1
00:00:04.750 --> 00:00:23.350
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح اليوم وبناء على طلبات كثير منكم نتحدث عن شاعر من اشهر رموز الشعر العربي وهو قيس ابن الملوح العامري

2
00:00:23.350 --> 00:00:41.750
او كما يعرف اغلب الناس باسم مجنون ليلى وقد اشتهرت قصته جدا واثرت على اداب الشعوب الاخرى. فقد ذكرها شاعر فارسي اسمه نظام كنجوي في اعماله وتذكر كذلك في الادب التركي وادب لغة الاوردو

3
00:00:41.850 --> 00:01:05.550
وهو من اهم رموز الشعر العذري ما هو الشعر العذري؟ هو شعر غزلي عفيف؟ ظهر في بداية العصر الاسلامي. حيث يصف الشاعر مشاعره وتفكيره ناحية حبيبته بدون وصف حسي ولا حكايات فيها عبث. سمي كذلك نسبة الى شعراء قبيلة عذرة لانهم اكثروا من هذا النوع

4
00:01:05.550 --> 00:01:23.500
ومن الشعر واشتهروا به ثم قاله شعراء اخرون منهم شاعرنا قيس ابن الملوح العامري من صفات هذا الشعر ان الشاعر يركز فيه على حبيبة واحدة. يبث لها او عنها كل ما في قلبه

5
00:01:23.650 --> 00:01:41.450
وقيس العامري احب ليلة. وجميل احب بثينة. وعروة ابن حزام احب عفراء. وكثير احب عزة. فلا تجدهم يذكرون صفات الفتيات لمجرد التلذذ او العبث. بل هي واحدة يبث لها كل شجونه

6
00:01:41.850 --> 00:02:01.850
كذلك لا يتحدث الشعراء العذريون غالبا في اي موضوع اخر. فلا يهمهم مدح شخص او هجاءه ولا الفخر بالقبيلة ولا الاشياء الصغيرة التافهة كالحروب. كل هذا ليس له قيمة عندهم. فلا يهمهم الا الحديث عن حبيباتهم وحزنهم على عدم

7
00:02:01.850 --> 00:02:28.450
بقدرتهم على الظفر بهن واستحالة العيش بعيدا عن حبيباتهم. ونرى الشاعر يعبر عن شدة ما يلاقي من الالام. ولهذا يتميز بالحزن البالغ والتشاؤم والشكوى مع بعض الاستثناءات القليلة ويتميز شعرهم بانه عفيف. كله مشاعر نقية صادقة ناحية الحبيبة. فلا يصف شكل الجسد بل ويصرح كثير

8
00:02:28.450 --> 00:02:49.500
منهم انهم يستحون ان يفكروا بحبيباتهم بهذه الطريقة. فالفكرة الروحية تطغى كثيرا على الوصف الجسدي والعبث والان نتحدث باختصار عن شخصية الحلقة. عن اشهر قصة حب في التاريخ القصة التي يضرب بها الامثال

9
00:02:49.700 --> 00:03:12.900
هو قيس ابن الملوح العامري. اي انه ينتمي الى بني عامر من هوازن. نفس قبيلة لبيد ابن ربيعة رضي الله عنه الصحابي وصاحب المعلقة المعروف ولد سنة اربعة وعشرين للهجرة وتوفي سنة ثمانية وستين. وعاصر الخلفاء الامويين مروان ابن الحكم. وابنه عبدالملك

10
00:03:12.900 --> 00:03:36.500
ابن مروان وكان موطنه بادية العرب. ولم يكن مجنونا في بداية امره. بل كان شابا ظريفا ذكيا حسن الهندام والمظهر ثم انقلب حاله بعد ضياع ليلى منه نشأ في البادية وكان يرعى المواشي مع ليلى ابنة عمه. ويلعبان ويتسامران كعادة الاطفال. ونشأ معا يرعيان

11
00:03:36.500 --> 00:03:54.250
خشي العائلة فكان بينهما الفة وصداقة. وكما كانت عادة العرب خاصة بعد دخولهم الاسلام عندما كبرت ليلى حجبت اي انه لم يعد يستطيع ان يقابلها ويلهو معها كما كان الحال عندما كان اطفالا

12
00:03:54.350 --> 00:04:10.450
ونتيجة البعد ازداد حبه لها واشتد به الوجد. اي ازدادت مشاعره ناحيتها. وهنا وقع في المحظور. فقد بدأ يتحدث عنها ويقول الاشعار كعادة العاشق الذي لا يستطيع كتم ما في نفسه

13
00:04:10.500 --> 00:04:27.600
حتى انتشرت قصتهما واصبحت مادة على لسان الناس في المجالس. وسبب هذا الضيق لاهل ليلى. وكان ابو ليلى قد وعده في جهالة ولكنه حذره من ذكر ابنته بهذه الطريقة وجعلها مادة لاشعاره

14
00:04:28.000 --> 00:04:48.450
وانا في الحقيقة اتفهم هذا الموقف من والد ليلى. فلا احد يحب ان تصبح ابنته او اخته مادة للقصص بين صبيان الحي فهذا يسيء للعائلة كثيرا ولو زوجها له بعد هذا سيكون اعترافا منه ان كل ما كان يقال سرا هو حقيقة

15
00:04:48.850 --> 00:05:13.250
وبعد تحذيرات منه وتعهدات من قيس حذره ان هذه هي المرة الاخيرة. ولكن قيس لشدة حبه واستهتاره ذكر ثانية. فاقسم ابوها انه لن يزوجها له ونفذ ما قال فعندما اتى قيس خاطبا رفضه وزوجها لرجل اخر من خارج الحي فتزوجها وذهبت معه الى

16
00:05:13.250 --> 00:05:37.550
الى بلاد الرجل الاخر بعيدا عن مرأى قيس وكانت هذه هي اللحظات الفارقة التي قصمت ظهره. فقد تبدل حاله شيئا فشيئا من شاب مهندم ظريف حسن الكلام لشخص هائم لا يهتم بمن حوله ويسرح في تفكيره. وكما يذكر هو بنفسه فقد ضجر من سخرية الناس منه عن موضوعه

17
00:05:37.550 --> 00:05:56.600
الينا فاعتزل الناس ما عدا بعض الاهل والاصدقاء وخرج للبرية بعيدا عنهم ثم تدهورت حالته فتحول الى شخص من مجانين الشوارع الذين يهيمون على وجوههم في البراري وسط الحيوانات والجبال. ينشد الاشعار لنفسه

18
00:05:56.650 --> 00:06:16.650
ومن اخبار ان اهله حاولوا بكل الطرق ان ينسوه ليلى وهذا التعلق. وكما سيذكر هو بنفسه انهم اتوا له بفتيات لعله يجد واحدة تعجبه فيتزوجها. وقالوا له ان ليلى لا تحبه. فلم تعذب نفسك بهذه الطريقة؟ وقال

19
00:06:16.650 --> 00:06:39.100
له انها ليست جميلة من الاساس. وهناك كثيرات اجمل منها. كما سيأتي عندما نتكلم في القصيدة المؤنسة ولكن كل فهذا لم يجدي نفعا وذهب به ابوه الى الحج ليدعو الله عند مكة لينساها. فدعا الله ان يزيد تعلقه بها. وسوف نرى عندما اذكر

20
00:06:39.100 --> 00:06:55.700
قصيدته التي تسمى المؤنسة ان تعلقه بها وصل الى حدود غير طبيعية مثلا يبكي اذا سمع صوت الحمام. واذا رأى نارا من اتجاه بلادها. او عندما يرى فتاة اخرى لها نفس الاسم

21
00:06:56.150 --> 00:07:17.050
وكثير ما تفكر عندما تسمع هذه القصص ما سبب كل هذا التعلق الشديد؟ ولماذا تسبب حبها في دمار حياته بهذا الشكل  الجواب انه لم يحصل على ما يريد. لم يحدث اي تنفيس لطاقة الحب هذه. لانه لم يحصل على حبيبته ولا على اي

22
00:07:17.050 --> 00:07:39.900
في واحدة اخرى وظلت المشاعر تتزايد في نفسه وعذبه الحب بهذه الطريقة ولو كان حصل عليها وتزوجها لعاش حياة طبيعية كاي رجل. وربما كان سيتشاجر معها كما يتشاجر الازواج ربما يفكر في النهاية هل كنت مجنونا عندما احببت هذه المرأة وكل هذه الامور

23
00:07:40.150 --> 00:08:01.500
ولكن بما انه لم يحصل عليها حدث له تعلق مرضي بها والانسان يطمع بشدة ويتمنى الحصول على الاشياء التي ليست في يده ويبالغ في تعلقه بها. ويصورها في ذهنه بصورة اكبر كثيرا من قيمتها الحقيقية. كما تفكر بشدة في شراء

24
00:08:01.500 --> 00:08:18.150
او سيارة جديدة. وعندما تحصل عليها تفرح بها لفترة ثم لا يعود لها نفس المكانة في قلبك اذا سبب شدة تعلق الشعراء العذريين بمحبوباتهم بهذا الشكل هو عدم حصولهم عليهن

25
00:08:18.450 --> 00:08:42.750
ومن الطبيعي ان بعض الناس يقولون اشد ضعفا من غيرهم. ربما يكون هذا بسبب طبيعتهم الشخصية او طريقة التربية فمن الطبيعي ان يحزن الرجل على فقد محبوبته لبعض الوقت ولكنه يتجاوز هذه المرحلة بعد فترة. اما قيس ابن الملوح فهام بها وظل حاله يتدهور حتى امسى رث الثياب

26
00:08:42.750 --> 00:09:11.100
لا يتكلم مع احد ويهيم في البرية يكلم نفسه ويكلم الحيوانات والصخور والجدران حتى وجد ميتا بين الصخور والان نتحدث عن ملامح شعره الذي ادى الى شهرته اولا لم يكن يقول هذا الشعر ليشتهر بين الناس. ولم يكن يهمه ذلك. ولم يكن كالشعراء الاخرين يعرض جديده على

27
00:09:11.100 --> 00:09:32.150
جمهوره بل كان يقوله لنفسه فقط ليخرج ما في صدره. وكما كان يقول بنفسه لا انشد الاشعار الا تداويا. اي لي ساوي ما في نفسه. اذا كيف روي لنا وكيف وصل لنا شعره؟ عن طريق اصدقائه وبعض المقربين الذين ظلوا بجانبهم

28
00:09:32.150 --> 00:09:52.500
وكانوا يأتون له بالطعام في مكانه في البرية ويسمعون ما يقوله ويكتبوه. ومن حيث المواضيع التي تكلم فيها قيس ابن الملوح فهو لم يقل شعرا الا في ليلة فقط لا تهمه مواضيع المدح والذم ولا اي شيء اخر يدور في العالم الا ليلا

29
00:09:52.550 --> 00:10:12.550
فكل اشعاره تصف توجهه وتفكيره فيها ورغبته في الحصول عليها باي ثمن. وشعره جميل وسهل ومؤثر يترك في نفسك اثرا مباشرا لانه خرج من قلبه مباشرة. فهو شعر عالي المستوى عاش طوال هذه العصور. ولو انه يقتص

30
00:10:12.550 --> 00:10:33.950
فقط على فكرة واحدة واهم قصيدة له هي التي تسمى المؤنسة كان يقولها ليسلي بها نفسه ويؤنسها. معنى الفعل يأنس اي يطمئن ويلاطف. فقد كان يرددها لنفسه لانها تزيل عنه الوحشة والقلق اللذين يشعر بهما

31
00:10:34.100 --> 00:10:53.250
وقد نقلها عنه صديق من القلائل الذين ظلوا معه بدايتها هي تذكرت ليلى والسنين الخوالية هذه القصيدة تعبر عن كل افكار شعره. وهي في غاية الجمال. ويمكنك ان تعرف كل ما في عقله وكل ما في نفسه اذا قرأت

32
00:10:53.250 --> 00:11:13.250
هذه القصيدة فكل القصائد الاخرى تقريبا هي نفس الكلام بسور اخرى. ما عدا بعض الابيات الجميلة المتفرقة في بعض القصائد وسبب هذا التشابه بين القصائد هو انه يفكر دائما في نفس الموضوع ويتكلم عنها مرة بعد مرة بلا توقف

33
00:11:13.500 --> 00:11:27.800
وانبه ان قيس ابن الملوح او مجنون ليلى من اكثر الشعراء الذين نحل عنهم شعر اي ان هناك شعرا كثيرا جدا جدا ينسب اليه ولا يعرف في الحقيقة. من الذي قاله

34
00:11:28.000 --> 00:11:49.450
وسبب هذا هو الشعبية الكبيرة التي تمتعت بها اشعاره وتأثر بها الناس. فقيلت اشعار كثيرة على نفس المنوال ونفس الفكرة العامة في الحلقة القادمة سنتناول هذه القصيدة الجميلة بطريقة الشرح المبسط التي اعتدناها في القناة. حتى ذلك الحين لا تنسى الاعجاب بهذه

35
00:11:49.450 --> 00:12:05.900
حلقة والاشتراك في قناة مدرسة الشعر العربي كذلك اذا اعجبك محتوى القناة واردت ان تدعمها يمكنك ان تزور صفحة القناة على موقع باتريون شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته