1
00:00:03.950 --> 00:00:23.300
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بالمشاهدين الاعزاء نستكمل حلقات قصة اللغة العربية التي نتعلم فيها تاريخ لغتنا وعلمائنا الاجلاء ساتكلم اليوم عن معجم العين الذي وضعه الخليل بن احمد في القسم الاول من الحلقة

2
00:00:23.650 --> 00:00:46.850
وساحدثكم في موضوع نعاني منه جميعا بسبب لهجاتنا المحلية. وهو الطريقة الصحيحة لنطق الحروف العربية وكيف ساعدنا الخليل بن احمد في هذا الموضوع؟ ثم ساعقد لكم مقارنة بسيطة بين انتظام نطق الحروف العربية وكتابتها والفوضى الشاملة الموجودة في اللغة الانجليزية. في

3
00:00:46.850 --> 00:01:14.300
ما يتعلق بنطق الحروف ونظام الكتابة ربما تكون هذه الحلقة طويلة قليلا ولكنها ثرية. واعدكم انها ستعجبكم ان شاء الله  كما رأينا في الحلقتين الماضيتين تكلمنا عن جهود الخليل في النحو والصرف. فقد كان رجلا عبقريا متعدد المواهب

4
00:01:14.450 --> 00:01:30.950
ولكن الامر لم ينتهي بعد فقد وضع اول معجم شامل في تاريخ اللغة العربية واقدم معجم حي على الاطلاق وهو معجم العين وقد سماه على اسم اول قسم منه وهو حرف العين

5
00:01:31.000 --> 00:01:47.550
وكان يهدف منه الى حصر الفاظ اللغة العربية بصورة كاملة وقد جعل له مقدمة وضع فيها منهجيته في تبويب الكتاب ودراسة الاصوات التي تتكون منها اللغة والبحث في اللغة نفسها

6
00:01:47.850 --> 00:02:06.100
وذكر رأيه في الاستنباط وطريقته في استقصاء الكلمات العربية ولهذا فمقدمة المعجم تعتبر مجال بحث مستقل وكأنها كتاب داخل الكتاب رتب الخليل الحروف العربية صوتيا حسب مخارج الحروف من الفم

7
00:02:06.350 --> 00:02:23.400
وقال الدكتور شوقي ضيف انه اخذ هذا الترتيب من علوم الهند لان الهنود يرتبون حروف لغتهم السنسكريتية بهذه الطريقة وكان الخليل كما قلنا في المقدمة كثير الاطلاع على علوم الامم الاخرى

8
00:02:23.900 --> 00:02:42.750
وحاصر مخارج الحروف العربية من سبعة عشر مخرجا واستعمل هذا الترتيب في معجمه العين وفي شرح صفات ومخارج الحروف وصار بعض العلماء في الازمنة اللاحقة على منهج الخليل فوضعوا معاجمهم حسب ترتيبه

9
00:02:43.000 --> 00:03:00.200
مثل معجم تهذيب اللغة لابي المنصور الازهري والمحيط في اللغة للصاحب ابن عباد فاول الحروف عند الخليل هي التي تخرج من اخر الحلق ثم وسطه ثم اعلاه وهي الجهة القريبة من الفم

10
00:03:00.250 --> 00:03:20.500
ثم يستمر في هذا الاتجاه ويذكر حروف مؤخرة اللسان وسقفه. ثم وسط اللسان ثم الحروف الخارجية من مقدمة اللسان واخيرا حروف الشفه وقد كان الخليل يعتبر الهمزة حرفا مستقلا ولهذا فعدد الحروف عنده تسعة وعشرون

11
00:03:21.000 --> 00:03:35.200
وقال ابن كيسان ان الخليل قال انه لم يبدأ ترتيبه بالهمزة لما يلحقها من النقص والتغيير والحذف ولا الالف التي هي الف المد لانها لا تكون في ابتداء اي كلمة

12
00:03:35.400 --> 00:03:54.550
ولا بالهاء لانها مهموسة خفيفة لا صوت لها فنزل الى الحيز الثاني اي المخرج الصوتي التالي وهو اقصى الحلق وفيه الحاء والعين ووجد العين انصع الحرفين اي اوضحهما فابتدأ به ليكون احسن في التأليف

13
00:03:55.050 --> 00:04:31.600
وهذا هو ترتيب الحروف عند الخليل اعرضه لكم على الشاشة وعلى كل حال نحن لا نستعمل هذا الترتيب في الوقت الحالي. والذي اعتمد فيه الخليل على مخارج الاصوات بل نستعمل ترتيب نصر بن عاصم الذي رتب الحروف حسب اشكال الكتابة لانه اسهل في الحفظ والتذكر

14
00:04:31.650 --> 00:04:51.450
وعدد الحروف فيه ثمانية وعشرون ومما يميز الكتاب ان الخليل وضعه بعقلية رياضية حسابية اذ بناه على تقليب كل الصيغ الممكنة لللفظ فقام بتقديم الحروف وتأخيرها في كل كلمة والبحث في كل التقليبات الممكنة

15
00:04:51.650 --> 00:05:16.250
مثلا عندما يبحث في معنى كتب يقوم بتغيير مواقع الحروف فيضع معها ثبت وتبك وارتكب وبتك وبكت وهكذا فهو يقلب كل الصيغ الممكنة. ثم يفحص ما الذي يستعمله العرب فيتحدث عنه عن تصريفاته؟ وما الالفاظ المهملة فيتركها

16
00:05:17.150 --> 00:05:41.700
وهذه نفس عقليته في وضع علم العروض الذي سنتحدث عنه في الحلقة القادمة مباشرة فقد نظر في كل الاوزان الشعرية الممكنة ثم نظر فيما استعمله شعراء العرب وما اهملوه ومن سمات معجم العين العناية الكبيرة بلغات العرب المختلفة ونسبة كل لفظ الى قبيلته. كتميم وهذيل واليمن

17
00:05:41.700 --> 00:06:10.000
كما يصدر الكلمات المتصلة باللفظ الذي يشرحه من اسماء اصناف الحيوانات والنباتات الاخرى والمصطلحات لهذا فمادته غزيرة ويذكر الفعل ثم مصدره وصيغة المضارع والامر والجموع وكل ما يتعلق به وكان يستعين على شرح الالفاظ بحصيلته القوية من اشعار العرب وكلامهم ومن الفاظ القرآن الكريم

18
00:06:10.400 --> 00:06:31.350
ولكن معجم العين متشعب واحيانا يصيب الدارس بالحيرة وخاصة بسبب ترتيب الحروف غير الاعتيادي وهذا طبيعي لانه اول كتاب الف في مجاله واتى العلماء بعده بمعاجم اخرى اصبحت اكثر استعمالا كلسان العرب لابن منظور رحمه الله

19
00:06:32.000 --> 00:06:47.350
ومن الملاحظات المهمة ان الخليل لم يكمل كتابة كل المعجم بنفسه قام تلميذه الليث ابن رافع باكمال العمل بعد وفاة الخليل ولكن الخليل هو الذي رسم له المنهج الذي سار عليه

20
00:06:48.550 --> 00:07:19.500
يتوفر معجم العين بترتيب وتحقيق الدكتور عبدالحميد هنداوي لمن يحب ان يطلع عليه والان نتحدث عن عمل الخليل بن احمد الفراهيدي في ضبط اصوات الحروف العربية  كما لا يخفى علينا فنحن جميعا نعاني من نطق بعض الحروف بشكل يختلف عن النطق الصحيح المفترض كما نطقه العرب

21
00:07:19.800 --> 00:07:38.250
وتحديدا كما نطقته قبيلة قريش بان عربية قريش هي العربية الفصيحة التي نزل عليها القرآن وكان لبعض قبائل العرب لهجات واصوات اخرى مثل الجيم اليمنية والتي تعرف الان بالجيم المصرية

22
00:07:38.400 --> 00:08:02.300
كانت بعض القبائل تنطقها. وتنطق الان في دول الخليج بدل حرف القاف. وتنطق كثيرا في مصر واليمن وكانت هناك اصوات ولهجات تميز كل قبيلة مثل كشكشة بني اسد كانوا يجعلون الشين مكان الكاف في بعض المواضع. وقبائل حمير اليمنية كانت تضع الميم مكان

23
00:08:02.300 --> 00:08:23.500
اللام في التعريف وهناك اصوات اخرى كانت تسمى الكسكسة والشنشنة والعنعنة وغير ذلك ربما اصور لكم حلقة عن هذه اللهجات القديمة اذا احببتم ولكن المهم ان اختلاف كلام البشر وانقسامه الى لهجات هو امر طبيعي

24
00:08:23.800 --> 00:08:45.800
ثم نزل القرآن على اصح لهجة وهي لهجة قريش فاصبحت هي المعيار لكل اللغة العربية حتى الان نطق الحروف العربية بشكل سليم هو امر بالغ الاهمية لحديثنا اليومي رغم ان الناس يكادون يحصرون ذلك في قراءة القرآن الكريم وعلم التجويد

25
00:08:46.150 --> 00:09:08.100
اجتهد الخليل ابن احمد في تحديد الاصوات العربية بدقة وشرح صفاتها ومخارجها ليحفظ اللغة ويعين الدارس على نطقها بالشكل الصحيح وهذا العمل من اوائل الدراسات في علوم اللسانيات على مستوى البشرية جمعاء. وقد ذكر الدكتور مهدي المخزومي والدكتور

26
00:09:08.100 --> 00:09:29.150
ابراهيم السامرائي ان في المقدمة بواكير اعمال صوتية لم يدركها العلم فيما خلا العربية من اللغات الا بعد قرون عدة من عصر الخليل وكانت اراؤه الصوتية مثار اعجاب للباحثين لانها قيلت في زمن لم تعرف فيه الاجهزة الصوتية في جسم الانسان

27
00:09:29.200 --> 00:09:50.250
لم يكن هناك علم تشريح في زمنهم ولا سيما ان الغربيين لم يعرفوا علم الاصوات معرفة حقيقية الا قبل نحو مائة سنة وما كان قبل هذا التاريخ انما هو مبادئ ساذجة اسسها اليونان قبل الفي سنة. وكان علمهم يقتصر على بعض المسميات التي

28
00:09:50.250 --> 00:10:09.200
ضاع معناها ومن مظاهر بحثه وضع صوت همزة مفتوحة قبل نطق الحرف الساكن ليعين على اظهار الصوت لان طبيعة العربية انها لا تبدأ بصوت حرف ساكن فعندما نعلم اطفالنا نطق الحروف الساكنة نقول

29
00:10:09.300 --> 00:10:29.650
اب او او اف هذه الهمزة الاولى تعين على اظهار صوت الحرف الساكن الذي يأتي بعدها وبهذا يتضح صوت الحرف بنطق الهمزة ثم الوقوف عليه قليلا ومصدر هذه المعلومة مقدمة كتاب لسان العرب

30
00:10:30.100 --> 00:10:55.100
وكان الخليل يعتبر ان الاصوات تخرج من سبعة عشر مخرجا في اجهزة نطق الانسان وجاء تلميذه سيبويه فاسقط مخرج حروف اللين والمد واعتبرها ستة عشر مخرجا فقط وهناك حروف تشترك في نفس المخرج او قريبة جدا من بعضها. ولكنها تختلف في الصفات. ولهذا يكون صوتها مختلفا

31
00:10:55.550 --> 00:11:15.600
مثل الجيم والشين والياء. جميعها تخرج من وسط اللسان وهذه الامور تدرس في علم التجويد وتحدث الخليل عن صفات الحروف باستفاضة فحدد التفخيم والترقيق والهمس والجهر والشدة والرخاوة الى اخر ذلك

32
00:11:15.800 --> 00:11:36.150
كما وصف شكل الفم وهو يؤدي هذه الاصوات ولهذا فكما يذكر في دراسة علم تجويد القرآن يذكر دائما ان واضعه هو الخليل ابن احمد الفراهيدي اذا فهمت صفات الحروف امكنك نطق حرف كالقاف بشكل سليم

33
00:11:36.450 --> 00:11:52.650
لانه حرف تفخيم واستعلاء اي يكون اللسان من الخلف مرتفعا قليلا ويخرج معه صوت قوي له صدى من الفم وهو حرف مجهور. اي لا يخرج الهواء من الفم عندما تنطقه

34
00:11:52.700 --> 00:12:20.400
فاذا فهمت هذا نطقته صوت قاف بشكل صحيح والبعض ينطقه قاف وهذا الصوت مجرد كاف مفخمة. ولكنه ليس مستعليا ولا مجهورا. لاحظ الفرق بين كاف وقاف هناك فارق كبير كذلك فان بعض العرب يخلطون بين صوتي القاف والغين. لان مخرجهما متقارب

35
00:12:20.650 --> 00:12:44.150
القاف من اقصى اللسان من الخلف اي اخر الفم قرب الحلق. والغين من اعلى الحلق قريبا من الفم فيختلطان في لهجات بعض العرب. ويخرج صوت مختلط بين الحرفين ويمكن تجنب مثل هذه الاخطاء بمعرفة مخرج كل حرف من اللسان والسماع والتدرب عليه لفترة

36
00:12:44.500 --> 00:13:07.800
هذا مجرد مثال واحد ويكاد كل شعب من شعوب العرب حاليا يخطئ في نطق عدد من الحروف بشكل او اخر ومن المهم معالجة ذلك كما تحدث الخليل رحمه الله عن تداخل الاصوات فيما بينها. وهي ما نعرفه اليوم باحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة

37
00:13:07.800 --> 00:13:31.650
وهي الاظهار والاقلاب والادغام والاخفاء تحدث هذه الاحكام حسب قرب او بعد مخارج الحروف المتتالية فاذا كانت المخارج قريبة جدا يؤثر نطق الحرف على نطق الحرف التالي فيختفي كليا او جزئيا. واذا كانت بعيدة ينطق كل حرف كما هو

38
00:13:31.850 --> 00:13:49.800
وتكلم الخليل ايضا في بعض الاصوات الخاصة مثل الامالة وهي ان يميل صوت الف المد قليلا نحو مد الياء والروم وهو ان تأتي بنحو ثلثي الحركة بصوت خافت. بحيث يسمعه القريب دون البعيد

39
00:13:50.150 --> 00:14:19.900
والاشمان وهو اضعف من الروم وهو ان تضع صوت كسرة او ضمة خفيفة على الحرف بحيث لا تكاد تسمع. بل تظهر على حركة الشفاه فهو صوت اقل من الرو  في الجزء الاخير من الحلقة اتوقف لعقد مقارنة بسيطة بين دقة اصوات اللغة العربية وانتظامها وبين غيرها من اللغات

40
00:14:20.000 --> 00:14:39.200
بما ان كثيرا من الناس يحبون التكلم باللغات الاجنبية ولنأخذ الانجليزية كمثل لانني اعرفها جيدا كل حرف عربي يعبر عن صوت واحد فقط لدينا ثمانية وعشرون حرفا ينتجون ثمانية وعشرين صوتا

41
00:14:39.500 --> 00:15:01.700
حرف السين مثلا ينطق سين طول الوقت الانجليزية الحرف المقابل اس له اصوات كثيرة لا يجمعها نظام ربما يكون قريبا من الصاد في كلمة مثل صن اوكى ازاي في او كالسين في سي

42
00:15:02.150 --> 00:15:21.950
اوكل جيم في مجر او كاشين اذا ارتبط بحرف الاتش ولا توجد قواعد تحكم هذه الامور. فهي متروكة تماما للسماع ورغم ان الانجليزية تستعمل صوت الشين كثيرا الا انها لا تملك حرفا مخصصا له

43
00:15:22.150 --> 00:15:41.850
فيستعملون اس اتش او سي اتش او تي اي او ان. لانتاج صوت الشين العربية اذا سمعت صوتا ما فانت تعرف ان هناك حرفا واحدا فقط لتكتبه مثلا اذا سمعت صوت كا فسوف تكتب حرف الكاف

44
00:15:42.350 --> 00:16:08.550
اما الانجليزية اذا سمعت صوت الكاه ربما تكتب حرف السي او الكيه او كيو او سي اتش وهناك كلمات تكتب بنفس الطريقة تماما ولكنها تنطق بصوت مختلف مثل ودور. فرغم ان الكلمتين تحتويان على نفس حرفي المد في نفس الموضع الا ان كلمة

45
00:16:08.550 --> 00:16:27.850
بها صوت مد وكلمة ليس فيها صوت مد وهذه امثلة قليلة. ولكنها تكفي لكي تعرفوا ان النظام الصوتي للغة الانجليزية مضطرب تماما. وان كتابة الحروف فيها ليس لها علاقة بالصوت في كثير من الاحيان

46
00:16:27.900 --> 00:16:52.600
عكس اللغة العربية كل حرف تراه في العربية يعبر عن صوت واضح مستقل. ولا يوجد حرفان لهما نفس الصوت ثمانية وعشرون حرفا بثمانية وعشرين صوتا كذلك على مستوى اللغة الانجليزية المحكية حاليا يتكلم كل مجموعة بطريقة مختلفة وبنطق مختلف للحروف

47
00:16:53.050 --> 00:17:12.550
مثلا كلمة ووتر بمعنى الماء وهي كلمة يتبارز بعض العرب في اظهار مهاراتهم في نطقها يختلف نطقها كثيرا بين الشعوب الانجليزية الحالية في بريطانيا مثلا ينطقون الصوت الاول بصوت كحرف واو المد

48
00:17:12.800 --> 00:17:32.100
يقولون ووتر في امريكا ينطقونه قريبا من صوت حرف الالف. فيقولون واتر كذلك حرف التي في وسط الكلمة. منهم من ينطقها كصوت حرف دي خفيفة او كحرف تي وبعضهم ينطقه كالهمزة

49
00:17:32.550 --> 00:17:55.100
وحرف الار في نهاية الكلمة. هناك اختلاف بين من ينطقه وبين من يهمله لذلك فهناك اختلافات شاسعة بين نطق الكلمات بين اللهجات الانجليزية وانا اشعر بالاستغراب من العرب الذين يدفعونك دفعا لاتقان هذه اللهجة او تلك او اعتبار هذا صحيحا وهذا خطأ

50
00:17:55.150 --> 00:18:16.250
فاهل اللغة انفسهم لم يتفقوا واذا سمعت الانجليز وهم يغنون او يتكلمون في حياتهم اليومية ستلاحظ انهم لا يلتزمون باي قواعد على الاطلاق. وان اصوات الحروف تؤكل وتختفي ببساطة الوضع عندهم يذكرنا بوضع القبائل العربية قبل الاسلام

51
00:18:16.450 --> 00:18:38.650
فقد كانت كل قبيلة تتكلم بطريقة مختلفة في نطق هذا الحرف او ذاك ولا تجمعهم لغة موحدة يتفقون عليها وتكون مرجعا للجميع بالنسبة لنا هناك مرجعية نتفق عليها وتسهل التواصل وتمنع زيادة الاختلافات بين الشعوب وهي اللغة العربية الفصحى

52
00:18:39.200 --> 00:18:54.600
احببت ان اعقد هذه المقارنة في نهاية الحلقة بما ان الشيء بالشيء يذكر ولان بضدها تميز الاشياء شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة حتى النهاية اتمنى ان تكون قد نالت اعجابكم

53
00:18:54.750 --> 00:19:09.100
لا تنسى ان تضع اعجابا لهذه الحلقة وان تشترك على قناة مدرسة الشعر العربي وان تقوم بدعوة اصدقائك لينضموا الينا شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته