قال النبي امين ذكر ذلك البغي في تفسيره في خبر صحيح انما هذا كلام البغي واحد ائمة التفسير ان ابا عامر جاء النبي وقال اللهم امت الكذب منا طريدا قال النبي امين. واشار اليه ابن كثير ايضا
في تفسيره وذهب الى الشام واستجاب الله دعوة النبي محمد فلم يرجع الى هذه البلاد بل مات بقناة وهلك فيها في ارض الروم في ارض الشام لكن بعد ما خطط وش مخطط؟
يعني مخطط شيطاني من الطراز الاول يعني كأكبر ما تخطط الشياطين يبتلى مسجد رقم واحد المخطط الاول يبتنى مسجد بالقرب من مسجد قباء ليش اختار مسجد قباء لان اصله ما هو معقول يبي يصير في مسجد يحطه بمسجد النبي محمد
محطة مسجد قبي مسجد النبي محمد لان ما في واحد يبي يخلي مسجد النبي محمد ويروح مسجد اخر. لكن مسجد قباء بعيد. اربعة كيلو ولا حولها عن مسجد النبي عليه الصلاة والسلام
وقال لهم خلوه قريب من المسجد. يعني تقريبا حوالي يمكن ست مئة متر سبع مئة متر اوحذ ذلك طبعا احنا ادركنا الظاهر لا يزال المسجد طبعا بين مسجد الجمعة من مسجد الجمعة اللي اللي لا يزال الناس يعرفونه من المدينة الى الان
الى الان وبين مسجد قباء. يعني اذا نزلت الى الشارع الان اللي موجود النخيل اللي جنبه دا كان محل المسجد الدرار امرهم ان يفتنوا مسجد مقابل مسجد الدراري من الناحية الشمالية
هذا اول مخطط ليش يا ابني المخطط الثاني ضرارا الدولار لمن لمسجد قباء يعني كأن واحد ساوي الزيتين درتين جارتين صار مسجد قباء واحدة وهذا واحدة. كيف يصير طبعا المسلمين لا يعلمون الغيبة
يعني اصحاب محمد اللي في قباء ما يعلمون ولا هم ظاهر الحال هذا بنوي المسجد مسجد مقابل مسجد قباء بمجرد ما انتهوا من بنائه كان انتهاؤه من بنائه قبيل قبيل خروج النبي محمد
الى تبوك يعني عندما ابتنوا المسجد مسجد الضرار كان النبي يعد العيد الى الخروج لتبوك اغتنموا فرصة ضيق الوقت اغتنموا فرصة ضيق الوقت. الانسان يعني قد يكون مثلا يبي يركب طيارة ولا يركب طيارة يجي واحد يسأله سؤال في وقت الضنك دا يمكن يجيب عليه غير بصيرة
لاني ما فيه وقت علشان التروي والتأمل في السؤال والجواب هدول قالوا خلينا بيمشي نروح له نطلب منه ان يجي عشان يجي بسرعة ويصلي لنا ركعتين نكون علمنا الناس ان هذا مسجد اقره النبي محمد لانه صلى فيه
هذا المخطط الاول بعد ابتلاء المسجد طبعا هو الخطأ الاول ابتناء المسجد. بعد مباشرة اول اول اثار المسجد ضرار الدولار لمسجد جوبا اضرارا وتفريقا بين المؤمنين فجاءوا للنبي محمد وقالوا له جئناك يا رسول الله نطلب منك ان تصلي لنا في مسجدنا الذي ترانا يا نبي الله
والله ما ابتليناه الا لمنفعة المسلمين ورحمة بهم واحسانا اليهم نريد يا نبي الله ان يصلي فيه كبير السن. اللي ما يقدر يمشي الى قبا من البويتات اللي تكون قريبة من هذا المسجد. القريب من ما يقدروش
مسجد قباء او يكون ليلة شاتية او او يكون واحد جا له مرض يعني هذا اقرب له اقرب له او واحد اعمى او جنس ذلك علشان خاطر رحمة بالناس. ما نريد يا نبي الله الا الحسنى
يعني عمل البر والخير بجماعتنا اللي حول المسجد ما نريد الا عمل في هالتخطيط تخطيط المنافقين عيال اليهود اللي كأنهم على طول رضعوا لبن اليهود من كل ناحية امتصتوهم صعتا صارت نفوسهم لا تتحرك الا باخلاق اليهود وطبائع اليهود
والله يا نبي الله ما اردت فقال لهم رسول حماية من الله له ولا ما نزل عليه الوحي بشيء انما صيانة من الله لحبيبه محمد الان على جناح سفر النبي قال له
على جناح سفر ما ماني بجاي اصلي معكم الحماية من الله للنبي محمد ولا لو صلى كان اتخذوها قالوا هذا صلى فيه النبي ومعنى ذلك اقر رسول الله هذا المسجد
فلما ذهب النبي عليه الصلاة والسلام الى الى تبوك وعندما هم يريدون ان يريدون كما قلت لك ضرارا يعني مضارة لمسجد قباء مضارة للمؤمنين ايضا وتفريقا بين المؤمنين ليش يا بصير تفريغ
لاني من اهل قباء ما يدرون اني ذولا على شر يا بوي يفرحون انهم بنوا مسجد ويمكن يجي الواحد منهم يقول خليني اروح نصلي في المسجد الثاني نشوف هذا يحصل في كثير من بسهولة
لان المخطط ازا كان متل اليهود من المنافقين يستطيع يعمل مثل هذا في بيحصل بلبلة فكر بين المسلمين اهل مسجد قباء وبين المسلمين اللي حول هذا المسجد تفريقا بين المؤمنين
وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل دخلوا مسجدا ضرارا وكفرا يتخذ مسجدا ضرارا وكفرا يعني ابرازا بس طبعا ما اعلنه ما ابرزوا به الكفر لكن المريدين به الكفر يعني قصدوا به الكفر بالله
مع بنوه ليرفع ليذكر فيها اسم الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه انما يريدون للشيطان ابي عامل راهب. على انه اذا جه ينزل فيه ويصر ويصير ويصير حصنا له حصنا له وماباءة لكل منافق
وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. شوفوا كل واحد سمعوا منه مرة كلمة طعن في الاسلام او في المسلمين ينادونه فيجد عندهم ملجأ ومرصد ومحل مأمن لبذر بذور الشقاق والنفاق بين ابناء الامة الاسلامية
مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله من قبل يعني ابو عامر الراهب وسماه النبي محمد الفاسد وصار لا يعرف ولا يسمى الا ابو عامر الفاسق
مع ان هذا الفاسق عدو الله اخرج الله من صلبه احد عباد الله الصالحين وهو حنظلة الذي فمعركة احد واستشهد فيها ورأى الملائكة تغسله فسأل فقالت امرأته انه اجنب وعندما نادى المنادي خرج مسرعا للنداء قبل ان يغتسل
لما سأل النبي اني رأيت الملائكة تغسل حنظلة حنظلة بن ابي عامر اعزرنا يا ابو عامر هذا النتن النجس الذي اخرج الله من صلبه هذا العبد الصالح. يخرج الحي من الميت
ويقول في اسحاق ومن ذريتي محسن الظن المسلمين. قد يكن العبد صالح ويخرج ولدا فاسقا. وقد يكون الرجل فاسقا عبدا صالحا يقول عبدا صالحا فكان من ولد ولده حنظلة غسيل الملائكة احد افاض من شهداء احد اللي عندك هذول من شهداء احد. من اللي كان
يزوره كل عام مرة يقول سلام عليكم اذا جاهم. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقم الدار مع انه كان لما يسلم على على اهل البقيع السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وانا ان شاء الله بكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية. والسلامة من كل بلية
هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وبك مؤمنة. اسألك ان تدخل عليها روحا منك وسلاما منا. ولكن فيك احد تحد لأ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
يقول لهم رسول الله يصلي يدعو لهم ويصلي عليه صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عنهم اجمعين وافصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. وليحلفن ان اردنا الا الحسنى يختمون بالايمان الشديدة الغليظة بانهم لا يريدون الا وجه الله. ولا يريدون الا الاحسان للضعاف من المسلمين. الشيبان
او الأعمال العلمي او الذين اللي به مرض او الذي لا يستطيع او في الليلة الشافية الباردة يقربوا لهم المسألة. يقول احنا هذا قصدنا والله يشهد انهم لكاذبون كافية والله يشهد
انهم لكاذبون والله يشهد انهم لكاذبوا جبها بالحلف والله يشهد هذا تأكيد هذا من اساليب البلاء من الاساليب في تأكيد الجملة والله يشهد والله انهم لكاذبون لكن هنا يبين من الله عز وجل شهادة الله والله يشهد انهم لكاذبون