1
00:00:04.600 --> 00:00:21.000
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى على القناة وصلنا الى محطة مهمة في حلقات قصة اللغة العربية. لانها تتعلق بالرجل الذي قدم اول عمل موثق في قواعد اللغة العربية

2
00:00:21.000 --> 00:00:42.200
وبشكل جامع وشامل وهو سيبويه رحمه الله كنت انوي ان اصور حلقة واحدة اعرف فيها بشخصية سيبويه وقصة حياته. ثم اتحدث عن كتابه الشهير ولكن بعدما كتبتها وجدت انها اصبحت طويلة جدا. فقررت تقسيمها

3
00:00:42.300 --> 00:01:00.800
اخصص الحلقة الاولى وهي هذه الحلقة للتعريف بشخصية سيبويه وبظروف نشأته وشيوخه وثناء العلماء عليه ثم اتحدث قليلا عن كتابه ومكانة هذا الكتاب في دراسات اللغة العربية. ولماذا اشتهر جدا بهذه الدرجة

4
00:01:01.500 --> 00:01:20.900
اما الحلقة الثانية فسنغوص فيها في ارثه الكبير والمهم والذي خلد اسمه في التاريخ وهو كتابه المشهور ساتحدث عن قصة كتابته وعن اسلوب سيبويه في الكتابة. وكيف تلقاه العلماء وقتها؟ وعن المواضيع التي درسها وعن منهجها

5
00:01:20.900 --> 00:01:40.500
وطريقة عرضه للفصول والمعلومات كذلك سأتعرض لبعض التعقيبات التي كتبت عنه بشيء من التحليل الحلقة الثالثة ستكون عن الحادثة او المناظرة العلمية الشهيرة بينه وبين الكسائي رحمه الله. والتي تعرف باسم المسألة

6
00:01:40.500 --> 00:01:56.950
الزنبورية وهي تظهر اختلاف طرق التفكير بين سيبويه رأس النحات في البصرة وبين الكسائي رأس النحات في الكوفة ثم سيتبع ذلك بضع حلقات عما يتعلق بسيباويه ودراسة النحو بوجه عام

7
00:01:57.600 --> 00:02:15.150
ستكون هناك حلقة عن تناول سيبويه لمسألة الضرورة الشعرية في كتابه وحلقة عن الاثر السلبي للمنطق وكثرة التعليلات النحوية على دراسة النحو. وكيف عقدت هذه الامور علم العربية وصرفت عنها

8
00:02:15.750 --> 00:02:37.550
وساتحدث في حلقة عن نظرية العامل والمعمول في النحو ثم ساصور حلقة خاصة اتكلم فيها مع المشاهدين عن التعليقات التي تهاجم العرب او تهاجم العلماء بدوافع قومية او مذهبية  اعتقد انها ستكون مجموعة حلقات مهمة وشيقة باذن الله

9
00:02:38.650 --> 00:03:03.400
سيبويه هو واحد من اكثر العلماء تأثيرا في تاريخ اللغة العربية وقد حاز عمله على كثير من الاهتمام واصبح كالمعيار في النحو والصرف وهو يعد الوريث الشرعي لعلم الخليل ابن احمد الفراهيدي وهو الذي اظهر علمه واخرجه الى الناس

10
00:03:04.050 --> 00:03:22.800
اسمه سيباويه عمرو بن عثمان بن قمبر. اما سيبويه فلقب وهو لقب فارسي والذي يعني باللغة الفارسية رائحة التفاح قالوا لقب به بسبب العطر الذي كان ينبعث منه او بسبب جمال وجهه واحمراره

11
00:03:23.350 --> 00:03:46.900
قال عنه ابن عائشة انه كان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب. وضرب في كل ادب بسهم حداثة سنه وبراعته في النحو الاسماء التي تنتهي بمقطع ويه هي اسماء من اللغة الفارسية. مثل نفطويه وخمار ويهي وابن

12
00:03:46.900 --> 00:04:13.150
وهي دائما مبنية بالكسر في كلام العرب ولد في عام غير محدد. وعاش حتى بلغ الرابعة عشر من عمره في قرية تسمى البيضاء في شيراز في اقليم فارس وفيها طلب العلم اولا ثم رحلت اسرته وهو صبي صغير الى البصرة كما كان يرحل اليها الكثير لانها كانت مدينة عامرة

13
00:04:13.150 --> 00:04:30.050
مزدهرة وفيها كان العلماء والعلم الحقيقي ومن المفارقات ان الرجل الذي اصبح فيما بعد من اشهر رجال العربية لم يكن يطلب دراسة اللغة العربية خصيصا في الاساس ولكنه كان طالب حديث

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
كان على الطالب ان يأخذ من كل علم نصيبا. وكانوا يبدأون بالحديث فطلب الحديث على يد حماد بن سلمة بن دينار. وهو حديث معروف ونحوي ايضا تكلمت عنه باختصار في حلقة علماء البصرة الاوائل لانه يرتبط بسيباويه في هذه المسألة

15
00:04:50.750 --> 00:05:11.650
وتروى قصص مشهورة عن الاخطاء اللغوية التي وقع فيها سيبويه وهو يقرأ على شيخه حماد لان سيبويه ليس عربيا اصلا فلحنه حماد عدة مرات اي اشار الى اخطائه في اللغة والتي تعيقه عن فهم احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:05:12.000 --> 00:05:29.850
فعزم سيبويه عزما اكيدا على تعلم اللغة العربية. وقال لا اكتب شيئا حتى احكم العربية. وعلى قول اخر او قال لاطلبن علما لا تلحنني معه ومضى سيبويه الى حلقات اللغويين

17
00:05:29.950 --> 00:05:45.150
فجلس الى الاخفش الاكبر ويونس بن حبيب وعيسى بن عمر وغيرهم. ولكن الذي لازمه حقا والعالم الذي التصق به هو قيل ابن احمد الفراهيدي الذي كان لا يمل من صحبة سيبويه

18
00:05:45.350 --> 00:06:10.100
وكان يعتبره تلميذه المفضل. ولم يكن سيبويه يجلس في الحلقات كالمتفرج. بل كان طالبا مجدا لا يتوقف عن تدوين الملاحظات وطرح الاسئلة بل وتدوين حجج كل فريق وكان سيبويه كما يقول كتاب السير جميل الطلعة محبوبا من الناس وثقة. وكان الخليل يحبه جدا ويرحب به

19
00:06:10.100 --> 00:06:27.700
اسئلته الكثيرة وفضوله الذي لا ينتهي. وكان يقول له مرحبا بزائر لا يمل. ولم يكن يقول هذه الكلمة لغيره وكان يدون ما يسمعه ويحلل ويناقش وبدأ بوضع كل هذا في كتاب واحد

20
00:06:27.750 --> 00:06:47.950
لا يعلم بالضبط متى بدأ سيبويه في تدوين كتابه ولكنه اشار اكثر من مرة للخليل بلفظة رحمه الله وهكذا فقد كتب كتابه بعد وفاة معلمه الاول على ارجح الاقوال وتفيض اقوال العلماء بالثناء على سيبويه وعلى قيمة كتابه

21
00:06:48.400 --> 00:07:05.750
قال عنه ابو الطيب اللغوي هو اعلم الناس بالنحو بعد الخليل. والف كتابه الذي سماه الناس قرآن النحو ورغم ان هذه الكلمة فيها مبالغة الا انها توحي باهمية هذا الكتاب ومركزيته بالنسبة لعلم النحو

22
00:07:06.600 --> 00:07:23.550
قال عنه الامام الذهبي هو امام النحو حجة العرب الفارسي ثم البصري الطلبة الفقه والحديث مدة ثم اقبل على العربية. فبرع وساد اهل العصر والف فيها كتابه الكبير. وقيل فيه مع فرط ذكائه

23
00:07:23.550 --> 00:07:46.500
حبسة في عبارته وانطلاق في قلمه  والان اتكلم عن الشيوخ الذين اخذ عنهم سيبويه العلم شيخه الاول زمانيا هو حماد بن سلمة بن دينار. وهو اول من ارتبط باسم سيبويه عندما كان يقرؤه الحديث. وهو ايضا

24
00:07:46.500 --> 00:08:04.400
عالم باللغة كما يروى عنه اما بالطبع شيخه الاكثر اهمية وصاحب التأثير الاكبر عليه فهو الخليل ابن احمد الفراهيدي. الذي نقل عنه سيبويه اكثر من خمسمائة مرة كما وضحت في الحلقة التي تحدثت فيها عن الخليل

25
00:08:04.800 --> 00:08:23.550
وكان في بعض المرات يقول قال الخليل رحمه الله وهذا يدل انه كتب هذه الفقرات على الاقل بعد وفاة الخليل والخليل هو اكثر استاذ تأثر به سيبويه على الاطلاق في اسلوبه وعقليته ومنهجيته. رغم ان سيباويه خالف استاذه

26
00:08:23.550 --> 00:08:37.350
في بعض المسائل ولكنه لم يقتصر فقط على الخليل. فقد دوى عن يونس بن حبيب الذي تكلمت عنه في حلقة علماء البصرة روى عنه اكثر من مائتي مرة في كتابه

27
00:08:37.500 --> 00:08:53.800
واكثر نقوله عنه هي شواهد ولكنه لم يكن يأخذ بارائه كثيرا كذلك روى عن الاخفش الاكبر سبعة واربعين مرة. وروى اربعة واربعين مرة عن ابي عمرو بن العلاء. مع انه لم يقابله

28
00:08:53.800 --> 00:09:16.100
عشرة وانما نقل من طريق الخليل بن احمد ويونس بن حبيب وروى كذلك عن عيسى ابن عمر اثنين وعشرين مرة. وعن ابي زيد الانصاري وغيرهم وكثرة هذه النقول في كتاب سيباويه من الامور التي اكسبته ثقلا كبيرا وموثوقيا. كما تدل على امانته واصله الطيب

29
00:09:16.100 --> 00:09:33.950
لانه يعطي كل عالم منهم حقه واذا تكلمنا عن مصادر الكتاب يجب ان نتوقع انه سيكون مثل استاذه الخليل. فالقرآن هو المصدر الاول لانه اوثق وافصح نص عربي. ثم كلام

30
00:09:33.950 --> 00:09:57.950
العربي القديم شعرا ونثرا. ثم ما سمع من العرب الفصحاء ولم يذكر ان سيبويه خرج الى البادية يسمع من الاعراب ولكنه كان يقول سمعنا من العرب يقولون كذا وكذا ومثل الخليلي ايضا لم يتخذ سيبويه الحديث الشريف مصدرا للغة. لان بعض رواته من غير العرب. والحديث الشريف نقل بالمعنى

31
00:09:57.950 --> 00:10:16.000
ولم ينقل بالنص. وهو في هذا يتبع استاذه الخليل اما تلاميذه فاشهرهم اثنان. الاخفش الاوسط سعيد بن مسعدة. وهو الذي اذاع للناس الكتاب بعد وفاة سيبويه مع انه خالفه في مسائل

32
00:10:17.000 --> 00:10:45.200
اما الثاني فهو محمد المستنير المعروف بقطرب. واليه تنسب مثلثات قطرب المشهورة في اللغة ولعل قلة عدد تلاميذ سيبويه ترجع الى عدة عوامل اولا وفاته المبكرة جدا وهي العامل الاكبر. فقد تعلم سيبويه وصال وجال وكتب كتابه المشهور. ثم توفي وهو في الثلاثينيات فقط من عمره

33
00:10:45.400 --> 00:10:59.300
او في اوائل الاربعينيات في اقوال اخرى السام الثاني ان كتابه قد اشتهر بعدما توفي وليس في حياته. فلم يكن قد انتهى منه بعد. ومن الواضح انه كان يحتاج وقت

34
00:10:59.300 --> 00:11:15.500
اكبر في مراجعة الكتاب كما سابين هذا بالتفصيل في الحلقة القادمة السبب الثالث ما روي عن معاوية بن بكر العليمي قال قد سمعته يتكلم ويناظر في النحو وكانت في لسانه حبسا

35
00:11:15.500 --> 00:11:32.350
ونظرت في كتابه فقلمه احسن من لسانه المصدر كتاب المذاهب النحوية للدكتور السنجرجي اي ان سيبويه رحمه الله لم يكن من النوع المتحدث والمنطلق في الكلام امام الناس وفي المناظرات

36
00:11:32.450 --> 00:11:47.900
فهذه الهبات من عند الله. وقد يكون الشخص في غاية الذكاء ولكنه يرتبك عندما يتكلم امام حشد كبير وربما يكون السبب لانه كان ما زال صغيرا في السن او لانه لم يكن عربيا في الاصل

37
00:11:47.950 --> 00:12:09.650
فقد تعلم وتكلم الفارسية اولا في بداية حياته قبل العربية ولماذا اشتهر كتابه بهذه الطريقة هناك عدة اسباب يمكن ان نجملها بسرعة فيما يأتي اولا لان كتاب سيبويه هو اول واقدم كتاب جامع وصل الينا في اللغة العربية

38
00:12:09.700 --> 00:12:28.500
اي هو اقرب كتاب الى المصدر والى العلماء الاوائل. الذين سمعوا من العرب مباشرة. وكانوا يشتهرون بالفصاحة ولعل هذا يوضح قول ثعلب انه جمع فيه علم اثنين واربعين رجلا وهذه الكلمة تستعمل احيانا للانتقاص منه

39
00:12:28.550 --> 00:12:45.950
كأن هؤلاء الناس شاركوه التأليف. وهذا غير صحيح. لان شخصية سيبويه ظاهرة في الكتاب بوضوح واشتهر ايضا لانه كتاب جامع. وليس مجرد محادثات او اقوال منسوبة. كما نعرف عن سابقيه

40
00:12:46.000 --> 00:13:03.950
وقد حوى كل مواد النحو والصرف وتكلم عنها باسهاب. بالاضافة الى حديثه عن الاصوات ولهجات العرب وغير ذلك من المواضيع المتعلقة ثانيا الامانة العلمية البالغة التي كان سيبويه يكتب بها كتابه

41
00:13:04.450 --> 00:13:24.450
وكما رأينا منذ قليل كان ينسب كل قول نقله الى صاحبه. وينقل بامانة شديدة. وهذا اكسبه المصداقية. لانه يستندوا بالتأكيد على وزن العلماء الذين ينقل عنهم. وهذا ايضا من حسن ادبه البالغ. ومما اعطى كتابه بركة وقبولا بيننا

42
00:13:24.450 --> 00:13:42.450
ومن امثلة هذا ما نقل عن شيخه يونس بن حبيب قيل له بعد وفاة سيبويه ان سيبويه كتب كتابا يبلغ نحو الف ورقة في علم الخليل. فقال يونس ومتى سمع سيبويه من الخليل هذا كله. ائتوني بالكتاب

43
00:13:42.450 --> 00:14:08.500
ففحص يونس كتاب سيبويه فلما قرأه ورأى يونس صدق ما نقل سيبويه عنه هو نفسه قال يجب ان يكون ما عن الخليل صحيحا كما صدق فيما حكى عني فقد رأى يونس ما نقله عنه تلميذه سيبويه بامانة. جعلت الامام يونس بن حبيب يثق في كل مرويات الكتاب عن الخليل

44
00:14:09.450 --> 00:14:32.500
كانت هذه حلقة سريعة للتعريف بشخصية سيبويه. لكي امهد بها لنعرف ارثه وكتابه في الحلقة القادمة هكذا علمنا من هو سيبويه وعلمنا ثناء العلماء عليه ونكون قد مهدنا له قبل الحديث عن كتابه

45
00:14:32.850 --> 00:14:45.000
شكرا لكم على المتابعة. لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب وان تشترك على القناة لتتابع معنا الحلقات القادمة شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله