1
00:00:00.050 --> 00:00:15.150
وكان فيه كتاب للامام النسائي اسمه خصائص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. لي فضائل علي ابن ابي طالب. برضو ده نحققه. وبعدين وقعت في اغنام بحكم سني بحكم خبرتي قلة اطلاعي

2
00:00:15.200 --> 00:00:30.150
فعرفت الاغلاط بتاعتي ورجعت عنها. يعني مين الاغلاط اللي انا وقعت عنها في فيها؟ حديث ماء زمزم لما شرب له انا عارف ان في ناس في الجلوس يتزورونا وصحيح وهذا الحديث صححه ائمة برضه

3
00:00:30.200 --> 00:00:48.800
لكن وضعفه ائمة انا لما يعني استويت وفهمت عرفت ان ده غلط اكون حديث تنسبه للنبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقله دي اكبر جناية. هم مش واخدين بالهم. لما انا باقول انا ندمت

4
00:00:49.050 --> 00:01:01.500
فاكرين ان انا عملت حاجة فزيعة جدا يعني حملوني بقى الدماء ومش عارف ايه والكلام ده. اه ندمت لاني نسبت حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقله اي بناية اعظم من هذا؟ هم يمكن مش عارفين

5
00:01:01.500 --> 00:01:23.550
دي جناية. انا عارف انها جناية جدا يعني  وذنب فظيع اسأل الله المغفرة منه. ليه؟ لان انا اقدمت على التنصية الطبيعية ولم اكن انذاك استويت كما ينبغي بسم الله  الحديث التاني مثلا الذي اذكره

6
00:01:24.700 --> 00:01:40.400
حديث القدرية مجوس امته ان مرضوا فلا تعدوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم الى اخر الحديث هذا الحديس حسنه ائمة العلاء وغيره وحتى اخره واظن شيخنا الالباني رحمة الله عليه فانا تبعتهم مقلدا

7
00:01:40.700 --> 00:01:59.450
ليه؟ لم يكن عندي الات الاستقلال انا مش هستقل ولا انا امام كده بالدراع العلمي ده كلام والاهل العلم الحراس على العقيدة هيشلشلوك يعني  هذا الحديث تبين لي من البحث والدراسة انه لا يصح

8
00:02:00.250 --> 00:02:17.950
هذا هو الباب الذي قلت انا ندمت عليه وانا لو استقبلته من الان ما استدبرت ما عملته باوصي ابنائي الذين اعدهم في منزلة الابناء انا لا استنكف ان ارجع عن خطأي لا سيما اذا كان في نسبة شيء الى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقله

9
00:02:18.200 --> 00:02:38.350
ده مسألة خطيرة جدا. قال صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ان كذبا علي ليس ككذب على احد. ليه؟ لان الحجة تقوم كلاما. دون غيره

10
00:02:38.650 --> 00:02:57.100
من اي انسان لو ان صحابي خالف صحابيا لابد من الترجيح بينهما اذا كان ده رايح يمين ورائح شمال مين اسعد الناس بالدليل بالنص او بالحكم اللي معه الدليل اللي هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم. كما هو مذكور في اصول الفقه في مظانه يعني

11
00:02:58.900 --> 00:03:14.600
فده شيء انا مستبشعه وهم مش واخدين بالهم منه واحد ولا طول عمره ماشي في ياخد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ازاي يعني او يستعظم ان تنسب الى النبي صلى الله عليه وسلم كلاما لم يقله ازاي يعني

12
00:03:14.700 --> 00:03:27.600
انا بالنسبة لي فظيعة جدا جدا واسأل الله عز وجل الا يؤاخذني انا كنت باجتهد بقدر المستطاع وباحاول اطبق القواعد والكلام ده. وكان في ذلك الوقت في اللي انا كنت بكتب فيه

13
00:03:27.600 --> 00:03:43.250
عايز حد كبير يقيم شغلي انا راجل محب الحديث واشتغل في الحديس والاسانيد مين اللي يحكم علي ان انا ماشي صح ولا مش غلط؟ لازم حد مهم امام فكان اهم حاجة عندي

14
00:03:43.450 --> 00:04:05.650
شيخنا الشيخ الالباني رحمة الله عليه يرى عملي وهل انا فعلا ماشي صح ولا ماشي غلط؟ لحد ما ارسلت له آآ الجزء الاول من شرحه على سنن النسائي  بخط ايدي كده وعدى علي اخ من نابلس

15
00:04:06.050 --> 00:04:20.550
قال لي انا رايح الاردن مش عايز حاجة قلت له خد هذا وديني الشيخ الالباني لشرح السنة النسائي اول مرة اشرح السؤال النسائي وراح الاخ وما جاش وخلاص وانا نسيت الموضوع. لحد ما اقع في ايدي شريط

16
00:04:21.500 --> 00:04:36.800
اه الشيخ الالباني بيسأل عن شروح السنن الاربعة فذكر شروح ابي داوود وشروح النسائي وشروح الترمذي وما قالش عن ابن ماجة حاجة لكن لما جه على النسائي قال انا لا اعلم

17
00:04:37.100 --> 00:04:50.550
في هذا المجال وفي هذه السنة النسائية شيئا الا ان في واحد اسمه حجازي ده اسم يعني. اسمه حجازي آآ شرح سنة سيء وهو شرح مفيد بالنسبة لما ينشر في هذا العصر

18
00:04:50.800 --> 00:05:05.350
اعتبرت ده شهادة لي من الشيخ الالباني وانطلقت بقى فتحت ايه يعني فتحت شهيتي ان انا بقى اشتغل وكده لان امام الصنعة في الزمان في ذلك الزمان زكى عملي تمام

19
00:05:05.900 --> 00:05:24.900
اهو في هذه المرحلة اللي انا فيها صغير ندمت وتراجعت عن طرق فاتتني في علم الحديث او حكمي على بعض الاسانيد غير صحيح والكلام دوت لقلة الكتب انذاك وقلة لقلة المصادر وفقري

20
00:05:25.150 --> 00:05:45.850
رجلا فقيرا وانا يمكن في مقدمة تنبيه الهاجن آآ هو هذا كتابي الذي مطبوع فيه سبعتاشر مجلد في البحرين فده يعني قايل قصتي كلها في مقدمة الكتاب  كنت فقيرا صفت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان بتلاتين قرش ما اعرفش اخدها

21
00:05:46.100 --> 00:06:00.900
ما اعرفش اجيبها كانت غالية جدا علي وقعدت الف الف تمام؟ ولحد ما لقيت تلخيص صفة الصلاة بخمس قروش ودي اللي كان معي انا داك خمس قروض. اشتريت تنقيس صفة

22
00:06:00.950 --> 00:06:09.850
فلما قرأت تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ندمت ان انا ما خدش الكتاب واحد تدعو الله عز وجل انه ما اموتش لحد ما اقرا الكتاب ده في الجمعة الجاية

23
00:06:10.050 --> 00:06:26.400
وحوشت بقى تمام ومنعت نفسي من حاجات معينة لحد ما ادبر تمن الكتاب. واشتريته في الجمعة اللي هي التانية دي. وده كان فاتحة الخير بالنسبة لي رجل فقير والكتب قليلة

24
00:06:26.550 --> 00:06:42.800
ولا اذكر آآ كتاب اسمه جوابة المكنون بتخريج ملتقى ابن الجرود ليه يعني ده الكتاب ده لما تعرف تشوف شغل عليه انا هترك لك الحب في ذلك الوقت ما كانش فيه مكتبات

25
00:06:43.650 --> 00:07:01.650
فكنت اروح مكتبة اصول الدين في كلية الحديث جامعة الازهر الكلية او كان ايه؟ الكتب في ناحية وفي فاصل والترابيزات بتاعة المطالعين في ناحية وانت الكتاب اللي انت عايزه قل لامين المكتبة يجيبه لك

26
00:07:02.350 --> 00:07:15.550
تمام فاول ما رحت قلت له اديني اطراف الميزي وميزان الاعتدال والبخاري ومسلم وقاعد تعد له كده والراجل فاتح بوقه انت هبل ده ولا ايه؟ اول مرة يجي هنا ولا ايه

27
00:07:15.650 --> 00:07:32.650
قال لي يا استاز كتاب واحد تخلصه واجيب لك التاني قلت له ما اقدرش ده انا راجل شغال في الاسانيد والاسانيد آآ الاسماء مختلفة. علي حرف العين. محمد حرف الميم. ابراهيم حرف الالف ده لازم الكتاب كله يكون معك

28
00:07:32.700 --> 00:07:45.450
عشان الجزء الاولاني فيه من الف لحد مسلا آآ الصاد. والمجلد التاني فيه من صاد لحد ميم وانه فقلت له ده ما ينفعش هزا الكلام. قال لي لأ هو ده نظام المكتبة وازا كان عاجبك

29
00:07:45.950 --> 00:07:59.750
خرجت من المركبة وانا دمي يفور ازاي يعني؟ ازاي ده ما بيفهمش حاجة هنا ولا ايه؟ وعمال اكلم نفسي يعني فرحت جه تاني يوم قلت هاجي تاني يوم احضر كده جايز يكون موزف تاني

30
00:08:00.050 --> 00:08:18.450
مختلف عنه يعني. لقيته هو. اول ما شفته نفسك اتكسرت تمام؟ وهو شافني قام داخل جوة. تمام؟ احنا عاملين معركة يعني شبه معركة يعني وبعدين فضلت قاعد لحد ما لقيته قرب قلت له لو سمحت

31
00:08:18.850 --> 00:08:40.100
ممكن اه اكلمك قلت له انا باكلمك الان كانت اخي الكبير وانا اخوك الصغير وطالب علم فقير وبشتغل في بقالة ويدوبك واخد منها كم ساعة كده بس عشان معلش اسمح لي كده. رق قلبه كدت ان اقبل يده. من بسبب انه رق قلبه علي. جاب لي شوية كتب ومش عارف ايه

32
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
قعدت اشتغل كتاب الغوص المجدود ده في مسل هزه الاجواء عملت الكتاب تلات مجلدات فاللي يعرف كلامي يا اخوانا طلبة العلم هم اللي يعرفون قدر الجهد الذي بذلتوه او الشقاء او الحرمان او اي حاجة. يعني حياتي فيما يتعلق بطالب علم

33
00:09:00.450 --> 00:09:04.078
كبيرة وفي آآ يعني مواضع منها مؤلمة يعني