1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
حب الصحابة كلهم لي مذهب ومودة القربى بها اتوسل ولكل هم قدر وفضل ساطع لكنما الصديق منهم افضل هذا اعتقاد الشافعي ومالك وابي حنيفة ثم احمد فان اتبعت سبيلهم فموحد وان ابتزعت فما عليك

2
00:00:40.000 --> 00:01:03.600
وان ابتدعت فما عليك معون. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من سلسلة حلقات قصة الفتنة الكبرى والتي نحاول فيها شرح ما حصل من القتال بين الصحابة الاجلاء رضوان الله عليهم اجمعين

3
00:01:03.750 --> 00:01:19.400
ونزيل ما علق بهذه الفترة من الشبهات والاكاذيب تكلمنا في الحلقة الماضية عن سياسة عثمان رضي الله عنه في التعامل مع المتمردين وانها تلخصت في ثلاثة بنود الحرص التام على مناصحتهم وحوارهم ومجادلتهم

4
00:01:19.650 --> 00:01:35.600
والامتناع التام عن قتالهم والاشتباك معهم وكذلك الامتناع التام عن التنازل عن الخلافة وذكرنا مشاهد من كل هذا وتكلمنا عن الحكمة منه. ونصل الان الى المشهد الاخير في حياة عثمان رضي الله عنه

5
00:01:36.150 --> 00:01:55.900
اشتد الحصار على سيدنا عثمان وقد علم انهم يقتلونه كما سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك علموا انه لن يخلع نفسه من الخلافة ووصلت اليهم الانباء ان معاوية في الشام يجهز جيشا ويأتي يعني آآ يخرج به الى المدينة

6
00:01:56.450 --> 00:02:12.750
فاندفعوا الى البيت والبيت عثمان وقتلوه في اليوم الذي صار معروفا باسم يوم الدار هذا كان في صبيحة يوم الجمعة اتناشر من آآ ذي الحجة الثاني عشر من ذي الحجة

7
00:02:12.850 --> 00:02:28.100
من العام الخامس والثلاثين للهجرة وهو اول ايام الفتن الكبرى في تاريخ المسلمين اه سيدنا عثمان رأى رؤيا في منامه ليلة هذا اليوم اه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر

8
00:02:28.200 --> 00:02:44.900
والنبي يقول له افطر عندنا فاصبح في ذلك اليوم صائما متوقعا القتل ويعني زاد في ذلك اليوم زاد في الحاحه على من كان عنده من الصحابة وابنائهم ان يخرجوا وان يتركوه

9
00:02:45.450 --> 00:03:08.450
ثم فتح باب الدار وجلس يقرأ في المصحف منتظرا القتل ومع ذلك فقد وقعت بين المهاجرين المهاجمين آآ للدار وابناء بعض الصحابة اشتباكات محدودة لكن اسفرت عن يعني بعض الجراحات فممن جرح في ذلك اليوم الحسن ابن علي ابن ابي طالب وجرح كذلك عبدالله بن الزبير

10
00:03:08.500 --> 00:03:27.400
ومروان ابن الحكم وكذلك محمد ابن حاطب ابن ابي بلتعة لكن آآ اول من وصل الى عثمان رجل لا يعرف اسمه. اول من وصل من هؤلاء المهاجمين فلما اقترب منه قال له عثمان بيني وبينك بيني وبينك كتاب الله

11
00:03:28.500 --> 00:03:52.000
فكأن الرجل تردد وتراجع وتركه الثاني الذي وصل الى عثمان كان رجلا اسود من بني سدوس وكان مع آآ مع المصريين مع اهل مصر يعني وقد اقتحم الدار وهجم على عثمان فخنقه خنقا شديدا قبل ان يهوي عليه بالسيف قطع يده وانتثر

12
00:03:52.000 --> 00:04:08.850
ام عثمان رضي الله عنه على المصحف الشريف وهناك رواية تقول انه اول من ضربه رجل اسمه روماني اليماني وضربه بصولجان. الصولجان هو العصا المعوج يعني قبل ان يهوي عليه هذا الرجل الاسود بالسيف

13
00:04:09.850 --> 00:04:21.350
طبعا اه صفات هذا الرجل الاسود حملت بعض الناس على الظن بانه يمكن ان يكون هو نفسه وعبدالله بن سبأ لانه هو اسود وعبدالله بن سبأ كان كذلك وكان يلقب بابن السوداء

14
00:04:21.800 --> 00:04:36.900
وانه كان مع اهل مصر وايضا عضواء المسابقة كان مع اهل مصر وآآ يقال ان اسمه جبلة وجبل هذا اسم اصله من يهود اليمن وعبدالله ابن سبأ يهودي يمني لكن يعني بالنهاية كل هذا يظل

15
00:04:36.900 --> 00:04:56.950
اللي في دائرة التخمين وسيدنا عثمان وقتها كان شيخا كبيرا كان في الثانية والثمانين من عمره رضي الله عنه. ومن اراد ان يتوسع في هذا الموضوع وان يطالع الروايات واسانيدها والمقارنة بينها فانا انصح بكتاب الدكتور محمد الغبان فتنة مقتل عثمان بن عفان

16
00:04:57.300 --> 00:05:15.450
وكذلك كتاب الدكتور خالد الغيث استشهاده عثمان ووقعة الجمل لكل خليفة من الخلفاء الراشدين بصمة ومعجزة تاريخية انفرد بها في العالمين وقد ذكرت آآ يعني بعض هذا في حلقات سابقة ولكن باختصار شديد

17
00:05:15.500 --> 00:05:34.050
يعني ابو بكر هو الوحيد من بين حكام التاريخ من استطاع ان يستلم البلد وعاصمتها مهددة بالاجتياح؟ ويتركها وهي قوة عظمى عالمية قوة عظمى عالمية كانت تقاتل القوتين فارس والروم في نفس الوقت. هم

18
00:05:34.100 --> 00:05:51.150
وكل هذا قد حصل في عامين فقط هذه اه يعني هذه معجزة ليست لاحد الا لابي بكر سيدنا عمر هو الوحيد من بين حكام التاريخ من توسعت الامبراطورية في عهده توسعا كبيرا

19
00:05:51.400 --> 00:06:08.400
بلا مذابح ولا مظالم بل حكمها رضي الله عنه بالعدل والرحمة. يعني سائر التوسعات والفتوحات عبر التاريخ كانت على حساب دماء الشعوب وعلى حساب سبب انزال المظالم بهم. اي توسع تاريخي يحمل هذا

20
00:06:09.000 --> 00:06:28.800
وهذا سيدنا عثمان رضي الله عنه بصمته ايضا انه الوحيد من بين اولئك الذين حكموا دولة شاسعة بعدل ورحمة ثم يضحي بنفسه وبدمه حفاظا على نظام الدولة ونظام الجماعة. ولا يسمح ان يراق دم في سبيل الدفاع عنه مع قدرته

21
00:06:28.800 --> 00:06:44.150
على اشعال حرب لاجل ذلك يعني عثمان رضي الله عنه كان يحكم نحو مثلا ثلث العالم المعروف في ذلك الوقت ومع ذلك استطاع بضعة الاف ان يصلوا اليه في عاصمته بمطلب الخلع والعزل

22
00:06:44.750 --> 00:07:05.800
وهذا المطلب لم تكن تعرفه الشعوب في ذلك الوقت اصلا يعني اهل ما كان لاهل العراق ولا اهل مصر ان يتصوروا ان بامكانهم ان يسيروا الى مدائن كسرى او قصر قيصر للمطالبة بعزله. ولا حتى العرب يعني ولا حتى العرب في الجاهلية كانوا يتصورون مثل هذا ان يخلعوا شيخ قبيلتهم

23
00:07:06.200 --> 00:07:23.500
ومع هذا كان عثمان يبذل لهم يبذل لهم ما فيه رضاهم. وكان يحاورهم ويقنعهم ويسرد عليهم اعذاره وحججه ويبين لهم هذا الخطأ الذي هم فيه الا انهم اصروا على عزله وقتله

24
00:07:24.200 --> 00:07:42.100
عندئذ اتخذ عثمان هذا الموقف الذي فيه حفظ نظام الخلافة برفضه الانخلاع عن الخلافة والتنازل عنها لانه يعني تحت ضغط قلة متمردة واتخذ الموقف الذي فيه حقن دماء الصحابة والتابعين واهل المدينة

25
00:07:42.250 --> 00:08:01.600
لان لما رفض ان يدافعوا عنه راضيا ان يكون دمه ان يكون دمه هو آآ ثمن هذا الموقف فهذه بصمة عثمان ابن عفان في تاريخ الدول والحكام انه يعني يحكم ثلث العالم ويصل اليه خصومه في عاصمته ويحاصرونه في بيته ويمنعون عنه طعم الشراب

26
00:08:01.600 --> 00:08:23.350
فينهى عن قتالهم ولا يتخذ معهم الا سبيل المحاورة والاعذار والحجة كان مقتل عثمان بن عفان هو الزلزال الذي اصاب امة المسلمين وجرت بسببه بعده حروبات حروب ونزاعات وتفرقت فيه الاراء والمذاهب

27
00:08:23.400 --> 00:08:49.250
وطبعا وضعت فيه الروايات والاكاذيب. لكن هنا امر مهم لابد من مناقشته ضمن هذه الاكاذيب الكثيرة وهو هل شارك احد من الصحابة في قتل عثمان رضي الله عنه وردت آآ روايات يعني روايات كثيرة تحمل هذه التهمة لعدد من الصحابة انهم شاركوا في التحريض على عثمان وشاركوا في قتل عثمان

28
00:08:49.900 --> 00:09:04.050
ولم يسلم من هذه التهمة حتى الشخصيات الكبيرة. الشخصيات الكبيرة مثل علي ابن ابي طالب وعائشة وابي ذر وعمار ابن ياسر وعبدالله ابن مسعود وغيرهم يعني اتخذ الرواة والقصاصون والوضاعون

29
00:09:04.200 --> 00:09:23.900
كل خلاف مهما كان صغيرا فجعلوه كبيرا. وجعلوه سببا للمشاركة في التحريض على قتل عثمان من جهة اخرى فانه بعض الناس قد اتهم بانه كتب للناس يحرضهم على عثمان. كما وضع كتاب على لسان عائشة وذكرنا في حلقة

30
00:09:23.900 --> 00:09:43.500
سابقة انها اقسمت على كذبي هذا وقالت لا والذي امن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت لهم سوداء في بيضاء حتى جلست مجلسي هذا الذي يثبت بالروايات الصحيحة انه لم يشارك احد من الصحابة في قتل عثمان. ولا في التحريض عليه. بل الثابت هو عكس ذلك

31
00:09:43.800 --> 00:10:03.950
فهؤلاء الصحابة يعني آآ لزموا يعني آآ يعني حتى من خالف سيدنا عثمان في شيء او وجد في نفسه شيئا منه كلهم لزما طاعة عثمان وذكرنا موقف ابي ذر وصريح قوله الذي آآ قاله آآ لعثمان رضي الله عنه

32
00:10:04.750 --> 00:10:24.300
وشبيه بموقف ابي ذر ايضا رواية صحت عن علي رضي الله عنه وآآ هذه الرواية رواها ابن ابي شيبة وغيره باسناد صحيح عن محمد ابن الحنفية محمد ابن الحنفية هو ابن علي ابن ابي طالب ولكنه امه من بني حنيفة فلذلك يقال ابن الحنفية

33
00:10:24.700 --> 00:10:39.150
لكي يفرق بينه وبين الحسن والحسين. يعني هو ليس من ابناء فاطمة. فمحمد ابن حنفية ذكر ان عليا قال لو سيرني عثمان الى الصرار صرار هذه قرية تابعة للطائف لسمعت واطعت

34
00:10:39.300 --> 00:10:51.700
يعني مسلما قال آآ ابو ذر لو اني تعلقت بعروة قتب لسمعت واطعت او لم تجد مني ما تكره قال علي رضي الله عنه لو سيرني الى صرار لسمعت له واطعت

35
00:10:52.350 --> 00:11:11.850
وكذلك ثبت في الروايات الصحيحة دفاع الصحابة عن عثمان وارسالهم ابناء وارسالهم لانه ثبت ارسالهم لابنائهم. ليكونوا حماة في الدار على آآ في دار عثمان حماة عنه ذكرنا ان يعني في الحلقة الماضية ان بعضهم اصيب مثل الحسن ومثل عبدالله بن الزبير

36
00:11:12.800 --> 00:11:37.450
ولكن هذا كله ثبت بعد الفحص والتمحيص لرواة الاخبار وبعد ان وضعناهم على موازين الجرح والتعديل. يعني هذه الامور لم تكن بهذا الوضوح في ذلك الوقت لذلك الوقت اختلطت الامور وطبعا زاد من اختلاطها عاطفة الحزن على مقتل عثمان بل والدهشة ايضا لمقتل عثمان لانه لم يكن

37
00:11:37.450 --> 00:11:53.550
مستوعبا انه كيف لبضعة الاف ان يصلوا الى الخليفة في داره ويحاصرونه حتى يمنعونه من الصلاة والطعام والشراب ثم يقتلونه يعني من كان بعيدا عن المدينة لا يتصور انه هذا حصل آآ يعني ببساطة

38
00:11:54.850 --> 00:12:16.950
فمنها هنا وقع بين الكثير من الناس التشويش والخلط وهذا ايضا ولد انواع من التنابز والتعصب وربما التشاتم والتغاضب ايضا حتى وصل الامر الى القتال فالثابت اذا انه ما فيش حد من الصحابة شارك في قتل عثمان بن عفان. لكن هناك حالتان

39
00:12:17.550 --> 00:12:33.400
هاتان الحالتان هما حالتان مشتبهتان نحتاج الى التوقف عندهما. المسألة فيها آآ يعني فيها خلط هاتان الحالتان هم حالتا محمد ابن ابي بكر محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد ابن ابي حذيفة

40
00:12:33.650 --> 00:12:48.450
محمد بن ابي حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة طيب محمد ابن ابي بكر هو اه كان من الساخطين على عثمان وكان من المشاركين في التمرد عليه. هذا ثبت بالاسانيد الصحيحة انه

41
00:12:48.600 --> 00:13:08.650
كان من المشاركين والمحرضين على عثمان لكن ايضا ثبت بالاحاديث الصحيحة بالاسانيد الصحيحة انه تراجع في اللحظات الاخيرة وكف يده فهو لم يقتله وهذا مروي عند خليفة ابن خياط باسناد صحيح وعند ابن عبدالبر في الاستيعاب باسناد حسن

42
00:13:08.900 --> 00:13:22.650
وآآ يعني من اراد التوسع فيمكن ان يراجع كتاب الدكتور الغبان الذي ذكرناه قبل قليل اذا محمد ابن ابي بكر كان فعلا في المتمردين حتى لو تراجع في اللحظة الاخيرة فلم يشارك في قتل عثمان وخرج من الدار

43
00:13:22.800 --> 00:13:38.450
لكن المهم هنا ان محمد ابن ابي بكر لا يعد في الصحابة محمد ابن ابي بكر ولد في حجة الوداع ومات مات النبي صلى الله عليه وسلم وعمره عمر محمد هذا بضعة اشهر لا اكثر

44
00:13:38.700 --> 00:13:53.800
لان النبي مات بعد حجة الوداع بثلاثة اشهر فهو ولد في حجة الوداع فلهذا حين نناقش هل شارك احد من الصحابة في التحريض على عثمان وفي قتل عثمان لا يمكن ان يذكر محمد بن ابي بكر كمثال لانه ليس من

45
00:13:53.800 --> 00:14:13.800
الصحابة لكن محمد ابن ابي بكر يظل نموذجا يثبت لنا كيف كان اختلاط الامر. وكيف كان عظم الفتنة في ذلك الوقت لان محمد ابن ابي بكر نشأ في بيت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لان ام محمد هذا هي اسماء بنت عميس

46
00:14:13.900 --> 00:14:27.200
واسماء بنت عميس بعد ان مات عندها زوجها جعفر ابن ابي طالب تزوجت من ابي بكر ثم لما مات عنها ابو بكر تزوجت بعلي رضي الله عنه. فكان محمد بن ابي بكر بمثابة الولد من علي نشأ في بيت علي

47
00:14:27.850 --> 00:14:42.100
ومع ذلك كان في المتمردين على عثمان بينما كان الحسن والحسين في المدافعين عن عثمان وفيما بعد محمد بن ابي بكر هذا انحاز الى جانب علي ابن ابي طالب وشهد معه معركة الجمل

48
00:14:42.300 --> 00:14:59.400
يعني محمد ابن ابي بكر قاتل الجيش الذي فيه اخته عائشة بنت ابي بكر وشهد معه مع علي ايضا صفين وجعله علي رضي الله عنه واليا له على مصر لكنه انهزم امام جيش تابع لمعاوية ثم

49
00:14:59.400 --> 00:15:13.250
قتل وقد نأتي لتفصيل ذلك فيما بعد فيعني القصد ان محمد بن ابي بكر حالة تدلك على التباس الامور لانه ابن علي ابن ابي طالب يعني بمثابة الولد لعلي وقاتل مع علي وهكذا

50
00:15:13.650 --> 00:15:27.550
الحالة الثانية هي حالة محمد ابن ابي حذيفة وهذه اكثر التباسا من حالات محمد ابن ابي بكر طيب هذا محمد بن ابي حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة ابن ابن عبدشمس

51
00:15:27.950 --> 00:15:43.700
يعني محمد ابن ابي ابن ابي حذيفة هذا هو ابن خال سيدنا معاوية ابن ابي سفيان ابن ابن خاله لانه آآ معاوية ابن ابي سفيان امه هند بنت عتبة وهند

52
00:15:44.000 --> 00:16:00.800
يا هند بنت عتبة اخت ابي حذيفة. تمام فهند بنت عتبة هذه هي عمة محمد هذا فوقع التباس في تاريخ محمد بن ابي حذيفة هذا جعل بعض العلماء الذين الفوا كتبا في الصحابة يضعون اسمه في هذه الكتب

53
00:16:01.300 --> 00:16:13.350
يعني مثلا كتب آآ معجم الصحابة للبغوي ومعرفة الصحابة لابي نعيم من استيعاب لابن عبدالبر واسدي الغابة لابن الاثير والاصابة لابن حجر هذه كلها ذكرت اه محمد بن ابي حزيفة

54
00:16:14.000 --> 00:16:28.900
خلاصة ما تتفق عليه الكتب التي تؤرخ لمحمد بن ابي حذيفة انه ولد بالحبشة لان ابوه ابو حذيفة ابن عتبة كان من السابقين الى الاسلام وهاجر الى الحبشة مع زوجته التي اه زوجته سهلة بنت سهيل بن عمرو

55
00:16:30.350 --> 00:16:49.450
فولد هناك ولما قتل ابو حذيفة في حرب المرتدين في زمن ابي بكر في اليمامة قتل في معركة اليمامة مع جيش مسيلمة الكذاب آآ في قتاله لبني حنيفة لما قتل كفله عثمان بن عفان وانفق عليه ورباه حتى كبر

56
00:16:51.050 --> 00:17:09.000
او حتى كبر آآ لانه الكبر في السن بكسر الباء ثم اراد محمد ان يكون من ولاة عثمان ولم يره عثمان اهلا لذلك فهذا اغضب محمد وخرج الى مصر وكان من اشد المحرضين على عثمان والمتآمرين عليه

57
00:17:09.050 --> 00:17:27.950
ومن الراضين بقتله ايضا وهناك في مصر انقلب على والي عثمان الذي كان عبدالله بن سعد بن ابي الصرح وظل يحكم هو مصر لمدة عام وانحاز ايضا لعلي ابن ابي طالب فيما بعد. ثم ايضا قتل في حرب بينه وبين جيش تابع

58
00:17:27.950 --> 00:17:42.900
معاوية غرابة حالة محمد بن ابي حذيفة انه اصلا قريب النسب من عثمان وهو قريب المعاشرة. المفترض انه نشأ في آآ يعني نشأ في كفالة عثمان وفي رعاية عثمان. فانقلب عليه

59
00:17:43.550 --> 00:18:01.800
وواجه اهله وعصبته وقاتلهم. انه كان مع علي رضي الله عنه وعصبة عثمان كانت مع معاوية وقتل على ايديهم على ايدي عصبتهم الالتباس في هذه الحالة هو السؤال هل محمد ابن ابي بكر كان هل محمد ابن ابي حذيفة كان من الصحابة

60
00:18:02.350 --> 00:18:18.150
هنا نرى تناقض ظاهر في الكتب التي تحدثت عن محمد بن ابي حذيفة وانتبه اليها فيما يبدو الامام الذهبي رحمه الله فلانه وضع محمد هذا تحت عنوان كبار التابعين. يعني اذا فتحت كتاب سير اعلام النوبة

61
00:18:18.150 --> 00:18:31.150
للذهب سترى انه في قسم كبار التابعين وليس في قسم الصحابة محمد ابن ابي حذيفة لو انه ولد في الحبشة كما هو الشائع عنه. طبعا الهجرة الى الحبشة كانت في العام الخامس للبعثة

62
00:18:31.550 --> 00:18:51.550
لو انه ولد في الحبشة فسيكون عمره عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر عاما على اقل تقدير وبهذا تثبت له الصحبة بيقين طيب ولما اذا مات ابوه اللي هو ابو حذيفة لان ابوه مات في حروب الردة فسيكون عمر محمد في ذلك الوقت عشرين سنة

63
00:18:51.800 --> 00:19:04.650
وبهذا مثل هذا اللي هو في عمر العشرين لا يحتاج ان ينشأ في كفالة احد كما يقال عنه انه نشأ في حجر عثمان او في كفالة عثمان وبالتالي هنا لا يبقى لدينا سوى احتمالين

64
00:19:05.750 --> 00:19:15.750
لو انه محمد بن ابي حذيفة ولد بالفعل في هجرة الحبشة فهو اثبت في الصحبة من عبد الله ابن الزبير ابن عبدالله ابن الزبير اصلا ولد في المدينة في اول عام بالمدينة

65
00:19:15.750 --> 00:19:29.350
بالهجرة وبعد الهجرة يعني بل اثبت من عائشة رضي الله عنها لان عائشة اصلا اصغر من يعني ولدت في العام السادس للبعثة فهي اصغر بسنة وعندئذ لا يكون عثمان قد كفله او نشأ في حجر

66
00:19:29.750 --> 00:19:48.950
او ان يكون محمد بن ابي حذيفة ولد في اخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم او في عهد ابي بكر بعد وفاة النبي فلما قتل ابوه في حروب الردة كان ما يزال صغيرا وطبعا امه تزوجت فتولى كفالته عثمان رضي الله عنه فساعة اذ يصح ان يقال

67
00:19:48.950 --> 00:20:09.100
انه نشأ في حجر عثمان وهذا الاحتمال الثاني هو الاحتمال الارجح لانه لو محمد بن ابي حذيفة كان ولد في الحبشة لكنا قرأنا له اخبار في المدينة يعني شهد بعض الغزوات او حتى رده النبي عن المشاركة في بعض الغزوات لصغر سنه كما وقع ذلك مثلا لعبدالله بن عمر ولغيره من الصحابة

68
00:20:09.800 --> 00:20:28.650
او رأينا له مشاركة في اي شأن من شئون المدينة او ان يكون روى اي شيء من الاحاديث. وكل هذا لم يرد عن محمد ابن ابي حذيفة الراجح انه ولد في اخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اخر شهور او في عهد ابي بكر. الامر الامر الثاني انه سائر اخبار

69
00:20:28.650 --> 00:20:47.500
محمد بن ابي حذيفة هي من طريق ابن اسحاق الواقدي وهما يعني آآ الاخبار التي ينفردان بها لا يحتج بها في الامور التي تحتاج الى  لكن جزء مشاركته في آآ التأليب على عثمان هذا آآ هذه اخبار ثابتة

70
00:20:48.200 --> 00:21:06.600
تقديري وهذا آآ ظن مني ومن كان لديه علم فليخبرني. انا تقديري انه كلام المؤرخين عن ولادته ونشأته في الحبشة احتمال من احتمالية اما انه خلط بين محمد هذا بين محمد بن ابي حذيفة وبين محمد بن جعفر بن ابي طالب

71
00:21:06.650 --> 00:21:22.800
لان كلاهما محمد وكلا الابوين جعفر وابي حذيفة كانا من مهاجري الحبشة او ان ابا حذيفة ولد ولدا في الحبشة صوماه محمد. وهذا الولد مات فلما ولد له ولد اخر في اخر حياته سماه محمد ايضا

72
00:21:22.900 --> 00:21:46.000
مسلما يفعل بعض الناس يعني يعيدون تسمية ابنائهم باسماء من مات من ابنائهم. فهذا تفسيري للخلط بين الشخصيتين لدى المؤرخين لكن هذان النموذجان محمد بن ابي بكر ومحمد بن ابي حذيفة هما الشبهة الاقوى التي تطرح حول مشاركة بعض الصحابة في التحريض على عثمان وفي قتل عثمان

73
00:21:46.000 --> 00:22:06.500
وقد ثبت مما ذكرناه انهما ليسا من الصحابة ولم يثبت عن احد من الصحابة اي تحريض على عثمان رضي الله عنه او مشاركة في قتله ثبت بالاحاديث الصحيحة ان عثمان رضي الله عنه قتل شهيدا مظلوما وانه في الجنة

74
00:22:06.650 --> 00:22:21.950
وان المشاركين في قتله اهل شر وفتنة وانه قتله يعني قتل عثمان رضي الله عنه هو من مواضع الاختبار التي من نجا منها فقد سلم له دينه وهذا هو اللائق بالصحابة الكرام

75
00:22:22.050 --> 00:22:40.450
اعلام الاسلام. وهذا امر ان شاء الله مسألة الاحاديث الواردة في عثمان هذا نراه ان شاء الله معكم ونستكمله في الحلقة القادمة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

76
00:22:40.850 --> 00:23:20.850
حب الصحابة كلهم لي مذهب ومودة القربى بها اتوسل ولكل هم قدر وفضل ساطع لكن دماغ الصديق منهم افضل هذا اعتقاد الشافعي ومالك وابي حنيفة ثم احمد فان اتبعت سبيلهم فموحد وان ابتزعت فما عليك

77
00:23:20.850 --> 00:23:28.894
وان ابتدعت فما عليك معون