من؟ قال غلبته
قلبته وغلبت شيطانه وشيطاني احضار وجود ان ان هذا اللي بيني وبينه سببه الشيطان. لازم يكون هذا حاضر في حياتنا ان الشيطان قال خلاص انا ما راح يعبدني اه الناس في جزيرة العرب ويشركون بس خلاص عندي هدف اذا ثاني
اني اخليه علاقاتهم بين بعظ علاقات سيئة. واحرش بينهم ولذلك خل عندك جزء هدف مضاد انك تحسن علاقاتك مع الاخرين وتدعو الناس الى الى حسن الخلق من خلال تعاملك ومن خلال تعليم الناس بهذه الاشياء
معركة عند الاكل عن جابر ابن عبد الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء. تخيلوا الله يرحم لي والديكم تخيلوا. قبل لا تدخل بيتك فيه ترى الشياطين قاعدين عند الباب
بس يحترونك ما تسمي ما تقول الذكر فاذا ما قلت الذكر دخلوا. واظمنوا النوم عندك الان. بيدخلون بيتك ترى. يعني ينتظرونك عند الباب لا مبيت لكم طيب واذا ذكر الله عند الطعام
قالوا لا عشاء يعني انت لا مبيت اذا دخلت اذا اذا دخلوا معك يمكن ما سميته انت في الدخول فدخلوا معك بس اذا سميت عند الاكل قالوا لا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت
ضمنا الاوه تعالوا خلاص ادركنا دخلت البيت ما ذكرت الله سبحانه وتعالى معك. اوه خلاص ضمنا ان احنا بننام. فندق مجاني اذا لم يذكر الله عند طعامه قال وادركتم المبيت والعشاء الان خلاص الان رجال غافل لاهي لا لا اذكر الله عند دخول ولا ذكر الله عند العشاء يا الله حيهم
حياكم الله في نبيت وعشاء وقال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قال سمعته قال جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه. ترى شوفوا مو بس دخلة البيت وعند الاكل. كل شي
كل شيء يعني ممكن تمسك قلم بتكتب ما تذكر الله اه ممكن ممكن اه يجعلك تكتب باطل عند كل شيء من شأنه حتى يحظره حتى يحضره عند طعامه يقول في كل شي حتى عند طعامه. لدرجة لدرجة فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما بها من اذى لو طاحت
ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان. هو قاعد الان واي شي يطيح بيلقطه. بيلقطه بيلقطه. فاذا فرغت ليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة اذا في معركة بينا وبينه عند الاكل عند دخلة البيت في معركة. في معركة الاكل ايضا
قال حذيفة رضي الله عنه كنا اذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتى يبدأ الرسول شف الادب الان. نقعد كذا حتى يبدأ الرسول فيضع يده
وانا حضرنا معه مرة يقول مرة من المرات جاءت جارية كأنها تدفع يا الله شوفوا العبارة جاءت جارية كأنها تدفع يعني جاية جارية بين رجال جالسين شاللي جابها يعني؟ شو اللي جابها؟
وبين الاكل بتجي تاكل يعني لا ما في هيبة مكان في هيبة ظيوف كأنها تدفع في في شي غريب يعني فذهبت لتضع يدها في الطعام اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدها اف
المشهد هذا النبي صلى الله عليه وسلم يمنع جارية عن الاكل مشهد ترى غير مألوف النبي صلى الله عليه وسلم الطيب الحبيب رؤوف الذي يعطي عطاء لا يخشى الفقر. يمنع جارية انها تاكل
في شي غريب اذا الغرابة الاولى انها تدفع الغرابة الثانية انها جت تاكل النبي صلى الله عليه وسلم يمنعها يقول الراوي ثم جاء اعرابي كأنما يدفع اخذ بيده الان في شي غريب
جارية تدفع عرابي تدفع نفس السلوك يمنع هذي ويمنع الاعرابي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه. يعني اذا ما ذكرت اسم الله عز وجل عليه اصبح حلال عليه. يعني هو اذا
كلهم صحابة ذولا كلهم مسمين فالشيطان ما يقدر ياكل فماذا فعل؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها جاب الجاري يا الجارية الصغيرة ماني بقايلها بسم الله عشان ياكل معها فاخذت بيدها
وخرته عشان ما ياكل معها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وخرت يده والذي نفسي بيده ان يده يده الشيطان في يدي مع يدها اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله
رواه مسلم جماعة لازم نستحضر هذا الشيء عيالنا دايم ياكلون جنبنا ما نحن نسمي ولا نعلمهم يسمون ولا لا لا لا لازم نستحضر الاذكار في كل حياتنا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر في في حياة ابن ادم في كل شيء يحضر في شأنه
وبالتالي لا بد ان نستحضر هذا الشيء في جميع شؤون حياتنا ونستحضر الذكر معركة الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط ادبر معناها وين كان؟ كان جنبك
اسمع الاذان ولى وله ضراط حتى لا يسمع التأذين اللي هو الاذان. فاذا قظي النداء اقبل جاك حتى اذا ثوب بالصلاة ادبر اذا اقيمت الصلاة او آآ او اذن مرة اخرى ادبر حتى اذا قظي التثويب آآ اقبل
حتى يخطر بين المرء ونفسه. يجي يجي حتى بينك وبين نفسك اذكر كذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذكر كذا اذكر كذا. لما لم يكن يذكر من قبل. لذلك كثير من الناس يقول لك والله انا صليت
تذكرت في الصلاة تذكرت في الصلاة ايه تذكرت الصلاة شيطان يا جماعة الشيطان جاك يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل يظل الرجل
او يظل الرجل لا يدري كم صلى. رواه البخاري ما يدري حتى يظل اه الرجل لا يدري كم صلى يعني حتى يصبح اه يعني يكون ما يدري انه كم صلى
شف مو بتارتك حتى في صلاتك ما راح يتركك معارك الصلاة ما رواه الامام احمد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب
القاسية الذيب ياكل الغنمة البعيدة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ترى الجماعة تحميك من الشيطان ما من ثلاثة نفر في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة هل استحوذ عليهم الشيطان؟ يعني
الجماعة واقامة الصلاة والاذان مظنة مظنة طرد الشيطان وليس مظنة هي طرد للشيطان تمسك بهذه دائما وانتبه لها من معارك الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره. احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
الشيطان اول شي قبل لا تصلي هو يحاول انه اه يشتتك. اذا صليت يحاول يجيب يقطع بينك وبين اه صلاتك ويذكرك ويحوسك. ما فاد يجي يحاول يدخل في دبرك وينفخ
علشان يشعرك بان لا في انك احدثت يشكك ويخليك توسوس وانا ما طهرت وانا ما ادري وشو ويفسد عليك صلاتك مهوب تاركك موب تاركك هناك معارك في البيوت ايضا البيوت
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم يعني نجحوا المغرب امسيتوا كفوا صبيانكم يعني جلسوهم هدوهم فان الشياطين تنتشر حينئذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم
اغلقوا الابواب اغلقوا الابواب واذكروا اسم الله اذا سكرت الباب وذكرت اسم الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. يعني انت ذكرت الله صكيته الشيطان ما يقدر يفتحه
واوكوا قربكم يعني اه اربطوها واذكروا اسم الله يعني لو تربطها اي ربطة بسيطة بس ذكرت اسم الله اسم الله هو الحرز الحقيقي وخمروا الالية حطوا عليها الخمار حطوا عليها اي قماش اي شي اي شي. ولو قال بعظ العلما ولو ظعت عود على على الانية بس واذكروا اسم الله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واذكروا اسم الله
ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم وصايا النبي صلى الله عليه وسلم من معارك الشيطان في بيوتنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اه خمروا الانية واكلوا الاسقياء واجيفوا الابواب. اه اكفتوا صبيانكم عند العشاء
فان للجن انتشارا وخطفة واطفئوا المصابيح عند الرقاد. المصابيح كانت تشعل بالنار. طيب ليش يا رسول الله؟ فان الفويسقة الفارة او ما شابهها. شابهها ربما الفتيلة احرقت اهل البيت اهل البيت
ايش دخل طيب الفويصقة هذي فارة عادي يعني ما لها علاقة بالشياطين لا لا لها علاقة بالشياطين الحين شوف حديث اخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فأرة فاخذت تجر الفتيلة
فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها. قطعة قماش او قطعة كان قاعد عليها فالقت الفتيلة اللي فيها النار احرقت منها مثل موضع الدرهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفئوا سرجكم او سرجكم ان الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم سبحان الله العظيم شي شي مخيف ونحن عنه غافلون ايضا من معارك البيت يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل
وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ها هنا. واذا دخل فلم يذكر اسم اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان لم يذكروا اسم الله مطعمه قال ادركتم المبيت
والعشاء. نرجع مرة اخرى ايظا لمعارك البيت اذا خرج من بيته فقال بسم الله الان احنا تكلمنا عن دخلة خلنا نشوف الخروج الان اذا خرج من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له حينئذ هديت وكفيت ووقيت
طيب وبعدين؟ هاي ثلاث اشياء بتصير لك وتنحى عنه الشيطان فيقول له شيطان اخر الشياطين يتكلمون مو ماشي كذا تقول شيطان اخر كيف لك برجل هدي وكفي ووقي وش معنى هالكلام؟ معنى هالكلام؟ انت طالع في ناس قاعدين يحترونك برا
والله شي غريب اذا انت اه اذا انت مشغول ترى هم فاظيين. هذا شغلتهم انت يعني سبحان الله ايضا معارك البيت حديث اؤكد عليه كثيرا ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه
من معارك ايضا الصلاة في بيوتنا او في المساجد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد اذا دخل المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. كل هذي من داخل المسجد خلاص شيطان مفترض في الدنيا او برا داخل المسجد ما يجيك شي؟ لا
انت داخل مسجد استعد اكثر شيء من الشيطان ايضا من معارك الصلاة هو الالتفات الالتفات لما يلتفت الانسان في الصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. هذه التفاتة اليسيرة او الكبيرة يمين ويسار هو اختلاس يختلسه من؟ الشيطان
من صلاة العبد انت في معركة وانت واقف يخليك تتلفت وانت رايح يعني عن يقول لك ما انت بطاهر. واذا صليت يبدأ يذكرك الاشياء وانت طالع من بيتك في ناس ينتظرونك واذا جيت تدخل في ناس ينتظرونك عشان يدخلون معاك شي عظيم يعني وجوده في حياتنا بشكل يعني مخيف يقول
ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان تلبس عليه حتى لا يدري كم صلى. فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
طيب خلونا نتأملها شوي يعني الشيطان الان اذا جيت اصلي ولخبطني الشيطان لخبطني اه وما ادري كم صليت اسجد سجدتين سهو يا ربي ليش سجدتين السجدتين سجدة السهو يسميها العلماء المرغمتان
يعني غصبن عليك ارغاما وتذكيرا للشيطان اللي نسانا في الصلاة نذكره بالسجدة التي اخرجته من الجنة وجعلته في مكانة سفلى المرغمتان يعني انت الان بتخرب علينا صلاتنا انا بذكرك السجود اللي انت ما سجدته. واللي واللي الملائكة كلها سجدت
مئة بالمئة نسميها الملائكة المرغمتان يعني يعني هذه بهذه الشيطان موجود ايضا في في هذه في هذه المعركة في هذا المشهد. وبقوة يقول انس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم
يقول انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق الذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلال الصف كأنها الحذف
عن انس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان. النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت ويقول له
الصحابة اني لارى الشيطان يدخل من خلل من من من اه من فجوات فراغات الصف كأنها الحذف اللي كأنها اه صغار الغنم السوداء صغير كذا تدخل الشياطين بين بين الصحابة وين وفي مسجد ووين؟ وفي حضرة النبي صلى الله عليه وسلم
ليش احنا ما نستشعر هذا الشيء انا اعتقد لا ما عندنا شياطين ولا لا مو بصحيح من معارك الصلاة ايضا عن ابي العلاء ان عثمان ابن ابي العاص اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقرائتي يلبسها
قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزد او خنزب كما في اكثر من رواية له. فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل على ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني رواه الامام مسلم
اذا هو يجيك ويحوس عليك صلاتك ويحاول يلبس عليك ويحوسك معارك في البيت معارك في الصلاة معارك في في الاكل ايضا من المعارك التي بيننا وبينهم في معارك سلوكية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التثاؤب من الشيطان
فاذا تثائب احدكم فليرده ما استطاع يعني حاول انك مو بس ايدك وبس وانما حاول انك ما تثاوب يعني فان احدكم اذا قال بهذه الطريقة ظحك الشيطان رواه البخاري التثاؤب من الشيطان
لان التثاؤب مدعاة الى الكسل الى الكسل والى الخمول. الله ما يحب الكسل. ما يحب الخمول. لذلك في الحديث الاخر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
التثاؤب لان هذا فيه كسل وفيه خمول وفيه وفيه مدعاة للعجز والقعود وغير ذلك. وهو من الشيطان وهو من الشيطان. ايضا معارك السلوك قال النبي صلى الله عليه وسلم فراش للرجل
وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان. سبحان الله لان وجود فرس عندك كثيرة الله المستعان هذا في بيوتنا. وجود فرش كثيرة في في في بيتك في غير شيء له فائدة يعني في شيء لك ولزوجتك ممكن وتجيب لك واحد ثالث عشان يمكن عندكم ظيف طيب الرابع ليش
هذا الاسراف اسراف شيطاني حتى قال بعضهم ان ان الشيطان ينام في هذه الفرش ليس بعضهم هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال والرابع للشيطان الرابع للشيطان. ما بالك اللي عنده خامس وسادس وسابع
وما لي حاجة فيهم ومجالس مغلقة كنبات فاضية وغرف بالكامل لا يوجد فيها احد من المشاكل الموجودة ايضا في بيوتاتنا من معارك السلوك الغضب استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ او داجة
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم شيطان شيطان غضب شيطان قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان
خلق من نار وانما تطفأ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ. شيطان الغضب الشيطان موجود فيه الشيطان ايضا معارك السلوك عند سماع نهيق الحمار فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله
اسمع تبيك تقول اسأل الله من فضله. فانها رأت ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا رواه البخاري ومسلم يعني الانسان يطلع البر يسمع اسمع
من كان يعرف هذا الحديث بيعرف اوه هذا فانه رأى الشيطان ويبدأ يتعوذ من الشيطان طيب مو بالضرورة ترى انت حياتك وفقا للحديث السابق مليانة ترى من اللي دايما تعوذ من الشيطان دائما اذا قمت اذا قعدت تذكر الله اه دائما سم دائما اه اذكار الصباح المساء
الان المعوذات المعوذات التي نستعيذ فيها من من الشيطان ومن الجن قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق احنا نقولها يوميا اثنعشر مرة امرنا ندم ندب ندب الينا
اه ان نقولها المعوذات الان قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق يعني اه اللي نتعوذ فيها من الشيطان والوساوس وشر الناس وشر الشيطان والجان
احنا نقولها اثنعشر مرة في اليوم اثنعشر مرة يعني اه مرة بعد كل صلاة وعندك صلاة العشاء وصلاة المغرب صلاة الفجر ثلاث مرات لكل وحدة فانت قدامه اثنعشر مرة في اليوم
اثنعشر مرة في اليوم في اربعة وعشرين ساعة تتكلم انت عن انها آآ يعني حبة كل ساعتين كم ساعتين لازم تقولها والساعتين لازم تقولها شوف من اهميتها من اهمية انك دائما تتحصن بالله سبحانه وتعالى وبالاذكار
حتى حتى لا تتخطفك الشياطين والاخطار اذا عندنا معركة اخرى ايظا من معارك السلوك وهي الثياب يقول النبي صلى الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم
اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله. يعني اذا لبست ثوبك وما قلت بسم الله فانت امام الشيطان عريان مجرد ما تلبس وتقول اسمه تذكر اسم الله اسم الله سبحانه وتعالى انت تستر عوراتك عن الجاه
اذا انت عندك ايضا معركة في الثياب في لبسك وخلعك ونومك ودخلتك وطلعتك وما الى ذلك. ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة محتضرة فيها احد حاضر فاذا اتى احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخبائث
يعني اذا جيت تدخل الحمام انت تتعوذ من الشياطين علشان ايظا ماء اه ما يطلعون على سوءتك وعورتك ايضا من معارك السلوك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعطي بيمينه. فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويأخذ بشماله ويعطي بشماله
قد يكون الانسان متعود انه ياخذ باليمين عفوا يشرب وياكل باليمين لكن يعطي اه ممكن يمد الشي باليسار ممكن لا لا حاول انك دائما اه تعطي دائما باليمين مخالفة لعدوك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ولا خف واحد ياي البسهم كلهم يا يخلعهم كلهم عنهما ميا عن لينعمهما جميعا او ليخلعهما جميعا فان الشيطان يمشي في النعل الواحدة. طيب بعيدها
من معارك السلوك ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ولا خف واحد تبسم كلها او تخلعهم كلها. ليش؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يمشي في النعل الواحدة. وبالتالي انت دائما
حاضر في ذهنك انك انك انك اه تخالف عدوك من معارك السلوك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يجلس بين الضح والظل وقال مجلس الشيطان يعني بين الظل والشمس تجلس بينهم نهى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا مجلس الشيطان وبالتالي لا تجلس
يعني خالفه حتى في طريقة جلوسه وايضا خالفه في اوقاتي اه في اوقات نومه ويقظته. قال النبي صلى الله عليه وسلم قيل فان الشياطين لا تقيم. يعني اذا جا وقت القيلولة يا اخي يأمرنا يندب الينا
النقيل وان احنا ننام فان الشياطين لا تقينا هذا جزء من اه مخالفة هذا العدو. ايضا معارك السلوك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يشير احدكم الى اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ايوه حتى الشيطان هنا ينزع في يده فيقع في حفرة من نار يعني ممكن الشيطان آآ يجعلك تطلق
يمكن يجعلك اه تهوب حديدة بعدين الشيطان يجعلها تضرب في الاخر حضور الشيطان في مثل هذه المواقف لا يجب ان يغيب عن اذهاننا. من معارك السلوك كان قول النبي صلى الله عليه وسلم كان فتى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عرس. هذا جاء في صحيح مسلم
حديث عهد بعرس تزوج يعني متزوج توه متزوج. فخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم الى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله بانصاف النهار فيرجع الى اهله. يعني يروح الخندق معركة
بس عشان توه عريس. انصاف النهار يرجع الى اهله. فاستأذنه يوما. فقال له خذ عليك سلاحك. فاني اخشى عليك قريظة. النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ معك سلاح عشان ما يجونك بني قريظة
اخذ الفتى سلاحه ثم رجع الى بيته فوجد امرأته واقفة امام حجرتها. زوجته عروس عليها لانه عربي لانه مسلم لانه رجل ولانه اه عريس جديد فوجد امرأته واقفة امام حجرتها. فدخل البيت فوجد حيا عظيما طبعا
وجد حية عظيمة على الفراش واهوى اليها بالرمح ما ذكر الله فضربها به بالرمح ثم خرج من الحجرة ولكن الحية اسرعت نحوه وامسكت به راحت وامسكت بي فما يدرى ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتى
يعني هو قتلها مع ذلك جته ومسكته فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رأيتم منهم شيئا اعدلوه ثلاثة ايام. فان بدا لكم اي ظهر
بعد ذلك يعني آآ اذنوه آآ حذروه ثلاث ايام اذا وجدتموه في البيت مثلا حذروه ثلاثة ايام مثل هذه الثعابين وان بدا لكم يعني ظهر بعد ثلاث ايام فاقتلوه فانما هو شيطان
ايضا من الاشياء اللي من معارك السلوك معركة النسيان معركة اه النسيان لاحظ ماذا يقول الله سبحانه وتعالى واما ينسينك الشيطان هذا واحد لاحظ في الانكار انساه الشيطان وما انكر
وخاض فيما خاضوا ينسيك الشيطان احيانا الخير وانكار المنكر ثم قال في اية اخرى شوف الاقتران دائما ان نسيان الشيطان وقال الذي ظن انه ناج منه مذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه
هنا كان الشيطان سبب في نسيان نفع الاخر الاخرين الشيطان ربما ينسيك مصالح الاخرين وقال الله سبحانه وتعالى قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا
في طلب العلم الشيطان يتدخل لانه خير فضيلة ثاء يحاول ان ينسيك ويمنعك من ان تتذكر ما هو فيه صلاحك اذا في معركة في قضية النسيان كثيرا ما ارتبط النسيان في القرآن بالشيطان وبذكر الله واذكر ربك واذكر ربك اذا نسيت
ذكر الله عز وجل مدعاة للتذكر الغفلة مدعاة عبث الشيطان بذاكرة الانسان معركة السوق سلمان قال لا اه تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته هذا صحيح مسلم
لا تصير اول ما يدخل السوق والاخر انه يطلع منه ترى هذي معركة للشيطان وينصب رايته في الاسواق عن قيس رضي الله عنه قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمى
ونحن نسمى السماسرة فقال يا معشر التجار ان الشيطان والاثم يحضران البيع. فالشو فشوبوا بيعكم بالصدقة. شوبوا اخلطوه بالصدقة. يا اخي تصدقوا لانه عشان ما يصير فيه اثم والشيطان اه
هو الشيطان بهذا فالشيطان موجود موجود في البيع والشراء وفي الاسواق بل اعظم من ذلك يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان استشرفها
اظهرها لك زينها لك ابرزها لك وبالتالي اه فتنت والسبب هو اه الشيطان معركة النوم قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
وقضي بينهما ولد لم يضره لم يضره الشيطان اي لم يضره الشيطان طيب قد يقول قائل طيب يعني معقولة الناس اللي اه العصاة هذولا كلهم من المسلمين. كلهم اهلهم ما قالوا بسم الله
اه في في عملية الجماع اليس هذا مقصد الحديث ولكن المقصد الحديث هو اه العلم عند الله سبحانه وتعالى كما علمنا علماؤنا انه لا يموت على الكفر المولود هذا الذي سمى والده ووالدته في انجابه عند انجابه لا يموت على الكفر
اذا لاحظ ان اذا اتيت اهلك قلت لاحظ شوف الدعاء اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا الحديث ما يجي سطر في هذا السطر الشيطان ذكر مرتين في عملية الجماع الشيطان حاضر في معركة النوم
في معركة النوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك يقول عليك ليل طويل فارقد فاذا استيقظ فذكر الله انتبه ذكر الله موب استيقظ وبس موب استيقظ تثاوب ذكر الله انحلت عقدة
اذا توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا. رواه البخاري ومسلم في معركة النوم يقول ابو قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخاف
فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره. رواه البخاري ومسلم. حتى قبل النوم يجيك وعند الجماع يجيك. واذا نمت يجيك يجيك حتى في الحلم. يبي في صدرك وبيروعك اه يتلاعب بك. عن جابر رضي الله عنه قال الاعرابي جاءه اه عن النبي صلى الله عليه وسلم. الاعرابي جاءه فقال اني حلمت ان رأسي قطع فانا اتبعه
هجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر في تلاعب الشيطان بك في المنام رواه مسلم في معركة النوم يقول عبد الله رضي الله عنه قال ذكر آآ ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى اصبح ما قام الى الصلاة
فقال بال الشيطان في اذنه. اعوذ بالله يجيك اذنك ويجي اه اذا جيت تجامع زوجتك. ويجي في راسك قبل لا تنام. ويجي عند راسك اه قبل لا تنام. ويجي في راسك اذا نمت في الاحلام
ما مخليكش بل ابعد من ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فليتوضأ يستنفر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خيشومه اعوذ بالله على خيشومك ويبول في اذنك. ويأتي ما خلاك
ما شا الله بل ابعد من ذلك ايضا يأتيك الشيطان حتى عند الموت النبي صلى الله عليه وسلم آآ يدعو الله سبحانه وتعالى يقول واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت
لذلك روي عن الامام احمد انه في ساعات احتضاره جاءه الشيطان قال له فلت يا احمد فلت يا احمد يقول لا خلاص انت بتدخل الجنة يا احمد مني وكان الامام احمد يردد ليس بعد ليس بعد. كان يريد ان يفتن في اللحظات الاخيرة يعني. في اللحظات الاخيرة
الشيطان يحظر ايضا عند الموت بينك وبينه معركة معركة عند الموت نهاية المعركة وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم نهاية المشهد الشيطان يقول الله وعدكم وعد حق ووعدتكم انا فاخلفتكم
لكن ها لا تعتبون علي وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي تلوموني ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم ماني بفازع لكم ولا بفايدكم ولا مدافع عنكم وما انتم بمصرخي. اني كفرت
ما اشركتموني الله الله الله الله. الان جيت تتخلى عنا نسأل الله عز وجل لا نكون من ممن يخاطب بهم هذا الخطاب ثم يقول ان الظالمين لهم عذاب اليم نهاية المعركة هذي نهاية مشهد من المشاهد
المأساوية في نهاية العلاقة بين من مشاهد نهاية المعركة قول الله سبحانه وتعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين
هذي من الايات التي تصف لك المشهد بشكل مختصر جدا جدا جدا يكلم الانسان اكفر استجاب له وكفر لما كفر جاء يوم القيامة قال اني بريء منك. ليش؟ قال اني اخاف الله. من هو هذا الله؟ رب العالمين. هذا هو يعني انت اللي انا لعبت عليك فيه
اللي انت تشوفه ذا كله الله هذا هو ربه ولكنك استجبت لي وتركته ايها الاحبة ما اريد ان اقوله هو واذكر به اننا مشغولون عنه هذا العدو وهو مشغول بنا
وما هذه المحاضرة يعني الا محاولة محاولة واجتهاد ولست والله ماني بشيخ ولا طالب علم ولا حتى طويل بعلم ولكني اطرقها من باب ليس من باب فقهي ولا شرعي لا لست بكفؤ ولست باهل ولست من اهلها واسأل الله عز وجل ان اكون من اهلها واو ممن يحب اهلها على
لكني اجيبها من باب اذا جينا نتكلم عن علم النفس لا لا يجب ان نهمل مثل هذه الاشياء. ابدا هذي حق يا جماعة لا يجب ان نهملها. نجي نتكلم عن التطوير الذات. لا يجب ان نهمل
وجود هذي هذي العوائق وانها من اكبر عوائق النجاح ومن اكبر فيروسات العلاقات ومن اكبر المثبطات والمحبطات. ومن اهم الاشياء ذات الاولوية التي يجب علينا ان احنا نطورها ونحسنها. ونهتم بها ونزكي
فيها ونحاول نتجاوزها ونتجنبها هي علاقتنا مع الشيطان وكيف نتعامل معه وكيف نستحضره في حياتنا وكيف نتقوى بالله سبحانه وتعالى اختم بقول الله سبحانه وتعالى ومن يعشو عن ذكر الرحمن مقيض له شيطانا فهو له
الله عز وجل ان يحفظنا وان يحمينا وان يملأ قلوبنا ايمان وان يذيقنا اه حلاوة التقوى وحلاوة الايمان وان يجعلنا هداة مهتدين وان نحن ويصلح لنا ويصلح بنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
واتوب اليك ودعتكم الله. شكرا