1
00:00:00.600 --> 00:00:15.950
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. آآ اهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء مع مدارسة

2
00:00:16.000 --> 00:00:41.350
قصص النبي عليه الصلاة والسلام وآآ الحقيقة ان من امتع الاشياء ان انت تتعرض مباشرة دي تربية نبوية على طول لان هذه القصة انما كانت تحكى لمن هم افضل منك. لمن هم؟ افضل منك. الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

3
00:00:41.800 --> 00:00:57.700
فاول ما بتيجي كلمة قصة كده الواحد بيستقل الموضوع بيعرف ان الموضوع ده قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي واستعمل هذا الامر في التربية

4
00:00:58.050 --> 00:01:20.300
يتأكد ان هناك آآ مشكلة مشكلة في تعاملنا مع القصة المفروض القصص ده من اعلى انواع التربية نحن نقص عليك احسن القصص. الله يربي النبي بالقصاص. النبي عليه الصلاة والسلام يربي الصحابة بالايه؟ بالقصص

5
00:01:20.300 --> 00:01:44.300
لكن احنا اللي بنتعامل مع القصص في العادة تعامل سطحي جدا. فنتصور ان القصة دي يعني الاطفال بتاع شوية عيال صغيرة كده سليهم. لكن احنا كبار  لكن في الحقيقة لما نيجي نمسك قصة بجد بقى نتعامل معها على مستوى الكبار لا غير

6
00:01:44.800 --> 00:02:01.500
فيها علم تربية فيها عقائد فيها مناهج فيها مفاهيم فيها كل حاجة تتخيلها. هتلاقي في القصة ديت. انت هتتعجب ان النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما يحكي قصة ما كنش بيشرحها زي ما احنا بنعمل كده

7
00:02:01.800 --> 00:02:21.900
وعائز اقول لك على الفهم العميق للصحابة. ان النبي عليه الصلاة والسلام وكلهم الى فهمهم ويعلم صلى الله عليه وسلم ان هم هيستوعبوا كل ده لوحدهم ويطلعوا بالفوايد اللي انا حقولها دي لوحدهم. لان كان عندهم يعني بديهية وعقلية فزة مش زينا احنا بنحتاج حد

8
00:02:21.900 --> 00:02:35.150
يقعد يشرح لنا كتير. المهم القصة اللي معنا النهاردة قصة قصيرة جدا حكاها النبي عليه الصلاة والسلام في ثواني. لكن نقعد ممكن نقعد معها ساعة نطلع الفوايد اللي فيها. فخلونا

9
00:02:35.150 --> 00:02:54.850
نستشعر اننا نتلقى التربية مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعرف هو لما قال للصحابة القصة دي مازا كان يريد وايه هو المعاني؟ ايه هي المعاني اللي كان المفروض توصل لهذه العقول؟ وازاي المعاني دي ربتهم وطلعت جيل فريد

10
00:02:54.950 --> 00:03:13.700
في كل مرة بناخد قصة هنحاول نعيش اقصى يعني نطلع نجيب اخر القصة ديت من الفوائد طيب قصتنا النهاردة قصة سهلة جدا. بسيطة خالص. ان النبي عليه الصلاة والسلام هذه قصة في صحيح مسلم. من رواية ابي هريرة رضي الله عنه

11
00:03:13.700 --> 00:03:31.300
وارضاه. النبي عليه الصلاة والسلام قاعد مع الصحابة بيحكي لهم. بيقول بينما بينما رجل بفلات من الارض قاعد في الارض بتاعته يعني اه قصدي رجل كان ماشي في فلاة من الارض مكان من الارض

12
00:03:31.500 --> 00:03:57.750
اذ سمع صوتا في سحابة فوق معدية عادي. هو سامع صوت بس الصوت ده مميز كلام الصوت وخلاص فيه كلام هو مميزه اسقي حديقة فلان سمعت صوت ده فعلا هذا حديث صحيح في مسلم. وهذه يعني ربنا يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى. سامع صوت حقيقي اسقي حديقة

13
00:03:57.750 --> 00:04:15.750
فلان وسمع اسم فلان ده اسم يعني استنى بس ثواني وقاعد ايه يتتبع السحابة. بيقول ايه هي كانت ماشية كده. مرة واحدة قلبت كده تتنحى السحاب في رواية فتنحى زلك السحاب

14
00:04:16.200 --> 00:04:35.300
يعني غيرت مسارها السحابة ماشية في طريق معين وهي سحابة واحدة. كبيرة كده غيرت طريقها ومشيت في طريق تاني قال فافرغ ماءه في حرة فاذا الشرج من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله

15
00:04:35.550 --> 00:04:50.650
الحارة اللي هي الايه؟ الجبل اللي فيه حجارة. تمام؟ فهو بيقول الايه؟ المطر نزل على جبل والجبل مليان حجارة الحجارة في العادة بتعمل مسارات كده عارف انت لما المية تنزل على الجبل تقعد تنقل تنزل كده ايه تتشعب في

16
00:04:50.750 --> 00:05:10.850
بيقول الماية كلها مشيت في مسار واحد بس يعني المفروض المية بتنزل تقعد تجري في كل حتة كده تاخد شمال ويمين عشوائي. لأ ما فيش حاجة عشوائية بيقول فيه مسار واحد كالماية تنزل كلها تجري في مسار واحد. شارجة من تلك الشراج يعني ايه؟ فتحة من تلك الفتحات اللي هي بين الصخور

17
00:05:10.850 --> 00:05:22.850
قعدة الماية تمشي. كل ماية تنزل تمشي بده بس. الفتحة دي قاعد يمشي وراها بقى. المسار بتاع الماية دي قاعد يمشي وراها قال فتعجب يعني شرجة واحدة استوعبت الماء كله

18
00:05:23.050 --> 00:05:44.500
قال فتتبع الماء. قعد يمشي ورا المية مش هسيبها النهاردة بيقول في الاخر خالص لا في الاخر الماية بتصب في مكان. المكان ده فيه راجل واقف هناك كويس هناك. ومعه آآ ادوات اللي هي بيفحت فيها في الارض علشان يكمل المية يخليها توصل جوة بقى عندي. يعني هي

19
00:05:44.500 --> 00:05:58.050
انزلوا لغاية قرب ارضه. فهو معه بقى ايه معه فقس وبتاع وبيعمل قنوات كده صغيرة بحيس الماية تكمل توصل الارض عنده. هو عادي هو فاكر المية دي جاية لي زي ما جاية لغيري. طبعا هو مش عارف القصة اللي حصلت ديت

20
00:05:58.450 --> 00:06:16.250
الراجل ده راح اخينا معلش بعد ازنك هو انت اسمك ايه انت اسمك ايه؟ قال فلان نفس الاسم اللي ايه؟ سمعه في الصحابة ثم قال له يا عبد الله لم تسألني؟ ليه بتسألني؟ على اسمي

21
00:06:16.350 --> 00:06:41.600
قال اني سمعت صوتا في السحاب. الذي هذا ماؤه. سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه. يقول اسقي حديقة فلان وسمعت اسمك انت. اسمك انت فما تصنع فيها؟ قل له بالله عليك اسألك بالله انت بتعمل ايه

22
00:06:41.650 --> 00:06:53.950
ايه اللي انت بتعمله؟ عشان الصحابة تغير مسارها وتنزل عندك وتمشي بمسارها وتوصل لك انت. ليه؟ ايه اللي حصل؟ انت بتعمل ايه؟ ايه ايه المعجزة اللي انت بتعملها عشان نوصل للمستوى دوت

23
00:06:54.400 --> 00:07:08.000
فقال رجل اما اذ قلت ذلك فاني الصراحة كل اللي بعمله في حياتي بعمل الاتي انظر الى ما يخرج منها. يعني بشوف اللي بيطلع لي من دي من الارض فاتصدق بالثلث

24
00:07:08.600 --> 00:07:29.150
جامدة. يتصدق بالايه؟ تلته صدقة. اتصدق؟ بالثلث. واكل انا وعيالي الثلث وارد فيها الثلث. يعني برجع الارض ثاني بجيب بشتري بالباقي دوت حاجة ازرع عشان الزرعة اللي جاية. قال له هو ده بقى ايه؟ دي قصة حياتي

25
00:07:29.150 --> 00:07:39.150
انا لقيت منين ولا جاي من ولا انا هو كل اللي بعمله ايه؟ هو اللي انت شفته ده. اتصدق بالثلث اكل انا وعيالي الثلث ارد الى الارض الثلث. بس. خلصت القصة كده

26
00:07:39.150 --> 00:07:51.700
وختم النبي عليه الصلاة والسلام كلامه على كده علشان الصحابة يعيشوا في الفوايد اللي انا هقولها لك دلوقتي. احنا لما نيجي نقف مع القصة دي هنقف آآ مع كزا موضوع

27
00:07:51.850 --> 00:08:09.550
الموضوع الاول هو عملية التسخير الكوني اللي حصلت ديت الموضوع التاني هنقف مع الراجل ده لوحده كده. نقعد نحلل الراجل ده لوحده الموضوع التالت هنقف مع التقسيم اللي هو بيقسمه دوت. التقسيم ده هنطلع منه فوايد كتير

28
00:08:10.200 --> 00:08:28.150
المسألة الاولى. الاولانية الموضوع الكبير الاولاني وهو هذا التسخير الذي حصل هنقولوا فوايد كده بعناوين وكل فايدة نقف معها شوية الفائدة الاولى بتقول لنا قل لله كما يريد يكن لك الله

29
00:08:28.200 --> 00:08:45.650
فوق ما تريد قل لله كما يريد يكن لك الله فوق ما تريد هذا الرجل فعلا عمل اللي عليه. يعني رجل بيتصدق بالتلت ما شاء الله كتير حلو جدا لكن الله فعل معه

30
00:08:45.850 --> 00:09:03.350
اضعاف ما كان ما يستحق ان هو يسخر سحاب وملائكة وجبال ومسارات كل ده بامر الله سبحانه وتعالى عشان في الاخر يجي له ميه لوحده. اما يجي له مع الناس مع في الزحمة لأ لوحدك

31
00:09:03.650 --> 00:09:18.350
ما كان الله له ايه؟ فوق ما يريد الله سبحانه وتعالى قاعدة يقبل القليل ويعطي عليه الايه؟ الكسير. ذلك كانوا يقولون الحمد لله الذي رضي من عباده يسير من العمل

32
00:09:18.550 --> 00:09:35.750
الحمد لله الذي رضي من عباده باليسير من العمل. وتجاوز لهم عن الكثير من الزلل تمام وافاض عليهم النعمة. وكتب على نفسه رحم. فالله سبحانه وتعالى يقبل يسير العمل ويتجاوز عن كثير من الزلل ويتفضل بالفضل

33
00:09:35.750 --> 00:09:53.000
سبحانه وتعالى. فهذه قاعدة انك انت تعامل ربنا وتعلم انه شكور سبحانه وتعالى والشكور هو الذي يعطي الكثير على القليل. فيقال هذا ايه؟ شكور. شكر العمل. يعني انت عملت حاجة بسيطة هو شكرك فاداك كتير قوي. ايه ده كل ده

34
00:09:53.000 --> 00:10:12.050
اه هي دي. تمام؟ فالله سبحانه وتعالى شكور. يبقى هنا من ثمرات القصة اننا نتعرف على الله من الصفات الان التي عرفتها في الله سبحانه وتعالى صفة الله او اسم الله الشكور. الذي يعطي الكثير على القليل. ده بيشجعني

35
00:10:12.050 --> 00:10:28.550
ان انا اعمل ولو حتى حاجة بسيطة. يمكن هي دي اللي آآ تتقبل. يمكن هي دي التي ارزق بها. ما حدش عارف. ما تستخسرش الصدقة ما تستخسرش ابتسامة في وجه اخيك. ما تستخسرش كلمة حلوة تقولها لحد

36
00:10:28.650 --> 00:10:43.950
ممكن كلمة تحيي بني آدم. احيانا تقابل واحد كده تسلم عليه تقول له تقول له كلمة حلوة. شكله في لبسه في آآ بتعاكسه فاهم اجبر بخاطره يعني. فيجي بعد ايام وليالي يقول لك عارف الشيخ يوم ما قابلتني انا كنت بص

37
00:10:44.050 --> 00:10:54.050
والدنيا سودا في وشي. ما تعرفش انت بقى. فاهم؟ فتقول سبحان الله ما اعرفش قابلتك انت. رحت انت قلت لي كزا. والله العزيم كل حاجة اتغيرت في حياتي. اليوم ده كان احسن يوم في حياتي

38
00:10:54.050 --> 00:11:14.050
مع ان كلمة عادية لو اتقالت له في وقت تاني كانت هتبقى عادية. بس سبحان الله صادفت واحد كان محبط جدا. مكتئب متضايق مش طايق نفسه. اكيد انت ابتسمت في وشه ايه الجمال ده ايه الشياكة دي شكله وشك منور النهاردة احيته كان بيموت وبالتالي لا تحقرن من المعروف شيئا

39
00:11:14.700 --> 00:11:34.700
ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق. يمكن هي دي اللي هتعديك. تمام؟ يمكن هو ده العمل اللي اتقبل. النهاردة. تمام؟ فدي اول حاجة. نعت اسم الله ولا نحتقر عمل يسير مهما كان. لان انت ما تعرفش هو الراجل ده يعرف ان اللي حصل له ده بسبب الصدقة؟ طب ما الراجل ده بيصلي وبيصوم وبيعمل حاجات تانية. هي دي بقى

40
00:11:34.700 --> 00:11:58.300
هي دي اللي عدتك. فاضرب بسهم طيب الحاجة التانية نلحز في هزه القصة ان التسخير كان على مستوى عالي قوي. ملك. ما هو الصوت ده كان صوت ايه ملك ما هو في ملائكة موكلة بالسحب والقطر والكلام ده ميكائيل موكل بالايه؟ بالقتل وله اعوان. فده صوت ملك. فاللي اتسمع ده صوت ملك

41
00:11:58.300 --> 00:12:19.050
ملك الله ارسل ملك يأمر سحابة سحابة اتحرك. تمام؟ مطر ينهمر خصوصا في هزا المكان في هزا التوقيت جبل مسخر مسار محدد كل هزا كون كامل يسخر لعبد مطيع لله سبحانه وتعالى

42
00:12:20.100 --> 00:12:38.550
فتأكد ان هذا الكون يتفاعل معنا. بامر الله سبحانه وتعالى تأكد ان كل ما حولك عنده اوامر من الله سبحانه وتعالى وهذه الاوامر متأثرة بادائك النبي عليه الصلاة والسلام قال مستريح ومستراح منه

43
00:12:39.000 --> 00:13:00.200
فقالوا من المستريح؟ ومن المستراح منه؟ قال العبد الصالح ازا مات يستريح كما قال. قال والعبد الفاجر يستريح منه البلاد والعباد ازا البلاد كانت متضررة بوجود العبد الايه؟ الفاسد. لذلك ربنا لما هلك ال فرعون قال فما بكت عليهم السماء

44
00:13:00.300 --> 00:13:20.300
والارض وما كانوا منظارين. ازا اعكس يبقى العبد الصالح تبكي عليه السماء والارض ازا مات. لانها تبكي على السجدات التي تفتقرها اذا نزل العبد الصالح. تبكي على الاذكار التي كان يقولها هذا العبد الصالح. يا جبال اولي معه والطير. فهذا الكون يتفاعل فعلا معنا

45
00:13:20.300 --> 00:13:35.000
فانه كما ورد في الاثر ان ان البحار والمحيطات والبراكين والجبال تستأزن الله ان تهلك عصاة بني ادم. كل يوم قدما لله تعالى ولكن الله حليم. لا يأذن لها بذلك

46
00:13:35.100 --> 00:13:55.100
سبحانه وتعالى. وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. يبقى ديت الايه؟ ادي التسخير. من الوقفة التالتة معنا النهاردة وهي القاعدة الجليلة. من جعل الاخرة همه من جعل الاخرة همه كفاه الله هم الدنيا والاخرة

47
00:13:55.850 --> 00:14:22.450
هذا الرجل واضح جدا في ادائه ان رجل مهموم بالاخرة مهموم بالاخرة. ايه اللي دل على همه بالاخرة  وهو بيتكلم لما قال لي التلات اقسام اول قسم قالوا ايه الصدقة. هو ده الدليل على ان اهم حاجة عنده ليه؟ الاخرة. لو انا قلت لك انت بتصرف ايه؟ هتفتكر ممكن ايه؟ هترتب هتلاقي نفسك اول حاجة

48
00:14:22.450 --> 00:14:35.550
هي اهم حاجة او او احلى حاجة بتصرفها الحلوة بالنسبة لك. تقول لي والله بحب آآ ادلع نفسي واجيبه وبتاع وبتصدق. فجبت لي دي. دي هي دي اللي جات لك في الاول

49
00:14:35.650 --> 00:14:52.000
واول حاجة لما قال له التلات اقسام قال له بتصدق بالثلث. وكان ده ده اللي شاغله. وده احلى حاجة عندي. وده اللي مهتم به جدا. زلك درجة لدرجة ان هو بيتسأل بسبب مفاجئ. فلما جاوب اللي تبادر في ذهنه في الاجابة الاولى الصدقة

50
00:14:52.050 --> 00:15:03.200
وهزا يدل على ان هزا الرجل طب ما هو فيه ناس كتير بتصدق بس الراجل ده هم الاخير عنده نمرة واحد اكيد اكيد لسبب ده السبب الاول السبب التاني ان لا يمكن لا يمكن حد يكون عنده

51
00:15:03.500 --> 00:15:18.000
آآ قوة او صبر ان هو يتصدق بتلت ماله الا واحد فعلا يهمه الاخرة يا جماعة التصدي وتلت المال امر فعلا فيه مشقة مشقة نفسية صعب صعب. انت متخيل يعني ايه؟ عارف يعني انت قلت مالك

52
00:15:18.050 --> 00:15:33.850
مش سهل خالص يعني انت لو بتقبض مسلا تسع تلاف جنيه تتصدر بتلاتة تلاتة تقدر انت يكون دخلك تسعتلاف جنيه تتصدق بتلت تلاف جنيه كل شهر صدق صعب صح؟ تعرف حد بيعمل كده

53
00:15:34.000 --> 00:15:55.150
مش سهل. فعلا حتى مهما كان الانسان عنده ايمانيات وبتاع بس يحس يقول لك تلاتة. ما هو برضه المية الف حاجة بتتحسب في دماغك قبل ما طلع واحد مش تلاتة والعيال وبتاع محوش لهم المدارس والمصاريف وبتاع والقصص والباص والمدرسة والدفعة الاولى والتانية والواد في الكلية

54
00:15:55.150 --> 00:16:15.150
والمدارس والمصاريف والثانوية والله ما مطلع حاجة خالص. تستلف. فاهم ازاي؟ سبحان الله! يمكن لو كنت طلعت ولو حتى مش هنقول لك التلت لو طلعت عش يمكن كانت جبرت معك وربنا راضاك بايه؟ ابنك ما عياش. الواد طلع بيفهم ما خدش دروس كتير يعني اه دخل مدرسة حنينة

55
00:16:15.150 --> 00:16:33.350
فاهم؟ بس احنا ماديين. مش مش جامدين للدرجة دي من الاخر يعني. الراجل ده جامد قوي فبيقول لك اللي دل على ان الاخرة همه ان هو اولا اول حاجة زكرها الايه؟ زكرها الصدقة. تاني حاجة ان هو اصلا بيتصدق بالتنت. ما يقدرش يعمل كده الا واحد فعلا ما هو الموضوع

56
00:16:33.350 --> 00:16:56.350
اللي همه فعلا فلما كان همه الاخرة كفاه الله هم الدنيا. والاخرة طبعا كفاية اللا ايه؟ هم الدنيا. ايه هو هم الدنيا بالنسبة لواحد فلاح قواعد المزارع. المطر ده ده اكبر هم يحمله دايما اي حد سقيا. المطر هينزل ولا لأ؟ الزرع يطلع ولا لأ؟ انا ما فيش في ايدك اصل انت دايما

57
00:16:56.350 --> 00:17:11.500
الانسان بيزداد همه في الامور اللي هو ما لوش ما لوش يد فيها خالص كمان انت عارف انت حاجة برة عنك. حاجة خارجة عنك. انت بتقعد مترقبها ما عندك حيلة الا ان تلجأ الى الله. فالمزارع بالنسبة

58
00:17:11.500 --> 00:17:25.750
مسألة المطر. مسألة الشجرة هتطلع حلوة ولا نص نص هتطرح قد ايه؟ هتبقى هتجبر معي ولا هتقل معي؟ هيحصل افة ليكا ولا تهلكاش كل ده خارج عنه حاجة ما يملكهاش فعلا

59
00:17:25.900 --> 00:17:37.150
هم فعلا كل تفاصيل الزرع هي هم. هو اخره اللي في ايده يعمل قناة مش عارف ايه يحط السماد حط اه ازرع صح ففي الاخر تطلع ما تطلعش. تتفلق الحبة تحت

60
00:17:37.150 --> 00:17:48.900
ما بتتفلقش. ينزل مطر يلحقني ولا ما ينزلش. ينزل في الوقت المناسب ولا ما ينزلش. هموم شديدة جدا هو الراجل حمل ما حملش هم كل ده. كل اللي همه ايه؟ كل اللي همه الاخرة

61
00:17:49.000 --> 00:18:09.000
فلما اهتم بامر الاخرة ربنا كفاه ايه؟ هم الدنيا. هل معنى ان انا صاحب هم اخروي؟ ان انا ما بعملش حاجة في الدنيا؟ لا. بدليل ان الراجل اللي هو حصل له الموقف اللي هو سامع الصوت ده. لما راح لقى الراجل قاعد كده منتخ في الارض وسايبها على الله ولا لقاها قاعد ايه بيطلع

62
00:18:09.000 --> 00:18:24.950
قنوات وبتاع وشغال جايب اخره جايب اخره فيما يقدر عليه في مواقف قدرته. انا ما اقدرش اجيب السحابة. انا ما اقدرش انزل مطر. بس اقدر احفر واقدر احضر الارض واقدر امهد للدنيا واقدر ابذل كويس واقدر ابقى مخلص في عملي. انا جبت اخري شغل

63
00:18:25.450 --> 00:18:41.650
ازا هل هناك تعارض باينة ان انا باخد بالاسباب وبعمل عمل دنيوي متقن محترف وبين نعمي الاخرة ما فيش تعارض. هم الاخرة ده شيء قلبي في قلبي في الاخر احنا في الزاهر زي بعض

64
00:18:41.850 --> 00:18:55.300
انا وانت هنبقى قاعدين في الكلية بنفس المحاضرة نفس السكشن نفس المزاكرة نفس كل حاجة بس انا همي الاخرة وانت همك الدنيا مش باين عليه مش الفرق ده مش باين. بيبان في حاجات تانية بقى

65
00:18:55.400 --> 00:19:13.350
النية لما تيجي تحضر صلاة مسلا بيبان لما يبقى فيه غش في امتحان يبان رغم ان احنا كنا في الظاهر بنحضر مع بعض نذاكر مع بنفهم زي بعض وازكيا زي بعض كل حاجة زي بعض. بس في واحد جوة همه لخم

66
00:19:13.550 --> 00:19:25.150
الواحد جوة امن والدنيا في واحد جاي الكلية دي بنية صالحة. وعارف هو بيعمل ايه هو بيزاكر ليه؟ جاي ليه؟ ونيته ايه في الموضوع دوت؟ وفيه واحد جاي كده مقضيها سنة الحياة

67
00:19:25.150 --> 00:19:46.750
وعايز يجيب درجات اتفشخر بها وبتاع وخلاص. تمام؟ فيه اتنين بيشتغلوا لذلك النبي عليه الصلاة والسلام بين ان صاحب هم الاخرة وصاحب هم الدنيا الاتنين الزهر شبه بعض في حديسين الحديس الاولاني قال من اصبح والدنيا همه. فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأتيه من الدنيا الا ما قدر له

68
00:19:46.750 --> 00:20:03.050
يبقى كده هل هو من اصبح والاخرة ايه؟ همه. جعل الله غناه في قلبه. واتته الدنيا ايه؟ وهي راغمة. وجمع الله له ايه؟ شمله. قال في الاتنين نفس اللفظ من ايه؟ اصبح. اذا الاتنين صحيوا والاتنين صحوا في نفس الوقت. والاتنين اتوكلوا على الله

69
00:20:03.250 --> 00:20:17.650
صح؟ صح. بس ده نيته غير نية ده. وده همه غير هم ده. وفي الحديس التاني ده اوضح بقى قوله صلى الله عليه وسلم كل الناس ياخدوا كل الناس ايه؟ ياخده. فاكرين عارفين بقيته

70
00:20:17.800 --> 00:20:31.200
كل الناس ياخدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها بس هو قال في الاول كل الناس ايه ياخده. حتى صاحب الهم الاخرة بياخده. وانا وانا عشان هم الاخرة هقعد في البيت مش هشتغل

71
00:20:31.250 --> 00:20:47.200
وانا عشان همي الاخرة مش هروح الكلية مش هزاكر هزهد في المزاكرة مسلا ولا يا عم المزاكرة دي دنيا وحرام عشان الاخيرة اهم حائط في البيت مسلا استني بقى ان الرزق ينزل لي من بمعجزة من السماء لا فصاحب هم الاخرة هو شخص في الاداء الدنيوي

72
00:20:47.200 --> 00:21:01.850
في الظاهر جامد عادي زاكر جامد اشتغل كويس متقن في عمله لكن جوة اخرك. الدنيا دي مش موجودة. مش موجودة في قلبه. موجودة في ايده. ممكن يبقى مليونير بس هنا ما فيش

73
00:21:02.100 --> 00:21:20.600
سهل جدا ان يتصدق. سهل يسيب الشغل يروح يصلي. ما يغشش ما يخدعش. لا يراضي لا يأكل مال. يتيم لا يخدع لا ما بينصبش ما بياخدش رشوة لان الحالات دي بالنسبة له متعارضة مع الهم. ازاي انا منين انت بتقول لي همك الاخرة وتعمل المخالفات دي كلها؟ هي بتبان هنا

74
00:21:20.800 --> 00:21:30.800
بتبان هنا. ولو تكسب مال مش معنى معي فلوس كتير هروح اخربها بقى. اروح يلا بقى هات لي بنات. هات لي خمرة. هات لي حشيش. هات لي مخدرات. يلا نطلع الساحل نخربها معنا فلوس

75
00:21:32.050 --> 00:21:46.450
حتى في الايه بيجيبها حلال وما بيطلعهاش الا في حلال. هي هنا بيبان هم الاخرة من اين اكتسبهم؟ وفيما ايه؟ انفقهم. صح؟ لكن في النهاية ممكن يبقى اللي هم الاخرة اغنى من اللي مش همه الاخرة

76
00:21:46.750 --> 00:22:06.600
مش مشكلة جبت الفلوس منين؟ تصرفها في ايه؟ لو حصل تعارض بين التجارة او الدنيا وبين صلاتك وصيامك بيحصل ايه لو حصل تعارض مع بنت بين شغلها وبين حجابها بتعملي ايه؟ بيتعرف هنا مين همه الدنيا ومين همه الايه؟ الاخرة. فهمنا؟ عشان كده بنقول للراجل ده كان همه

77
00:22:06.600 --> 00:22:22.550
بلا شك بلا شك. لزلك ربنا ايه؟ زي ما بنقول كده جبره. جبر بخاطره. اتته الدنيا وهي راضية واتأكد ان المهموم بالدنيا قد خسر كل شيء. ليه؟ لان همه بالدنيا لا يزيد رزقه

78
00:22:23.000 --> 00:22:43.750
هزود حاجة لكن بيخسروا الآخرة بس تمام؟ زلك قال من جعل من اصلح والدنيا همه. فرق الله عليه شمله وجعل فقره في قلبه ولم يأتي من الدنيا الا ما قدر. هي هي في الاخر. طب ما هي هي في الاخر. ليه اخليها همي؟ وليه ما اشغلش نفسي بالاخرة

79
00:22:43.850 --> 00:23:02.050
رغم ان انا لو شغال نفسي للاخرة هتجيلي نفس الرزق بس زائد الغنى النفسي زائد البركة من الله دي حاجات مش بتتحسب بالارقام لكن لو خليت الدنيا همي هيجيني هو نفس الرقم. بس منزوع البركة

80
00:23:02.250 --> 00:23:30.150
ومنزوع الرضا النفسي يبقى انت خدت نفس الرقم انت رزقك عشرة الدنيا همك هتاخد عشرة. اخر عمك هتاخد كم؟ عشرة. بس فيه عشرة منزوعة البركة ممحوقة الرضا وفي عشرة مزروعة البركة مزروعة بالايه؟ بالرضا. جعل الله غناه فيه في قلبه. تمام؟ فهي كده. فلزلك من الغباء

81
00:23:30.150 --> 00:23:42.000
انت خلي الدنيا شغلاك خليها في ايدك. بس مش هتشغل قلبك. انت بتصحى الصبح اهم حاجة عندك الاخرة تتزبط معك. حصل لي ازاي؟ هصوم ولا عشان النهاردة مش هصوم. طب النهاردة اتقي ربنا ازاي

82
00:23:42.000 --> 00:23:52.000
فلان له حق عندي لازم ارجعه له. النهاردة بس فلان ده هقول له لا عشان بيتكلم في حاجات شمال ومش هينفع معك الكلام دوت. انت شاغلك ايه؟ حسنات وسيئات. لكن بقى

83
00:23:52.000 --> 00:24:11.550
الرزق هيجي ازاي والكلام ده؟ على الله بقى. خلاص انا بعمل اللي علي زي الناس. ما تشغلنيش بقى. ما تخلنيش مهموم بالدنيا شفت بقى الكلام ما فيش حد هيموت يا جماعة. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان نفسا لن تموت. حتى تستكمل اجلها وتستوعب ايه؟ رزقها. طب ايه النتيجة ان انا عرفت المعلومة

84
00:24:11.550 --> 00:24:21.550
فاتقوا الله واجملوا في الطلب. يعني اطلبوا طلب جميل اطلب طلب حلال. اطلبها بحرام ليه ما دام هي هي؟ غبي قوي. يعني هي حلال زي حرام. اخدها بحرام واخش النار

85
00:24:21.550 --> 00:24:38.250
وما طلعتش بحاجة زيادة في الدنيا تمام؟ فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول ايه؟ اللهم لا تجعل للدنيا ايه اكبر همنا ما لوش لازمة حتى يعني حتى منطقي دينيا وعقليا ما لوش لازمة. لا تجعل الدنيا اكبر همنا

86
00:24:38.900 --> 00:25:01.650
الفايدة الرابعة نقول سقيا ارضك الحقيقية هي على قدر عملك الصالح تزيد في سقياك او انقص سقيا ارضك الحقيقية هي السقيا الحقيقية هي على قدر عملك الصالح فزد في سقياك او انقز

87
00:25:02.150 --> 00:25:23.200
تمام مش بالشطارة مش بكتر الشغل انما اعمل اللي عليك واللي تقدر عليه وادعمه بالايه بالعمل الصالح ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا. عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبنا فاخذناهم بما كانوا يكسبون

88
00:25:23.700 --> 00:25:41.050
ولو ان اهل ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. سبحان الله ده شيء عجيب. فعلى قدر العمل الصالح يكون الخير من الله سبحانه وتعالى. والعكس

89
00:25:41.650 --> 00:25:58.800
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ليذيقهم بعض الذي عمل. الامام احمد اورد في نادي رواية ان احد الناس كان يحكي انه رأى في خزائن بني امية

90
00:25:58.950 --> 00:26:20.800
في خزائن بني امية حبة قمح مثل التمرة حبة قمح بقدر تمرة. حجمها حجم ايه؟ تمرة. موضوعة في كده. وكتب عليه هذا كان ينبت في زمن الطاعة هذا يعني هم محتفظين بها

91
00:26:21.100 --> 00:26:34.600
حبة القمح في زمن بني امية. احنا بنعتبره من زمن السلف الصالح يعني. بالنسبة لنا واعتقد الحبة عندهم كانت وصلت نص تمرة مسلا فكانوا زعلانين شوية احنا مش شايفينها دلوقتي

92
00:26:35.300 --> 00:26:50.050
قال جايبين حبة قد كده حبة حبة خام قد كده وكاتبين عليها هذا كان ينبت في زمن الطاعة. هي كانت كده فعلا. هي كشت ليه؟ مش عارفين. سبب المعصية. فهي دلوقتي اختفت. هي مش موجودة اصلا. احنا مش لاقينها

93
00:26:50.050 --> 00:27:01.850
تمام انت بتشتري ايه ده فين ده ايه ده فخلاص احنا في مأساة دلوقتي تخيل واللي يدلك على نفس الفكرة دي ان الموضوع ده مش ما كانش في زمان بس هيعود مرة ثانية

94
00:27:02.000 --> 00:27:18.900
يعود مرة ثانية امتى؟ في زمن المسيح بعد المسيح النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحكي اشراط الساعة طبعا اشواط الساعة فيها ايه؟ فيها شغل جامد يعني. بقى يأجوج ومأجوج والدجال وبتاع وفيه شغل جامد. بس في الاخر هينتصر المسيح

95
00:27:18.950 --> 00:27:39.400
كل حاجة هيقتل الدجال ويأجوج ومأجوج ربنا هياخدهم وخلاص هيفضل المسيح على الارض ويسيطر بقى سيطرة كاملة ساعتها لن يقبل الا الاسلام. خلاص هو في حد بعد كل ده حازم ما يبقاش مسلم؟ بعد ما شفت يأجوج ومأجوج وبعد ما شفت الدجال وبعد ما قتلت

96
00:27:39.400 --> 00:27:51.650
الدجال انا بنفسي وكلكم شفتم واهل الكتاب شافوا. وشافوه وانا المسيح. لسه في حد هيكفر؟ لن يقبل الا الاسلام اما الاسلام او القتل فطبعا كله هيخش الاسلام خلاص هو فيه حد مش هيخش الاسلام بعد اللي شافه ده

97
00:27:52.250 --> 00:28:11.800
ويقتل الخنزير ويكسر الصليب وخلصت. الارض كلها تبقى توحيد وكلها تبقى طاعة وتقعد الارض كده فترة فترة حلوة فترة من الزمان النبي عليه الصلاة والسلام بقى بيوصف الفترة دي. هو بعد كده هيرجع تاني لايه؟ الناس تنحرف وتفسد تاني ويرجع تاني المعاصي

98
00:28:12.150 --> 00:28:25.900
دي دي اخر مرحلة في الارض اللي هي بعدها قيام الساعة. بس هي قبليها انقى مرحلة على وجه على زهر الارض انقى مرحلة. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول طوبى لعيش بعد المسيح

99
00:28:26.150 --> 00:28:42.450
طوبة لعيش بعد موته. يعني يا بخته اللي هيعيش الزمن ده انقى ازمنة الارض بيحكي بقى النبي عليه الصلاة والسلام في الزمن ده هيحصل ايه قال فيومها يومها يقال للارض

100
00:28:42.550 --> 00:28:59.400
بركتك تنبتي ثمرتك. ده معناه ان هي دي الثورة بتاعتها فعلا الحقيقية. اللي هي المفروض تطلع بس هي ما بتطلعش ليه؟ ربنا ما اذنش ان هي تطلع فيقول لها طلعي بقى السمرة اللي المفروض تطلع

101
00:28:59.650 --> 00:29:14.350
طلعي البركة اللي المفروض تطلع بس كان مانعها معاصي بني ادم قال فيومها تأكل العصابة من الرمانة عصابة مش عصابة اللي هم الاشرار يعني. كلمة عصابة في اللغة يعني ايه؟ جماعة يعني

102
00:29:15.200 --> 00:29:35.900
تأكل العصابة من الرمانة. يعني يقعد عشرة ياكلوا في رمانة واحدة انت بتجيب تلاتة كيلو رمان عشان تعمل طبق قد كده وبتغشه بشوية جوافة عشان تجبر معك تمام؟ وتحط موز وتحط اخواتك ويعني اي حاجة اي حاجة اعملي لي ايه زحمة هنا؟ موضوعنا كله هو يوم ما بيقعدش في التلاجة نص يوم

103
00:29:35.900 --> 00:29:55.150
بيتسحب ستة كيلو الرمان خلصوا واحنا قاعدين. ده بيقول لك الرمانة بيقعدوا شوية ياكلوا فيها. يقعدوا خمسة ستة يقعدوا ياكلوا فيها. مش عايزة تخلص قال ويستظلون بقحفتنا. يعني الورقة بتاعتها يقعدوا يستزلوا بها واحنا قاعدين تحت بناكل الرمانة يعني موضوع كبير قوي. قال ويومها

104
00:29:55.400 --> 00:30:14.600
اللقحة من الابل تكفي الفئام من الناس. يعني بعض القبيلة يحلبوا ابل يقعدوا بقى يشربوا بقى في اللبن ده كلهم. يبقى ده كأن طبيعي. ده المفروض يحصل. بس حسب بقى حجم المعصية في الزمان تبتدي البركة ايه؟ تقل. انت بتجيب دلوقتي المزاية قد كده

105
00:30:15.050 --> 00:30:35.050
خمسة وعشرين جنيه الكيلو. يعني موزاية انا انا بقول له دي دي ايه دي؟ متاكلة قبل كده؟ يعني هي ده دي ده يعني ده ده مسلا بيمو مسلا وفيه موز جاي ولا يعني ده اعلان ايه دي؟ ايه دي؟ قال لي هو ده الموز هو ده ده اللي جه النهاردة. طب اعمل ايه؟ انا ادفع خمسة وعشرين

106
00:30:35.050 --> 00:30:57.700
ايه في في الموزة دي عيش بقى انت هو ما فيش غير كده. تمام؟ هو كلها ايه؟ يعني اه دي الفكرة ان المعصية بتمحق ايه الخير والبركة والطاعة تزيد في الخير والبركة. تمام؟ وما اصابك من سيئة فمن نفسك. فمن فمن نفسك

107
00:30:57.700 --> 00:31:19.650
قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليحرم الرزق. ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. الذنب يصيبه. طيب سيدة كمال. اضرب بسهم في كل ابواب الخير فانك لا تدري اي سهل سيبلغك المراد

108
00:31:20.050 --> 00:31:41.100
اتنين اضرب لسهم في كل ابواب الخير فانك لا تدري اي سهم سيبلغك المراد. يعني ايه الكلام ده؟ يعني انت اه بنسأل سؤال. السؤال اللي سألناه. الراجل ده  اكيد بيصلي. يعني مش معقول ما بيصليش. تلت فلوس وما بيصليش

109
00:31:41.650 --> 00:31:58.950
ما بيصومش لكن بيصوم ما بيربيش ولاده كويس اكيد بيربيهم كويس حفزت قرآن لعياله او يعني لاي كتاب آآ اكيد يعمل خير ما بيقفش في مصالح الناس يعني هو شغال. اشمعنى ده بقى

110
00:31:59.450 --> 00:32:15.300
يعني طب ما كان ليه الرزق جاله بسبب دي؟ الله اعلم يمكن دي كان عمل اه مخلص قوي فيه. يمكن عشان هو عمل جامد فعلا يمكن يمكن يمكن الله اعلم. ليه ده بالزات اللي الرزق جاله بسبب ده

111
00:32:15.700 --> 00:32:34.850
وهو حاسس هو نفسه حاسس حاسس ان ده ده ارجى اعمالي. يمكن عشان خفي يمكن عشان بيعملوا ما حدش بيحس به هو ادرى به كل واحد يا جماعة ادرى بالعمل الايه؟ الاصلح بالنسبة له. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى بلال في في الجنة

112
00:32:34.950 --> 00:32:53.200
بين يديه فقال يا بلال يا بلال دلني على ارجى عمل عملته في الاسلام. فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ايه ايه ايه الجمدان اللي انت عملته علشان تبقى انت قدامي في الجنة

113
00:32:54.050 --> 00:33:10.100
بلال طبعا في جمادان كتير عنده. يعني لو حب يطلع كل الجمادان عند بلال كان ممكن يقول ايه التعزيب اللي في مكة وما حدش شاف اللي انا شفته في مكة ده انا كان بيحصل في وبيحصل في ده انا اتسحلت في مكة. وصبرت وكل الناس قالوا كلمة الكفر

114
00:33:10.100 --> 00:33:31.300
هو قال كده. قال ما من احد الا اعطاهم ما يريدون الا بلال. بلال الوحيد اللي ما كانش بلال الوحيد اللي قدر يستحمل وما قلش كلمة الكفر ولا والباقيين قالوها معزورين. بيموت خلاص عشان يتساب. بلال كل ما يحطه عليه يقول احد احد

115
00:33:31.500 --> 00:33:47.650
فهو يونيك في الموضوع ده هو وحيد هو ما لوش مسيل في الحتة دي. ما قالهاش طيب بلال هو مؤزن النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة. هو ما لوش ما فيش مؤزن تاني في المدينة. هو بلال بس. ازا هو الوحيد في الحتة دي ما قلهاش برضو

116
00:33:47.750 --> 00:34:03.050
ده انت جامد جدا ده اجمد حاجتين عندك. ما جابهمش ما جابش سيرتهم. بيقول له ايه ارجى عمل عملته في الاسلام؟ قال حاجة غريبة قوي قال ما احدثت في ليل او نهار؟ يعني نقضت وضوئي يعني؟ الا توضأت

117
00:34:03.650 --> 00:34:17.850
وما توضأت في ليل او نهار الا صليت بهذا الوضوء ما شاء الله لي ان اصلي يعني ارجى عمل عن صواب الاسلام ان انت محافظ على وضوءك وبتصلي بعد ما تتوضأ؟ اه. انت شايف كده؟ اه

118
00:34:18.000 --> 00:34:34.700
ليه؟ انا حاسس كده حاسس ان ده اراد عمل ليه؟ عشان ما حدش يعرفه  كل الناس عارفة بلال في مكة وعارفة اداؤه في مكة والموضوع ده مشهور به. كل الناس بتسمع اذاني وازاني مسمع وكل الناس بتيجي لي الله ينور يا بلال بصوتك جميل يا بلال والكلام ده

119
00:34:34.700 --> 00:34:49.050
لكن دي بقى ما حدش يعرفها. هتعرف منين ان انا محافظ على وضوئي هتعرف منين ان انا بصلي مع نفسي بعد كل وضوء ركعتين اربعة ستة زي ما ربنا بيسر لي. عمرك ما هتعرفها. فعشان دينا مخبيها كده بيني وبين

120
00:34:49.050 --> 00:35:01.800
انا حاسس ان دي ارجى عمل عملته في الاسلام بس ده ما يمنعش بلال انه بيضرب في كل سهم بس هو حاسس ان ديت ايه مخبية كده. ودي تخلي لك فايدة اجعل بينك وبين الله خبيئة

121
00:35:02.200 --> 00:35:17.350
لا تجعل كل عملك في الزاهر. اجعل بينك وبين الله ايه؟ خبيئة. عادة هذه الخبيئة هي ارجى اعمالك عند الله. وعادة عندما تلقى الله هتلاقي دي اكتر عامل خدت عليه حسنات. الخبيئة. ما حدش يعرف عنها حاجة

122
00:35:17.450 --> 00:35:40.450
لو لقيت ان كل عملك زاهر شك في اخلاصك شوقي بنفسك اصلا انت في حاجة غلط ما فيش واحد مخلص ليس له خبيئة عمل لا يعلمه الا الله قد يكون عمل ده ورد قد يكون زكر قد يكون صلاة ليل قد يكون صدقة قد يكون كفالة يتيم قد يكون سعي على ارملة بس لازم في حتة ايه محدش يعرفها غير ربنا

123
00:35:40.450 --> 00:35:59.300
لازم تبقى موجودة. لو مش عندك يبقى فيه حاجة غلط. ولو مش عندك ما اعرفش انت انت يعني المفروض بقى محضر تقابل ربنا بشوية حاجات كده سرية ولو مش عندك ممكن تيجي تحصل ازمة تيجي تتوسل الى الله بعمل صالح ما تلاقيش حاجة جامدة تتوسل بها. خلي معك حاجة كده ايه على جنب تنفعك

124
00:35:59.500 --> 00:36:09.500
فالراجل ده ضرب اسهم كتير وهي دي اللي جابت معه بقى. سبحان الله! ربنا بارك فيها. زي ما بلال ضرب اسهم كتير. جابت معه. ايه اللي جاب معه؟ هي دي اللي جابت معه

125
00:36:09.500 --> 00:36:24.100
سبحان الله بقى مع النبي عليه الصلاة والسلام في الايه؟ في الجنة فدايما اعتاد كل ما تسمع عن خير اضرب فيه بالسانية. اه ما عنديش وقت اعمل كل حاجة. اه اه اكيد مش هتعمل كل حاجة. انا بقول لك سهلة

126
00:36:24.150 --> 00:36:46.100
ما قلتلكش اعمل كل حاجة واكيد كل واحد فينا قدرته الوقتية والبدنية والحياتية مش هيقدر يتميز الا الذاب او ما بين تلاتة او تنين هيتميز في تلات ابواب باب يعني مسلا صلاة عابد فعلا. صيام صيام يوم يفطر يوم جامد. طلب علم كل يوم تلات اربع ساعات بيطلب علم. دم

127
00:36:46.100 --> 00:37:16.900
تميز تمام لكن آآ هتعرف تتميز في كم باب مش اكيد مش هتميز كل الابواب. لكن لا يمنعك هزا انك انت تشارك في جميع الابواب. يعني سمعت الناس بيعملوا شنط رمضان ينزل معك مرة كده يوم يومين. تمام؟ والله في بيجمعوا صدقة هنحط صدقة. اه والله في صيام صوم معهم

128
00:37:16.900 --> 00:37:36.900
يعني ما تحرمش نفسك من الخير حتى لو حاجة بسيطة. يمكن النية البسيطة دي هي اللي اتقبلت. واللي انت قاعد بتموت جنبها هنا خدت معلش متعرفش ليه يمكن انا مكنتش يمكن جالي عقب جالي رياء من كتر ما انا جامد في الحتة دي جالي عقب بنفسي بازت مني ودي اللي انا كنت عملتها وانا منكسر وفي

129
00:37:36.900 --> 00:37:54.250
ما كنتش واخد بالي وسرحان وفكيت كرب حد كده وعلى السكة سبحان الله هي دي اللي هي دي. اللي ربنا يبارك فيها ويوم القيامة لقيتها كبيرة قوي اضرب بسهم ما تحرمش نفسك من ايه؟ من الخير. طيب. بعد كده بنقول فائدة

130
00:37:54.800 --> 00:38:17.650
الله سبحانه وتعالى حين كافئ هذا الرجل كافأه بتيسير الاسباب كافأوا بتيسير الاسباب حتى تبقى السنن كما هي. يعني ربنا سبحانه وتعالى هنا ما حصلتش معجزة. يعني ايه معجزة؟ يعني امر على خلاف العادة

131
00:38:18.700 --> 00:38:38.200
ايه المعجزة مسلا تحصل ان الزرع يطلع من غير حاجة خالص؟ مش ممكن ربنا يعمل كده؟ عادي. صح؟ راجل يصحى الصبح يلاقي الارض مزروعة كلها. وطالعة لا مطار ولا اي حاجة خالص. معجز ممكن تحصل. بس المعجزة دي حقيقي مش مش هنعرف نقتدي بها. لان هي مش هتحصل كل يوم

132
00:38:39.300 --> 00:38:56.050
وربنا سبحانه وتعالى يريد ان هو مع الاكرام والمكافأة يحافظ للناس على جريان السنن قراين السنن ان انت لازم تعمل اللي عليك اه ربنا يساعدك ويوفقك ويعينك وييسر لك الاسباب. لكن لازم تكون انت بتشتغل

133
00:38:57.000 --> 00:39:19.300
من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. تمام فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور الراجل دوت آآ يعني مكافأته ما كانش ان هو يبطل شغل مكافأته انه يفضل يشتغل لكن ييسر له ما لا ييسر لغيره

134
00:39:19.850 --> 00:39:35.350
فما تنتظرش انك انت توصل لمرحلة ان يحصل لك معجزات. انت هتفضل شغال. بس تأكد ان الله سيكافئك مكافأة سيجعلك مختلف عن اي احد فلم يكف عن العمل لانها سنة كونية. الانبياء يا جماعة كانوا بيشتغلوا

135
00:39:35.400 --> 00:39:50.400
سيدنا داود وهو ملك كان بيشتغل برضو وكان بيحب يتكسب من عمل يده تمام؟ والنبي عليه الصلاة والسلام اشتغل في رعي الاغنام. اشتغل في التجارة. وبعد كده كانت الغزوات هي شغلته. تمام؟ سيدنا آآ زكريا كان شغال. سيدنا يحيى كان بيشتغل

136
00:39:50.400 --> 00:40:08.200
وهنتكلم عن العمل دوت ايه؟ في بند مستقل. بس احنا كده خلصنا حتة التسخير ديت. تعال نخش بقى ايه؟ الموضوع التاني. ان احنا هنقف مع مين مع الراجل نفسه يا راجل راجل جامد ده البطل بتاعنا. عايزين نقف معه كام وقفة كده ونقعد نحلل الشخصية ديت

137
00:40:09.800 --> 00:40:42.900
اول حاجة بنقول كم من شخص عادي مزارع محاسب ست بيت طبيب وهو ولي من اولياء الله الصالحين. وله عند الله كرامات الاولياء ليسوا فقط هم العلماء او العباد او الدعاة مثلا او

138
00:40:42.900 --> 00:41:01.900
لا يلزم زلك  الولي له صفة. ازا تحققت في اي شخص صار وليا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مين دول؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. بس

139
00:41:02.100 --> 00:41:24.800
ما هي صفات الولي؟ مؤمن تقي مؤمن دي العقيدة تقي العبادة مؤمن يعني عقيدته سليمة على معتقد اهل السنة لذلك قالوا ازا رأيت رجل يمشي على الماء او يطير في الهواء فلا تشهد له بالولاية. حتى ترى اتباعه للسنة. ممكن

140
00:41:24.800 --> 00:41:43.300
الجن هو اللي شايلينه. ممكن يكون مسخر جن يشيله ويمشيه على الميه عادي بس لو هو تقي وعقيدته سليمة وبيمشي على الميه يبقى دي فعلا كرامة. اكيد كرامة اما لو هو فاسق وفاجر وبيمشي على الماية تأكد ان ده من تلبيس الشياطين. والشياطين هي اللي بتحمله

141
00:41:43.800 --> 00:41:58.850
كده ما تستغربش ممكن يجيب لك ساحر على النت بيمشي على المية. هو ماشي على المية بجد بس لتسخيري ليه؟ جن الجن سهل جدا الجن جاب لسيدنا سليمان بتاعه من من اليمن للشام؟ قال له اجيبها لك قبل ان تقوم من مقامك

142
00:41:58.850 --> 00:42:08.500
ما بجبهاش في الاخر بس هو كان يقدر يعمل كده. كانوا بيحملوا سليمان عليه السلام. الجن يقدر يعمل كده. لو حد فعلا قدر ان هو يسخر جن يعمل له اللي هو عايزه

143
00:42:09.850 --> 00:42:26.300
الشاهد يعني ان الولاية دي مش محصورة في فئة من الناس. اسمهم العلماء او اسمهم الدعاة او اسمهم رجال الدين. لكن الولاية هي وصف تحقق في اي شخص هو ولي من اولياء الله الصالحين. ممكن يكون تحقق في ست بيت

144
00:42:27.000 --> 00:42:48.650
ما لناش دعوة بالدنيا خالص ممكن يتحقق في مزارع. ممكن يتحقق في طبيب في عمله. تقي امين محترم. اه بيعمل اللي عليه فعلا ما بيغشش ما بيخدعش بيراضي الناس بيدي روشتات مجانا كشوفات مخفضة السعر. بس هو مش مش الصلاة يا دوبك بيصلي الفرض

145
00:42:48.650 --> 00:43:03.750
عشان شغله. صح؟ صح. بيصوم رمضان وتعب العيادة بيخليه مش قادر يصوم قوي يعني ايه؟ نوافل مش قد كده. يصوم عاشوراء عرفة مع الناس الزحمة دي بس ايه مش عارف ينتظم على صيام جامد قوي فيه. تمام؟ بس فيه ميزة

146
00:43:04.050 --> 00:43:18.300
ما فيش جني حرام دخل جيبه ما فيش جنيه حرام دخل جيبه. عمره ما غش. عمره ما خدع. عمره ما نصب. عمره ما ضحك على مريض. بالعكس. بيدي بزيادة. بيدي ادوية

147
00:43:18.300 --> 00:43:34.550
مجاني بيعمل عمليات مخفضة اللي بيلاقيه مش لاقي بيساعده بس هو عابد؟ لأ. عالم ما عندوش وقت يطلب علم قوي. داعية جامد جدا لأ بس طبيب متقن تقي حافظ على الفرائض كلها

148
00:43:34.600 --> 00:43:54.050
سنن على قد حاله. بس ما جاش حرام خالص ما بيعملش مكرونات تقريبا ده ولي ولا مش ولي  ولي من اولياء الصالحين. لان اتحقق فيه الشرطين امنوا عقيدته سليمة. وكانوا يتقون. ما بيعملش حاجة غلط. بس. جبرت كده. بيعمل فرائض؟ هو ما بيعملش

149
00:43:54.050 --> 00:44:11.600
محرمات ده ولي تمام؟ فلذلك الامر مش مش ما لوش صفة معينة. مش بس الاولياء هم الايه؟ هم الناس المشهورين دولا لا ممكن يكون شخص مغمور جدا. رب اشعس اغبر. رب اشعس اغبر. مدفوع بالابواب

150
00:44:11.700 --> 00:44:28.850
اشعس منعكش من بهدلة من راجل شغال شغلانة بيتطحن كل يوم متبهدل اللي هو يدوبك على الله بياكل اكل عيشه على باب الله زي ما بيقولوا بيجيب اكل يومه بيشتغل شغلانة بتبقى في العادة مرمطة. اشعس شعره منعكش ما عندوش اصلا رفاهية انه يسرح

151
00:44:29.250 --> 00:44:45.250
ما عندوش الروقان اللي عندك ده ده يا دوبك بيدور ازاي اليوم هيعدي اكل اغبر شغلته طبيعي اغبر شغلته كلها رملة وبهدلة مدفوع بالابواب. يعني لو جه يوم يقول لك عايز اقعد عندك ايه؟ زي ما بيقولوا بالبلدي كده تستعر تدخله

152
00:44:45.300 --> 00:45:06.300
بيقول له طب بكرة تعال بكرة في ناس جوة مش هينفع نخش دلوقتي. مدفوعة بالابواب. لو اقسم على الله لقى برة ده لو قال يا رب والله يا رب لتفعلن كزا تحصل دلوقتي. لو حلف على ربنا يحلف على ربنا انه يعمل كده. ربنا يعملها دلوقتي. لو قال يا رب

153
00:45:06.300 --> 00:45:29.400
والله يا رب تعمل كده يعملها دلوقتي. لو اقسم على اللاين لابر ده اشمس اخضر مدفوع بالابواب يعني اللي هو ادنى درجة في المجتمع وده ولي ولا مش ولي؟ يبقى انت سعيك للولاية هو في تحقيق الشرط. مش في صيف مش في مش في وظيفة معينة. مش ان انا مش هبقى ولي لو بقيت

154
00:45:29.400 --> 00:45:45.750
داعية او بقيت عابد ما ليش مسيل اتعلم عقيدة صح اعتقدها صح تؤمن بها صح اتق الله في كل حاجة ابعد عن الحرام تماما. اعمل الفرائض كلها وعلى قد حالك في الباقي. بس حرام ما تعملوش

155
00:45:45.850 --> 00:46:05.300
لو عملت كده صدقني انت من اولياء الله الصالحين زي الراجل ده كده سيدة بنقول كم من اسم يذكر في السماء كل لحظة ولكن لا يلزم ان نسمع في كل مرة

156
00:46:05.700 --> 00:46:20.050
سماع الرجل دوت للاسم هل لان دي المرة الوحيدة اللي حصلت ولا هي اصلا السماع ده كان استسنائي والعادي في اسماء كتير بتتقال كل شوية ازا المسألة دي هي بتتكرر كل يوم كتير

157
00:46:20.300 --> 00:46:36.200
تاني الاسماء دي او كل يوم كتير في اسماء بتتقال في السماء وسحب بتتحرك وبتروح وارزاق بتروح وتيجي وملايكة بتصاحب واسماء بتتقال كتير كل يوم بس مش لازم انت بتسمع

158
00:46:36.450 --> 00:46:49.650
تمام؟ فالاسم ده الراجل اللي سمع ده كان عملية استسنائية عشان يوصلنا الخبر دوت لكن هل دي المرة الوحيدة اللي بيتقال فيها اسم في السماء؟ لا دائما يقال اسماء في السماء. فاحرص على ان يكون لك ذكر

159
00:46:49.700 --> 00:47:11.700
السماء السماء. من ذكرني في نفسي زكرته بنفسي. من زكرني في ملأ زكرته في ملأ خير منه. الفايدة التالتة لا تعجب بعملك ولا ترى نفسك افضل من غيرك فكم من صاحب عمل مبهر وانت لا تشعر

160
00:47:12.050 --> 00:47:27.350
الراجل دوت في نظر الناس اللي يشوفه من بره يقول عليه عادي خالص راجل فلاح مزارع يدوبك يعني زي ما الناس العادية بيصلي معنا في المسجد زينا زيه بيصلي في المسجد. زينا زيه يعني راجل مهم

161
00:47:27.350 --> 00:47:40.750
محترم ومؤدب وبتاع ايه الجديد عنده؟ ده انا بقى بطلب علم. ده انا بقى انا طالب العلم ودول العوام. انا بقى الشيخ الجامد ودولا انا بقى في ايه يا عم

162
00:47:41.050 --> 00:47:52.950
ده ممكن يكون واحد من اللي انت شايفهم في العادي دول ليه بقى بينه وبين ربنا واحدة انسى مش هتوصل لها ابدا. ومعدي بقى معدي مع ربنا وانت مش حاسس. وانت شايفه الرهان العادي

163
00:47:53.250 --> 00:48:11.900
عارف انت الناس اللي هم استغربهم بيحصل كتير. مسلا يبقى احنا ايه في مسجد عادي. في راجل طول عمرنا بنشوفه راجل عادي كده لا نلتفت اليه. راجل راجل عجوز عادي بييجي المسجد بيصلي بيجي قبل الصلاة بشوية بيقرا قرآن بيقعد بتاع ويروح

164
00:48:12.000 --> 00:48:25.450
الحاج فلان اللي ما حدش يعرف عنه حاجة مرة واحد يخش المسجد الحاج فلان ده ميت ساجد. ايه يا جماعة؟ ده حلم حياتي. انا بقى لي مية سنة بعمل اعمال صالحة وعملي

165
00:48:25.500 --> 00:48:39.900
انت اللي بيجيلك انك ما تعرفش عنه اي حاجة توصله لكده. هو بالنسبة لك عادي. بالنسبة لك بتشوفه بيعمل الحاجات اللي احنا كلنا بنعملها. الحاج صلي في المسجد بس تعرف عنه ايه تاني؟ ولا اي حاجة

166
00:48:40.300 --> 00:48:53.850
اه عبادة جامدة؟ لا. اه داعية ما بنتكلمش مع حد اصلا. عالم فز ما انا على قد حاله هو دا بيسألني لما بيعوز حاجة. صح؟ صح. ما آآ خطير في الصدقات الرهيب على قد حاله

167
00:48:54.050 --> 00:49:19.750
ده يدوبك يومه شهر وبيعدي ربنا يقويه على ولاده. ايه بقى احنا لو عرفنا كنا عملنا زيه ليه مات ساجد؟ انا مش عارف. ليه مات وهو بيقرا في المصحف انا بعرف مصحف اكتر مني. يا رب يا رب انا يا رب اللي انت عايز تقوله طب اه طب انا طب يا رب قبل ما يموت كنت تقول لنا

168
00:49:19.750 --> 00:49:36.100
بيعمل ايه عشان نقلده؟ مش هتعرف. مات بسره. اصرار بقى فيه اسرار كتير عند الناس. عشان كده انت بتمشي متواضع انت تبص لكل واحد بتشك في نفسك. طلع وراه ايه؟ يمكن يكون وراه سر زي الراجل ده. انا ما اعرفش

169
00:49:36.350 --> 00:49:52.950
يمكن يكون له بينه وبين ربنا واحدة السلامة. ده لو لمسته راح في ستين داهية ده من عاد لي وليا خلي بالك ممكن يكون المشي ده اللي انت لا تأبه به ده خبطته وعديت كده ده والي النبي لو دعا عليك اتسحل ما

170
00:49:53.050 --> 00:50:12.300
الصلاة والسلام انت. خلي بالك تواضع اعتبر نفسك دايما اقل واحد تأكد ان كل في ناس كتير عندها خبايا وانت لا تدري الراجل ده عنده شمولية في فهم العبودية لله

171
00:50:13.150 --> 00:50:31.350
ان بعض الشباب عنده قصور نظر في فهم العبودية لا تقي العبودية تقتصر على العبادات الياء العبودية هي الصلاة. الصيام الزكاة الحج العمرة. قراءة القرآن التسبيح التهليل. هي دي بالنسبة له هي دي العبادة

172
00:50:32.200 --> 00:50:47.400
واما بقى امور الدنيا والكلام ده فايه دي موضوع تاني. تحسه هو ايه يعني عنده انفصال وانفصام بين الدين  هو مش هنقول علماني بس هو عنده خلل في الفهم كده يعني

173
00:50:47.750 --> 00:51:01.550
يفصل دي عن دي. بيعتقد ان ما عدا زلك ليس له علاقة بالعبادة يعني بقى الشغل والمزاكرة والبيع والشرا دي بقى هدي دنيا بقى وملكش دعوة بيها ايه نطلع تطلع بقى الدنيا دي برة انت بقى ايه خلينا في الصلاة والصيام ان شاء الله

174
00:51:01.550 --> 00:51:11.550
نعبد ربنا يعني. لكن دي بقى ايه؟ اعراف بقى والدنيا احنا ايه اللي يقدر على حاجة بيعملها الصراحة بالزمن ده؟ خلاص هو ايه؟ انتهت عنده فكرة ان كل حاجة في الدنيا دي عبادة

175
00:51:11.550 --> 00:51:35.100
مزاكرتك المفروض تكون عبادة. بيعك وشراك ده في عبادة رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا قضى سمحا اذا اقتضى ما عندوش نية صالحة في اي عمل دنيوي بيعمله. عنده خلل في مفهوم العبادة. الراجل دوت لقى نفسه في عبادة ما. عبادته

176
00:51:35.100 --> 00:51:59.750
نحصل في الاتي واحد الصدقة ديت اتنين اهتمامه بأسرته وبعياله وبأكل عياله وبأكل مراته بيحتسب حتى دي بيحتسب فيها يحتسب في اكل مراته يحتسب في اكل ولاده. تمام؟ وآآ التخطيط للمستقبل اللي هو بيرد للارض التلت. ده من العبادة. لان انا انا بنوي

177
00:51:59.750 --> 00:52:22.250
في الزراعة للارض القادمة ان ما بدون الزراعة دي مش هعرف اكرر الايه؟ الصدقة ومش هعرف اكرر الانفاق على الاولاد. فازا حتى للارض ده هو عبادة معنا منين دلوقتي العبادة الصدقة؟ هي بتيجي منين الصدقة؟ بتيجي من الزراعة. يبقى لو انا ناوي بالزراعة ديت الصدقة يبقى صارت الزراعة نفسها ايه

178
00:52:22.250 --> 00:52:42.250
عبادة تمام الانفاق على الزوجة والاولاد ده مش عبادة؟ ده من اعظم العبادات. النبي عليه الصلاة والسلام يقول درهم انفقها وفيه على مسكين دي نار انفقته في في في الجهاد وكزا وكزا ودينارا انفقه على اهله. قال اعظمه اجرا عند الله الذي انفقته على اهلك. يبقى انا بتعبد لله

179
00:52:42.250 --> 00:53:02.250
بالانفاق على زوجتي بتعبد لله الانفاق على اولادي. فكل الحياة عبادة في الحقيقة. وانا انا بنزل شغلي عشان المرتب. فالمرتب ده بتعمل ايه سأنفق على زوجتي اللي هي عبادة وولادي اللي هو عبادة واتصدق اللي هي عبادة عشان احوش عايز اطلع عمرة ما هي عبادة. يبقى صار عملك نفسه عبادة. لو دي نيتك انت بتشتغل

180
00:53:02.250 --> 00:53:22.250
اجيب فلوس ليه؟ عايز اجيب بقى هدوم وموبايلات اتعوج على العيال واطلع الساحل واخربها وبتاع. عبادة ايه دي ان شاء الله؟ هي عبادة للشيطان. لشغلك في ميزان سيئاتك نفس الشغل نفس النزلة نفس الحركة بس ناس راحت بيها الجنة وناس راحت بيها الايه ناس راحت بيها النار وفيه واحد نازل يشتغل الناس تشتغل ليه مش عارف سنة الحياة

181
00:53:22.250 --> 00:53:41.150
ما لوش اي نية رأي. نازل ليه عشان هم قالوا لي انزل اشتغل. ابويا قال لي انزل اشتغل تقعدوا مشوا البيت. ايه نيتك في الموضوع ده؟ والله ما ينفعش اقعد في البيت وخلاص فانا بدل ما اقعد في الشارع ما اروح اشتغل. ما فيش نية خالص يعني لا عنده نية وحشة ولا عنده نية حلوة. ده عمله اسمه ايه؟ مباح

182
00:53:41.400 --> 00:54:00.500
انهي مباح؟ لا ابدا ولا وزن. هو مش ناوي ان هي وحشة ولا حلوة. يعني هو اشتغل كده وخلاص. عشان البيت خانقني بقى قلت انزل اشتغل فده ما عندوش نية خالص. وعلى زلك كل اعمالك. ممكن المزاكرة بالنية تبقى طاعة او معصية او لا ولا حاجة

183
00:54:00.650 --> 00:54:12.150
ممكن الجواز يبقى طاعة وممكن يبقى معصية ويبقى ولا حاجة. حسب الايه؟ النية. فالراجل ده فاهم العبودية. ان اي حاجة في الحياة ممكن يحولها لعبادة وممكن اخلي حياتي كلها عبادة

184
00:54:12.250 --> 00:54:38.450
من النوايا قل ان الصلاة ونسك ويل ومحياي ومماتي لله رب العالمين الفايدة اللي بعد كده بتقول الشهرة الحقيقية ليست هنا على الارض وانما الشهرة هنالك في السماء فكم من مشهور في الارض ملعون في السماء؟ وكم من مغمور في الارض؟ وان هو يذكر في الملأ الاعلى

185
00:54:39.250 --> 00:54:59.250
فضله ده الشهرة الحقيقية. عايز يبقى شهور ازكر الله. بقت اشهر واحد. من ذكرني في لنفسي في نفسي زكرته في ايه؟ في نفسي. من زكرني في ملأ زكرته في ملأ خير منه. خليك تقي نقي. اسمك هيتزكر في الملايكة

186
00:54:59.250 --> 00:55:12.650
في الساحات احضر مجالس علم فيه ملايكة بتيجي مجالس العلم بتحضرها. وكده يصعدون الى الله. يقول لهم بقى مين كان تحت فلان وفلان وفلان؟ اسمك هيقولوا ملك وهيقولوا لربنا مباشرة

187
00:55:12.850 --> 00:55:32.850
بتتعرض الاسماء دي كلها. فيقول اشهدوا يا ملائكتي اني قد غفرت لهم. نسأل الله ان يجعلنا منهم. اللهم امين يا رب. انت كده مش محتاج عشان تبقى شهور تعمل قناة في التيك توك وتقلع هدومك فيها ما لهاش لازم يعني مش ضروري خالص. هتبقى مشهور جدا وسريعة خالص. بص ملايين المشاهدات

188
00:55:32.850 --> 00:55:46.100
بس آآ الموضوع بسيط جدا انت فين؟ يعني اطلع وارقص هتبقى مين؟ نص نايمة. طلع بنت او هات بنات. هتجيب معك في القناة على طول. لما تلاقي القناة ما فيش مشاهدة

189
00:55:46.100 --> 00:56:06.100
كتير هات بنات ما جابتش زود بنات هتلاقي ايه؟ واشتغل على الغيبة كتير يعني ايه سف على الناس سف كل ما تلاقي ايه حاجة في البلد تحصل سف على الناس واغتاب وقل من الناس واسخر وهات وركب فيديوهات وركب صور على الناس وركب فيديوهات وقلس ومسخر الناس

190
00:56:06.100 --> 00:56:30.450
شهر مشهور جدا بس ملعون عند الله ملعون في السماء. مطرود من رحمة الله. ايه فايدتها؟ ايه ايه قيمة الشهرة؟ جاية بالحرام. يعني لو ربنا اكرمك واشتهرت بالطاعة اوعى تقول الحمد لله على الاقل ايه؟ واجعل لي لسان صدق في الاخرين. واحد واحد من كتر الخير ربنا شهره بالخير. الحمد لله. هي جت من عند ربنا

191
00:56:30.450 --> 00:56:47.500
ما كنتش طالب؟ لكن انت عايز الشهرة عايزها. فطبعا اللي عايز شهرة سريعة ما لوش حل غير ان هو يعمل الناس بتعمله ارقص اقلع سف عالناس اعمل سخرية اعمل مقالب طلع مراتك طلع بنات

192
00:56:47.700 --> 00:57:11.500
اذا كان معها لعن عند الله سبحانه وتعالى. فتبا يعني وسحقا لهذه الشهرة السخيفة. اللي تؤدي صاحبها الى النار يوم القيامة. والفلوس طبعا اللي بتنتهي من المواضيع ده كله لا حرام لو كانت قلة الادب ديت. طيب خلينا نقف بقى اخر وقفات مع التأسير

193
00:57:11.500 --> 00:57:31.300
تقسيمة الزرع ديت اول حاجة الفايدة التوازن عند هزا الرجل. راجل متوازن جدا. تصدق بالثلث. اكل انا وعيالي الثلث. ارد الى الارض الثلث دايما التوازن بيخليك شخص سويد واي ميل

194
00:57:31.550 --> 00:58:01.300
لحاجة من التلاتة هي هي الحاجات دايما الامور هي آآ العبادة الاهل آآ الايه الدنيا نفسها. اللي هي بقى اللي هرد بقى. هو التلات حاجات ايه؟ عبادتم مع الله علاقته مع اهله وولاده وزوجته او بيته يعني. وفي الاخر آآ تجارته. او استثماره او شغله الدنيوي. لازم توازن التلاتة دول مع بعض

195
00:58:01.300 --> 00:58:14.900
اي خلل اه في التلاتة دول بيأزيك. يعني واحد زود العبادة قوي قوي قوي لدرجة الناس اللي جم للنبي عليه الصلاة والسلام قال له انا اصوم ولا افطر لا اتزوج

196
00:58:14.900 --> 00:58:30.250
ولا واقوم ولا انام. قال له هو فين؟ الكلام ده غلط ما فيش الكلام ده. انا انا نفسي بصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني. وقال ان لاهلك عليك ايه حقا ان لبدنك عليك حق

197
00:58:30.250 --> 00:58:50.250
ان لربك عليك حقا. فاعط كل ذي حقا ايه؟ حقا. ده التوازن. في واحد بيغلب جانب العبادة قوي لدرجة ان هو ييجي على اهله وييجي على ايه اولاده ويجي على شغله لأ في واحد يغلب جانب الولاد والزوجة يعني كل يومه مسخره لولاده وزوجته لدرجة ان هو ممكن ما يصليش في المسجد لدرجة

198
00:58:50.250 --> 00:59:08.850
هو ممكن يضيع السوناري. لدرجة ان هو ممكن يأسر في شغله  في واحد لقى شغله بقى هو حياته يقول لك شغل حياتي الشغل ده هياخد حياته كلها. لدرجة ان انا ضايعة في الصلاة ما بيصليش الفجر. ما بيشوفش زوجته الا كل ايام وليالي. ولاده دول ما بيسألش فيهم ولا ولا تربية ولا بتاع وسايبها كده. سايبهم طالعين كده مع

199
00:59:08.850 --> 00:59:31.900
نفسهم اي خلل في التلاتة دول مش هتحس بيه دلوقتي بعد سنين بعد سنين هتلاقي ثمرة مرة قاعدة تكبر تكبر تكبر. مرة واحدة تفرقع في وشك وساعتها مش هتعرف تسترجع اللي انت ضيعته. لو ولادك ضاعوا منك بسبب شغلك هتندم ولا حتى

200
00:59:31.900 --> 00:59:52.650
عبادتك هتندم لو عبادتك ضاعت بسبب شغلك كتير في يوم تحس ان انا طب ما هي الدنيا ايه لازم انا شبعت من الدنيا بس مش عارف ارجع لربنا خلاص قلبي باظ قلبي قسى جدا. لو زوجتك وولادك خدوك من شغلك خدوك من ربنا. في الاخر هتخسرهم هم نفسهم لان ربنا هيلقي البغضاء في قلوبهم. يبقى

201
00:59:52.650 --> 01:00:22.050
طيب بعد كده بنقول لولا اخراج الثلث لما عاد الواحد الصحيح هو راجل في الحقيقة اشترى بتلت واحد يعني تخيل الرجل دوت مرة ما طلعش وهو فاكر ان كل مرة الارض بتجيب الله ينور الله ينور. الدنيا جميلة ماشية معه. فجه مرة قال لك ايه انا مش لازم اطلع التلت المرة دي. ما كنش يعرف

202
01:00:22.050 --> 01:00:32.750
ان في الحقيقة الواحد ده كان بييجي بسبب الايه؟ التلت. هو هو الراجل اللي اول مرة يعرف دلوقتي على فكرة هو زمانه بيزرع كزا مرة عمره ما كان يتخيل ان الماية دي جاية لي انا بس

203
01:00:32.800 --> 01:00:43.950
مش متخيل كده كان فاكر الماية جاية اللي زي ما جه لغيري. ما كانش يعرف فيه ماية جاية لي انا بس تخيل كم مرة كده قبل ما يعرف الخبر السعيد ده كسل في الصدقة. كان هيخسر الواحد الصحيح كله

204
01:00:44.200 --> 01:00:58.650
الواحد كله كان هيخسره. لزلك الصدقة تبارك في المال. ما نقص مال من صدقة. فالصدقة تجلب المزيد. تأكد من ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من يوم ينشق صبحه

205
01:00:58.850 --> 01:01:32.650
الا فيه ملكان ينزلان. يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم ممسكا تلفا. يعني اتلف عليه مالا الفايدة اللي بعد كده يقول سعيك على اهلك واولادك لابد ان تحتسبوا فانه عبادة. الصحابة شافوا راجل جامد جدا قوي جدا. طالع يحتطب. فقالوا لو كان هزا في سبيل الله فالنبي عليه

206
01:01:32.650 --> 01:01:45.100
صححوا لهم مفهوم على طول قال ان كان يسعى على ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله. وان كان يسعى على صغار اولاد صغار فهو في سبيل الله مش هو طالع. طالع

207
01:01:45.100 --> 01:01:55.100
عليهم وهننافق عليهم دي مش واجب من واجبات الدين. يبقى هو في سبيل الله. بس بنقول ايه؟ اهم حاجة ايه؟ التوازن. ما تبقاش دي تضرب لك العبادة ولا دي تضرب لك علاقة كزا

208
01:01:55.100 --> 01:02:09.350
لازم كل حاجة اعطي كل ذي حق ايه؟ حقه اليد العليا خير من اليد السفلى. وورد في حديس وان كان في ضعف يسير قال النبي صلى الله عليه وسلم من بات كالا من عمل يده بات مغفورا له

209
01:02:09.350 --> 01:02:34.350
من بات كالا تعبان من عمل يده بات مغفورا له. عارف الناس الشقيانة دي اللي ما بيعملوش حاجة غلط. بيصحى الصبح شقيان تحضر الصلاة تلاقيه اول واحد في المسجد يصلي ويطلع يتطحن تيجي الصلاة يخش النادي يصلي. يطلع يتطحن يروح البيت يسأل على مراته وعلى عياله ويهزر معهم وبتاع وياكل لقمتين يا عيني

210
01:02:34.350 --> 01:02:56.100
ينام واصحى تاني يوم يطحن ويصلي ويرجع يطمن على عياله ومراته حياته كده هو ده. ده الحديس بيتكلم في ده من بات كالا مطحون الحياء مفروم في الحياة بس بيعمل اللي عليه. ده مش حاجة حرام. من بات كالا من عمل يده بات ايه؟ بات مغفورا له

211
01:02:56.350 --> 01:03:16.250
اخيرا ارد الى الارض الثلث فيها فائدة جميلة. التخطيط للمستقبل لا يتنافى مع التوكل. مش معنى ان انا متوكل على ربنا ان انا  خطط خطط لسنة وسنتين عادي. وحط خطة وخد بالاسباب واعمل حساباتك. ما فيش تعارض ان انت متوكل على الله

212
01:03:16.300 --> 01:03:36.000
تمام؟ فاحنا عندنا مشكلتين طرفين وسط الطرف الاول هو الذي لا يأخذ بالاسباب مطلقا. ويعتقد ده هو ده التوكل. ده غلط. الطرف التاني يبالغ في الاعتناء بالاسباب لدرجة ان قلبه يتعلق بها ويركن اليها ويثق في تخطيطه

213
01:03:36.450 --> 01:03:49.550
الراجل ده لو وسق في تخطيطه هو مش تخطيطك في الحقيقة هو اللي عمل كده. هو انت لو كنت رديت لارض الثلث وما تصدقتش افرح بخطتك. اشرب خطتك اشرب خطتك. لو ربنا ما باركش فيها

214
01:03:49.700 --> 01:04:04.650
مش مسألة ايه انا جامد جدا وخططت في ثانية ربنا يفسد لك الخطة فلازم تكون عبد رباني. العبد الرباني متزن. ياخد الاسباب وبيخطط وبياخد بالاسباب وبيعمل حساباته كلها. في نفس الوقت لا يثق خالص. ما فيش بقى

215
01:04:04.650 --> 01:04:24.300
موضوع السقة في النفس والجو بتاع التنمية ما فيش سقة في النفس انا بعمل اللي علي اه في الاخر اقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله. ولا تكلني الى نفسي

216
01:04:24.350 --> 01:04:39.300
طرفة عين ابدا. وقل اللهم اصلح لي ديني توازنه. الذي هو عصمة امري. واصلح لي دنياي التي فيها ايه؟ معاشي. واصلح لي اخرتي التي لا ينعاد. واجعل الحياة زيادة لي في كل خير. والموت

217
01:04:39.400 --> 01:04:59.400
راحة لمن كل شيء. عبد ربه سلمها لله. باعمل اللي علي. وعلى الله بقى ايه زي ما بيقولوا كده. فالتخطيط لا يتنافى مع التوكل. والاخذ بالاسباب لا يطعن في التوحيد والعبد الرباني يفهم اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك كانك ايه؟ تموت هنا. وذلك انتهت الفوائد العظيمة من هذه القيد الصنم

218
01:04:59.400 --> 01:05:08.150
مباركة. نسأل الله ان يبارك فينا وفيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله