1
00:00:00.050 --> 00:00:22.750
اخبر الله اه يعني اخبر الله انه ان يعني لما قال انه اواب قال اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجهاد عرضت عليه الخيل الجياد والجياد هي السريعة الجري خير الشريعة جري. الخيل الصافنات الجياد التي من من وصفها الصفون. والصفون هو رفع احدى

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.050
قوائم الفرس عند وقوفه اذا وقفت ترفع احدى قوائمها الاربع ترفع واحدة منها وتقف على منظر رائع وبديع وجمال معجم. فاذا الخيل وقفت بهذا الشكل كانت هناك يعني صفوف من الخيل كثيرة وتجد الخيل الواحدة منها قد رفعت احدى

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.050
قوائمها احدى قوائمها فان هذا يعني يعطي اه المنظر العجيب ويجعل الخيل اه يعني اه يجعل الخيل توصف بهذا الوصف ونلاحظ ان ان الخيل التي عرضت على سليمان ووصفها الله سبحانه وتعالى بوصفين وصفها بوصفين ما هما؟ اولا السرعة زياد

4
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
عند الجري وانها عند الوقوف انها صفون بمعنى انها صافية في الوقوف صفوة جميلة ترفع احدى قوائم اه عند الوقوف خصوصا يعني اه للمحتاج لها او خصوصا عند يعني عندما تكون عند الملوك بهذه الصفة تعجبهم اكثر

5
00:01:24.500 --> 00:01:44.500
فما زالت تعرض على سليمان الخيول السريعة والخيول التي تقف بهذه الصفات تعرض حتى غابت الشمس آآ عن سليمان والهته عن عبادة ربه وعن صلاة المساء. واشغلته عن ذكر ربه. فقال سبحانه وتعالى يعني لما علم

6
00:01:44.500 --> 00:02:05.200
ان الشمس قد غابت وذهبت ندما ندما شديدا وعلى ما مضى من وقته وعلى ما فاته من الخير العظيم والتقرب الى الله سبحانه وتعالى بما الهاه عن ذكره وتقديم حب الخيل وحب الخير والمال على محبة الله سبحانه وتعالى قال اني

7
00:02:05.200 --> 00:02:25.200
احببت حب الخير عن ذكر ربي آآ آآ احببت يعني آآ اثرت حب الخيل لان كلمة هنا كلمة احببت ايها الاخوة اثرت اني اثرت محبة الخيل والخير والمال على محبة الله سبحانه وتعالى عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب

8
00:02:25.200 --> 00:02:47.700
يعني اختفت والمقصود به الشمس يعني ذهبت الشمس واحتجبت بالحجاب واصبح ليس لها نور بمعنى انها ذهبت جاء وقت الغروب فلما رأى سليمان هذا الامر وان هذه الخيل قد اشغلته عن طاعة الله وعن الصلاة وانه لها بها عن هذا الامر ماذا فعل؟ قال

9
00:02:47.700 --> 00:03:12.650
ردوها علي عدوا هذه الخيل علي فطفقا فيها شرع آآ طفق بمعنى شرع شرع مسحا بالسوق والاعناق فبدأ يقوم يعقرها ويذبحها آآ بسيفه آآ في باعناقها وبسوقها. الاعناق جمع عنق وهو المفصل بين بين الرأس والجسد

10
00:03:12.650 --> 00:03:32.650
فيقوم بقطعها بذبحها وعقلها والسوق المقصود السوق السوق هو جمع ساق والساق آآ هي آآ يعني ما ما يكون جزءا من القدم او من الرجل فيقوم بقطع الارجل وقطع آآ وقطع الاعناق حتى جعلها كلها

11
00:03:32.650 --> 00:03:52.350
عقرها وشرع يذبحها ويقطع ارجلها لماذا؟ تقربا الى الله ويتصدق بها الى الفقراء لتكون طعاما لهم ان يأكلوا يأكلونه لانها اشغلته عن طاعة الله سبحانه وتعالى فتصدق بها جميعا عوضا عما فاتهم الخير

12
00:03:52.950 --> 00:04:12.950
عوضا عن ما فاته من الخير في ذلك الوقت فلما فاتته الصلاة وفاته خير عوض ذلك بهذا الامر فاناب الى ربه وقدم هذه القرابين هذه الخيول التي هي تعجبه وهي من اعظم امواله قدمها لوجه الله سبحانه وتعالى قربة لله عز وجل وتقديما له سبحانه

13
00:04:12.950 --> 00:04:30.200
على اه يعني تكون ذخرا عنده عند الله سبحانه وتعالى وتكفيرا عن عن ما حصل منه في هذا الامر وفي هذا تعظيم لحق الله سبحانه وتعالى وتقديم لغيره. تعظيم لحق الله عز وجل وتقديم آآ لغير لغير

14
00:04:30.200 --> 00:04:49.150
فانه لما نهى عن هذا الامر والهته هذه فانه قام بعقرها والتصدق بها. وهنا مسألة هي مسألة اكل لحوم آآ الخيل والعلماء اختلفوا في ذلك والصحيح من اقوال اهل العلم ان لحم الخيل جائز اكله

15
00:04:49.200 --> 00:05:09.200
انه جائز جائز اكله. ولذلك جاء عن اسماء اه بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت نحرنا اه فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلنا لحمه. فالخيل جائز اكله ولذلك يعني لكنه نادر لان ثمنه غالي جدا. ولكن اه

16
00:05:09.200 --> 00:05:17.173
سليمان آآ نبي الله عليه السلام قام بتصدق الفقراء بلحوم الخيول عوضا عما بدر منه