قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. ما معنى السلم؟ يا ايها الذين امنوا الخطاب هنا لاهل الايمان ادخلوا في السلم كافة. السلم الاسلام. وعليه غالب قول المفسرين. تستطيع ان تقول
كافة المفسرين او جمهرة علماء التفسير على ان السلم هنا الاسلام والسلم السلام والموادعة. فلا تهنوا وتدعوا الى ايش؟ الى سلم. فالسلم الموادعة والمهادنة والسلام. وان كانت هنالك قراءة اخرى
يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم. فبناء على ذلك فهم قتادة ابن دعامة السدوسي رحمه الله ان هذه ادخلوا في السلم يعني ادخلوا في ايش؟ في السلام. لكن لكن يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة
اادخلوا في الاسلام هو الاقرب وكان لها سبب نزول اورده الطبري وغيره من علماء التفسير والواحدي كذلك في اسباب النزول والسيوط في باب النقول في اسباب النزول. قالوا ان عبد الله ابن سلام لما اسلم ودخل في الاسلام. الان لما يدخل يعني
واحد كان يهودي وكان من اه احبار اليهود. وكان مما يعلم كانت تبقى عنده ما يسميه العلماء المعاصرون اليوم رواسب بالجاهلية الرواسب الجاهلية اللي هي ايش؟ الاشياء اللي لا زالت باقية من من عقائد او افكار
القديمة اليهود كانوا لا يحبون اللبن والابل ولهم قناعات وعقائد في ذلك. وكانوا يحبون ان يجعلوا يوم السبت ولا زال هذا يجعلوا يوم السبت يوما من دون عمل ولا شيء من هذا القبيل. فلما اسلم عبد الله بن سلام ورأى انه الناس
المسلمين بشتغلوا يوم السبت بثوا اي يوم وما في عندهم اي اشكال في ذلك ولا يوجد بهم اي قناعة واي عقائد متعلقة في هذا كأنه اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له
يا رسول الله يعني آآ احنا ندخل في الاسلام بشكل عام بس يعني راعينا في موضوع يوم السبت واللحم والابل بدناش يعني الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة
اللي بيدخل في الاسلام ما بده يدخل في تسعين في المية منه وعشرة في المية بحكي عاساس يعني والله العلاقات الاجتماعية العقائد الافكار السابقة لأ ولذلك طلب الله عز وجل ان يكون الدخول دخولا حقانيا ربانيا وليس دخولا بحسب مصالح
الناس لانه هنا لست في حقيقة حالك مسلم بمعنى مذعن مستسلم لاوامر الله سبحانه وتعالى. هو اصلا اعظم ابتلاء للرجل الذي كان على ديانة هم ثم اهتدى واتى الى ديانة حانية ان يترك ما كان عليه سابقا وان كان قد امن به ثم يدخل في الديانة السابقة. الديانة الديانة الحالية لانه
فعلا امتحان عظيم. يا ربي كان هذا حرام واصبح حلال كانت الغنائم لما لما نجمعها لما نغنم شيء من الغنائم نجمعها على كومة فوق رأس جبل ثم ينزل صاعقة من السماء فتحرقه
الان اصبحت للمسلمين حلال. كانت اشياء كذا. يحصل عندهم نوع من هذا امتحان. امتحان للقلوب ورب العالمين اراد ذلك سبحانه وتعالى. اراد الله عز وجل ان يبتلي وان يمتحن قلوب هؤلاء. ولذلك جاء في صحيح مسلم ان من الثلاثة الذين يؤتون اجرهم
رجل امن بنبيه ثم عمل بدينه ثم امن برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عمل بدينه فهذا مما يؤتى اجره مرتين فلذلك اذا اردت يا عبد الله ابن سلام ان تدخل في الاسلام حقا فادخل فيه حقا حقا تعبدا ورقا لله عز وجل
ودع كل ما مضى واترك ما كان سابقا. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. ادخلوا في الاسلام كافة وهذا اقرب لمفهوم ادخلوا في السلم كافة. اللي هو ادخلوا في المواضع كافة. انه ايش قال علماء التفسير؟ قال لا لا يعني لا تأتي اية
الكريم تدعو المسلمين الى السلم مباشرة. نعم هي تدعوهم مثلا ممكن الى كف الاذى الى كذا الى كف الكف اليد عن القتال. لا الاصل ان يكون الطلب هذا من الكفار. قال الله عز وجل وان جنحوا ايش؟ السلم فجنح لها. وتوكل على الله
وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. فاذا هم هم الذين يطلبون مش احنا. طبعا انعكست الاية الان كلها الكلية اللي انعكست الامور لكن المفهوم انه اذا اردتم ان تطلبوا اذا اردتم ان تفهموا انه ادخلوا في السلم كافة بمعنى ادخلوا في الموادعة
كافة ليس لها علاقة في سياق الايات وسباق الايات ولحاق الايات. ليس لها علاقة. قال ادخلوا في المكافأة الذي لها علاقة وعليها جماهير المفسرين ادخلوا في الاسلام كافة. ولا تتبعوا خطوات الشيطان
لانه يفقد الشيطان له خطوات. يبدأ يقول هذا الشيء لا يعجبنا فبدنا نتركه. وهذا الشيء لا يعجبنا فبدنا نتركه اي نعم لا اذا اردت ان تدخل في الاسلام فادخل فيه بالكلية. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس