1
00:00:00.050 --> 00:00:15.150
وكان في كتاب للامام النسائي اسمه خصائص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. لي فضائل علي ابن ابي طالب. برضو ده نحققه. وبعدين وقعت في اغناط بحكم سني بحكم خبرتي قلة اطلاعي

2
00:00:15.200 --> 00:00:30.150
فعرفت الاغلاط بتاعتي ورجعت عنها. يعني مين الاغلاط اللي انا وقعت عنها في فيها؟ حديث ماء زمزم لما شرب له انا عارف ان في ناس في الجلوس ينتظرونا وصحيح وهذا الحديث صححه ائمة برضه

3
00:00:30.200 --> 00:00:48.800
لكن وضعفه ائمة فانا لما يعني استويت وفهمت عرفت ان ده غلط يكون حديث تنسبه للنبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقله دي اكبر جناية. هم مش واخدين بالهم. لما انا باقول انا ندمت

4
00:00:49.050 --> 00:01:01.500
فاكرين ان انا عملت حاجة فزيعة جدا يعني حملوا لي بقى الدماء ومش عارف ايه والكلام ده. اه ندمت لاني نسبت حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقله اي بناية اعظم من هذا؟ هم يمكن مش عارفين

5
00:01:01.500 --> 00:01:23.550
دي جناية. انا عارف انها جناية جدا يعني  وزنب فظيع اسأل الله المغفرة منه. ليه؟ لان انا اقدمت على التصفية الطبيعية ولم اكن انذاك استويت كما ينبغي بسم الله  الحديث التاني مثلا الذي اذكره

6
00:01:24.700 --> 00:01:40.400
حديث القدرية مجوس امتي ان مرضوا فلا تعدوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم الى اخر الحديث هذا الحديث حسنه ائمة العلاء وغيره وحتى اخره واظن شيخنا الالباني رحمة الله عليه فانا تبعتهم مقلدا

7
00:01:40.700 --> 00:01:59.450
ليه؟ لم يكن عندي الات الاستقلال انا مش هستقل ولا انا امام كده بالدراع العلمي ده كلام والاهل العلم الحراس على العقيدة هيشلشلوك يعني  هذا الحديث تبين لي من البحث والدراسة انه لا يصح

8
00:02:00.250 --> 00:02:17.950
هذا هو الباب الذي قلت انا ندمت عليه وانا لو استقبلته من الان ما استدبرت ما عملته باوصي ابنائي الذين اعدهم في منزلة الابناء انا لا استنكر ان ارجع عن خطأي لا سيما اذا كان في نسبة شيء الى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقله

9
00:02:18.200 --> 00:02:38.350
ده مسألة خطيرة جدا قال صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ان كذبا علي ليس ككذب على احد. ليه؟ لان الحجة تقوم كلامه. دون غيره

10
00:02:38.650 --> 00:02:57.100
من اي انسان لو ان صحابي خالف صحابيا لابد من الترجيح بينهما اذا كان ده رايح يمين ورائح شمال من اسعد الناس بالدليل بالنص او بالحكم اللي معه الدليل. اللي هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم. كما هو مذكور في اصول الفقه في مظانه يعني

11
00:02:58.900 --> 00:03:14.600
فده شيء انا مستبشعه وهم مش واخدين بالهم منه واحد ولا طول عمره ماشي في ياخد من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ازاي يعني او يستعظم ان تنسب الى النبي صلى الله عليه وسلم كلاما لم يقله ازاي يعني

12
00:03:14.700 --> 00:03:27.600
انا بالنسبة لي فظيعة جدا جدا واسأل الله عز وجل الا يؤاخذني انا كنت بجتهد بقدر المستطاع وباحاول اطبق القواعد والكلام ده. وكان في ذلك الوقت في اللي انا كنت بكتب فيه

13
00:03:27.600 --> 00:03:43.250
عايز حد كبير يقيم شغلي انا راجل محب الحديث واشتغل في الحديس والاسانيد مين اللي يحكم علي ان انا ماشي صح ولا ماشي غلط؟ لازم حد مهم امام فكان اهم حاجة عندي

14
00:03:43.450 --> 00:04:05.650
شيخنا الشيخ الالباني رحمة الله عليه يرى عملي وهل انا فعلا ماشي صح ولا ماشي غلط؟ لحد ما ارسلت له آآ الجزء الاول من شرحه على سنن النسائي  بخط ايدي كده وعدى علي اخ من نابلس

15
00:04:06.050 --> 00:04:20.550
قال لي انا رايح الاردن مش عايز حاجة قلت له خد هذا وديني الشيخ الالباني لشرح السنة النسائي اول مرة اشرح الشباب النسائي وراح الاخ وما جاش وخلاص وانا نسيت الموضوع. لحد ما اقع في ايدي شريط؟

16
00:04:21.500 --> 00:04:36.800
آآ الشيخ الالباني بيسأل عن شروح السنن الاربعة فذكر شروح ابي داوود وشروح النسائي وشروح الترمذي وما قالش عن ابن ماجة حاجة لكن لما جعل النسائي قال انا لا اعلم

17
00:04:37.100 --> 00:04:50.550
في هذا المجال وفي هذه السنة النسائية شيئا. الا ان في واحد اسمه حجازي ده اسم يعني. اسمه حجازي. آآ شرح سنة سيء وهو شرح مفيد بالنسبة لما ينشر في هذا العصر

18
00:04:50.800 --> 00:05:05.350
اعتبرت ده شهادة لي من الشيخ الالباني وانطلقت بقى فتحت ايه يعني فتحت شهيتي ان انا بقى اشتغل وكده لان امام الصنعة في الزمان في ذلك الزمان زكى عملي تمام

19
00:05:05.900 --> 00:05:24.900
اهو في هذه المرحلة اللي انا فيها صغير ندمت وتراجعت عن طرق فاتتني في علم الحديث او حكمي على بعض الاسانيد غير صحيح والكلام دوت لقلة الكتب انذاك وقلة لقلة المصادر وفقري

20
00:05:25.150 --> 00:05:45.850
كنت رجلا فقيرا وانا يمكن في مقدمة تنبيه الهاجن آآ هو هذا كتابي الذي مطبوع فيه سبعتاشر مجلد في البحرين فده يعني قايل قصتي كلها في مقدمة الكتاب  كنت فقيرا صفت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان بتلاتين قرش ما اعرفش اخدها

21
00:05:46.100 --> 00:06:00.900
ما اعرفش اجيبها كانت غالية جدا علي وقعدت الف الف تمام؟ ولحد ما لقيت تلخيص صفة الصلاة بخمس قروش ودي اللي كان معي انا ده. خمس قروض اشتريت تنقية صفة

22
00:06:00.950 --> 00:06:09.850
فلما قرأت تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ندمت ان انا ما خدش الكتاب واحد تدعو الله عز وجل انه ما متش لحد ما اقرا الكتاب ده في الجمعة الجاية

23
00:06:10.050 --> 00:06:26.400
وحوشت بقى تمام ومنعت نفسي من حاجات معينة لحد ما ادبر تمن الكتاب. واشتريته في الجمعة اللي هي التانية دي. وده كان فاتحة الخير بالنسبة لي رجل فقير والكتب قليلة

24
00:06:26.550 --> 00:06:42.800
وانا اذكر آآ كتاب اسمه جوابة المكنون بتخريج ملتقى ابن الجرود ليه يعني ده الكتاب ده لما تعرف تشوف شغل عليه انا هترك لك الحب في ذلك الوقت ما كانش فيه مكتبات

25
00:06:43.650 --> 00:07:01.650
فكنت اروح مكتبة اصول الدين في كلية الحديث جامعة الازهر الكلية او كان ايه الكتب في ناحية وفي فاصل والترابيزات بتاعة المطالعين في ناحية وانت الكتاب اللي انت عايزه قل لامين المكتبة يجيبه لك

26
00:07:02.350 --> 00:07:17.950
تمام فاول ما رحت قلت له اديني وميزان الاعتدال والبخاري ومسلم وقاعد تعد له كده والراجل فاتح بوقه انت هبل ده ولا ايه؟ اول مرة ييجي هنا ولا ايه قال لي يا استاز كتاب واحد

27
00:07:18.500 --> 00:07:32.650
تخلصه واجيب لك التاني قلت له ما اقدرش ده انا راجل شغال في الاسانيد والاسانيد اه الاسماء مختلفة. علي حرف العين. محمد حرف الميم. ابراهيم حرف الالف ده لازم الكتاب كله يكون معك

28
00:07:32.700 --> 00:07:45.450
عشان الجزء الاولاني فيه من الف لحد مسلا آآ الصاد. والمجلد التاني فيه من صاد لحد ميم. نقول له فقلت له ده ما ينفعش هزا الكلام. قال لي لأ هو ده نزام المكتبة وازا كان عاجبك

29
00:07:45.950 --> 00:07:59.750
خرجت من المركبة وانا دمي ازاي يعني ازاي ده ما بيفهمش حاجة هنا ولا ايه وعمال اكلم نفسي يعني فرحت جيت تاني يوم قلت هاجي تاني يوم احضر كده جايز يكون موزف تاني

30
00:08:00.050 --> 00:08:18.450
مختلف عنه يعني. لقيته هو. اول ما شفته نفسك اتكسرت تمام؟ وهو شافني قام داخل جوة. تمام؟ راح عامل معركة يعني شبه معركة يعني وبعدين ففضلت قاعد لحد ما لقيته قرب قلت له لو سمحت

31
00:08:18.850 --> 00:08:40.100
ممكن اه اكلمك قلت له انا باكلمك الان كأنت اخي الكبير وانا اخوك الصغير طالب علم فقير وبشتغل في بقالة ويدوبك واخد منها كم ساعة كده بس عشان معلش اسمح لي كده. رق قلبه كدت ان اقبل يده. من بسبب انه رق قلبه علي. جاب لي شوية كتب ومش عارف ايه

32
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
قعدت اشتغل كتاب الغوص المجدود ده في في مسل هزه الاجواء عملت الكتاب بتاعة المجلد فاللي يعرف كلامي يا اخوانا طلبة العلم هم اللي يعرفون قدر الجهد الذي بذلتوه او الشقاء او الحرمان او اي حاجة. يعني حياتي فيما يتعلق بطالب علم

33
00:09:00.450 --> 00:09:04.078
كبيرة وفي آآ يعني مواضع منها مؤلمة يعني