ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
محمدا عبده ورسوله. وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
نار ثم اما بعد. نستكمل آآ ما بدأناه من سلسلة قصص الانبياء وكنا انتهينا الى قصة لوط عليه السلام. وزكرنا ما ورد فيها من ايات في الكتاب العزيز ووقفنا مع ما فيها من فوائد ومع ما فيها من نكات ايمانية وتربوية
والحاقا بهذه القصة العظيمة الهامة جدا. نتكلم عن التطبيق الواقعي. ايمان بنبي الله لوط وتصديقنا بكتاب الله عز وجل واحكامه في هذه القضية كذلك قياما بدورنا من قول الله عز وجل اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى
اولئك اي الانبياء المذكورون في سورة آآ الانعام. وغيرهم من الانبياء. اولئك الذين هدا الله اشارة الى الانبياء يعني فبهداهم اقتضى فلابد ان نقتدي ونهتدي بهؤلاء الانبياء ازا وجد في مجتمعنا مرض قوم لوط فلابد ان نتصدى له. وان نسعى الى
مقاومته وابطاله. الامر يا اخواني خطير جد خطير فعل قوم لوط وصفه الله عز وجل في القرآن باوصاف عدة. ووصف هؤلاء القوم باوصاف عدة فقال الله عز وجل بل انتم قوم مسرفون. فوصفهم بالاسراف. تجهلون وصفهم بالجهل عادون
وصفهم بالعدوان والظلم. وصفهم بانهم مجرمون. بانهم فاسقون بانهم ظالمون وان استرسلت ستجد اوصاف اخرى. كل دي اوصاف لمين؟ اوصاف لقوم لوط ولفعلهم. وفعل قوم لوط كما زكرناه في ثنايا القصة يشمل ان يفجر الرجال بالرجال وان
تكتفي النساء بالنساء كما ذهب اليه بعض السلف من المفسرين. وكذلك في الحديس اللي عند الترمذي وان كان اسناده فيما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى السحاق الايه؟ اللوطية الصغرى. سمى السحاق وهو شذوذ النساء بعضهن مع بعض. سماه اللوطية الصغرى. وزكرنا
في ثنايا القصة ان الله عز وجل قص علينا في القرآن ان هذا الفعل القبيح وهذه الفاحشة المنكرة ما سبقهم بها احد من العالمين. لم تقع لا في انس ولا جن ولا حيوان. قبل قوم لوط. لان
ولا جن ولا حيوان قبل قوم لوط. واخبر الله عز وجل بما فعله بهم من العقوبة مكان الامر خطير ليه يا اخواني؟ لان نحن الان نحيا فيما يسمى بالنزام العالمي. النزام العالمي الموحد
ان العالم له قطب كبير هو مصدر التوجيه والتأثير والتسلط السيطرة جزاك الله خيرا يا حبيبي في العالم. وهو امريكا. قبل كده كان في قطبين كبار بيتنازعوا العالم آآ امريكا والاتحاد السوفيتي كان بينهم
حرب باردة لحد اواخر التمانينات واوائل التسعينات انهار الاتحاد السوفيتي وبقى فيه قطب واحد. الان عندنا مشكلة خطيرة جدا النصار على مستوى العالم اكثر من عشرين دولة بتقنن الاحصائية دي كانت لحد الفين
خمستاشر بتقنن المثلية وزواج المثليين زواج الشواز ان يعترف قانونا ومجتمعيا وثقافة بهؤلاء. انا ازكر لك اربع دول فقط حتى تدرك حجم المصيبة. صدر في عام الفين وخمستاشر من اه المحكمة الدستورية العليا بالولايات
الولايات المتحدة الامريكية ودي اعلى هيئة قضائية في الولايات المتحدة حكما سمي بالحكم التاريخي. يلزم جميع الولايات الخمسين ولاية قبل الحكم ده كان فيه سبعة وتلاتين ولاية بتبيح الشزوز والتقنين زواج الشواز اللي هم بيسموه المسليين وان هم آآ يتعاملوا في المجتمع بكامل
حقوقهم تماما. بعد الحكم ده بقى الزام للخمسين ولاية. الحكم ده المحكمة الدستورية العليا في امريكا فيها تسعة قضاة تسعة قضاة خرج الحكم بخمسة لاربعة عشان تدرك حجم الممانعة اللي كانت عندهم. وبقى حكم تاريخي للولايات المتحدة الامريكية
طلع بعد منها اوباما وقال ده انتصار عزيم للحقوق والحريات والى اخره. طبع نائبه آآ آآ بيدن قال لابد من تصدير هزا الامر مباشرة بنكيمون بعد كده قال لابد على كل دول العالم ان تلغي اي اجراءات تعسفية ضد المسليين وحقوق المسليين
يبقى دي اول دولة مش دولة عادية ده القطب المحرك الحالي في الايه؟ في العالم. تاني دولة المملكة المتحدة المملكة المتحدة اللي فيها كم دولة فيها اربعة انجلترا. وويلز واسكتلندا وايرلندا. فضل كان تلات دول منهم بتبيح الشزوز
جزء وتقنين زواج الشواز والمسليين وكانت في دولة عندها ممانعة اللي هي ايرلندا لحد ما جت برضو في سنة الفين وخمستاشر تقريبا في الفين وستاشر وانهارت الممانعة بتاعتهم واقروا زواج المسليين وبقى قد كده عندك المملكة المتحدة بالاربع دول بتوعها. فرنسا المانيا مؤخرا
في الفين وسبعتاشر اقروا اا باغلبية في البرلمان وكان الحزب الديمقراطي المسيحي اللي كان على رأسه المستشار انجيلا ميركل اللي هي كانت رئيسة وزراء المانيا اللي هي حاكمة المانيا يعني. وهي بتنتسب لحزب اسمه الحزب الديمقراطي المسيحي بالمناسبة
يبقى المانيا دلوقتي من الدول اللي عندها قانون او عندها الدستور يسمح باقامة احزاب ايه؟ مسيحية بس حط دي تحت خط حط تحت خط وايه وانساها شوية احتاجها بعد كده. وكان الحزب الديمقراطي المسيحي ده كان بيحارب لعدم اقرار اه اه صحة اوضاع وتقنين
اوضاع المسليين وزواجهم وحقوقهم في المجتمع. ولكن هزم بالايه؟ باغلبية آآ البرلمانيين. وانتهى الامر على كده وغيرها الدولة الرابعة فرنسا دول الان كلهم بايه؟ بيبيحوا الامر ده وتصديره للناس. السؤال
كيف تغيرت هزه الدول؟ اعدت ابحاس للناس اللي عندها حرقة شديدة على ما سيؤول اليه حال المجتمعات ديت. منهم اصحاب اليمين المتطرف اللي هم الاحزاب المسيحية سواء بقى كاسيلوكية او آآ كاثوليكية او برتوستانتية او غيرها. او آآ المفكرين والفلاسفة
اللي عندهم استشراف لان الامر ده سيؤدي الى تقويض وانهيار هزه الحضارات. فاعدوا ابحاس واحصائيات ازاي تغير المجتمع على سبيل المسال في امريكا كان لحد سنة الف وتسعمية ستة وتسعين ده مركز اسمه مركز بيو مركز احصائي مشهور جدا وله قدر من المصداقية يعني
سنة الف تسعمية ستة وتسعين تمانية وستين في المية من الامريكان بيرفضوا المثلية وبيرفضوا تقنينها واحد انخفضت النسبة لسبعة وخمسين. الفين وعشرة بقت تمانية واربعين. الفين وخمستاشر خلاص اقر الايه؟ الامر تماما
فقعدوا يبحسوا ايه اللي حصل؟ قالوا هوليوود. هوليوود اللي هي ايه؟ مدينة السينما في العالم. اللي هي او عاصمة السينما في العالم يعني هوليود عن طريق الروايات المشوقة اللي بتترجم بتترجم من كونها رواية تتحول لايه؟ لفيلم
او لمسلسل حلقات طويلة ويجيبوا فيه شخصية الشخص الشاذ ده. ان هو شخصية اه مضطهدة من المجتمع وبيعاني سلبت حقوقه واتدمر هو واسرته نتيجة نزرة المجتمع. وطبعا البحس اعد عدد آآ
من الافلام باسمائها بمضامين القصص والروايات اللي وردت فيها الى غير ذلك. وبدأوا عن طريق هوليوود يصدروا للعالم يصدروا القضية دي ويغيروا عادات الناس وتقاليدها وطبعا ما فيش دين يحكم الناس ما فيش وحي ما فيش شرع. فازا لم يكن دين شرع
الايه؟ التفلت ويقع الانهيار. فوقع الامر ده يراد لنا الان بكل اسف. وده واقع مر لكن لابد ان نزكره ان احنا كامة مسلمة لسنا من نقود الحضارة ولا لسنا من نقود الدنيا بكل اسف
الان الامة المسلمة اللي هي المليار واقتربت على النصف مليار. امة تابعة. مقدراتها وشأنها بيد غيرها. ويملى عليها املاء وهناك تسلط عسكري. وثقافي واقتصادي واعلامي وحضاري على الامة المسلمة من اعدائها. اخضاعهم قهرا للانصياع داخل
هزا النزام العالمي القائم انا بقول لك الامم المتحدة المفروض هي بتمسل ايه؟ المزلة العادلة اللي بيلجأ اليها الدول عند وقوع تنازع او وسلب حقوق او غير زلك هي اللي بتصدر لدول العالم ان لابد من الغاء كافة اشكال التمييز
يعني ايه اشكال التمييز انك ايه لو واحد عندك بتقول ان المسل ده يتعمل له قضية. اسمها قضية الفجور عندنا في مصر لحد دلوقتي كده. ده تمييز سلبي. اشمعنى هو يتعمل له كده ؟ انت كده ده تمييز سلبي ضده. لابد الغاء كافة اشكال والاضطهاد. فضلا بقى عن ان المجتمع مش متقبله
طب هيعملوا معنا ازاي؟ نفس الطريقة. الروايات اللي هتتحول لايه؟ لافلام ولمسلسلات. المواقع الاباحية الهائلة الى باعداد هائلة وطريقة تواصل الان على مواقع التواصل انها بتقفز على التطبيقات المجانية وبتقفز على كسير
المواقع وبعدين اتطور الامر وصار الاباحية في صورة دراما وتصدر للناس نشر قيم مفردات السقافة والحضارة الغربية عن طريق الابتعاث ناخد ناس معلنة نوديهم هناك او عن طريق العكس القاء محاضرات من عندهم
اه هنا عن طريق اللي بيسمى منزمات المجتمع المدني وغيرها بقى من وسائل الترويض والاخضاع فضلا عن الاخضاع السياسي. يعني في اتفاقية والاقتصاد اتفاقية جت اتفاقية في الاصل انها اتفاقية ايه؟ اقتصادية. مرتبط بها ايه الاتفاقية الاقتصادية ديت؟ مرتبط بها اصلاح في الشئون الاجتماعية والسقافية والحضارية
اللي هي حق المرأة وحق الطفل وحق المسليين والشواز وو الى اخره. فانت الان امام امر خطير جد خطير فعلا. نحن نريد ان نعز الله عز وجل باداء الامانة. انا اتكلم في هزا الموضوع اداء للامانة. قال الله عز وجل اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى
نبي الله لوط الزي دافع قومه وظل قابضا على الجمر ويقوم بحق الله عز وجل هو وحده وكان مستضعفا وقال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد ولم يخضع حتى حكم الله عز وجل وفتح الله بينه وبين
قومه بالحق فاهلك قومه فلابد على كل مسلم ان يقوم بهذا الحق. هذا الخطر يتهددنا كاسر ومجتمع ودول مسلمة وله اثار سلبية عدة واسار مدمرة على الجانب الديني والخلقي والمجتمعي والصحي والاقتصادي. ولابد ان نقف كزلك مع اسباب انتشار هزا الامر. وكيف يقع
كسير من الشباب المسلم. اخوانا الاحصائيات مفزعة. ولا نريد ان نتجاهل زلك. ثم لابد ان نثلث بوسائل الوقاية وهزه قضية يحملها كل واحد فينا ليس بالضرورة ان تكون صاحب منبر ودرس ومايك عشان
بلغ القضية دي انما انت صاحب اسرة ولك تواجد في المجتمع بحكم وجودك كفرد لك عمل ولك عيلة ولك جيران ولك مسجد بتصلي فيه. الاخوة الدعاة وطلبة العلم اللي بيخطبوا جمعة ويلقوا المحاضرات والدروس. اخوة اللي عندها ملكة الكتابة
ابسط حاجة الناس اللي بتستعمل مواقع التواصل ويمكنه ان هو يعمل مشاركات للموضوعات النافعة والتصدي لهزه الاشياء. فعلا احنا احنا على شفا آآ امر عظيم جدا. والله عز وجل يغار كما في الحديث ان الله يغار. يغار ان تزني عبئا
ان يزني عبد او تزني امته ومن غيرته حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. فاذا غار الله عز وجل احل عباد النقم ونزلت بهم المثولات. فنسأل الله السلامة. نقف مع اه اول اه هزه
الامور وهو اضرار هزا الامر وهزه الفاحشة. في كتاب احنا طبعا مش هنقرأه كله او مش هنقف معه كله لكن يعتبر زي ايه آآ مرجع في هزا الامر ضم كسير من رؤوس الاقلام والعناوين اللي تصلح بعد زلك مفتاحيات للبحث فيه. وهو
عبده الدكتوراه محمد ابراهيم الحمد آآ احد اساتزة العقيدة آآ في المملكة العربية السعودية لكنه اعده من فترة طويلة تعرفوا اعدوا فترة طويلة ازاي؟ لم لم يذكر في الاسباب النت. يبقى هو بقى من امتى الكلام ده؟ ها بقى من قبل وجود النت. كان بيتكلم بقى الاعلام
بالمرء والمسموع والمقروء وما جابش ايه وما جابش سيرة النت خالص. هو الدكتور محمد ابراهيم الحامد استاز في العقيدة وله مؤلفات كثيرة وممن اشتهر عنه السهولة واليسر في التأليف والتعاطي مع مشاكل المجتمع وهو ادرك المشايخ الكبار هو مواليد خمسة وستين تقريبا الف تسعمية خمسة وستين
تقريبا ادرك بقى المشايخ الكبار الشيخ ابن باز نقرز له قدم له عدة آآ كتب من ضمن الكتب اللي هنتكلم عنها كتاب الفاحشة عمل قوم لوط الفاحشة عمل قوم لوط. الكتاب بيقع في تلات آآ فصول. آآ الفصل الاول بيتكلم عن
عمل قومي لوط والاسماء الاخرى لهزه الفاحشة. واتكلم بقى عن المباحس الكتب المؤلفة في هزا الباب. من كلام السلف وغيرهم آآ البحس السالس او المبحس السالس في الفصل الاول بيتكلم فيه عن تحريم آآ عمل قومي لوط وعقوبة مرتكب هزه الجريمة
الشنعاء. المبحس الرابع بيتكلم عن الاثار الواردة في في ذمه. المبحس الخامس لتعلم اول من ابتدع هذه الفاحشة. الفصل التاني بيتكلم عن اضرار عمل قومي لوط. اضرار عمل قومي لوط قسمه لست مباحس. اضرار خلقية اجتماعية اقتصادية نفسية صحية
اه الفصل التالت والاخير بيتكلم عن اسباب اه اسد هو اربع فصول. الفصل التالت بيتكلم عن اسباب وقوع اه اه هزه الفاحشة اسباب وقوع اللواط. الفصل الرابع بيتكلم عن سبل الوقاية والعلاج. بيتكلم عن حاجتين. مبحسين. المبحس الاول السبل العامة
للوقاية والعلاج من اللواط. والمبحس الساني سبل الوقاية والعلاج للمبتلين بهزه الجريمة. نسأل الله السلامة. فنقف مع اه هزه المباحس سريعا اه لانها تفتح لك افاق كيف نتعامل مع هزه الجريمة بصورتها التطبيقية المعاصرة؟ تطبيق الكلام احنا عايزين بقى
يتعاطى مع هزه القضية المجتمعية اللي منتشرة في المدن الجامعية منتشرة في مدارس الولاد والبنات في المراحل السانوية والاعدادية اللي منتشرة بكل اسف في اوساط واروقة المغتربين المنتشرة في السجون. عشان بس نتعامل في الاماكن المنخفضة اجتماعيا او اللي بتسمى بالاماكن
اللي فيها فعلا كسير من مقومات وقوع حزاء بين المدمنين واللي وقعوا في براسة الادمان منتشر بينهم هزه الجرائم. فانت عندك دلوقتي امر خطير جدا مؤزن بعقوبات الهية ومؤزن بتدمير وتفكيك للمجتمع من جميع جوانبه. بيقول اه اه في
المبحس بتاع اضرار عمل قوم لوط الفصل اضرار عمل قومي لوط. الاضرار الدينية. دي جريمة وفاحشة وكبيرة من الكبائر واوجب الله عز وجل فيها القتل. ما لهاش دعوة بمحصن وايه؟ وده اللي احنا رجعناه. لو انتم حضراتكم فاكرين لما اتكلمنا في الحكم واتكلمنا في
اه اه الحد واخترنا قول الجمهور فيها انه يقتل ايا كان سواء كان محصنا او غير محصن. انا عايزك لما تبقى في جريمة في الشرع عقوبتها القتل واللي سن العقوبة دي احكم الحاكمين سبحانه وتعالى. تعرف ان الجريمة ديت ضررها قد ايه؟ حجمها
حجم الفساد فيها قد ايه؟ هو لما بيقولوا ان الزاني المحصن يقتل هو فعلا هو كده حال انه اتقتل. ده عنده من الفساد اللي ما يطهروش للقتل الا ان يتوب فيتوب الله عليه. بس ده عقوبته كده. الساحر يتقتل. شف ضرر الساحر قد ايه. اللي يقتل واحد ويستخف بالدماء يتقتل. دي عقوبات في الشرع
اللي قدرها واللي شرعها احكموا الحاكمين سبحانه وتعالى. فهذا العمل اللي هو عمل قوم لوط باكد تاني احنا بالنسبة لنا عمل القولود بيشمل اللي بيشمل القتل مش السحاق هو ايه اللي فيه حد القتل اللي هو فعل الرجل بالرجل اللي فيه ايلاج الرجل في
ده اللي فيه القتل. اما السحاق فعلى قول جماهير العلماء اللي هو شزوز النساء بعضهم مع بعض فيه الايه؟ التعزير بالضرب بالجلد او غيره او الحبس او بالتغريب عموما التعزير هو سلطة تقديرية للقاضي يراد بها ردع الجاني. آآ اما فكرة كلمة الواط عندنا
صور الشزوز الايه؟ المختلفة. كلها تدخل في حكم الفاحشة. والاسراف والعدوان والظلم والفسق والجهل كل ده هياخد هيدخل فيه الشزوز اللي هو الخروج عن الفطرة. فاول آآ الاضرار الدينية انه كبيرة
من كبائر الذنوب وليست كبيرة عادية بل كبيرة تتسم بالنجاسة. تنجس القلب قبل البدن وتطفئ وضاءة وجه ويعلو الانسان فيها سواد وقطرة يدركها اصحاب البصائر. يدركها اصحاب البصائر. وهو زينة من اسوأ الكبائر في انزال هذه هذا السواد والقطرة بوجه من يفعله. نسأل الله السلامة نسأل
العفو والعافية لنا ولابنائنا وللمسلمين. فانها تفسد القلب ايام افساد. دي دي كبيرة من الكبائر. كبيرة من الكبائر سانيا تستوجب الحد. فمن فعلها وثبت عليه هزا الفعل حده ان يقتل. واختلف العلماء في القتل هل يرجم
ام يرمى من شاهق ويتبع بالحجارة او يقتل بالسيف اختلفوا. في الامر ده والاولى فيها والله اعلم ان هو يرجم. ان هو يرجم سانيا من الاضرار الدينية اه انها تورث مرض العشق. وده من اسوأ الامراض. العشق
في المحرم تعلق القلب بشخص لا يحل له. وعندنا هنا الامر يزداد لانه يتعلق بشخص لا يحل له ابدا لانه بيتعلق بالذكر او المرضان او الايه؟ او الرجال او غير ذلك. سالسا ان هزا العشق هو احد الوسائل
الشرك والاستحلال وده امر شاهدناه بانفسنا. كلمة الواحد كان يقرأ الكلام زمان لابن القيم رحمه الله في الداء والدواء ويقول ان ازاي من عقوبات العشق انه ممكن يوصل للشرك شفنا بعنينا والله وسمعنا بودانا المبتلينا بهزه المصائب سواء بقى بالمخدرات او باللواط او بالزنا
وغيره ال بهم الامر الى ايه؟ الالحاد. بيستحل المعاصي دي؟ هو انضغط نفسيا من التحريم. وهو عاشق للامر ده وغير قادر انه او يعني ليس عنده ارادة انه يتخلص عنه. فمع تكرار الامر وحتى يتخلص من الذنب الشهوات بتجيب شبهات. يبتدي يفتن وطب هو ليه ربنا خلقني
كده اصلا طب وده ربنا خلاني انا بالزات وسط الناس ليه يحصل لي الميول دي وو الى اخره وبعدين يؤول به الامر الى استحلال الفعل زي في صفحة مشكورة جدا على النت مش هنقول اسماء طبعا مش عايزين ننشر الفساد بتروج للامر ده. انه عايز يقول ان ما فيش مانع ان تكون انت متدين ومسلي
متدين ومسلي ويحطوا البروفايل بتاعها واحدة لابسة نقاب. وان عادي جدا ويجيبوا بقى حوارات مفبركة طبعا وحاجات زي كده ان انا واحدة متدينة اهوت وما عنديش مشكلة وكزلك واحد تاني. ويبتدوا بقى انا كنت اصلا مشغول اللي شاغلني هيقولهم بايات ازاي؟ جابوا الايات
بيقولوا احنا متدينين احنا خلي بالك الناس بيقولوا احنا متدينين مش مش ملحدين اهوت ولا حاجة. جابوا الايات قالوا ايه بقى؟ قالوا ان فعل قوم لوط فعلا ان قوم لوط دول ناس
مزكورين في القرآن يبقى ده كلام صح لان احنا مؤمنين بالقرآن. طب ايه فعلهم اللي فيه جريمة؟ قال الجريمة عندهم ان هم كانوا يقطعون السبيل. كانوا يفعلوا هزا الامر بالقهر يعني كان مشكلتهم في الاغتصاب مش في اصل الفعل. فهمنا المشكلة عند ايه؟ اه واولوا الامر. طبعا اي واحد واحنا
على الحاجات ديت اسناء زكرها عشان لو انتم فاكرين كنا بنزكر في القصة ربنا قال ايه الفعل فاحشة غير السياق بتاع سورة العنكبوت خالص سورة العنكبوت هي اللي فيها ايه
ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر. غير كده الامر ما كانش كده. فضلا بقى عن ما ورد في السنة وفضلا عن اجماع العلماء وغيرها. الحاجات قالت لهم الاسد بيقولوه. فحقيقة الامر لو ان واحد استحل الامر ده هيكفر. ده شرك والعياذ بالله. استحل الامر حاجة معلوم حرمتها من الدين بالضرورة بيستحلها
مالي حلال او اللي هيحرم حاجة مباحة معلومة دي بالضرورة ده برضو ايه هيدخل في هزا الشرك في ناس تانية الحدت واحد انا قصته اعرفها شخصيا وللاسف من من من بلدنا هنا من قرية مجاورة للبلد وبكل اسف وقال به الامر في النهاية بعد ما تقلب في الاطوار بتاعته ديت انه انتحر
هو شخصية شازة شوية دخل في اتنستر شوية وقال لا لا لا وبقى ملحد وبعد الالحاد شوية بقى ايه آآ دخل في حالة كده نفسية وبعد كده بقى ايه انتحار. ده واقع احنا شفناه يا اخواني. فاما بنقول من الاضرار الدينية للواط ولهزه الفاحشة انه يؤدي بصاحبه الى
ثم ممكن يؤدي الى الشرك ده امر واقع جدا. من الاضرار الخطيرة جدا لهذه المعصية وهي افساد القلب افساد القلب لا ينتفع صاحب هذه المعصية بقلبه. لا يكاد يجتمع له قلبه في ذكر ولا في دعاء ولا في طاعة
واحد يقول لي يا عم ده انت هتيأس اللي عنده المعصية ده يقول لك لأ انا بحزره اني له ناصح امين ده مرض عنده مرض لازم ياخد باله من نفسه
انا لك ناصح امين ولنفسي واسأل رب العالمين ان يسترنا في الدنيا والاخرة وان يكف عنا هزا البأس. ولا احد يأمن على نفسه الفتنة يا اخواني فده مرض بيفسد القلب والعلماء الاطباء القلوب مسل ابن القيم وغيره ذكروا هزا الكلام. كتاب الداء والدواء على فكرة بيعالج القضية
دي تحديدا وكتاب الداء والدواء قصته ايه؟ ان سؤال ارسل لابن القيم ما يقول السادة ائمة الدين والعلماء المتقين بارك الله في رجل ابتلي بمعصية يعلم انها تهلكه ولا يستطيع منها فكرة وكلما اقلع عنها عاد اليها. بيتكلم والكتاب ده
يدرس ليه زاهرة ادمان المعصية؟ ما هو فيه ادمان وده تعريف الحديس له علماء المسلمين للاسف يعني بكل فخر وصوه قبل كده بس بكل اسف الناس ما بتسقش في التراس لازم يجي لهم من ايه؟ باحس غربي. في حاجة اسمها ادمان مش شرط مخدرات. ادمان المعصية. ادمان اي سلوك منحرف. هو
اتكلم بقى عن واحد مدمن للمعصية دي بالزات كان بيتكلم عن الوقت عشان كده ابن القيم افرد في نهاية الكتاب عدة فصول خاصة بعشق السور ومسألة التخلص من العشق الى اخره
فده امر في غاية الخطورة. من ضمن الافات الخطيرة جدا الدينية. اه ان هو بيجر صاحبه الى معاصي اخرى. فاللي بيقع في الامر ده هتلاقيه دايما غالبا اه له في المسكرات والمخدرات غالبا
وقد يشز بعض الناس ما يقولوش كده بس فيه غالبا المسكرات والمخدرات يجد ان له طبعا في المجون الرقص والمعازف وغير زلك ابن القيم يسمي المعازف رقية الزنا واللواط. الرقية ده الجو اللي لازم يقع فيه زناطر يكون فيه واحد مستمع دايما للايه؟ للمعاصي وغيره. وحاليا بنحزر اخوانا من الروايات
روايات الهبطة الروايات السيئة اللي هي بيسموها الادب المكشوف. الادب المكشوف اللي هو العهر بالكلمات والقلم احد اللسانين اللي يقعد يقرا رواية فاسدة لازم يكون واحد عمال يحكي لك. وكم من التصورات الفاسدة اللي بتحصل لك من الرواية دي قد ايه. وبكل اسف
دي بعد فترة بتترجم لايه؟ لواقع افلام. او مسلسلات يزداد الطين بلة. وعندنا في مصر هنا عشان اقول لك ان مسألة وجه رواية من الروايات دي فعلا اللي بتعالج قضية الشزوز اتكلمت عنها واكتر من يمارس احداهما يعني آآ في جهات
غرب اجنبية دعمت المؤلف ده اشترت منه اتنين مليون نسخة. عايز اقول لك يعني ده لو راح يبيع الرواية ديت مين هيشتري منه اتنين مليون نسخة؟ اشتروا منه اتنين مليون
نسخة. طبعا. واتعملت فيلم. واتعملت فيلم. انا بقول اهو ليس ليس صدفة ان رامي مالك اللي هو المصري العربي ياخد جايزة اوسكار السنة دي احسن ممسل عن دوره في فيلم بيطلع فيها بيمسل شخصية احد اشهر مطربي آآ انجلترا. وشخصية كان شاز. مسلي
وشوف الان ان بقت القضية الجدلية مصر مصر يقع فيها جدل على فريق ليلى اللي هو الفريق اللي هو فريق غنائي مشهور بدعم الشواز وتبني قضاياهم. وينزل في قلب مصر وتترفع اعلام الشواز اللي هي اعلام
اللي هي اللي هي آآ قوس قزح. اللي هي الاعلام بتاعة السبع الوان دي. في قلب مصر. ويقع النزاع بين الناس بحريتهم الشخصية ولا ده تقاليدنا لن تسبت كلمة التقاليد والعادات في وجه هزه الهجمة. لن يسبت الا الوحي والدين بس. ويعتبر بحال الامريكان والاوروبيين اهو
انا قلت لك اللي حصل في انجلترا واللي حصل اللي حصل في ايرلندا واللي حصل في امريكا واللي حصل في المانيا وكم المدافعة اللي كانت موجودة في اكتر من مية قس انجيلي
فامريكا وقفوا ضد الامر ده ولا حد عبرهم. وعملوا رابطة. وفيه ناس ما زالت الان بتحذر. ولا حد هيعتبرهم. طالما بتتكلم عن عادات وطالما بتتكلم وهي بقت الديموقراطية المشؤومة في صورتها القبيحة. ديمقراطية آآ العهر والفساد. ان الناس تحكم نفسها بنفسها بدون رجوع للايه؟ للوحي
فمن اضراره الدينية زي ما قلنا ان هو بيجري صاحبه للمسكرات والمخدرات ويجر صاحبه ايه طبعا كتير جدا من جرائم القتل ارتبط بي اا القضايا الفواحش سواء زنا او لواط لان سبحان الله بقى كم اا يعني
بقى حادسة كده حارس عقار مش عارف فين يمارس اللواط مع ولا وبعد كده رماه من العمارة. واحد مارس الشيز مع واحد وبعد كده خنقه وقتله في المغرب. واحد مش عارف مارس الجوز وغرقه
ايه اللي بيحصل؟ كم الاحتقار وكم النفرة والبغض في قلب الشخص للشخص اللي هو بيقع معه في الفاحشة او للمرأة اللي بيقع معها في الفاحشة يخلي عنده سبب كافي جدا لانه يستسهل الايه؟ القتل. بيبقى شايف ان هو اصلا الانسان ما يستحقش الحياة. فكتير جدا من جرائم القتل جدا مرتبطة
بالايه؟ بالفواحش. مرتبطة بالفواحش. بيقول الاضرار الخلقية. اول ضرر طبعا قلة الحياء. ان لكل دين خلقا وان الاسلام الحياء. قال صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الايمان. وحسبك بهذه الجريمة قاتلا للحياء. قاتل الحياء فمن ثمرات
اللواط المنتنة الوقاحة وقلة الحياء. فنجد من يمارس هزه الفعلة الشنيعة يعني قد آآ اصيب بالوقاحة وصلابة الوجه وقلة الحياء. ونسأل الله السلامة. سانيا سوء الخلق. اللي بيقع في الامر ده بيبقى سيء الخلق. سيء
في التعامل مع الوالدين مع كبار السن سيء الخلق في التعامل مع الجيران في البيع والشراء والاقتضاء وغير ذلك. قسوة القلب وغلظ الكبد قتل المروءة والشهامة ليس عنده مروءة ولا شهامة. النخوة والكرامة عنده منعدمة. انسان بيرضى من نفسه ان يكون في هذا الوضع المهين
والمشين. فهزا انسان ليس عنده كرامة. كتير منهم عنده استعداد يكون جاسوس او خائن على بلده. وكتير منهم عنده استعداد يكون ديوث يفرط في عرضه. ما فيش نخوة ما فيش كرامة. فنسأل الله السلامة. آآ الشر والعدوانية وحب الجريمة والجرأة عليها
انتكاس الفطرة وارتكاس الطباع واضمحلال ميزان الفضيلة والرزيلة او انعدامه بالكلية عند من يعمل هذا العمل. ذهاب من القلب وحلول الدياثة محلها. سقوط الجاه والمنزلة وحلول المهانة والحقارة والذلة شخصية حقيرة ومهينة. الحمقى
والنزق وسوء التصرف وآآ الخرق. هذا العمل يجر الى ضعف الارادة وسفول الهمة انسان ودي عادة اي مدمن ارادة ضعيفة جدا. هو الادمان يعني ما فيش ارادة. علاج الادمان الارادة
وما ينبت هزه الارادة المحطمة الايمان. لزلك بعض الباحسين ليس مسلم قال لا ادمان مع ايمان لا ادمان مع ايمان. هو قصده الايمان باي يعني هو النصراني يقول لك الايمان باليسوع بس هو عايز ايمان قوة محركة لك تخليك تترك
الامر اللي انت فيه ده ومن اضرار هزا العمل انه اه يصيب صاحبه بنزع الثقة واه انزر اليه دائما بعين الخيانة. انا عايزك تتخيل لو فيه واحد مشتهر في المجتمع بانه هزا الامر بهزا الامر. انت بتسلم عليه ازاي؟ ده لو سلمت عليه في يوم من الايام
هل ممكن تصحبه معك يوما في السيارة؟ ممكن هل ممكن في يوم من الايام تدخله بيتك؟ هل يمكن ان تثق به فدايما بيبتلى بايه؟ مسألة آآ آآ ضعف السقة وان دايما بيبقى خلاص شخص وسم ووصم بالخيانة. سواده
وظلمته حتى لا يكاد يعرف بهذا الامر من وسط الناس. وكذلك من اضراره حرمان العلم فضل لو كان بقى بيمشي في طريق القرآن او العلم الشرعي وغيره يحرم بقى يحرم بهزا الذنب هزا الامر. كزلك يصبح شخص آآ خسيس جبان
ليس شجاعا ولا مقداما. يعني لو في حرب لو في جهل وفي غيره تجد مسل هزا ليس له همة في هزا الباب. انما هو اصيب بهذه الاخلاق السيئة زي الجبن والخسة والنذالة. يقول المبحس السالس الاضرار الاجتماعية ومن اضراره الوخيمة وادوائه
القبيلة التي تعود بشرها الى المجتمع ما يلي. اولا زوال الخيرات والبركات. انتشار الفاحشة بلا شك نزير شؤم فبسببه تزول الخيرات والبركات من الارض والسماوات. قال الله عز وجل ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوا
فاخزناهم بما كانوا يكسبون. كزلك من الاضرار الاجتماعية حلول العقوبات والمثولات. قال الله عز وجل عن قوم لوط وما هي من الظالمين ببعيد بعد ما زكر الحجارة والعقوبة والنكال فجعلنا عاليها سافلة وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضوض مسومة عند ربك
وما هي من الظالمين ببعيد؟ وللكافرين امثالها اصحاب الفاحشة امثالها وللظالمين امثالها. انتبه انتبه الامر ده والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا قال ما زهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا سلط الله عليهم من الاوجاع
والطواعين التي لم تكن في اسلافهم. وهيجي معنا الكلام عن هزا الامر. عقوبات للمجتمع ضيق اقتصادي تسلط اعداء يسلبه الناس بل بتبقى بلد قائمة يتحول الناس للاجئين وتنهار البلد بالكامل. عقوبات من الله عز وجل. يعني الله يمهل ولا يهمل سبحانه
وتعالى وما ربك بظلام للعبيد ولا يظلم ربك احدا ازا حل بنا كمسلمين نكبات ومثلات فلابد ان نفتش ما هو السبب قلة الامن من من الاضرار المجتمعية قلة الامن وشيوع الفوضى وانتشار الرعب وكسرة الاضطرابات. كزلك حرمان الامة
من السعادة الحقيقية والقوة والعزة. لان ازا المجتمع انتشر في الفواحش فهزا مجتمع مليء بالانهيار. والراجل احنا بنقوله وهمسة في اذن كل مفتون بالغرب. مفتون بما عندهم من التقنيات وآآ وسائل الرفاهية في المعيشة
آآ بعض جوانب الرقي والتمدن الحضاري اقول له هؤلاء قوم متفسخون من عقيدتهم من اخلاقهم من دينهم من كل قيمة انسانية هؤلاء اشبه بالحيوانات المنظمة. فازا انت فعلا جال بخاطرك ان تحيا في وسط هذا المجتمع وتظن انك ستحيا سعيدا لابد انت كذلك ان يتراجع عندك قيمة الدين
والاخلاق والقيم. تتراجع عنك ما تبقاش دي اولوية. عشان تعرف تعيش سعيد في وسط المجتمع ده. كزلك آآ انتشار هزا الانحلال في المجتمع انتشار الانحلال في المجتمع. الفواحش امر معدي مجتمعيا
فواحش امر معدي مجتمعيا يحصل فاحشة في مكان يتناقلها الناس والمجتمعات فيها آآ ولع بذكر الفواحش. شف قصة يوسف عليه السلام وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين. عمالين يتكلموا دولت ناس على فكرة طبقة الملأ
عمليا هي عملت وحصل والقصص والروايات دي. فالمجتمع الفواحش معدية. كزلك تفكك الاسر وتفرق البيوت البيت اللي فيه مبتلى بمسل هزا الامر شخصية مبتلى بشخصية شاذة ولد او بنت نسأل الله السلامة اللهم كف عني البأس
الامر لا يتصور بلاء شديد بلاء شديد. يؤدي بقى الى تفكك الاسر وتفرق البيوت وحلول آآ النقر كزلك اا تفكك المجتمع ووقوع النفرة والوحشة بين الناس محدش واسق في حد محدش بيحب حد ومحدش عندو استعداد يساعد حد
كزلك انهيار المسل العليا والقيم الاصيلة في المجتمع كالرحمة والمودة والعفة والحياء والكرم والنخوة والشجاعة وغيرها. واذا ذهبت هذه الاخلاق من مجتمع فكبر عليه اربعا لانه مجتمع اصبح مجتمع حيواني. كزلك هزه الفعلة الفاحشة ازا حلت
في مجتمع وتفشت في اوساط شبابه كانت سبب للقضاء على رح الاجتهاد والجهاد. فهذا عمل مهين كما اسلفنا كزلك يهدي هزا الامر الى اه الرجال عن النساء وده هيجي معنا في الاخطار الصحية لان من الامراض اللي بيصاب بها الانسان الضعف الجنسي. وكزلك الفقدان الرغبة النفسية. ما عندوش رغبة
نتزوج والعكس استغناء النساء بعضهن ببعض. كذلك ده بيؤثر في النسل. قد لو استبد الامر وانتشر يؤدي الى قطع النسل الاضرار الاقتصادية هذا العمل يؤثر على الاقتصاد فمنه اهدار سروة مالية
بحسا عن الشهوات المحرمة سواء في الافلام سواء في المبالغ اللي بتدفع لمن يمارس معه هزا الفعل المشين. سواء بقى في الوسائل اللي بتروج لهزا الفعل. او سواء فيما يصاحب زلك من مخدرات ومسكرات وغيرها. وكذلك اموال طائلة في آآ آآ
اه سانيا اهدار اموال طائلة لدراسة هزه الظاهرة والبحث عن سبل علاجها. ومن مبتلي بهزا الامر علاجه اه فعل شق ومكلف ما يبزل من اموال وينفق لعلاج المصابين بالامراض التي تنتج عن هزا الشزوز كمرض السيلان
ومرض الزهري ومرض الهربس وغيرها من امراض الايدز وفيروس الحب وغيرها من الامراض المهلكة كزلك من الاضرار الاقتصادية البطالة وقلة الايدي العاملة. المجتمع اللي بينتشر في هزا الامر بالزات المجتمعات العربية والاسلامية. ابن خلدون بيقول كده. بيقول
قل قد تكون هناك بعض امم الكفر يفشوا فيها الفواحش وتقوم لهم دول ويحاربون ويتقدمون. لكن لا ينهضون الا بدين. وكان الشيخ ابو اسحاق ربنا يحفزه كان ينبه له دايما. العرب امة لا تقوم الا بدين. فمن ابتلي بهذا الامر تجد بقى من
الانهيار لو صاحب مشروع تجد عنده ضرر في اقتصادي في مشروعي في التسرب في الدراسة او غير زلك اقول في المجمل في المجمل الاضرار النفسية اللي بيمارس الامر ده بيبقى عنده خوف شديد شخصية خوافة جدا ومضطربة
وحشة بيميل دايما للانقباض على المجتمع يذهب فقط الى اصحاب هزه الصفات المريضة. حدسني بعض المعالجين السلوكيات في هزا الباب قال لي والله يا اخي بيعرفوا بعض بالنزر. قال لي والله بيعرفوا بعض بالنزر. فلم التفت اليه
وبعد كده في حد كلمني كان مبتلى بس مش بنفس المشكلة ديت لكن بمشكلة اقل شوية يعني لو افترضنا ان ده تدريج عشر درجات لا تقولوها الدرجة الاولى مسلا. قال لي وكنت قاعد في مكان ففي واحد بص لي اوي اوي كده. وبعد كده جه مشى ورايا وحصل بينا كزا ومشاكل واتخانقت معه
قصة ان هو بينقبض عن المجتمع ويلتفت فقط الى من؟ من على نفس الشكل. كزلك بيبقى عنده اه حالة من الحزن الدائم والقلق ما بينامش كويس جدا آآ عنده حالة من القلق والاضطراب عنده حالة من الحزن الدائم والاكتئاب
ودي عقوبة لاي معصية عموما وفي الامر ده خصوصا. كزلك اه بيبقى عنده آآ رغبة دائمة في العزلة وآآ الانطواء. عنده انهزامية وضعف سقة في النفس. مهزومة نفسيا هيزور نفسيا قدام المزاكرة هزوم نفسيا قدام العمل مهزوم نفسيا قدام المواجهة مع اي خصم ليس اضر على الامة من انه يكون عندك جيل
في هزا الامر هيحاربوا مين ولا هيقوموا ينهضوا بايه؟ ده جيل مهزوم ومحطم نفسيا قبل ما يكون بدنيا. الشعور بان الناس يعلمون قبيح فعله فلذلك يتعامل مع الناس جميعا ان هم عارفين ان هو مجرم. فدايما تعامله مع الناس مبني على سوء الظن. وكما قال
شاعر ازا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهمه. وعاد محبيه لقول عداته واصبح في ليل من مظلم. دايما بيصاب بمرض ودي خطيرة جدا. ودي اللي حصلت في الغرب بقى. مرض الهوس الجنسي. الهوس الجنسي انت عارف يعني ايه هوس جنسي
الحواس الجنسي ده يعني واحد تتحول حياته كلها الى بحس عن الجنس خيالات تيجي في دماغه تصورات يغمض عينه الخلايا تجي له يقعد يدور على افلام لحد ما يقضي هزا الامر. طب بدنه لا يسعفه للقيام بهزا الامر. هو بدنه وصحته وطاقته لا
ايه اللي بيحصل له بعد كده بقى؟ يدخل في دوامة من الاضطراب النفسي والاحتقان الشديد جدا. يبقى حالة هوس جنسي وكسرة الوساوس الاوهام. ابن القيم رحمه الله كان يتكلم عن المسألة ديت في الداء والدواء يقول وازا تمكن هزا الداء من القلب واستحكم وقوي سلطانه افسد الذهن
واحدث الوساوس وربما التحق صاحبه بالمجانين الذين فسدت عقولهم فلا ينتفعون بها. وده اللي اصاب كتير من من من من الناس اللي خدوا المجال ده في الغرب. هوس عنده حالة هوس. الجنس بالنسبة له هو المحرك الاكبر لحياته. ولن لم نعدم من ان يطلع عندنا بعض
مدارس العلم النفس زي مدرسة فرويد وغيره اللي بتفسر كل تصرفات الانسان من المنبع الايه؟ من منبع الجنس ويترجم للناس دي. ويحسسني ان انت انسان طبيعي وده وده اللي بتقوم به الامم المتحدة والنزام العالمي الحالي محاولة نزع صفة المرضية او صفة آآ آآ الشزوز كلمة الشزوز
مش مقبولة او صفة الجريمة عن هزه الافعال. لأ انت شخص سوي جدا انت شخص حقك تعمل كل ده. انت شخص حر فيما تفعله طبيعي جدا معندناش مشكلة يزكر من البلاوي يعني يتعمل مؤتمر
في شرم الشيخ هنا من عدة اشهر وكان فيه رؤساء وزراء اوروبا او حكام رؤساء وزراء اوروبا لما جم عندنا في شرم الشيخ جه رئيس دولة لوكسمبورج ده مسلي. متجوز راجل. خلاص؟ فعملوا
صورة الرؤساء ورؤساء الوزارة مع رئيس الدولة وصورة لزوجاتهم في صورة تانية هو الراجل التاني ده واقف مع زوجاته اللي هو هقول لك ايه؟ هقول لك الراجل اللي هو مرات الراجل الاولاني اللي هو زوجته. الراجل اللي هو زوجته يعني. ده
ده والله بلاء شديد يا اخواني. ده ده لسه بعدة اشهر والله. من عدة اشهر. يعني مش امر بعيد يعني ولا حاجة. طيب اه برضو من ضمن الاثار النفسية النفسية التأسير على آآ آآ الاعصاب ويكون الانسان حد المزاج سريع التقلب يبكي من غير سبب يضحك
من غير سبب يعني نسأل الله السلامة. آآ التأسير على المخ. وهناك علاقة وثيقة بين مرض آآ بين الواط والشزوز. وقد يصيب اه بعض الناس بالبله. والخروج عن حد العقلاء. المبحس السادس الاضرار الصحية
الاضرار الصحية واولها اللي بيحصل آآ عزوف نفسي اولا عن الزواج وعن النساء اللي مبتلى بالمرض ده غالبا ينفصل عنه تنفصل عنه زوجته وتنهدم اسرته. آآ كزلك مرض تاني خطير جدا وهو مرض الضعف الجنسي
لو هو حتى حابب انه يكمل مع زوجته ما بيقدرش يصاب بمرض الضعف الجنسي. تلاتة انه بيصاب احتقان قناة شديدة جدا في الاجهزة التناسلية لان ربنا ما خلقش ده وسيلة لتفريغ الشهوة. بيحصل له استثارة استثارة استثارة ولا يقع التفريغ
الزي يزهب هزا الامر لان ربنا سمى الزواج ايه؟ ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليه الزواج سكون. فازا حدس اللقاء الزوجي بين الرجل والمرأة وقع السكون والراحة اللي هو ايه يذهب عن النفس ما فيها من آآ شد او اضطراب او شحنات او غير ذلك. هو للاسف ما عندوش الامر ده
بكل اسف عنده ايه الاحتقان الدائم يصاب للاسف من يدخل في هزا الامر بارتخاء عضلات المستقيم وتمزقه ده بيكون سبب انه يفقد السيطرة على التحكم في البراز. وغالب هزه الشخصيات يكون اه دايما ملوس بهزه النجاسات. فهي اجمع بين نجاسات الظاهر ونجاسات
الباطل. آآ طبعا بيؤسر على الاعضاء التسلسلية وكتير ممن يمارس هزا الامر يصاب آآ بالعقم. يصاب آآ بالعقم لانه يؤثر على الحيوانات المنوية وبعضها بعض الحالات بيبقى قضى تماما على الحيوانات المنوية او على تركيب الحيوانات المنوية
اللي ممكن يؤدي الى الايه؟ الانجاب. كزلك من الامراض الخطيرة جدا. هو ده طبعا جاب جاب امراض هي زكرها لوحده مزعج جدا يعني لكن هنقول اشهرها اه الزهري اللي هو اه السيلان اللي هو الجنوريا
والايدز اللي هو الاتش اي في ومرض اسمه فيروس الحب ده اسوأ من الايه؟ الايدز. مش عايز اقول بقى نقلبها محاضرة طبية لكن بكل اسف الامراض دي يا اخوانا مهلكة. مهلكة مهلكة. نسأل الله السلامة. نسأل الله السلامة. وكذلك مرض الهربس. مرض
طيب نقف هنا ان شاء الله عز وجل نستكمل بعد زلك زكر اسباب الوقوع في هزه الجريمة والفاحشة سم بعد زلك نزكر اه وسائل الوقاية والعلاج. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم