1 00:00:00.050 --> 00:00:20.050 آآ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد. اتمنى 2 00:00:20.050 --> 00:00:40.050 يكون في طاقة ما زالت موجودة عند الشباب وعند الحضور. نام من الساعة اتنين بنعمل وغدا ان شاء الله عندكم اعمال مجيدة من العصر الى العشاء لمدة اسبوع بارك الله في الشيخ وبارك فيكم ان شاء الله وربنا يتقبل منا ومنكم. هذه آآ يعني فرص 3 00:00:40.050 --> 00:01:00.050 فرص كبيرة ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. فالحمد لله نصبر انفسنا وآآ كل هذا هذه اللقاءات فيها فائدة كبيرة ونتعرف اكثر على فائدتها يوم القيامة هي ما تبيض وجوهنا باذن الله رب العالمين بهذه المجالس العظيمة 4 00:01:00.050 --> 00:01:20.050 التي نجلسها نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. وصلنا في فتح السكلية الى اتمام الفتح. وقلنا ان هذا من اصعب الفتوح التي مرت في تاريخ الامة الاسلامية وانه اخذ خمسة وسبعين سنة وهذا رقم مهول لان البلاد صغيرة صقلية خمسة وعشرين الف كيلو متر مربع فقط 5 00:01:20.050 --> 00:01:40.050 فقط وذكرنا اسباب تعثر الفتح الاسلامي للصقلية هي كثيرة كما ذكرنا. وتجمع في ضعف محور الايمان وضعف محور الوحدة وضعف الاعداد المادي كل هذا يعني تكالب مع بعضه البعض ادى الى هذه النتيجة التي ما كنا نتمناها. كنا نتمنى ان يكون الفتح 6 00:01:40.050 --> 00:02:00.050 ازيك يا فتحي؟ الاندلس فتح مصر فتح الشام فتح شمال افريقيا العراق فارس هذه كلها فتوحات كانت مجيدة وعظيمة. وانتهت في مدة آآ بسيطة كما وضحنا وبينا بالارقام. هننتقل الى امر اخر. علاقة المسلمين بالنصارى في صيكلية بعد ان فتحت 7 00:02:00.050 --> 00:02:20.050 احنا قلنا الصقلية اهل الصقلية الاصليين النصارى من اهل ايطاليا الصقليين الاصليين كان يسكن فيها ايضا بعض الطوائف الاخرى منهم من النصارى والان منهم من المسلمين. صار حكم البلاد للمسلمين في سنة 8 00:02:20.050 --> 00:02:40.050 متين سبعة وتمانين هجريا يعني بعد خمسة وسبعين سنة من نزول المسلمين الى ارض صقلية صار الحكم اسلاميا على البلاد بكاملها. لما يقال الى خريطة صقلية كما تنظرون او كما تشاهدون هجد ان الصقلية كما ذكرنا مقسمة الى ثلاثة اقاليم 9 00:02:40.050 --> 00:03:10.050 اقليم مزارة واقليم جينوتو واقليم ديمون. يبقى دي تلت اه تلت جزاكم الله خير شكرا. تلات اقاليم الاقليم اي الاقاليم في تتوقعون ان يكثر فيه المسلمون ما زار صح لان هي دي الدولة التي اسسها في البداية ابراهيم ابن عبدالله بعد فتح الصقلية الاول بعد 10 00:03:10.050 --> 00:03:30.050 المحاولات الاولى الاستقرار كان في عهد ابراهيم ابن عبدالله الاغلبي وقلنا ان هو اللي بنى هذه المنطقة يهجر المسلمين من افريقيا ومن الاندلس ومن غيرها الى هذا المكان. عشان كده في اقليم هذا الاقليم في اقليم مزار 11 00:03:30.050 --> 00:03:50.050 تجد المسلمون اكثر من النصارى. في اقليم جنوتو المسلمين تقريبا كانوا قد النصارى. في اه اه هذا الاقليم من ناحية العدد اما في اقليم اللي هو اللي هو فتح في النهاية اللي هو فتح في الاربعين سنة اللي كان فيها فراغ 12 00:03:50.050 --> 00:04:10.050 في صقلية الاربعين سنة اللي اختفى منها ذكر اسماء كبيرة من الرجال كالعباس ابن الفضل او الفضل ان جعفر او ابراهيم ابن عبدالله. في هذا هذه الفترة فتح الاقليم نعم لكن كان المسلمون اقل 13 00:04:10.050 --> 00:04:30.050 فيه من النصارى. اذا احنا اخذنا في الاعتبار ان الكثافة السكانية في صقلية في الغرب اقل من الشرق. اذا المحصلة النهائية ان سكان الصقلية المسلمون اكثر ام النصارى؟ النصارى. يبقى اذا في نهاية الامر 14 00:04:30.050 --> 00:04:50.050 حتى بعد اتمام الفجر وحتى بعد اعتناق بعض اهل الصقلية الاصليين الاسلام ظل عدد المسلمين اقل من عدد النصارى في مجمل قصة صقلية تمام وده هيدينا بعض التحليلات المهمة وبعض الاطروحات لابد 15 00:04:50.050 --> 00:05:10.050 الان نتحدث عنه. عندما انظر الى الاعراق في صقلية الاعراق والاصول لسكان صقلية لقت فيهم العرب مسلا والعرب اغالبا وغير اغالبة. مش كده الاغالبة الذين جاءوا من تونس. وغير الاغالبة من القبائل العربية الكثيرة 16 00:05:10.050 --> 00:05:30.050 كذلك في بربر والبربر هم سكان شمال افريقيا الاصليون. القبائل الاصلية اللي كانت موجودة في شمال افريقيا وليسوا عربا لكنهم دخلوا في الاسلام وهي قبائل كثيرة. كان في قبائل كتامة وقبائل هوارة وقبائل يعني اكتر وغيرها من القبائل 17 00:05:30.050 --> 00:05:50.050 كان في اه اه صقلية يبقى التنوعات لان الجيش التونسي الجيش الاغلبي اللي فتح الصقلية في البداية كان مكون من هربوا من ضربا والعرب الذين او المسلمون الذين استقدمهم العباس وقبله الفضل وابراهيم ابن عبدالله 18 00:05:50.050 --> 00:06:10.050 كانوا خليطا من العرب والبربر. في كمان آآ الصقليون. اصحاب الارض الاصليين. اصحاب البلد الاصليين الصقليون هؤلاء كانوا نصارى وكانوا ايطاليين. فهم ايطاليين عايشين في صقلية منذ قديم. وكان في اليونانيون 19 00:06:10.050 --> 00:06:30.050 اللي هما البيزنطيون الذين جاءوا من اليونان من بيزنطة وعاشوا في صقلية واشتغل منهم بعض بالتجارة زراعة اعراق مختلفة طبعا اليونانيون مختلفون عن الايطاليين او الصقليين. وكان منهم اللمبارد اللمبارد اللي هم الايطاليين من البر الايطالي 20 00:06:30.050 --> 00:06:50.050 الذين عبروا البر الايطالي ودخلوا الى صقلية وعاشوا في صقلية ومنهم اليهود. كانت طائفة من اليهود ايضا موجودة وفي بعض المواقف مشهورة في القصة الصقلية مع اه بعض رجال اليهود ومنهم الفرس كانوا بيعيشوا في صقلية ورد ليهم برضو بعض القصص ومنهم السودان 21 00:06:50.050 --> 00:07:10.050 السودان في اللغة لما بتتكلم على التاريخ الاسلامي بيقصد بكلمة السودان الافارقة. مش بيقصد بها الدولة السودان الحالية انما بيوصل بها الافارقة بشكل عام من كل بلاد افريقية. ازا انا اتكلم على اعراق كثيرة للغاية في 22 00:07:10.050 --> 00:07:40.050 وتكلمنا عن ديانات كثيرة ايضا في الصقلية. صقلية كان فيها المسلمون والمسلمون كانوا في منهم السنة وسنرى مستقبلا ان هناك آآ ليسوا فقط شيعة ولكن اسماعيلية هيعيشوا في استقلالية وكان فيها النصارى والنصارى اللي عايشين في صقلية كانوا ارثوذكس اللي هم اليونان واهل الصقلية الاصليين وكاثوليك اللي هم 23 00:07:40.050 --> 00:08:00.050 اللي هم دولت اللي هم الايطاليين. فكان فيها كاثوليك وكان فيها آآ ارثوذكس. وكان فيها يهود زي ما قائلين. وكان في مجوس اللي هم الفرس. وكان فيها وثنيون. كل دولت جايين من اطراف العالم المختلفة عايشين في مكان واحد ضيق 24 00:08:00.050 --> 00:08:20.050 اللي هو صقلية. وفوق هذا التنوع العظيم او الكبير في كانت هناك تحولات سياسية خطيرة في الصقلية. احنا شفنا حكم بيزنطي في البداية قبل ما يدخل المسلمون الى البلاد كانت 25 00:08:20.050 --> 00:08:40.050 كان بيزنطيا صح؟ البيزنطيون حكموا صقلية من سنة تسعة وتمانين قبل الهجرة الى متين واتناشر بعد الهجرة لحد ما دخل المسلمون فدي بتتكلم على حوادت تلتميت سنة تقريبا من الحكم البيزنطي للبلاد ثم تحول الحكم الى خليط من 26 00:08:40.050 --> 00:09:00.050 الحكم البيزنط الاسلامي بيزنط اغلبي المسلمون يحكمون مزار وبيزنطة تحكم ديمون ودينوتو لحد ما في النهاية آآ وصل الحكم ان يكون اسلامي كامل حكم اغلبي. فده آآ مرحلة تالتة دخلنا الحكم البيزنطي 27 00:09:00.050 --> 00:09:30.050 الحكم البيزنط الاغلبي الحكم الاغلبي ثم هنشوف الحكم الاسماعيلي الاسماعيلية هيحكموا بعد كده صقلية الصقلية هييجي الحكم الكلبي. الكلبي دولت بني كلب من قحطان من اليمن. وهم وان كانوا اصلا من السنة الا انهم كانوا بيحكموا باسم الدولة العبيدية المسماة زورا بالفاطمية. فهو برضو دولت حكمهم تحت 28 00:09:30.050 --> 00:09:50.050 شعار الدولة الاسماعيلية لكنهم كانوا من آآ السنة والله اعلم لان ما كانش معلن هذا الكلام لكن تركتهم في في الادارة كانت بتشير الى هذا فحكم اسماعيلي سم حكم كلبي سم ياتي حكم الطوائف في اخر عهد صقلية حكم الطوائف وهي تقسم صقلية عندها الى اكثر 29 00:09:50.050 --> 00:10:10.050 الانقطاع وكل قطاع محكوم بريس يعني البدايات بقى للنهاية سم يأتي حكم نورماندي نورماندي نصراني بحت خلاص سقطت سقط المسلمون في صقلية في ربعمية اربعة وتمانين زي ما انتم شايفين على الشريحة وهنيجي بعد كده مية سنة قدام حكم نورماندي مسلمين عايشين جوة 30 00:10:10.050 --> 00:10:30.050 جوة البلد لكن اللي بيحكم مصراني. نصراني نورماندي. هذه التحولات السياسية الخطيرة بنتكلم على مرحلة مش كبيرة قوي في عمق الزمن ومع زلك يعني مسلا هناخد المرحلة اللي هي الاسلامية او منذ دخل المسلمون الى آآ بيزنطة سيبك من حكم البيزنطي الاولاني ده 31 00:10:30.050 --> 00:10:50.050 منذ دخل المسلمون والى اخر الحكم النورماندي الذي كان يعيش فيه كذلك مسلمون بنتكلم على تلتمية سبعة وسبعين سنة عاش فيها المسلمون الى جوار النصارى او الى جوار العرقيات المختلفة والاديان المختلفة. يا ترى ايه المتوقع في ظل هذه الاجواء؟ هل سيحدث 32 00:10:50.050 --> 00:11:10.050 الانفجار الطبيعي على فكرة في التحليل ان يحدس انفجار هائل. اعراض كتيرة جدا وقيادة سياسية مضطربة وصراعات ما بين القيادات العسكرية اللي بتحكم البلد. متوقع ان الشعب كله ايه؟ يحصل فتنة يعني تسيل الدماء 33 00:11:10.050 --> 00:11:30.050 يحدس الانفجار ده المتوقع لكن اه طبعا المتواجد ديانات مختلفة الاعراق متعددة وضع سياسي مضطرب الصراعات في التاريخ الحديس كثيرة القيادة السياسية متغيرة والعالم اضطراب اصلا لان العالم غير مستقر حوالين صقلية كله في صراعات داخلية فاذا متوقع ان تكون هناك انفجارات كبيرة 34 00:11:30.050 --> 00:12:00.050 جدا ودماء تسيل في شوارع صقلية كلها. لكن الواقع المفاجأة المثال الصقلي كان غريب جدا. المسال الصقلي رأينا آآ في نوع من السلمية الكبيرة في التعامل بين افراد الشعوب الشعب وحياة هادئة حياة انتاجية وحياة نهضوية وحياة ابداعية حصل فيها ثمرات 35 00:12:00.050 --> 00:12:20.050 كبيرة جدا وكاننا عندما نتحدس عن الاجواء السياسية والحربية والعسكرية نتحدس عن بلد وعندما نتحدس عن حياة انتاجية الشعب نتحدس عن بلد اخر. شيء من السلمية الغريب. ما رأينا آآ حروب الطائفية ولا فتن 36 00:12:20.050 --> 00:12:50.050 بين الاعراق ولا بين الديانات في هذا المجتمع العجيب والتفسير الوحيد في رأيي هو الاسلام الاسلام بيعطي ملكات عجيبة للفرد بعد ان يعتنق الدين ويقتنع به تجعله يستوعب الحياة مع غيره. مع التنوعات المختلفة. دينه لا يأمرنا بذلك. هذا متجذر 37 00:12:50.050 --> 00:13:10.050 في قلب المسلم والمسلمة متجذر في قلب الحاكم والمحكوم متجذر في قلب العالم وطالب العلم. في الامة بشكل عام من كثرة ما قرأه في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عن الاستيعاب التعاون مع الاخرين والعيش في وسطهم 38 00:13:10.050 --> 00:13:30.050 عدم اكراه احد على الدين وهذه الروح هي التي فسرت ان هذا المجتمع لم يرى ما تره المجتمعات الاخرى من حروب آآ يعني آآ عنيفة للغاية طائفية اذا اجتمعت طوائف مختلفة. العرب انفسهم ما كانوا يقبلون ان يعيش مع الاخر 39 00:13:30.050 --> 00:13:50.050 يعني كان عندهم آآ انعزالية كبيرة عن الحياة مع مع غيرهم. وحتى في داخل القبيلة الواحدة ما تختلط القبيلة كثيرا الاخرى بس في نوع من الخصوصية في داخل اما ان يعيش الناس في مجتمع مفتوح بهذه الصورة هذا فعلا كان امر غريب 40 00:13:50.050 --> 00:14:10.050 يعني شوف مسلا الاسلام والشريك انا عندي كتاب اسمه المشترك الانساني رفضت فيه كلمة الاخر اللي هي كلمة منتشرة المسلمون اخر او انت والاخر او الغرب والاخر دائما يتكلم عن الاخر. هي اصلا كلمة الاخر من البداية كلمة انت خرجته برة 41 00:14:10.050 --> 00:14:30.050 الدائرة. انا قلت هناك مشتركات انسانية كثيرة تجمع البشر بشكل عام. والله عز وجل في كتابه الكريم يدعونا نحن الناس. الخلق البشر يكون يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لماذا؟ لا ليتقاتلوا ولكن قال لتعارفوا 42 00:14:30.050 --> 00:14:50.050 ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله عليم خبير. وقال سبحانه وتعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. وقال قال له صاحبه وهو يحاوره هو صاحبه. لكن هذا مسلم وهذا كافر والقرآن يثبت له الصحبة. قال له 43 00:14:50.050 --> 00:15:10.050 صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك. رجلا والرسول صلى الله عليه وسلم يقول الا من ظلم معاهدا وفي بعض الضبط معاهدا الا من ظلم معاهدا او معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او 44 00:15:10.050 --> 00:15:30.050 واخذ منه شيئا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة. هذا كلام قاله صلى الله عليه وسلم ليحذر المسلمين من الجور على غير مسلم يعيش معهم في نفس الوطن او في نفس المكان او في نفس البلد هذا هذا فكر الرسول عليه الصلاة والسلام روح الاسلام 45 00:15:30.050 --> 00:15:50.050 الحقيقية آآ النص الجامع لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا شف هذا التقسيمة التي جاءت في سورة الممتحنة تقسيم مواضعها للغاية. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله 46 00:15:50.050 --> 00:16:10.050 يحب المقسطين وبعدين بعدها بقليل قالوا انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من ديارهم من دياركم على اخراجكم ان تولوهم. ومن يتولاهم فاولئك هم الظالمون. فجعل الله عز وجل العلاقة بيننا وبين الشريك في 47 00:16:10.050 --> 00:16:30.050 او الشريك في الانسانية بشكل عام يحكمها هذا الضابط. هل تعدى علي وقاتلني وتهجم على دياري واخرجني منه او لم يفعل ذلك ان لم يفعل ذلك فله مني البر والقسط وان فعل ذلك فمن حقي ان ارد. فمن حقي ان اقاتل 48 00:16:30.050 --> 00:16:50.050 هكذا ذكر وهذا منطق مقبول عند عامة الخلق. يعني اي انسان تحقاته بهذا المنطق انت تعديت عليه يعني آآ اقتحمت داري واخرجتني منها. من حقي ان ارد. وانت لم تفعل ذلك ابرك. واقسط اليك. فهذا هذا 49 00:16:50.050 --> 00:17:10.050 مال في العلاقة وهذا رقي في الفهم وهذا هو كلام ربنا سبحانه وتعالى. هل المثال الصقلي نادر يا اخوانا؟ هل احنا نتكلم عن تجربة فريدة لم تتكرر في تاريخ المسلمين ولذلك يعني كبرناها ووضعناها وافردنا لها دورة كاملة. لا والله يا اخواني 50 00:17:10.050 --> 00:17:30.050 الصقلي هو الاصل في التاريخ الاسلامي. راجع تاريخ العلاقة بين المسلمين والنصارى في مصر في الشام في العراق في فارس في الاندلس في الهند في شمال افريقيا اندونيسيا الصين غيره. هي دي نوعية العلاقة. هذا لم يكن موجودا في الدنيا قبل الاسلام. هذه اضافة 51 00:17:30.050 --> 00:17:50.050 بنسميها هائلة للارض ان يستوعب الانسان غيره. انظروا الى تاريخ الدولة الفارسية. تاريخ الدولة الرومانية تاريخ الدولة الصينية عشان تعرفوا الفرق بين الحضارة الاسلامية وغيرها من الحضارات. احنا اتكلمنا على الجوانب السياسية وقلنا ان كان فيها اضطراب في الصقلية. لكن هذه الجوانب 52 00:17:50.050 --> 00:18:10.050 الحياتية في شعوب في حياة الشعوب كان فيها رقي من اعلى درجات الرقي واضافة كبيرة جدا الى حضارة الانسانية. النصارى في الدولة الاسلامية الصقلية كانوا مقسمين الى ثلاث طوائف اما حكم ذاتي او اهل ذمة او رقيق. حكم 53 00:18:10.050 --> 00:18:30.050 ده كان في مراحل الفتح الاولى ان في بعض الاماكن في السقلية محكومة حكما زاتيا الحاكم بتاعها نصراني وبتدفع الجزية للمسلمين في داخل السقلية وبعدين بعد فترة انتهت هذا هذا الامر ما عدش فيه حكم ذاتي لبعض النصارى بعد ما تمكن المسلمون من البلد 54 00:18:30.050 --> 00:18:50.050 كمناء فصار اهل الزمة يعيشون في البلد البلد المسلم او الحاكم المسلم الذي يحكم البلد بكاملها وهو بيدفعه جزية مسلمين. والرقيق الذي كان يؤخذ من الحروب. بين المسلمين وبين الجيش البيزنطي هنا الحاكم مسلم ودولت مماليك. او رقيق 55 00:18:50.050 --> 00:19:10.050 يبقى ديت الانواع النصارى اللي موجودة. لما بنتكلم على كلمة الجزية بتجد بعض الناس اه يبتدي يتحرج ويضع يعني يريد الا يسمع خايف يتكلم مع النصارى هنا ولا هناك احنا بناخد منهم جزية. تعالوا نبص على موضوع الجزية ده. الجزية هل هي 56 00:19:10.050 --> 00:19:30.050 عبء على المواطنين النصارى الايام كانوا في الدول الاسلامية لما كنا يعني في حكم اسلامي في هل كانت الجزية عبء على على النصارى؟ انا هفترض ان في مجموعة من الناس جيران مع بعضهم البعض في بلد من البلاد في صقلية مسلا كل واحد منهم بيمتلك مائة الف دينار 57 00:19:30.050 --> 00:19:50.050 جيران ده عنده ميت الف دينار ده ميت الف دينار ده ميت الف دينار هكذا. واحد منهم مسلم وواحد رجل نصراني وامرأة نصرانية وطفل نصراني راهب نصراني ضرير نصراني مجنون نصراني عجوز نصراني تمن جيران واقفين جنب بعض. كل واحد 58 00:19:50.050 --> 00:20:10.050 منهم عنده ميت الف دينار. ايه هي الاحكام المالية على هؤلاء الذين يمتلكون هذه الاموال؟ المسلم يدفع كم في السنة اللي هي كم؟ اللي هي كم؟ تطلع كم بقى هنا بالمية الف؟ الفين وخمسمية فتح الله عليك. المسلم 59 00:20:10.050 --> 00:20:30.050 بيدفع الفين وخمسمية. النصراني اللي كان عايش في دولة صقلية في السما كان بيدفع تمانية واربعين دينار تمانية واربعين دينار. ومش متنسبة لثروته. ده رقم زي ما بيقولوا كده ايه على كل فرد 60 00:20:30.050 --> 00:20:50.050 موسر غني غني معه مية الف معه خمسين الف مع مية وخمسين الف. ايام عمر بن الخطاب كان بيدفع الدينار واحد. دينار واحد هذا رقم متروك لتقدير الحاكم والقاضي بيقدره في الزمن ده يدفع تمانية واربعين يدفع تلاتين يدفع ايام زي ما عمر بن الخطاب كان يدفع دينار 61 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 ومسلم لو عنده نفس سروة النصراني هيدفع اضعاف كده. الزكاة بس اتنين ونص المية فبيدفع احنا ما بنتكلمش الا طاقات ولا اعمال بر ولا خير ولا كلام من ده. هنتكلم على المفروض عليه القانون يلزمه بكذا. قانون الشريعة. يلزمه بالفين وخمسمية المسلم 62 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 الاتنين ونص المية ويلزم النصرين تمانية واربعين الغني النصراني يلزمه تمانية واربعين دينار في السنة في الصقلية في زمن صقلية المرأة النصرانية ما تدفعش حاجة معها ميت الف ما تدفعش حاجة. ما بناخدش جزء من من من النساء. ولا الطفل النصراني ولا الراهب ولا 63 00:21:30.050 --> 00:21:50.050 ضرير ولا المجنون ولا العجوز. احنا ما بناخدش ما بناخدش حاجة من هؤلاء احنا بناخد بس من القادرين على القتال وديت بتعفيه من الدخول في الجيش. ولو دخل في الجيش لو دخل في الجيش بيؤجر. يدفع له اجر 64 00:21:50.050 --> 00:22:10.050 ما ما ما دخل وتسقط الجزية عنهم. ما تاخدش منه جزية. ما دام دخل في الجيش ما انت ولو ما عرفش تدافع عنه بترجع له بالزيت ودي امثلة موجودة في التاريخ. اه. قصة حمص مشهورة. ما قدرناش ندافع ان البلد رجعنا للناس جيزتها ومشينا. مش قادرين نحط. لان الجزيم في نظيرها تدافع 65 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 من الذي يعني يطعن في قانون كهذا؟ انت يعني الناس ماسكة في قشور شكل اسم الجزية مش عاجبه. فقط ويترك المعنى الذي عاش به النصارى هذا الكلام عاش به قرون يا اخوان 66 00:22:30.050 --> 00:22:50.050 انا لا اتكلم عن مرحلة تاريخية سحيقة ما رأيناها الا مرة. لا لا ابدا نحن نتكلم عن تاريخ متكرر في شرق العالم الاسلامي وفي غربه هذا هي هذا هو الذي كان عند عامة المسلمين. او عامة الدول 67 00:22:50.050 --> 00:23:10.050 الاسلامية طيب بص شهادة جوستاف لبوب وده فرنسي وغير مسلم هو نفسه بيقول ايه؟ ترك النصارى الصقلية كل ما لا يمس النظام العام. فكان للنصارى قوانينهم المدنية والدينية وحكام منهم للفصل في خصوماتهم وجباية الجزية السنوية التي فرضها العرب عليهم 68 00:23:10.050 --> 00:23:20.050 وهي التمانية واربعين دينار عن كل غني. واربعة وعشرين دينار عن كل موسم واتناشر دينار عن كل من يكسب عيشه بنفسه. وكانت هذه الجزية التي هي دون ما كان يأخذه الروم 69 00:23:20.050 --> 00:23:40.050 لا تؤخز من رجال الدين والنساء والاولاد. هذا شهادة بوستاف لبون نصراني في كتابه حضارة العرب. وارجعوا له. يعني الكتاب متاح فهذه المعلومات موسقة عندهم. لماذا انت تستحي من تاريخ المسلمين اذا كان في مثل هذا الرقي 70 00:23:40.050 --> 00:24:00.050 المسلمون في بلد غير مسلم الا يدفعون الضرائب؟ تدفع ما تدفعش؟ تدفع وبتدفع انا ليه انا اخلي النصارى عندي اقل ما يدفع الموستر بدفع النصارى نفس النسبة اتنين ونص في المية. لا ما بنعملش كده. بناخد مبلغ بسيط ومدي له يعني هو 71 00:24:00.050 --> 00:24:20.050 باللغة المصرية كده ارخص له يفضل نصراني. ايوة. ارخص له بدل ما الفين وخمسمية ادفع تمانية واربعين خلاص خلينا لماذا يعتنق الدين؟ لا يعتنق الدين الا ازا كان مقتنعا به وهو ده مربط الفرس 72 00:24:20.050 --> 00:24:40.050 انا لا اريد شخص من خارجه مسلم ومن داخله كافر. عشان كده هذا التيسير لا اريد اي نوع من الضغط عليه حتى يقبل الاسلام ليرفع من عن رأسه كما يصورون الجزية. لا ده هيدبس نفسه في الزكاة. لو كان بقى العملية عملية بيزنس وتجارة لا ده هيخسر 73 00:24:40.050 --> 00:25:00.050 اكتر كده. فازا ترك دينه واعتنق الاسلام دفع اكثر. واخدين بالنا؟ فهذا هو نعم ودفع اكثر وهيبقى عليه جهاد. وعليه اشتراك في الجيش. تاني معفي من الجيش. ده احنا عندنا بندفع فلوس قد كده عشان الناس تهرب من الجيش 74 00:25:00.050 --> 00:25:30.050 هربان بالقانون. القانون بيهربه لوحده. الناس يا اخوان ما يضحكوا عليكم اقرأ التاريخ واقرأ بنود الشريعة الجميلة. ليس فقط آآ يعني نحن لسنا يعني في اضطرار ان نسمع قوانين الشريعة نحن في متعة بتتبع قوانين الشريعة. الشريعة حقيقة جميلة. جمال الشريعة ودقة الشريعة وفهم الشريعة لطبيعة 75 00:25:30.050 --> 00:25:50.050 انسان هذا كله نحن نفتخر به الا يدفعون الضرائب؟ ندفع الضرائب صح ولا لا؟ في بلاد غير المسلمين. طيب هل يتحاكمون في امورهم الاجتماعية القوانين الخاصة؟ لا. تعرف تتجوز اتنين ها؟ لا. ها؟ ممنوع صح؟ بالقانون 76 00:25:50.050 --> 00:26:10.050 ولا فتونس انت يا اخي. ولا عندنا لأ هي لا ما تقدرش بس هنا لان القانون يمنع مع ان انت دينك يسمح. انا ما بتكلمش في الموضوع عشان بس الاخوات اللي قاعدين ما يزعلوش مني. القضية عابرة يعني 77 00:26:10.050 --> 00:26:30.050 اقولها وارجع في الصقلية بسرعة انما دينك يسمح لكن قانون البلد غير المسلم لا يسمح فليمنعك انا ما كنتش في عهد صقلي اقدر اعمل كده انا نصراني. لو شرعته بتسمح له بشيء ما اقدرش امنعه منه. ده الحكم الاسلامي. كان كده في استقلالية 78 00:26:30.050 --> 00:26:50.050 وعشنا كده فترة في الصقلية فترة جميلة شهادة المؤرخ الايطالي اماري واحنا اتكلمنا على ميشيل اميري وقلنا هو العمدة في المراجع الايطالية في الحديس عن تاريخ الصقلية قال ان السكان النصارى في الصقلية الذين عاشوا في ظل حكم المسلمين كانوا احسن حالا من اولئك الذين كانوا تحت حكم حكم اللمبارد او الفرنجة 79 00:26:50.050 --> 00:27:10.050 في ايطاليا اللي هم الايطاليين نفسهم بيحكموا ايطاليا او الفرنج اللي هم فرنسيين بيحكموا الايطاليين مع ان كله في النهاية كاثوليك مش بس كاثوليك فبيضطهد الارسوزوكس ، لأ ده النوم برد او الفرنجة الاتنين كاثوليك وبيحكموا كاثوليك. ومع زلك الكاثوليك المحكومين دولت كانوا في حكم المسلمين دي شهادة واحد كافرين 80 00:27:10.050 --> 00:27:30.050 اللي هو ميشيل اماري. كانوا افضل حالا من اولئك الذين يعيشون في ايطاليا او في فرنسا طيب نرجع تاني للاغالبة احنا قلنا الاغالبة حكموا او يعني مش حكموا هم فتحوا البلد في خمسة وسبعين سنة. ماذا بقي من عمر الاغالبة؟ احنا 81 00:27:30.050 --> 00:27:50.050 خمسة وسبعين سنة في الفتح ويا عيني ما عدش فاضل لهم غير عشر سنين فقط اللي هم الاستقرار. عشر سنين وخلصت دولة الاغالب. فحكمت صقلية عشر سنين كمان غير الخمسة وسبعين سنة. طبعا خمسة وسبعين سنة كان زي ما انا راسم كده في 82 00:27:50.050 --> 00:28:10.050 في الشرايح الوان في الاول قصر وبدأ يخضر لحد ما بقى في الاخر مسلم بعد كده الاستقرار بقى كل الحكم اسلامي ما عدش فيه حكم مختلط بقى حكم اسلامي لكن عشر سنين بس لحد متين سبعة وتسعين. خلصت دولة الاغالبة في تونس ومن ثم خلصت الاستقلالية 83 00:28:10.050 --> 00:28:30.050 ايه اللي خلصها اللي خلصها كارسة متين ستة وتسعين هجرية في كارسة حصلت في العالم الاسلامي سنة متين ستة وتسعين هجريا ايه هي الكارسة دي؟ ها؟ الا بالدولة العبيدية فتح الله عليك. قامت الدولة العبيدية 84 00:28:30.050 --> 00:28:50.050 زي ما العالم الاسلامي قامت في المغرب الدولة العبيدية متين ستة وتسعين هجريا بدعم من قبيلة كتامة البربرية. طبعا القبيلة الدولة العبيدية هي مشهورة في التاريخ باسم الدولة الفاطمية نسبة الى فاطمة رضي الله عنها وارضاها بنت الرسول صلى الله عليه وسلم 85 00:28:50.050 --> 00:29:20.050 وهذا طبعا الزور وعبيد الله يعني من اشهر الكتاب او المؤرخين بيقولوا انه يهودي اصلا. وبصرف النزر وعن النسب فان افعاله توضح طبيعته. الاسماعيلية زهر طبعا الدولة العبيدية تدين العقيدة الاسماعيلية احد فرق الشيعة شديدة الانحراف مغالب عامة العلماء المسلمين بيخرجوا الاسماعيلية من الدين اصلا 86 00:29:20.050 --> 00:29:40.050 من الدين الاسلامي منسوبون الى الاسلام زورا وبهتانا وليسوا من المسلمين. واللي علينا في شريحة قادمة نتعرف على بعض عشان طبعا نازل احنا بندرس في تاريخ مصر الدولة الفاطمية وبنمشي في تونس برضو في الجزائر الدولة الفاطمية ما بنتكلم الا على الاثار التي تركوها 87 00:29:40.050 --> 00:30:00.050 ده مسجد كزا وده مكتبة كزا وده بنتكلم على العقائد التي كانوا يعتقدونها فكوارس كوارس حقيقية الدولة هذه او الدولة العبيدية او المسماة بالفاطمية. طبعا دية ظهرت سنة ميتين ستة وتسعين في المغرب وكان نار في الهشيم 88 00:30:00.050 --> 00:30:20.050 انتشرت بسرعة شديدة جدا في الجزائر. ثم في تونس اسقطت دولة الاغالبة. متين اه اه ست سبعة تسعين بعد زهورها في سنة واحدة اسقطت دولة الاغالبة. وبالتالي يعني اه وبدأت ترسل حتى جيوشها بعد كده هتاخد مصر. سنة 89 00:30:20.050 --> 00:30:40.050 تلتمية تمانية وخمسين هجرية وبعد كده تنتقل للشام تحكم الشام مية سنة حكمت مصر اكتر من الاتنين وخمسين سنة الدولة العبيدية الدولة جميعا اشهر عقائد الاسماعيلية انا هحطهم لكم كده كل واحدة منهم بسهولة تكفر بها الدولة. خد راحتك يعني 90 00:30:40.050 --> 00:31:00.050 ما فيش عندك مشكلة. الايمان بالهين العقل الاول والثاني للامام كل خصائص الاله. النبوة مكتسبة. يستطيعها كل انسان. الرسول طالما بشر القرآن كلام الرسول يعني كلام شنيع تأويل امور الجنة والاخرة ما بيقولوش ما فيش جنة ونار لهم تأويلات خاصة بهم 91 00:31:00.050 --> 00:31:20.050 كل واحدة من دول لوحدها تكفر الدولة مستريح. وطبعا انت هتلاقيك مش فاهم ولا واحدة منهم لان طبيعة العقيدة اصلا غير مفهومة وهم ريحوا نفسهم ان للعقيدة او للنصوص باطن غير الظاهر. ففي معاني باطنية انت مش فاهمها احنا فاهمينها. بيتبعوها 92 00:31:20.050 --> 00:31:40.050 وانت ما انتاش فاهم حاجة من برة ولزلك سموا بالباطنية. تمام؟ فدولت ايه؟ وطبعا منهم يعني انشق منهم يعني فرق كثيرة لها اثار سلبية هائلة على الامة الاسلامية منهم الكرامطة وغيرهم من اه فروع الشيعة الاسماعيلية المختلفة. هي ده ده اللي حكم 93 00:31:40.050 --> 00:32:00.050 شمال افريقيا ومصر والشام فترة طويلة جدا من تاريخ المسلمين. صقلية الاسماعيلية يعني بسرعة شديدة آآ اه من متين سبعة وتسعين لتلتمية ستة وتلاتين هجرية بتتكلم على حوالي تسعة وتلاتين سنة 94 00:32:00.050 --> 00:32:30.050 تسعة وتلاتين سنة حكم اسماعيل. عملوا الدعاية اسماعيلية. لمنهجهم الضائع هذا الانحراف لهذا فيه صقلية وتشيع بالاسماعيلية بعض اهل السقلية وانتخبوا منهم البعض كان منهم جوهر عارفين جوهر؟ جوهر مين؟ جوهر الصقلي مشهور. اللي فتح اه اه مصر 95 00:32:30.050 --> 00:32:50.050 هو جوهر الصقل ده من صقليه. اللي خرب مصر. اللي خرب اه مصر وفي زمن المعز اللي انشأه بعد كده قاهرة المعز والقصص اللي انتم مثلا ومنها ابو الفتح الصقلي وده اللي فتح للدولة العبيدية طرابلس في ليبيا 96 00:32:50.050 --> 00:33:10.050 السورات عربية بربرية من المسلمين السنة سنية كثيرة. في تفصيلات كثيرة لكنها كلها قمعت. كان اشهرها سورة ابن كرهب كرهب فخر هه به كرة ولا ثم اعدم رحمه الله وفي الاخر انشأوا مدينة اسمها الخالصة بجوار باليرمو وخلوا كل 97 00:33:10.050 --> 00:33:30.050 الادارة بتاعتهم في الخالصة هذه ان ما كانوش عندهم القدرة للمعايشة مع بقية الناس. في خطورة شديدة على حياتهم الناس كلها في حالة غليان لكن بالقوة سيطروا وحكموا طبعا قبائل كتامة كانت يعني مؤيدة بقوة عملت انواع كبيرة جدا من 98 00:33:30.050 --> 00:33:50.050 في قمع الثورات السنية في هذه الفترة. امس ثورات نصرانية برضو على الاسماعيلية وحصل اضطراب كبير في وضعي السياسي والعسكري في استقلالية في هذا الوقت. سم جاء العهد الكلبي. العهد الكلبي كان اوله الحسن بن علي 99 00:33:50.050 --> 00:34:10.050 ابن ابي الحسين. مش مهم تحفز الاسماء ديت يعني كلها فترات بسيطة. ده من بني كلب وكلب ابن وبرة القحطاني. دول القحطانيين من اليمن ده اتولى امر الصقلية من قبل العبيديين. الدولة العبيدية الاسماعيلية ديت هي اللي ولت 100 00:34:10.050 --> 00:34:30.050 هذا الرجل بعد اما اتولى انسلخ بالبلد هو لوحده. وترك الدولة العبيديين. لكن ان كان يدين لها بالولاء المعلن. انا تبعكم زي ما الاغالبة عملوا مع العباسيين. انا تبعكم لكن يعني انا مستقل 101 00:34:30.050 --> 00:34:50.050 لي ولاولادي بعد ذلك. فبدأ يورس بقى زي ما انتم شايفين كده الشجرة. ديت شجرة العهد الكلبي والكلام ده مر تقريبا حوالي مية سنة او مية وشوية العهد الكلبي كان فيه فترة قوة حوالي اه واحد وخمسين سنة تقريبا 102 00:34:50.050 --> 00:35:10.050 وكان فيه فترة ضعف حوالي آآ كم سنة تسعة واربعين سنة يعني بيدينا مية سنة اجمالي العهد الكلبي. العهد الكلبي هذا نسبة الى يعني بني كلب اللي هم حكموا البلد. كان المعلن اللي يحكم البلد اه في اليافطة الكبرى 103 00:35:10.050 --> 00:35:30.050 العبيديون الدولة الفاطمية او الدولة العبيدية. لكن لكن الحكم الفعلي كانوا لبني كلب. وكان فيه سمات خاصة لهزا العهد مختلفة عن العهد الاسماعيلي. هدوء واستقرار سياسي في صقلية. ولا معلن للدولة العبيدية لكن عدم 104 00:35:30.050 --> 00:35:50.050 الدعاية للاسماعيلية دي نقطة مهمة جدا. يعني ما عملوش اي دعاية لعقيدة الاسماعيلية في اسناء حكمهم بمية سنة. بل على العكس كان في نشاط سني علمي هنيجي بعد شوية نتكلم عن اسماء فقهاء وعلماء حديث وعلماء قراءات وعلماء آآ في التفسير 105 00:35:50.050 --> 00:36:10.050 لغة وغيره كانوا عايشين في العهد هم كلهم سنة. كانوا عايشين في العهد الكبير ما كان فيه. ولعل ده اللي ادى للهدوء والاستقرار السياسي في عهده الدولة الطلبية ان هم ما تعرضوش لعقائد الناس وما لكن كان الكلام بس يعني في السياسة فقط. عملوا بعض المعارك ضد البيزنطين واللمبارد في ايطاليا 106 00:36:10.050 --> 00:36:30.050 لكن في نفس الوقت عملوا معارض ضد السنة في الاندلس. لان هم كانوا ساعات لما الدولة العبيدية تحارب الدولة الاندلسية كانوا بيساعدوهم ببعض السفن في حرب ضد السنة في الاندلس. وانفصلوا عن الدولة العبيدية تماما بعد ظهور دولة بني زيري في شمال افريقيا. دولة اسمها 107 00:36:30.050 --> 00:36:50.050 كان انفصل بها المعز بن باديس مشهور في التاريخ كان يدين بالولاء للدولة العبيدية ثم انفصل ببني زيدي بني زيدي من البربر انفصل بها واعلى التبعية للخليفة العباسي وان هو انتهك منهج السنة ورفض لعن الصحابة وكل ما كان يقوله يعني 108 00:36:50.050 --> 00:37:10.050 علماء او قادة الدولة العبيدية فرفض هذا وبالتالي حصل نوع بقى من الصدام بينه وبين الدولة عبيدية لكن الخلاصة اللي تهمنا ان ساعتها الدولة الصقلية استقلت عن الدولة العبيدية تماما. في محطات سياسية 109 00:37:10.050 --> 00:37:30.050 خارج صقلية في الوقت ده تلتمية سبعة وخمسين قلنا الاحتلال عبيد لمصر تلتمية واحد وستين توليد بلقين النزيري بشمال افريقيا وده اللي فصل شمال افريقيا عن الدولة العبيدية وخلى الدولة العبيدية تنقل العاصمة من المهدية في تونس الى القاهرة في مصر. وربعمية وستة زي ما قلنا استقلال 110 00:37:30.050 --> 00:37:50.050 معز الدباديس بالشمال الافريقية وربعمية وسبعة استنصار امير ساليرنو بالنورمان. ايه علاقة ده بالقصة؟ مين الميرسال؟ اول مرة نسمع الكلمة دي. امير السالير دي مدينة ايطالية موجودة على الساحل. تحت نابولي بشوية تحت روما بشويتين. مدينة كانت امارة 111 00:37:50.050 --> 00:38:10.050 مستقلة زي ما قلنا ان معظم ايطاليا متقسمة دويلات. دويلات دويلات. اه نابولي جينوا فينيسيا فلورنسا روما ادي ساليرنو امارة لوحدها. المسلمون حاصروا في سنة ربعمية وسبعة حاصروا هذه المدينة. مدينة ساليرنا 112 00:38:10.050 --> 00:38:30.050 وفي هذا الحصار كان راجع النورماند دولت كانوا راجعين من الحج في بيت المقدس الى آآ آآ بلادهم في فرنسا فمروا على ايطاليا وهم مرورهم على ايطاليا لقاهم امير سالير فاستنصر بهم ففكوا الحصار عنه حصار المسلمين لهذه المدينة 113 00:38:30.050 --> 00:39:00.050 نفك دولت. فظهر اسم في هذه المنطقة من العالم في هذا الوقت. ما كانش معروفين في المنطقة. مين هم النورمان؟ اللي هم. اللي هم من رجال الشمال الدنمارك من السويد من يعني هم دولت من 114 00:39:00.050 --> 00:39:20.050 ناس في غاية الهمجية في زلك الوقت. لهم حروب شنيعة بربرية في اوروبا ولهم تدمير للحضارة بشكل كبير جدا ومن الناس اللي عانوا منهم اهل الاندلس. في عهد عبدالرحمن الثاني الاموي حصلت هجمات كبيرة جدا على الاندلس ودمروا اشياء 115 00:39:20.050 --> 00:39:40.050 كتيرة جدا في كورتوا اشبيلية وغيرها من المدن المسلمين في اا اا الاندلس فناس همجية شديدة العنف انا بقول الكلام ده بوضوح لان بعد كده هنشوف تغير في السلوك لما عاشوا مع المسلمين فترة. فالنورثمين دولت من من اسكنديناف. استقروا 116 00:39:40.050 --> 00:40:00.050 في شمال فرنسا سابوا البلاد الثلج الشديد ده وعاشوا في شمال فرنسا ولما عاشوا في شمال فرنسا المقاطعة اللي عاشوا فيها فرنسا الاسم منهم الان موجود نورماندي فنورماندي هذه نسبة الى 117 00:40:00.050 --> 00:40:20.050 اللي عاشوا في فرنسا هذه الفترة. فاستقروا في فرنسا. بعد كده في ربعمية وسبعة لما فكوا مشكلة ساليرنو استقدمهم بعد كده امير سليرنو عشان يكونوا جزء من جيشه لما لقى حميتهم في القتال وقدرتهم الفائقة في الحرم. فاستقدمهم فجم 118 00:40:20.050 --> 00:40:40.050 بكميات كبيرة من شمال فرنسا وعاشوا جنب ساليرنو وعاشوا في ايطاليا ولما عاشوا في ايطاليا بدأ يكون لهم معارك مع بيزان لان هي مجاورة لهم في المنطقة ولهم معارك مع الجمهوريات الايطالية الاخرى غير ساليرنو اللي جابتهم وليهم معارك مع المسلمين 119 00:40:40.050 --> 00:41:00.050 مش كده؟ المسلمين جنبهم برضه في الصقلية. فظهر هنا اسم في القصة واسم ده مهم في هزه الفترة. عشان بعد كده دولت هم اللي هيحكموا صقلية بعد انتهاء العهد الاسلامي. سم بعد انتهاء عهد الضعف بتاع اه المية سنة بتاعة الكلبيين 120 00:41:00.050 --> 00:41:20.050 جه عهد ملوك الطوائف عهد الكلبين انتهى سنة ربعمية ستة وتلاتين ومن ربعمية ستة وتلاتين لربعمية اربعة وتمانين بنتكلم على تقريبا اكتر من اربعين سنة يعني كام؟ اربعة واربعة تمانية واربعين سنة. تمانية واربعين سنة عهد ملوك الطوائف 121 00:41:20.050 --> 00:41:40.050 قسمت فيه كما هو معتاد في نهايات الدول. ان تقسم الدول الى اجزاء وبعد كده بتنهار الدولة تماما عندنا هنا خمس اجزاء زي ما انتم شايفين انقسمت اليها الصقلية مع ان الصقلية كلها على بعضها خمسة وعشرين الف كيلو متر مربع. كل واحد خد حتة خمس 122 00:41:40.050 --> 00:42:00.050 الاف كيلو متر وعمل عليها راية ودولة وسفرا وجيش وبيحارب اخوه اللي جنبيه في البلد التانية. ابن منكود واعيان باليرمو حتى ما كانش لها رأي كويس معين كوكتيل زي قرطبة سبحان الله نفس قصة تاريخ الاندلس من نهاياته نفس الفكرة قرطبة بردو ما كنتش محكومة بحد معين هيئة كده 123 00:42:00.050 --> 00:42:20.050 كلهم مع بعض بيحكموا البلد وابن الحواس في وسط وابن الماكلاني وابن السمنة. وابن السمنة ده افتكروا اسمه لانه لو بتاع مشاكل كبيرة اه والله ربنا طب انا مش عارف اقول ايه بقى وخلاص هو خده 124 00:42:20.050 --> 00:42:40.050 على اهلها تجني براقش. قتال داخلي ابن السمنة مسيطر. ابن السمنة في مواجهة ابن الحواس. الكلام ده قل له فيه تفسيرات كتيرة جدا لكن ما في وقت. الاستنصار سنة ربعمية تلاتة وخمسين من السنة ما عرفش يفتح قصريانة اللي هي تحت 125 00:42:40.050 --> 00:43:10.050 قيادة ابن الحواس فاستنصر بالنور من يدخلهم صقلية عشان يساعدوه في حرب اخيه المسلم ابن الحواس بيحصل. بيحصل. ان دولة مسلمة تستعين بنورمان او بغيرهم عشان تحارب دولة مسلمة تانية ده نفس القصة بالزبط بس هنا على سكيل صغير شوية مقياس صقلية حجمه صغير بس بيكبر بيصغر 126 00:43:10.050 --> 00:43:30.050 معنى واحد التاريخ يتكرر اتواصوا به طاغون هو ده اللي حصل. فابن الحواس آآ ابن السمنة وجه ابن الحواس فاستنصر به بالنرومان سنة ربعمية تلاتة وخمسين جم نصروه واحتلوا ميسينا 127 00:43:30.050 --> 00:43:50.050 ميسينا دي اخطر ما دي نفس الكلية. لان هي اللي كانت بتغلق المدد عن النصارى الموجودين في صقلية اسناء الحرب. مع آآ الدولة البيزنطية لان هي الدولة المدينة المانعة من دخول البر الايطالي. فاللي بيسيطر على مس سينا 128 00:43:50.050 --> 00:44:10.050 سيطر على الدخول والخروج الى ايطاليا وسيطر على الخليج من سينا اللي هو بيسمح بالحركة من الشرق الى الغرب في البحر الابيض المتوسط اول ما خد خد مسينا وطبعا خدوها لنفسهم خل بالك. هو ثمنه فاكر ان بيساعدوه. هو مش بيساعدوه. هم مش عشان سواد علمية 129 00:44:10.050 --> 00:44:30.050 يعني هيساعدوا ابن الثمن عشان مصالحهم. فخدوا من السينا لنفسهم ولم يعطوها لابن السمنة بل قتل ابن السنة بعدها بسنة النصارى النورمان الى داخل البلد وهم عارفهم من اشنع الناس حربا اصلا دخلهم جوة البلد 130 00:44:30.050 --> 00:45:00.050 وقتل بعدها بسنة ما استمتعش بانتصاره على ابن الحواس. على اهلها تجني براقش. ما البراكش نعم براكش كلبة. مين؟ مراكش كلبة. كلبة وفية جدا كان قبيلة من القبائل العرب عندها الكلبة ديت وفية حابب تحمي عنها وتحافز عليها 131 00:45:00.050 --> 00:45:20.050 في قبيلة تانية جت تغزوهم القبيلة اللي جاية الكبيرة اللي جاية تغزوهم ديت ما قدروش ان هم يواجهوها خرجوا من البلد واستخبوا في مكمن علشان القبيلة لما تيجي تلاقي الديار فاضية تمشي ما عندهمش قدرة على مواجهتها فهربوا خلاص القبيلة جت دورت ما لقتش 132 00:45:20.050 --> 00:45:50.050 فهي ماشية فالكلبة طلعت تنبه عليهم حمية لقومها فاكتشفوا مكانهم اللي مستخبيين فيه فانقلب عليهم قتلوهم واستباحوا نساءهم. فعلى اهلها تجني براقش. يقال هذا المسل في من اراد الاصلاح هم الراجل عايز الاصلاح لنفسه فيما يتخيل فافسد والمسلمون ارادوا الاصلاح 133 00:45:50.050 --> 00:46:10.050 فيما يتخيلون كل واحد منهم كان بيطعن في امارة الاخر. يقول لك لا تستقيم قيادة البلد تحت حكم هذا الفلان او هذا الشخص او هذا كذا. فضربوا وانهارت البلاد. طبيعة عشان نبقى عارفين مين دولت. شف 134 00:46:10.050 --> 00:46:30.050 انا باجيب لك شهادة اللي هو اصلا يعني اه اه نصراني في تاريخ كامبريدج لعصوره الوسطى من اشهر الكتب اللي كتبت تاريخ بيقول قال في وصف جيسكر جيسكر ده يعتبر مؤسس دولة النورمان. بس ده ما جاش صقلية. ده كان عايش في ايطاليا وجه الصقلية فقط لمساعدة 135 00:46:30.050 --> 00:46:50.050 اخيه اخيه روجر فقال لم يكن يستنكف عن ارتكاب كل اعمال العنف ولم يكن لشيء قدسية في نظره. وكان لا يحترم العجزة ولا النساء ولا الاطفال وهو في بعض الاحيان لم يكن يعرف بكنيسة واودير. هذه شهادة نصراني فحق النورماني. واقروا شهادة 136 00:46:50.050 --> 00:47:10.050 في حق المسلمين الفاتحين في صيف الليل. واحنا ذكرنا شهادة جوستاف من شوية وشهادة ميشيل اماري ايطالي من شوية والشهادات اكثر من ان تحصى. حقيقة يعني. اه في عندنا كتاب وشهد شاهد من اهلها 137 00:47:10.050 --> 00:47:30.050 هذا كتاب انا كتبت فيه احصيت فيه شهادات الغربيين في حق الاسلام وحق الرسول صلى الله عليه وسلم وحق الحضارة الاسلامية وصنفت الكتاب على البلاد فقلت ادي شهادة علماء انجلترا علماء فرنسا علماء المانيا علماء امريكا علماء كزا كل دولة بعلمائها مع 138 00:47:30.050 --> 00:47:50.050 بتكلم فيها على نوع الاستشراق ونوع الوصف واتكلمت كلامهم وارجعت هذا الكلام الى مصادره الاصلية عشان على النت هتلاقوا شهادات كتيرة غير صحيحة بيحطها بعض المسلمين يعني ايه حماسة. لكن اما تدور على اصلها ما تلاقيهوش موجود. فكل الشهادات ارجعتها الى اصل 139 00:47:50.050 --> 00:48:10.050 بلغته بلغته ترجع لصفحة كزا تكتب كزا في اللغة الانجليزية الفرنسية الايطالية الالمانية غيره. واقرا متى قال المنصفون عن تاريخ المسلمين وخاصة في هزه العلاقات علاقات بين الشعوب وعلاقات مع الناس مع العجزة مع النساء مع الاطفال مع انظر كانت تهز الدولة 140 00:48:10.050 --> 00:48:30.050 الاسلامية ان يوجد قتيل مرأة او قتيل طفل. حدس بيتكلم عنه الناس كلها. لان هذا لا يستقيم. لو حدس بيقول قال في وصف روجر اللي هو يعتبر روجر ده المؤسس فيه الصقلية بقى يعني جوسكار المؤسس 141 00:48:30.050 --> 00:48:50.050 اصل في جنوب ايطاليا الاول هذا هو مؤسس للدولة النورمانية في آآ الصقلية بيقول صرف كل اهتمامه الى كلية الا ان السكان النصارى شوف الكلام النصارى ساروا ضده عندئذ لان الغزاة نورمان استباحوا نساءهم 142 00:48:50.050 --> 00:49:10.050 النصارى في صقلية ثاروا على النورماني النصراني لما دخل الى ارض صقلية. للفارق الهائل الذي رأوه بين قيادة المسلمين للبلد وبين قيادة النصارى للبلد. طبعا اللي جايين دولت كاثوليك. واهل 143 00:49:10.050 --> 00:49:30.050 الاصليين ارثوذكس استيراد النصر كالعادة برضو لما تيجي تراجع تاريخ الاندلس هتلاقي الكتاب اللي انا كاتبه في قصة الاندلس واللي قلته في قلت ان استيراد النصر ما بينفعش. النصر صناعة لا تستورد. صناعة محلية. لو مش عارف تنصر نفسك يبقى لسه بدري 144 00:49:30.050 --> 00:49:50.050 فهم حاولوا بقى يستوردوا النصر من بني زيري حصل صدامات المهم مش عايزين ايه نطول في الموضوع حصل للاسف الشديد فشل في نصرة بني زيري في شمال افريقيا للصقلية وفي النهاية رجع النورمان واحتلهنا ميسي كانت معهم بدأوا يعملوا هجمات على 145 00:49:50.050 --> 00:50:20.050 شمال آآ الصقلية وعلى مزار وآآ في النهاية احتلوا كل منطقة الشمال الصقلي الكلام ده كان سنة ربعمية تلاتة وستين من الهجرة لسه في اجزاء من صقلية محكومة المسلمين لكن الشمال كله راح لصالح النورمان. شفنا حاجة غريبة. سلوك نورماني جديد. تسامح 146 00:50:20.050 --> 00:50:40.050 نبيل مع اهل باليرمو. احنا شفنا الاستباحة والقتل وسمعنا وشهادات وشهادات كامبريدج. لكن لما دخلوا باليرمو اعطوا حرية للناس وتسامحوا ما قتلوا واحد في بلادنا من المسلمين. وتجد بعض المحللين المسلمين يكتبوا الكلام ده وفارق 147 00:50:40.050 --> 00:51:00.050 جدا بالسلوك النورماني اللطيف مع مع المسلمين في ظل انه ما ينظر الى الاحداس ويحلل ويدقق ايه اللي خلاهم يعملوا كده؟ هم ليست من طبيعتهم هذه الرقة وهذا التسامح. ايه التسامح؟ النبيل ده والسؤال انا بقول هل يمكن للذئب ان يشفق على الاغنام 148 00:51:00.050 --> 00:51:20.050 هذا غير في غير طبيعته. ما يعني لازم تفكر يا ترى ايه اللي وراء الموضوع ده؟ ايه اللي وراه اللي وراه حاجات كتيرة هرجع لها بعد شوية لكن انا بقول ولا تنازعوا فتفشلوا. في الوقت اللي كان واخدين فيه الشمال 149 00:51:20.050 --> 00:51:50.050 كان عندي كده من المسلمين حماس في جرجا جرجنتو تمام احنا مكملين لحد الفجر مش كده؟ فاحنا احنا هو الاستراحة بس قصيدة نعم آآ انت عايز استراحة دلوقتي ولا عشر دقايق ونستريح عشان ده ونصلي طب خلاص انا انا هكمل لك ان شاء الله. لو بعدها تكمل والله 150 00:51:50.050 --> 00:52:10.050 فديت يعني يعني حالة من الصراع كانت بين المسلمين حتى في وجود النورمان تقول لي تسماها ايه ديت؟ غياب رؤيا ضعف بصيرة او عمى. لان انت لا تستطيع ان ترى الخطر 151 00:52:10.050 --> 00:52:30.050 امامك يعني احنا بنتكلم على التاريخ ودلوقتي وكلنا فاتحين بوقنا وبنستغرب نقول ياه كيف فعلوا هذا ونحن نفعل في زماننا الان. اليوم موجود في هذا الايام نعم وجاءت فرص للمسلمين الباهرة اعطاها الله عز وجل لهم وتنازعوا فلابد ان يفشلوا 152 00:52:30.050 --> 00:52:50.050 ما فيها هنا يعني اي نوع من التنازل يا اخوانا او نوع من يعني المحاباة قواعد الله عز وجل لا خلق له. هو قال كده ولا تنزهوا فتفشلوا. طب تنازعتم. ما فيش بقى معلش اصل احنا مسلمين وهم كفار ما فيش كده 153 00:52:50.050 --> 00:53:10.050 في فشل ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن ينصر علينا. فقد نصر الله عز وجل المجوس وهم عباد النار على اليهود وهم اهل الكتاب لما افسدوا في الارض. هذا كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. بيقول 154 00:53:10.050 --> 00:53:20.050 الجيش وهو طالع القادسية ما تقولوش ان احنا في خلينا فشلنا كل الفشل وعملنا كل الافاعيلي في الاخر بنعبد ربنا وهم بيعبدوا النار. مش كده؟ ما اوعوا تقولوا كده. هكذا 155 00:53:20.050 --> 00:53:40.050 قال له لان ربنا سلط على اليهود وهم اهل الكتاب المجوس عباد النار دولت. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. مش كده فيحصل فما تستغربوش لو لقيتوا فشل في المسلمين عند التنازع. ولان كل طرف عند التنازل بيبقى عنده حجته ان 156 00:53:40.050 --> 00:54:00.050 الطرف الاخر هو المخطئ. قيم هو مخطئ وانت مخطئ. في الاخر تنازعتم. النتيجة لفشل لحد ما تحلوها. زهر ابن عباس بدون تطويل هو استشهد في النهاية كان واحد حاول يحل الموضوع ويجهز في سبيل الله لكن الوقت كان خلاص استشهد رحمه الله 157 00:54:00.050 --> 00:54:20.050 الاخير سقوط كسريانة ربعمية خمسة وسبعين بثير ربعمية وتمانين واخيرا نوتو اخر مدينة سقطت من مدن المسلمين سنة ربعمية اربعة وتمانين وبقى الحكم في زلك الوقت نورماني خالصا وقف مع السقوط. ليس مفاجئا صح؟ احنا ما تفاجئناش. هو ده منطقي خط سير طبيعي. العاطفة نقول 158 00:54:20.050 --> 00:54:40.050 يا رب ما يحصلش زي ما انت بتقف في موقف انت شايف كل مؤهلات النصر غير موجودة ورافع ايديك للسما يا رب لعله لأ هو لعله ايه؟ لعله مع مخالفة الشريعة يتم النصر؟ ما هي دي فتنة. لو حصل نصر للمسلمين وهم يخالفون الشريعة هذه فتنة 159 00:54:40.050 --> 00:55:07.950 لان هقول في الاخر خلاص مش محتاج الشريعة. فاراد الله عز وجل ان يفشل مشروع المسلمين اذا خالفوا الشريعة رحمة بهم. عشان يرجعوا لايه تاني سبحانه وتعالى ويقيموا الدين على او الدولة على اساس الدين. على اساس الشريعة. لو مش عايز تعملها بهذه الصورة لا خلاص بلاش منهم. والله لا يعجل 160 00:55:07.950 --> 00:55:27.950 عجلة العباد خلاص اقعد انت ادعي خمسين سنة مية سنة لن يستجيب الله لك لانك خالفت منهجا. وفي اسس لازم تتبع قلنا ما لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وايه؟ وصوابا صوابا موافق للسنة خالصا اي لله عز وجل. فليس 161 00:55:27.950 --> 00:55:47.950 لاني شفت بعد عن الدين وخاصة في العهد الاخير بقى وخاصة من العهد الاسماعيلي واللي وراه وشفنا شقاق بين المسلمين وحروب وشفنا اعداد ضعيف يبقى ما فيش مفاجأة في هزا الموضوع. الفتح في خمسة وسبعين سنة والسقوط كان في تلاتين سنة. وتلاتين سنة عشان ما كانوش مركزين معه 162 00:55:47.950 --> 00:56:07.950 ان هم كان عندهم حروب شديدة في جنوب ايطاليا. مع بيزنطة. لما ركزوا مع الدولة الاسلامية في الكلية وقعت. الدولة بسرعة يبقى الفاكهة كان في خمسة وسبعين سنة خدنا جهد كبير جدا في الفتح والسقوط كان سريعا نسبيا الصقلية القاسية القاسية بالصاد 163 00:56:07.950 --> 00:56:27.950 انما يأكل الذئب من القاصية. قاسية الغنم القاسية. قاسية كانت في كل شيء قاسية بعيدة بعيدة جغرافيا بعيدة سياسيا منفصلة عن الاغالبة والاغلبية منفصلة عن عباسيين عن العباسيين منفصلة عن الاندلس 164 00:56:27.950 --> 00:56:47.950 منفصل عن الكريت لوحدها في عمق البحر قدامها لمبارد وقدامها بيزنطة وقدامها فرنجة وقدامها فايكنج وقدامها قاصيا انما ياكل الذئب من القاصية. الصامتون في العالم الاسلامي يدفعون ثمن صمتهم. انظر ربعمية 165 00:56:47.950 --> 00:57:07.950 اربعة وتمانين سقطت صقلية. ربعمية اربعة وتمانين ما تحرك مسلم لا في مصر ولا في الشام ولا في شمال الافريقية ربعمية وواحد وتسعين سبع سنين فقط. دخل الصليبيون الى الشام واحتل بيت المقدس سنة ربعمية 166 00:57:07.950 --> 00:57:27.950 وتسعين التمن سنوات من السقوط الصقلي اربط بقى اربط الخيوط مع بعضها الحملات الصليبية شافت مسال ناجح في صقلية لسقوط صقلية فتجرأوا على الشام ومصر ونزلت الحملات الصليبية على مصر على الشام في البداية عملوا اربع ممالك مملكة 167 00:57:27.950 --> 00:57:47.950 بيت المقدس مملكتك الرهى مملكة انطاكيا مملكة طرابلس اربع ممالك عاشوا في بلاد المسلمين متين سنة. شافوا المسال الصقلي المسلمون ذبحوا في صقلية وما تكلم احد. فعرفوا ان البلاد هذه في حالة سبات 168 00:57:47.950 --> 00:58:07.950 في حالة نوم اغماء فتجرأوا عليها قربا الثاني هذا قربا الثاني البابا الكاثوليكي الذي حرك الجيوش الى بلاد اه المسلمين الى الى الشام قربا هزا تولى البابوية ربعمية وتمانين هجريا. قبل السقوط صقلية 169 00:58:07.950 --> 00:58:27.950 اربع سنين وكان من اشد الناس دفعا الى تنصير المسلمين في صقلية. وكان بيرفض تنصير المسلمين روجر النورماني. مش رحمة بالمسلمين ولكن سياسة زي ما نشوف بعد شوية. او زي مش هنلحق نشوف بعد شوية. خلصنا المحاضرة. فده ده 170 00:58:27.950 --> 00:58:47.950 ده ده سلوك دفع ثمنه الصامتون. احنا سبنا الصقلية اللي هي خمسة وعشرين الف كيلو متر مربع خدوا هم الشام كلها اللي هي تلت مليون كيلو متر مربع وبعدها بشوية دخلوا على مصر وقصة انتم عارفين حروب الصليبية عشنا فين 171 00:58:47.950 --> 00:59:07.950 انسان لاجل هذا الصمت ولو وقفنا الى صقلية كانت محطة الدفاع الاولى لنا. لا يمكن ييجوا يطعنوا في الشرق والصقلية اسلامية قوية تحتهم. لا يمكن. خلص دي الاول وبعد كده ينتقل الى هذه الفرق. سبع سنوات. يعني شيء يحتاج 172 00:59:07.950 --> 00:59:27.950 انا فعلا الى دراسة عميقة وانا استغرب كل من تحدث عن الحروب الصليبية لم يذكر امر صقلية هذه. مع انها العلاقة بينهم للغاية. نزرة عامة على خط الزمن. ادي يا اخواننا بايجاز شديد القصة بتاعتنا. عهد الاغالبة. عهد الاسماعيلية 173 00:59:27.950 --> 00:59:47.950 عهد ملوك الطوائف عهد الاسماعيلية والكلبين انا مقسمه بالوان مختلفة. لان العهد الاولاني البرتقاني الغامق ده كان عهد الاسماعيلية الخالص حكام اسماعيلية نفسهم اما عهد اللي وراء اللي هو البرتقاني الفاتح ثم الافتح دولة عهد الكلبيين لم تكن هناك دعاية اسماعيلية انما كان حكم 174 00:59:47.950 --> 01:00:07.950 يتبع سياسيا الدولة الاسماعيلية. وعهد ملوك الطوائف هذا المقطع كما تنظرون. وعهد الاغالبة كان تلات تربعه فتح. واستقرار عشر سنوات فقط هي ديت قصة اه الصقلية. بعيدا عن السياسة احنا في الكلام الكتير اللي قلناه لعلنا حللنا قصة الحكام 175 01:00:07.950 --> 01:00:27.950 لكن المجتمع يا اخواننا مش حكام بس المجتمع فيه كل دولت. فيه تجار فيه علماء فيه حرفيون فيه نساء فيه اطفال من جميل جدا ان تطلع على هذه الحياة الى جوار الحياة السياسية. عشان كده الجزئية اللي فاضلة في المحاضرة من اهم الجزئيات اللي انتم مش هتحاولوا تسمعوها 176 01:00:27.950 --> 01:00:47.950 تمام عشان الاقيش اداني. فمعلش هذه الجزئية ارجوكم ارجعوا الى موقع قصة الاسلام وشوفوا في موقع قصة الموقعي. قصة اسلام اشتري دوت كوم. شوفوا فيه محاضرة بعنوان الوجود الاسلامي في صقلية حضارة وتعايش 177 01:00:47.950 --> 01:01:07.950 هذه المحاضرة كنت مديها في صقلية نفسها في كاتانيا وفي هنا صور جاية لي في كاتانيا وفي صيدلية وفي باليرمو بس ما لكمش حز بقى. العيشة عندكم بتدن بدري. الساعة عشرة. عشرة وكم؟ عشرة ونص بدري قوي 178 01:01:07.950 --> 01:01:27.950 الله يعينكم والله. الحضارة الاسلامية في صقلية كانت كبيرة. انا هختم امر بسرعة كده على كل الكلام العظيم ده كله مش هتشوفوه يا عيني عليكم. معلش كل ده راح عليكم 179 01:01:27.950 --> 01:01:47.950 شوفوا المناظر الجميلة ديت كلها اثار المسلمين في صقلية. شوفوا انا شفته انا شفته انا حلو ازاي هنا؟ شايفوني؟ مدقق في واللي فاتت ديت في آآ في باليرمو برضه. شوفوا النظام الاسلامي دي كنايس على فكرة. بس الاثر المعماري 180 01:01:47.950 --> 01:02:07.950 الاسلامي فيها واضح جدا والاندلسي تحديدا كان الصيقلية ماشية على النظام الاندلس. وده جامع وده اللي فاضل لنا هناك. ودي توارمينا ودي شوفوا كلمة الكيمياء صيدلية اسمها الكيمياء. ودي خطبتي العزيمة 181 01:02:07.950 --> 01:02:27.950 ها؟ المهم يعني خلينا وديت كنت عايزكم تقروها وتترجموها للعربي خلي بالك مش الترجمة للانجليزي يعني كت آآ زريفة ابن حوقل بيوصف السوق في باليرمو عشان يبين لهم مدى الحضارة في باليرمو سنة 182 01:02:27.950 --> 01:02:57.950 تلتمية اتنين وستين هجريا فبيقول ان السوق اه كسوق الزياتين باجمعهم والدقاقين والصيارفة والصيادلة والصياكلة واسواق القمح والطرازين والسماكين والابزاريين وطائفة من القصابين وباعة البقل واصحاب الفكاهة والريحانيين والجرارين والخبازين والجدالين والطائفة من العطارين والجزارين والاساكفة والدباغين والنجارين والغضائريين والخشابين خارج المدينة مش عارف ايه الى ايه وفي الاخر 183 01:02:57.950 --> 01:03:27.950 ويجاورهم القطانون والحلاجون والحذائون. كل دولت كانوا بيتاجروا في سوق الليل. يعني ايه الجدالون شكرا والجدالين. طب يعني ايه الجرارين؟ ويعني ايه الحلاجون كلها لها معاني جميلة جدا والله بس كان الشاهد ان في تجارة متخصصة الجدالون هم الذين 184 01:03:27.950 --> 01:03:47.950 يقول الحمام وكل ما يلزم الحمام. بس الحلاجون بيبيعوا مستلزمات القطن وبيفصلوا القطن عن البزور اللي هو الزميل في مصر المنجد الحلاجون بيصنعوا احزية اساكفة بيصنعوا الخف. مختلفين دولت طائفة 185 01:03:47.950 --> 01:04:17.950 وديت الطائفة الجرارون بيصنعوا الجرار الجرة اللي هي الاواني الفخارية اللي بيعملوا وهكذا كله بيطرزوا القماش هذا السوق رهيب. تخصص عزيم موجود تجارة كانت آآ آآ رائعة العهد النورماني يعني المهم انا هنا برضه في الشريحة ديت اقول لك ليه ليه روجر تسامح مع اهل باليرمو 186 01:04:17.950 --> 01:04:37.950 اولا التسامح طلبا لاستقرار البلد. لان هو دخل لقى بالينمو فيها التلتميت الف مسلم. بالانه كانت مدينة من المدن الكبيرة في الاسلام قلت له هيدبح دولت هيعمل فتنة في البلد. فهو تسامح طلبا لاستقرار البلد وهو لسه داخل البلد. والاحتفاظ 187 01:04:37.950 --> 01:04:47.950 الحضارة الاسلامية لانه شايف السوق اللي احنا شفناه ده وشايف الحضارة والمعمار وو لو وقع كل الناس اللي هم او قتل الناس اللي عملوا هذه الحضارة على اي شيء يقيم دولة 188 01:04:47.950 --> 01:05:07.950 هو جايب ناس همجية معه. فما عملش الحمد لله زي ما عمل آآ هولاكو لما نزل بغداد لا يحتفظ بالحضارة ده كان اكسر سياسيا سياسي سياسي مفكر استغل كل هذه الطاقات عشان ينشئ دولته شرى الولاء بالاقطاعات ضد اقطاعات لكبار 189 01:05:07.950 --> 01:05:27.950 واستخدم المسلمين في الجيش بتاعه. والتصعيد الحزر بقى بدأ اه ديت يعني او يعني الرقيق صارت مع الوقت كلمة الرقيق هي تعني كلمة المسلم. سنة سنة تصعيد حزر ولما سقط 190 01:05:27.950 --> 01:05:47.950 الصقلية كلها سنة ربعمية اربعة وتمانين ما عملش زي ما عمل مع باليرمو سنة ربعمية تلاتة وستين خلاص كانت الاوضاع استقرت فعمل عنف قصري مع مسلمين وده اللي الناس بتتكلم على سياسته المتسامحة دون النظر العميق في تاريخه واتجه في اخر حياته الى تنصير آآ المسلمين 191 01:05:47.950 --> 01:06:07.950 وكان بيعامل البابا معاملة الند كان قوي جدا روجر الاول ده وملوك اوروبا عمل معهم معاهدات كثيرة. المهم ان هو عمل تنصير في في صقلية بطريقته الخاصة هي هجرة فرنسية من نورماندي وهجرة ايطاليا من جنوب ايطاليا بكثرة عشان تغليب النسبة النصرانية فوق النسبة المسلمة 192 01:06:07.950 --> 01:06:27.950 وفي الاول تسامح مع الارسوزوكس وبعدين بعد كده حطوا واحد كاثوليكي وانتهى الامر بقى القيادة كاثوليكية. تفاصيل كثيرة جدا جدا همر على اخر الحاجات دي كلها معلش كلها وهاجي لاخر او شريحة قبل الاخيرة 193 01:06:27.950 --> 01:06:57.950 آآ واقول ده كمان مصيبة تانية فريدلك ده اللي جه بعد عمل معاهدة مع الكامل في مصر في كامل الايوبي ان هو يساعد الكامل في حرب المعظم اللي هو الايوبي اخو الكامل في نظيره ان الكامل يدي له بيت المقدس. شف الكارسة. بيت المقدس اللي 194 01:06:57.950 --> 01:07:17.950 كان صلاح الدين محرره من من كم سنة؟ خمسمية تلاتة وتمانين سنة ستمية ستة وعشرين بعد تلاتة واربعين سنة الكامل الايوبي المصري عمل معاهدة مع حاكم صقلية عشان يساعده في حرب المعظم اللي هو ملك الدمشق اللي هو اخو الكامل اخوه 195 01:07:17.950 --> 01:07:37.950 فيه نزير يدي له بقية المقدس وحصل. ايه اللي حصل؟ سبع سنين آآ اخر حاجة خالص انا يعني انا مش عارف اقول لكم ايه والله الكلام ده كله مهم جدا. اخر حاجة على الرغم من الالام والاحزان هناك نتيجة تاني 196 01:07:37.950 --> 01:07:57.950 انتقال الحضارة وده اللي كنت بقوله ان في اثر لصقلية على العالم كله حتى على امريكا هنا. لان امريكا حضارتها الغربية مستمدة اوروبا مش كده؟ اوروبا لما جم هنا الى امريكا وعملوا الدولة. واوروبا جايبة حضارتها منين؟ جايبة 197 01:07:57.950 --> 01:08:17.950 حضارتها من انتقال الحضارة من من بلاد المسلمين وخاصة بداية من صقلية سم الاندلس. صقلية اولا سم الاندلس وتمازج الحضارة. النتيجة التانية اننا شفنا نموزج لان تعيش الحضارات المختلفة الى جوار بعضها البعض دون تسارع 198 01:08:17.950 --> 01:08:37.950 الشعب يعيش مع بعضه البعض زي ما زكرنا. الاولانية ادعمها بشهادة المؤرخ الايطالي جبريل. وده ايطالي كاثوليكي بيقول اخذت اعمال المترجمين ومن بينهم قسطنطين الافريقي تكشف للثقافة اللاتينية في ايطاليا ثمار علم الطب والصيدلة الاسلاميين 199 01:08:37.950 --> 01:08:57.950 حتى النصف الثاني من القرن الحادي عشر اي قبل تدفق العلم الاسلامي على اوروبا من خلال اسبانيا. يعني اثار بيت او الصراع ما بين العلماء يا ترى العلم دخل اوروبا اولا من الاندلس الاسلامية ولا من الصقلية الاسلامية؟ يا كده يا كده 200 01:08:57.950 --> 01:09:17.950 هو جبريللي بيقول ان هو لأ ده من صقلية الاسلامية قبل ما يكون من الاندلس الاسلامية وموضوع التمازج شوف شهادة المؤرخ الامريكي ده من اشهر المؤرخين هنا في امريكا وكان مستشار للرئيس نيلسون. نيلسون سنة تسعتاشر اللي عمل المعاهدة بتاعة في في بعد حرب عالمية الاولى 201 01:09:17.950 --> 01:09:37.950 ولسن قصدك. ويلسون اه ويلسون. ويدرو ويلسون. فكان المؤنس ده بيقول ايه؟ بيقول لم طقم في اي مكان اخر غير الصقلية الحضارات اللاتينية واليونانية والعربية جمب ان الاجانب في جو يسود السلم والتسامح ولم يعبر في اي مكان اخر عن النهضة بوضوح اكثر مما عبرت عنه سياسة 202 01:09:37.950 --> 01:09:57.950 حكام لان الوضع في استقلالية كان الاستفادة من كل العلوم الموجودة. طبعا هو لم يقرأ كل تاريخ المسلمين ولو قرأ تاريخ المسلمين لوجد ان مسال صقلية كما ذكرناه متكرر في اكثر من مكان خلاصات ديت يعني انا مهمة جدا انا بس اتكلمنا فيها كزا مرة فخلاص 203 01:09:57.950 --> 01:10:17.950 موضوع الشريحة قبل الاخيرة قبل الاخيرة فيها كلام جوستاف لوبون اقراه كده بتمعن وهدوء ان حضارة المسلمين قد ادخلت الامم الاوروبية الوحشية في عالم الانسانية. فلقد كان المسلمون اساتذتنا وان 204 01:10:17.950 --> 01:10:37.950 الغرب لم تعرف لها موردا علميا سوى مؤلفات المسلمين فهم الذين مدنوا اوروبا مادة وعقلا واخلاقا والتاريخ لا يعرف امة ان تجد ما انتجوه. ان اوروبا مدينة للمسلمين بحضارتها. هذا قبل الاخير والشريحة الاخيرة فيها جزاكم الله خيرا كسيرا 205 01:10:37.950 --> 01:10:52.000 طولت عليكم وربنا يتقبل منا ومنكم فاتتكم مجموعة من الشرايح السنة الجاية ان شاء الله هقولها لكم. جزاك الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما فيش اسئلة في صلاة العشاء خلاص الحمد لله اجازة