1
00:00:00.500 --> 00:00:27.150
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

2
00:00:27.150 --> 00:00:47.150
غدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. عود على بدء

3
00:00:47.150 --> 00:01:07.150
استكمل الحديس عن اه قصة موسى عليه السلام. وما فيها من فوائد ايمانية ووقفات تربوية. وقفنا آآ عند قول الحق سبحانه وتعالى في سورة الشعراء بعد ما تبين لفرعون الحق. وقامت عليه الحجة

4
00:01:07.150 --> 00:01:37.150
ساطعة ووصف الله عز وجل ادباره بقوله ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى تكزيب ده آآ مناقض للتصديق كذب جحد قال كزاب ده ما ينفعش ما فيش حاجة اسمها ربنا. ده تكذيب وابى تكزيب باللسان وبالقلب. وابى الاباء مناقض للانقياد

5
00:01:37.150 --> 00:01:57.150
والاستسلام لله عز وجل. وهو فعل ابليس الذي كفر به. الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وقال الله عز وجل ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملأه فظلموا بها

6
00:01:57.150 --> 00:02:17.150
فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. قامت الحجة على فرعون وملأه. اللي زكرناها بقى في المساجلة الطويلة بينهم. وآآ كم الغضب التهديد والوعيد من فرعون اخزاه الله لكن سبحان الله صرف الله وعيده هذا وغضبه

7
00:02:17.150 --> 00:02:37.150
الى هزه المناظرة قامت الحجة على فرعون وملأه ولكن كما قال عز وجل فظلموا بها واما يجيب حرف بها حرف الجر الباء فكده بيضمن معنى الظلم هنا بيضمنه ايه؟ التكزيب والاستهزاء يبقى زلمه

8
00:02:37.150 --> 00:03:07.150
فاستهزأوا وكذبوا بايات الله عز وجل. وقال سبحانه وتعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. يبقى موسى عليه السلام اقام عليهم الحجة وامتلأت نفوسهم قرارا ولكن ابغضوا الحق وابوا ان ينقادوا للملك سبحانه وتعالى فاظهروا

9
00:03:07.150 --> 00:03:37.150
الجحود بلسانهم وبواطنهم تشهد بصدق موسى. وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. فانظر كيف كان عاقبة المهم فرعون اخزاه الله عز وجل بدأ يشاور الملأ. قال للملأ حوله ان ان هذا لساحر عليه. يبقى هو خلاص. نقطة التوجيه هتطلع من هنا وان الدايرة الضيقة دي. الدايرة الضيقة دي خلاص هتوجه الكلام في المملكة كلها في

10
00:03:37.150 --> 00:03:57.150
دولة كلها يا ترى مين النبي اللي جاي جديد ده نقول عليه ايه خلاص هو بدأ يصمه ويصفه ويسمه بوسم السحر ده ساحر مع ان موسى عليه السلام لم يتكلم بكلام السحرة. ولم يأتي بافعال السحرة. ولم يعلم عنه

11
00:03:57.150 --> 00:04:17.150
بتاريخه وهو وقد تربى في قصر فرعون انه كان من السحرة. ولكن هو العناد والاستكبار. لابد من تشويه الصورة. وهو هو اللي وقع مع النبي عليه الصلاة سلام. لما قالوا اجمعوا امركم في قول تقولونه في هذا الرجل. هنقول عنه ايه؟ انه آآ

12
00:04:17.150 --> 00:04:37.150
ترى وقدر فقتل كيف قدر. ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبصر. ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤسر. ان هذا الا قول البشر. يبقى خلاص قالوا لازم نخلي فيه قول نقوله اي

13
00:04:37.150 --> 00:04:47.150
في حد يجي لنا من العرب يسأل عن آآ خبر النبي صلى الله عليه وسلم خبر محمد عليه الصلاة والسلام. نقول له ده الراجل ده ساحر. وعشان كده ربنا سجل المقالة دي فكر وقدر عادي فكر

14
00:04:47.150 --> 00:05:07.150
كتير هنقول ايه طيب؟ ما احنا لازم نشوه صورة الدعوة دي بحاجة. هشوه صورتها ازاي؟ هو نفس القصة. وبدأ اه هو يبث هزه الدعاية سورة الاعراف قال الملأ من قوم فرعون ان هزا لساحر عليم. نفس العبارات بايه

15
00:05:07.150 --> 00:05:27.150
بالنص فرعون قال لهم خلي بالكم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره قاموا قايلين يريد ان يخرجكم من ارضكم هي يعني العبارات نفس العبارات هو خلاص بيقول ايه بيوجه رأي عام هنقول للناس ايه فبدأ يقولها في الدايرة

16
00:05:27.150 --> 00:05:47.150
الضيقة وبعد كده بدأت ايه تتسع. وده الجمع اللي اللي ده كلام الزمخشري وده اللي اختاره ابن عاشور. قال ليه في سورة الشعراء قال آآ على لسان فرعون ان هزا لساحر عليم وفي سورة الاعراف قال قال الملأ من قوم فرعون ان هزا سحر عام. قال لك هو فعلا القول بدأ من فرعون. ومين

17
00:05:47.150 --> 00:06:07.150
يتلقفوا بعد كده بدأوا ينشروا في في الدولة كلها الملأ. خلي بالك كل ده امتى؟ بعد ما قامت عليهم الحجة. طيب فرعون قال ايه؟ فمازا تأمرون؟ اشيروا علي ايها الناس. محتاجين المشورة والسلطات المختلفة تتضافر عايزين

18
00:06:07.150 --> 00:06:27.150
المشكلة اللي عندنا دي. قالوا ارجه واخاه وابعث في المدائن حاشرين. يأتوك بكل سحار عليم. ارجه الارجاء التأخير قالوا ارجئ امره لا تتعجل في امره. الموضوع خطير ولو خطوة جت مش محسوبة ممكن تكون عواقبها وخيمة. ارجه

19
00:06:27.150 --> 00:06:47.150
واخرهم شوية. وابعث في المدائن حاشرين. مدائن جمع مدينة من مدن بالشيء اي اقام به. ابعث في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم. سحار على وزن نجار فعال. صنعته السحر. ساحر محترف

20
00:06:47.150 --> 00:07:07.150
احنا كنا وقفنا عند النقطة دي وبدأنا نتكلم بقى يعني ايه الساحر ونتكلم عن السحر وغيره. يأتوك بكل سحار عليم. والقبض في عهد الفراعين كان مصر مشتهلة بالسحر جدا. كانوا يستعملوا السحر ده في ايه؟ في كل حاجة. في الطب والادوية يعني ناس عندها امراض

21
00:07:07.150 --> 00:07:27.150
يعلقون بالسحر. كان في تحنيط موتاهم استعملوا معهم السحر. كان في مسألة الايه؟ الامور الاجتماعية الزواج والطلاق وغيره. امور الملك بل نقل بعض المؤرخين انهم كان ازا اراد الواحد منهم ان ينام يعمد الى بعض التعاويز السحرية فيقرأ. يعني شف سحر يجلل حياته

22
00:07:27.150 --> 00:07:47.150
حاجة عجيبة جدا خلاص قال لك دي لعبتنا بقى احنا هنقول عليه ساحر ما هي مسألة كده احنا هنقول عليه ايه؟ ساحر والسحر ده بتاعنا السحر ده بتاعنا هنجمع السحرة نعمل منازرة ونعمل آآ منازرة ولو سورية قدام الناس ينتصر

23
00:07:47.150 --> 00:08:07.150
فيها الصحراء وخلاص يبقى انتهى امر موسى عليه السلام. قال الله عز وجل فجمع السحرة لميقات يوم معلوم. وقيل للناس هل مجتمع جمع مبني لما لم يسمى فاعله يعني الفعل مبني بيقول واضح ان الدولة فيها آآ نظام قوي وسلطان قوي يقدر

24
00:08:07.150 --> 00:08:27.150
ان هو يمضي الارادة في اوقات يسيرة جدا وبمنتهى الاحكام. خلاص هو القرار اتاخد في فورا يتنفز في وقت بسيط جدا فجمع السحرة لميقات يوم معلوم. وقيل للناس بدأوا ينشروا بقى في عموم المجتمع. قيل للناس هل

25
00:08:27.150 --> 00:08:47.150
انتم مجتمعون؟ هل الاستفهام هنا مش للاستفهام امال لايه؟ للتحضيض. يعني هلا اجتمعتم؟ وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة يعني تندموا المفروض ان هي منازرة عادلة او المفروض ان هي مواجهة عادلة مش عارفين نتيجتها ايه. لكن المفروض الاعلانات

26
00:08:47.150 --> 00:09:07.150
الحق لكن للاسف هو مش هيتبع الحق. لعلنا نتبعه السحرة ان كانوا هم الغالبية. عارف اللي بيقول له ايه هل انت من الموافقون؟ اه منها الموافقين؟ امنت رافض ويعمل كده؟ رافض يعني هتتدبح يعني انت فاهم؟ لا انت وافق ولا خلاص؟ فايه

27
00:09:07.150 --> 00:09:27.150
لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين. في سورة طه قال الله عز وجل ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب ابى قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى؟ بدأ بقى يصدق نفسه وبدأ يتعامل مع الموضوع ده على انه امر واقع. فهو فعلا فيه سحر خلاص

28
00:09:27.150 --> 00:09:47.150
اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله. فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى. وكان هزا من تدبير الله عز وجل. وكان طوق النجاة لموسى عليه السلام

29
00:09:47.150 --> 00:10:07.150
فاغتنم الفرصة مباشرة. قال موعدكم يوم الزينة. وان يحشر الناس ضحى. ودي اتت لموسى عليه السلام انه يثق بربه ويعلم ان الحق ابلج. وان الباطل لجلج والباطل زهوق. كده كده هينتهي. وكان

30
00:10:07.150 --> 00:10:27.150
فاسقة ويقين من ربه سبحانه وتعالى. قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى. ده كان يوم عيد من اعياد القدماء المزلوخ تلف فيه. هل بقى هو عيد شم النسيم ولا عيد وفاء النيل ولا عيد ايه لكن لم يذكر تصريحا الا انه يوم الزينة. وان يحشر الناس ضحى يجمع

31
00:10:27.150 --> 00:10:47.150
ناس في الساحات العامة ضحى في وقت آآ الضحى وده وقت اختاره موسى عليه السلام ليكون ابعد عن تلبيس السحرة ناس النهار صح وبحيث ان ازا زهرت المعجزة والبينة لم يحل دونها حائل. قال موعدكم يوم الزينة وان

32
00:10:47.150 --> 00:11:17.150
يحشر الناس ضحى فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى. شف كلمة جمع كيده يعني اجتهد في انه اه يجمع كل الحيل والمكر وكل الكيد وكل ادوات انهاء هزه الدعوة الوليدة. فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى. مستعد استعداد بالغة اهو. شف بقى المقام ده

33
00:11:17.150 --> 00:11:37.150
عيسى عليه السلام المصلح واحنا دايما بنكرر كتير جدا يا جماعة قصص القرآن مش مجرد حواديت للتسلية. قصص القرآن منهج للحياة. كل مجتمع هتلاقي فيه نموزج فرعون. الطاغية المتكبر المتجبر

34
00:11:37.150 --> 00:12:07.150
هتجد فيه السحرة المفسدين آآ الفساق اللي بيقلبوا الحقائق ويروجوا على الناس الباطلة. هتلاقي فيه الكهنة اللي بيتأكلوا بدينهم ويزيفون باسم الدين. هتجد فيه امان رمز الوزارة الفاسدة ومعين تطير على الملك. كل مجتمع هتلاقي فيه كده. وهتلاقي فيه موسى عليه السلام لمصلح رمز الاصلاح اعتماده على الوحي. غرضه هداية

35
00:12:07.150 --> 00:12:27.150
واظهار الحق ودايما كده فانظر الى هزا الواقع. موسى عليه السلام في وسط هزه الاجواء مازا فعل؟ قال الله عز وجل فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى. قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا

36
00:12:27.150 --> 00:12:47.150
بعذاب وقد خاب من افترى. يعني ايه؟ موسى عليه السلام قام بمقام الدعوة الى الله عز وجل جيلو بقى صفوف من السحرة ابن كسير بيقول عدد السحرة دول كانوا كام نقل بقى من اول قول عن محمد بن كعب القرزي وغيره بقى من الصديق

37
00:12:47.150 --> 00:13:07.150
تمانين الف سبعين الف تسعتاشر الف اتناشر الف. اقل قول نقله ابن ابي حاتم عن ابن عباس انهم كانوا بضع وسبعين وابن كثير في الاخر لما قال ايه؟ والله اعلم بعددهم. ليس فيها دليل مرفوع لكن واضح ان هم

38
00:13:07.150 --> 00:13:27.150
جمعوا من اقطار البلاد وقيل ان هم اتوا من الصعيد تحديدا عشان كده خدوا وقت جمعوهم فجمع السحرة ما كانوش عايشين في عاصمة لأ ده جمعوهم من كل الايه من كل يعني تفننوا ان يجمعوا كل الكيد فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى. قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله

39
00:13:27.150 --> 00:13:47.150
كذبا انتم عارفين انتم هتعملوا ايه؟ انتم هتضلوا الناس انتم هتفتنوا الناس ودعاهم الى الله عز وجل. ودي رسالة لنفسي والاخواني ولكل مصلح اللي بييأس من دعوة الخلق. يقول لك ما فيش فيهم فايدة. هم هيستجيبوا ازاي؟ يا رب

40
00:13:47.150 --> 00:14:07.150
ده دول سحرة واحنا خدنا مع بعض محاضرات طويلة اتكلمنا فيها ان الساحر هيبقى ساحر ازاي؟ الاتصال بالشياطين والكفر بالله بيبقى همته ايه؟ طلب الدنيا طلب الوجاهة. الساحر ده مفسد. بيتعلم ازاي؟ يفرق بين المرء وزوجه. ازاي يمرض ويقتل ويصيب الناس

41
00:14:07.150 --> 00:14:27.150
الجنون ده حياتهم مجموعة السحرة دولت وقفوا كده وهم جايين يكيدوا لموسى عليه السلام لكنه قام بمقام الرسالة قم العبودية مقام البلاغ مقام الاصلاح في كل وقت في كل وقت. كلمة تقولها لله وتصدق فيها مع الله عز وجل

42
00:14:27.150 --> 00:14:47.150
لا تدري اثر هزه الكلمة. الله عز وجل هو الزي يملك قلوب الخلق. صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. يقلبها كيف يشاء. وفي رواية كقلب واحد. فان شاء اقامها

43
00:14:47.150 --> 00:15:07.150
شاء قامه وان شاء ايه؟ ازاغه. القلوب عند ربنا سبحانه وتعالى. وكما قال القائل آآ قطرة من بحر جودك تملأ الارض ريا. ونظرة بعين رضاك تجعل الكافر وليا. مين اللي يقدر يمنع

44
00:15:07.150 --> 00:15:27.150
تعهدات ربنا عن الناس كم الجاهلية اللي كان فيها السحرة قد ايه؟ كم الشرك والكفر والفساد والطغيان تعلق بالدنيا والنفعية والنفاق اللي عندهم كان قد ايه المداهنة ومداهنة الحاكم يعني ده حاجات

45
00:15:27.150 --> 00:15:47.150
هائلة ومع زلك ربنا سبحانه وتعالى ازن بشيء قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا بعذاب يزحتكم بعذاب يصيبكم بعذاب اليم. وقد خاب من افترى. فمن افترى على

46
00:15:47.150 --> 00:16:07.150
والله كازبا في فتوى. افترى على الله كازبا بان ينسب للشريعة ما ليس منها. افترى على الله كذبا بان عاد اولياءه وعاد المصلحين اصابه الخيبة والخسران بلا شك في الدنيا وفي الاخرة. ودي قواعد كلية في القرآن انزعها كده واتعامل معها كايقونات

47
00:16:07.150 --> 00:16:27.150
او كلمات سابتة تضيء لك حياتك. كقول الله عز وجل ان الله لا يهدي كيد الخائنين. مش دي كانت في قصة؟ قصة مين؟ يوسف عليه السلام فين بقى كل السياق ده وخليك مع كلمة ان الله لا يهديك عش بالاية دي. يبقى كل ما تجد في يوم من الايام نفسك بتحدثك بالوقوع في خيانة ما اي نوع من انواع الخيانة

48
00:16:27.150 --> 00:16:47.150
خانة مال خيانة عرض خانة صحوبية اي نوع من انواع الخيانة. خيانة امانة افتكر ايه؟ ان الله لا يهدي كيد الخائنين. خلاص آآ وغيرها بقى من القواعد فمن هنا القاعدة اللي بتقول لنا ايه؟ وقد خاب من افترى. هتلاقي برضو معنا قاعدة هنا في القصة بتقول ولا

49
00:16:47.150 --> 00:17:07.150
سيفلح الساحر حيث اتى. قلنا له قلنا لا تخف انك انت الاعلى. قواعد كتير كده لما انت تتعامل معها انها مضيئة في حياتك هتجد لها اثر. فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوم. وقع التنازع

50
00:17:07.150 --> 00:17:27.150
سبحان الله! في تفسيرهم في التنازع ده يقولوا ايه؟ التنازع ان بعضهم قال هزا كلام نبي وليس بكلام ساحر. الكلام اللي فرعون عمال تحنكوا به ويضحك عليكم به ده مش مزبوط. ده كلام نبي مش كلام واحد ساحر. وقال الاخرون بل هو ساحر. وقع النزاع بينهم واختلاف الرأي. فتنازعوا بينهم

51
00:17:27.150 --> 00:17:47.150
واسروا النجوى. وكما يشير المفسرون ابن كسير وغيره. واسروا نجوى ان يتكلموا بينهم بكلام اسروه. كتير قالوا ان هزان خلاص برضو هيعيدوا مرة تانية تزكير نفسهم بالقضية. ان هذان لساحران يريد ان يخرجاكم

52
00:17:47.150 --> 00:18:07.150
من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المسلمة. شف بيحفزوا ازاي؟ هم حافزين العبارات المنحوتة دي ويكرروها. مش عايزين حد ينسى ان دولت مجموعة من الارهابيين اللي عايزين يدمروا الدولة اللي اللي هو كلام محفوظ مش عايزين حد يحيد عنه. فهم بعد ما وقع الدعوة وتنازعوا

53
00:18:07.150 --> 00:18:27.150
وهم بينهم اسروا النجوى وبعدين طلعوا بالبيان تاني. خل بالك ده كله وعشان كده بنقول هل انت ممكن لما تنكر على واحد ممكن ما تشوفش التغيير دلوقت بس بيعمل حاجة اسمها نكاية في قلب الفاسق. او نكاية في قلب الكافر. الضلال والباطل اللي في قلبه بيتهز بيتأثر. والله يهدي من يشاء

54
00:18:27.150 --> 00:18:47.150
ان هزان الى ساحران يريدان ان يخرجكم من ارضكم بسحرهما نفس العبارة دي احنا سمعناها فين قبل كده يا ترى؟ سمعناها من كلام الملأ ويا ترى سمعناها فين تاني كلام فرعون هو الكلام محفوظ. يريدان ان يخرجكم من ارضكم بسحرهما. ويذهبا بطريقتكم المثلى. عايزين يعني طريقة

55
00:18:47.150 --> 00:19:06.700
فرعون دي هي وطريقة الشعب هي المسلم اللي ربنا وصفها قال ايه؟ ان ائتي القوم الظالمين. ربنا وصف دول على بعض ان هم قوم ظالمين. وقال على اه عن القبط اللي كانوا عايشين في مصر في الوقت ده قال فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما

56
00:19:06.700 --> 00:19:26.700
وقال على اللي فرعون عملوا فيهم ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا. فكون ان هم عايشين شيعة. وهم بيعبدوا فرعون. وبيطلع يقول لهم انا ربكم الاعلى ومع زلك استخفهم يعني جعلهم خفيف الوزن ما لهمش قيمة. فاطاعوه في كل ما امرهم ونهاهم عنه. من الشرك والكفر وغيره

57
00:19:26.700 --> 00:19:46.700
انهم كانوا قوما فاسقين غارقين في الفسق. تخيل كل ده! لما السحرة عايزين يوجهوا الناس يقولوا ايه ؟ ويزهب بطريقتكم المسلى نفس الكلام ده احنا سمعناه فين؟ سمعناه على لسان فرعون في سورة غافر. وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه

58
00:19:46.700 --> 00:20:06.700
اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. عندما يعظ فرعون عندما يتحول فرعون لواعظ خايف على مصلحة الناس. ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد. العبارات هي الخطابات

59
00:20:06.700 --> 00:20:26.700
كده خطابات الفراعين اللي قلنا كل عصر فيه فرعونه. الخطابات اللي هتتقال للناس كده. مش هيقول للناس ابدا انا طاغية متكبر ولا متكبر لا هيقول لهم كده انا خايف على مصلحتكم طريقتكم المسلة في حد احسن من اللي احنا فيه ما فيش حد طيب هيقول ايه؟ هيقول ان

60
00:20:26.700 --> 00:20:36.700
اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. هيبدل الدين العزيم اللي انتم فيه. دين عبادة فرعون. وان هو بيقول لكم انا ربكم الاعلى. وانه استخفكم وخلاكم

61
00:20:36.700 --> 00:20:56.700
فاسقين عايز يبدل الدين العزيم اللي انتم فيه ده وهكذا يستمر هزا المسلسل من آآ التزييف والعبث بوعي الناس وتضليلهم ويساعد على هزا قول الله عز وجل انهم كانوا قوما فاسقين. ما هو

62
00:20:56.700 --> 00:21:16.700
وايه اللي يخلي واحد يسلم نفسه لكل معالم الطغيان دي؟ ايه اللي يخلي واحد يسلم نفسه لكل هزا العبث؟ وشف القصة هتوضح لنا دلوقتي ويزهبا بطريقتكم المثلى. فاجمعوا كيدكم ثم اتوا صفا. اجمعوا كيدكم. ما فيش

63
00:21:16.700 --> 00:21:36.700
وقت للتنازع احنا لازم نبقى على قلب رجل واحد ده مهمة هننجزها. ثم تصفى وقد افلح اليوم من استعلى. اجمعوا كيدكم يعني اجمعوا كل ما لديكم من ادوات السحر ومن اه اه قدرة وارادة على هزيمة موسى عليه السلام

64
00:21:36.700 --> 00:21:56.700
ثم اتوا صفا كونوا على قلب رجل واحد. قفوا موقفا واحدا. مش عايزين تنازع. وقد افلح اليوم من اعلم في سورة الشعراء قال الله عز وجل فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم

65
00:21:56.700 --> 00:22:16.700
مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين. فلما جاء السحرة لفرعون قالوا ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. يبقى دلوقتي الطموح ايه؟ النية ايه مقصد ايه؟ سبقها سيبها من مصلحة

66
00:22:16.700 --> 00:22:35.900
البلد وسيبك بقى من ايه؟ ازهار الحق والكلام اللي بيتقال في الاعلام. والكلام اللي بيتقال في الخطابات. الكلام اللي هيحصل الصفقة ايه؟ الدين التعامل ايه ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم. وانكم اذا لمن المقربين. يبقى فيه طمع في ايه؟ في حاجتين. حاجة

67
00:22:35.900 --> 00:22:55.900
وحاجة معنوية. هياخدوا ماديات اللي هي الايه؟ الاجر. والحاجة المعنوية او اللي هي الحاجة الوجاهة اللي هي انكم ازا لمن المقربين. هياخدوا وجاها هيبقوا من كبار رجال الدولة. وانكم ازا لمن المقربين. في سورة

68
00:22:55.900 --> 00:23:15.900
الاعراف وفي سورة طه وقع المزارع. قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين. قال بل القوا وفي سورة الشعراء قال له موسى القوا ما انتم ملقون. يبقى كده ده تنزيم السياق اهو. قالوا الاول عرض عليه

69
00:23:15.900 --> 00:23:35.900
اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين. نوع من اظهار ان احنا في منازرة او في مباراة او في مواجهة. فازا كان عندك شئ تايه؟ تبدأ انت ولا نبدأ احنا؟ في اشارة مبطنة انهم ارادوا ان يبدأهم. فاستهان موسى عليه السلام بكيدهم ومكرهم. قال

70
00:23:35.900 --> 00:23:55.900
القوا ما انتم ملقون. وفي رواية تانية وفي سورة طه قال بل القوا. فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون. شف الشخصيات اللي انت كنت بتدعوهم بتتعامل معهم ايه؟ بيحلفوا بمين؟ بعزة فرعون. فرعون

71
00:23:55.900 --> 00:24:15.900
ده الرب بتاعهم وعزته وسطوته وقوته بيحلفوا بها. بعزة فرعون انا لنحن الغالبون. شف لما حبوا يتبركوا ويستمد القوة جابوها منين؟ طيب في الاية الاخرى في اه في سورة طه اه قالوا يا موسى اما ان

72
00:24:15.900 --> 00:24:45.900
يا اما جون نحن الملوخين قال بل القوا. فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى وفي سورة اه الاعراف قال فسحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم. خلاص يبقى القوا الحبال والعصي. وبعدين سحروا اعين الناس. احنا ازن دلوقتي فاهمين

73
00:24:45.900 --> 00:24:55.900
كويس جدا لما نقول يعني ايه سحر اعين الناس لما خدناه بقى في الكلام عن الساحر ازاي بيأثر عن طريق العلاقة بالشيطان يسحر العين اما بطريق يسحر العين عن طريق العين نفسها طريقة

74
00:24:55.900 --> 00:25:15.900
الابصار او يسحر القوى الايه؟ التخيلية في العقل فيصور للانسان شيء في في امامه وليس في الواقع. يسحره فسحروا اعين الناس واسترهبوهم افزعوهم. تخيل فجأة لو على قولنا بقى ان هم بضعة آآ عشرة الف او سبعين الف او على الاقوال بتقول ديت فجأة كده تلاقي

75
00:25:15.900 --> 00:25:35.900
الوادي اللي موجود ده والناس كلها حوالين منه الساحة دي فيها كم الف تعبان بيتحرك. هم الناس تخيلت كده. يخيل اليه من سحرهم انها تسعة. موسى عليه السلام خيل اليه من سحرهم انها تسعى. الناس اصابها الفزع والرعب. طب موسى عليه السلام

76
00:25:35.900 --> 00:25:55.900
فاوجس في نفسه خيفة موسى. موسى عليه السلام خاف من مين؟ موسى عليه السلام لم يخف من السحرة. هو يعلم انهم على باطل واستهان بهم لزلك قلنا اهو انما خاف موسى عليه السلام ان يفتن الناس ناس ضعاف اصلا والفسق يغرقهم. خايف على الناس

77
00:25:55.900 --> 00:26:15.900
ان يفتنوا ولا يتمكن من ان آآ يقيم لهم الحجة. فاوجس في نفسه خيفة موسى. قلنا لا تخف انك انت الاعلى. يبقى ده اول وحي. التسبيت في الموطن ده لا تخف. انما زالكم الشيطان

78
00:26:15.900 --> 00:26:35.900
اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. قلنا لا تخف خف لا تخف. ودي برضو ايقونة كده حط الاية دي قدام عينيك مهما يواجهك من كيد ومن مكر ومن آآ تسلط لاهل الباطل وانت من دعاة

79
00:26:35.900 --> 00:26:55.900
اصلاح لا تخف انك انت الاعلى. افضل فاكر العبارات دي الحاجات دي بتصوغ الشخصية قلنا لا تخف انك انت الاعلى. قال عز وجل وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. ولا تهنوا ولا تحزنوا

80
00:26:55.900 --> 00:27:25.900
وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. الاستعلاء بالايمان مطلب وعبودية في اوقات الغربة. وفي اوقات الاستضعاف الاستعلاء بالايمان وان يمتلئ المرء آآ بهزا المعنى من ان الايمان هو اشرف قيمة في الدنيا فمهما فاته من شيء لا يشعر بالانكسار ولا بالهزيمة ولا بالضعف. عشان كده قال الله عز وجل وكأين من نبي قاتل

81
00:27:25.900 --> 00:27:45.900
معه ربيون كسير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. هو ده المعاني لانها بتتسرب للنش اوقات الاستضعاف. الوهن والضعف والاستكانة. لأ لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم وان

82
00:27:45.900 --> 00:28:05.900
كانت في غزوة احد في اعقاب هزيمة مرة ذاق المسلمون مرارتها بعد النصر ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم بازنه. كانت البداية للمسلمين الجولة للمسلمين. ولكن ذاقوا مرارة الهزيمة وقتل سبعون من خيارهم سبحان الله

83
00:28:05.900 --> 00:28:25.900
مخالف فهم في الحالة النفسية ديت تنزل ايات ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. موسى عليه السلام في هزا الموطن فاوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى. والقي ما في يميني

84
00:28:25.900 --> 00:28:45.900
والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا. انما صنعوا كيد ساحر. ولا يفلح الساحر حيث اتى واوحينا الى موسى ان القي عصاك. فاذا هي تلقف ما يأفكون. يعني ايه تلقف

85
00:28:45.900 --> 00:29:05.900
في معناه الابتلاع بسرعة. يعني شف بقى كل الكيد ده هم سحروا اعين الناس انا عايزك بس تعيش معي الجو النفسي ده كده. ساحة كبيرة خالص ناس مجتمعة فيها بالالاف فيه سحرة اما بالالاف او بالمئات او حتى بالعشرات ملأوا الساحة دي بالحبال والعصي وفجأة

86
00:29:05.900 --> 00:29:35.900
سحر اعين الناس ان اصابوهم بالفزع والرهبة الشديدة وان دي بقت تعابين. هو الباطل كده الباطل ممكن تقول لحزة او لحزات او اوقات يكزب ويموه ويزخرف ويخدع الناس بل يرهب الناس ويسحر عيونهم وعقولهم وقلوبهم. لكن شف بل نقذف بالحق على الباطل

87
00:29:35.900 --> 00:29:55.900
فيدمغه فاذا هو زاهق. لو افترضنا الباطل ده له مراية كبير قد الجدار ده كده. بيعكس شكله عامل ازاي؟ بص جوابه تتوهم. ولو واحد جاب حجرة قد كده بالزبط. والقاها بصدق قوة يعني. ايه اللي يحصل

88
00:29:55.900 --> 00:30:15.900
اللوح ده كله هينزل فرافيت. اهو كده بالزبط. بل نقذف بالحق ولو كان شيء بسيط. ولو كان اصحاب الحق عدد قليل. ولو كان اصحاب الحق عدتهم قليلة بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه يصيب دماغه. فاذا هو زاهق

89
00:30:15.900 --> 00:30:35.900
وقال الله عز وجل قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. انت عارف يعني ايه كان زهوقا؟ يعني الباطل يحمل في طياته وفي داخلي عوامل الانهيار بنفسه من نفسه. ولزلك بقول دايما كل ما يصيبنا الان بسبب ضعفنا نحن. وليس بسبب قوة اهل

90
00:30:35.900 --> 00:30:55.900
اهل الباطل احنا اللي ضعاف احنا اللي عندنا الخلل في المعاني الايمانية عندنا خلل في الاتصال بالرب جل وعلا. عندنا الخلل في التعامل بالوحي عندنا الخلل في حب الدنيا وكراهية الموت. هو ده الوهن اللي اصاب القلوب. اما هم ليس عندهم اي شيء. شف انت العالم بحضارته ازاي

91
00:30:55.900 --> 00:31:15.900
الان يفرون مذعورين من كائن لا يرى بالعين المجردة. مطارات بتقفل شركات بتفلس وحجر لمدن بملايين الناس وسبحان الله سبحان الملك وما يعلم جنود ربك الا فالمشكلة الباطل زهوق احنا المشكلة فينا احنا

92
00:31:15.900 --> 00:31:35.900
مش كافينا احنا المهم واوحينا الى موسى ان الق عصاك فازا هي تلقف ما يأفكون. ربنا سبحانه وتعالى لخص كل اللي هم بيعملوه. من اول آآ ابعث في المدائن حاشرين. من اول جمع السحرة

93
00:31:35.900 --> 00:31:55.900
تولي ميقات يوم معلو. من اول قيل للناس هل انتم مجتمعون. وبعدين المقاولة اللي بينهم وبين بعض. اين لنا لاجر ان كنا نحن الغالبين؟ وبعدين قولهم بعزة فرعون وبعدين سحروا اعين الناس واسترهبوه وجاؤوا بسحر عظيم كل ده ربنا لخصه في كلمة ايه

94
00:31:55.900 --> 00:32:15.900
في كون فازا هي تلقف انا عايزك تقف مع دقة اللفز القرآني كده يأتيكم كل ده افك كل ده ضلال كل ده زور كل ده باطل ليس له حقيقة. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ فاما الزبد

95
00:32:15.900 --> 00:32:35.900
يزهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. الباطل هيزهق خلاص ما لوش واقع مهما علا وانتفش خد من دي عبرة بكل اسف ضعاف الايمان ونسأل الله عز وجل ان يتوب علينا وان يصلح قلوبنا ضعاف الايمان من المسلمين

96
00:32:35.900 --> 00:32:55.900
في زمان الغربة تفتنهم الشهوات المحرمة. ليه؟ كل الناس. الناس كلها بتقول مهرجانات. الناس كلها بتغني وترقص. الناس كلها بقى عندها اختلاط مستهتر. انتشار المسكرات انتشار المخدرات انتشار العلاقات الاسمة انتشار المحرمات. فدعاة الايمان يفتنون

97
00:32:55.900 --> 00:33:15.900
وبهزا البهرج بهذا الزيف بهزا التضليل. يفتن يتابع الناس على كده. مع ان ربنا بيحزرنا في القرآن في ايات كتير جدا وان تطع اكسر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. وان كسيرا من الناس لفاسقون. وما اكثر الناس ولو حرصت بالمؤمنين

98
00:33:15.900 --> 00:33:35.900
كتير جدا يقول لك الكسرة دي هتوديك في داهية خد بالك. بكل اسف كتير مننا حتى من المتدينين بتصيبه انواع اخرى من الامراض ضعف العزيمة ولين العزيمة وسفول الهمة واليأس والاحباط من الاصلاح

99
00:33:35.900 --> 00:33:55.900
والشعور بانه لا فائدة فيتحول الى عضو خامل ولا يكون عضو فعال في المجتمع. يقوم بواجب الاصلاح شوف نفسية موسى عليه السلام وهو بيواجه الطغاة العتاة واقفين صفوف من السحرة مستنيين الموقعة وهو يقول لهم ويلكم

100
00:33:55.900 --> 00:34:15.900
لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب. ايه ده! احنا فين احنا فين من المعاني دي! من كان متأسيا فليتأسى خير خلق الله الرسل اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدر. الاقتداء بهؤلاء هو النجاة وهو الاستضاءة وهو النور

101
00:34:15.900 --> 00:34:35.900
لا سيما بسيدهم ومقدمهم محمد صلى الله عليه وسلم. واوحينا الى موسى ان القي عصاك فازا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وقع نزل واستقر وبطل ما كانوا يعملون. لحظات

102
00:34:35.900 --> 00:34:55.900
لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك. تعمل ايه؟ تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى. اهي دي برضو قاعدة كلية. ما فيهاش استسناء

103
00:34:55.900 --> 00:35:15.900
مئات لا يفلح الساحر حيث اتى يبقى ما ينفعش نحل السحر بالسحر. لا يفلح السحر حيث اتى ما حدش يقول لي في واحد ساحر طيب. ده هو منزوع عنه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. الساحر منزوع عن نفاق لا يفلح الساحر حيث اتى. في سورة يونس

104
00:35:15.900 --> 00:35:35.900
قال الله عز وجل على قول موسى عليه السلام قال ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. اقف بالله عليك مع الاية ديت. ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. دايرة حوالين كلمة ان الله سيبطله واوعى تكررها كتير

105
00:35:35.900 --> 00:35:55.900
يبقى لو في سحر مين اللي هيبطله؟ ان الله سيبطله. ان الله سيبطله. وحديس عائشة رضي الله عنها حديث البخاري اشعرت يا عائشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه. اللي هو في ايه؟ اجابني. فيما سألته فيه من ان يذهب

106
00:35:55.900 --> 00:36:15.900
عني كيد السحر ان الله افتني فيما استفتيته فيه. قال ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. وبرضو له قاعدة كلية ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. مهما

107
00:36:15.900 --> 00:36:35.900
اعملوا من اعمال شرعية طالما ان نيته فاسدة فالنية الفاسدة العمل باطل. طب ليه ليه نية بس العمل نفسه فاسد محرمات لا تصلح. طب بيعمل اعمال في الدنيا وهو شخص فاسد ايه اللي هيحصل له؟ ربنا هينزع منه الصلاح. ان الله

108
00:36:35.900 --> 00:36:55.900
لا يصلح عمل المفسدين. وان كان هزا الامر يعني بالاصالة بيكون في الاخرة. ان الله لا يصلح عمله. بس دي قاعدة كلية. حطها قدام عينيك انت بتسير الى الله عز وجل في الطريق. فازا هي تلقف ما يأفكون. فوقع الحق. استقر الحق

109
00:36:55.900 --> 00:37:25.900
وثبت وبطل ما كانوا يعملون. قال الله عز وجل يريدون ان يطفئوا نور بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره. ولو كره الكافرون. ايطفئ نور الله نفخة كافر. تعالى من بالكبرياء تفردا سبحانه وبحمده

110
00:37:25.900 --> 00:37:47.950
فرعون عمل ايه؟ جمع كيده يعني ده ده خلاصة الكيد الفرعوني. شخص مريض عنيد من شياطين الانس يعني من اكثر خلق الله وعنده كيد ومكر وشديد العناد والمحال بعد عصارة كيدو ماكرو ده

111
00:37:48.000 --> 00:38:08.000
وصل الامر لايه؟ لان السحرة اللي جابهم. فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين. رب بموسى وهارون. رب العالمين وعشان ينفوا اي وهم على الناس المخدوعة اهو رب العالمين مش فرعون. رب العالمين هو مين؟ رب موسى وهارون

112
00:38:08.000 --> 00:38:38.000
رب العالمين هو مين؟ رب موسى وهارون. عليهما السلام. نزل به حزره ايه اللي حصل؟ قال له ده درس بليغ في الصراع بين الحق والباطل. من يملك السماوات والارض وما بينهما. الله. من يملك قلوب الخلق ونواصيهم؟ الله! السحرة دولت اول مرة يتقابلوا مع موسى امتى؟ عليه السلام

113
00:38:38.000 --> 00:38:58.000
في الساحة بتاعة الايه؟ يوم الزينة. اول مرة يتقابلوا ويسمعوا كلمة من موسى عليه السلام. كلمة حق تخاطب الفطرة. فيروا ما لا صبر لهم عليه. هو ايه اللي حصل؟ عشان برضو تعرف ايه اللي حصل؟ السحرة

114
00:38:58.000 --> 00:39:08.000
في السحر والسحر بييجي عن طريق الاتصال بالشياطين ومعروف بس قلنا قبل كده حضراتكم لو فاكرين ودي كانت بقى اللي خلاني دايما ايه اللي خلاني خدنا وقت مستقطع عشان ندرس السحر مع بعض

115
00:39:08.000 --> 00:39:28.000
عشان كده الساحر ليه اخر مهما كان ضال ومضل ومفسد له ايه؟ لاخر. فهم عارفين بعد ما اخرهم جابوه ان هم سحروا اعين الناس ازا بهم يجدوا ان موسى عليه السلام الق ما في يمينك واوحينا الى موسى ان القي عصاك القاها اتعملت ازاي تحولت

116
00:39:28.000 --> 00:39:48.000
الى حية عظيمة. قيل انها كانت كالوادي. والله اعلم. حية عظيمة جدا. تلقف ما فيكم. في بسرعة ابتلعت كل حاجة. هم بصوا المنزر ده وقالوا ايه؟ قالوا ده مش شغل سحرة. احنا بتوع السحر. اصل احنا بتوع السحر فاهمينه

117
00:39:48.000 --> 00:40:18.000
ده مش سحر فازا هي تلقف ما يأفكون. فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين. صاغرين ومغلوبين في ميدان ايه؟ السحر. بس منصورين واعزاء. واصحاب رفعة في ايه؟ الايمان. فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين. قالوا امنا برب العالمين. رب موسى وهارون. وفي الاية الاخرى

118
00:40:18.000 --> 00:40:38.000
دي صورة الشعراء فالقي السحرة ساجدين. القي دي فعل مبني مجهول كانما هناك قوة قهرتهم بان يسجدوا القاذه ملقي. شافوا ما لا صبر لهم عليه. مع الهدى. ازن الله عز وجل الهدى يهدي من يشاء

119
00:40:38.000 --> 00:40:58.000
انا عايزك بقى وانت بتستصحب كده في كل اللي احنا بنتكلم فيه ناس كان التاريخ بتاعهم قد ايه مؤلم وماضي مؤلم جدا جدا جدا في اي واحد فينا يقول انا عندي زنوب وعندي معاصي وبدر مني اخطاء

120
00:40:58.000 --> 00:41:18.000
او انت تعرف واحد كان عنده زنوب وعنده معاصي وبادر منه اخطاء. واليأس بقى بان فلان ده يتغير او فلان ده يتصلح او فلان ده انسان كويس يقول لك يا عم هيبقى كويس ازاي؟ ده هو جبلته كده ده انت مش عارف عنده ايه؟ ده ده بيعمل وبيعمل وايه؟ ده ده متعلق بالدنيا وبالفلوس. ده مفسد

121
00:41:18.000 --> 00:41:38.000
ده بيرتكب الموبقات ده بيشرب المسكرات ده بيعقر الفواحش كل ده طب واضافة لزلك ده مشرك ده بيعمل الشركيات وبيتصل بالجن والشياطين واقع في البلاوي كلها. طب وبعدين؟ لو ربنا سبحانه وتعالى ازن له بالهدى ايه اللي يحصل؟ هيهتدي

122
00:41:38.000 --> 00:41:58.000
وهو لو صدق مع الله لاعانه الله عز وجل على ان يهدم كل ما مضى من باطل عشان كده في بعض المفسرين يقول لك ايه؟ فالقي السحرة ساجدين. قال يا لها من سجدة. سجدة صادقة هدمت ما

123
00:41:58.000 --> 00:42:28.000
افمن باطل سجدة فما احوجني انا وانتم الى سجدة صادقة سجدة صدق يهدم بها ما قد مضى. من زنوب الخلوات. من فساد النية ومراءة خلق من معاصي اقترفناها ونسيناها والله عز وجل قال احصاه الله ونسوه

124
00:42:28.000 --> 00:42:48.000
والله على كل شيء شهيد. ما احوجنا انا انا وانتم ما احوجنا جميعا الى سجدة صدق فعلا. نرتقي بها ويسبت بها الايمان في قلوبنا. سجدة صدق تكون ميلاد جديد للقلب. تكون فيها توبة نصوحة

125
00:42:48.000 --> 00:43:18.000
تهدم ما قد مضى وسلف ما احوجنا الى سجدة صدق نستعلي فيها بالايمان ونتعالى ونتسامى فيها عن الدنيا الفانية. بعد سجدة الصدق ديت. ايه اللي حصل؟ قام هؤلاء السحرة فاظهروا صبرا وثباتا والقوا مواعظ بليغة سجلها القرآن الى يوم القيامة. تظل

126
00:43:18.000 --> 00:43:48.000
المواعظ ويزل هزا الموقف نبراسا يهتدي به كل طلاب الحق. ويزل بوصلة تحدد لاصحاب الهمة العالية والعزيمة الصادقة وجهتهم. ويظل موقف ايماني مشرف تشرف البشرية بان كان فيها امسال هؤلاء. قال ابن عباس كانوا في اول النهار سحرة فجرة

127
00:43:48.000 --> 00:44:08.000
وكانوا في اخر النهار شهداء بررة. سبحان الله سجدة صدق مع الله سبحانه وتعالى طبعا قصة السحر هتحتاج مننا تفصيل اكتر. محتاجين نقف معها ان شاء الله في مرة مستقلة. نتدبر ما فيها من عوامل الثبات

128
00:44:08.000 --> 00:44:38.000
يتدبر ما فيها من الفوائد الايمانية. لكن خز الموعظة مجملة الان. هؤلاء اتوا بوجه ورجعوا بوجه اخر. فاياك ان تيأس من نفسك. او من غيرك. وتستبعد ان يتوب انسان او ان يصلح الله عز وجل انسان. حديس ابن مسعود في الصحيحين آآ ان احدكم آآ يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة

129
00:44:38.000 --> 00:44:58.000
ثم يكون علاقة مسل زلك سم يكون ذلك الحديس الى قوله فوالذي نفسي بيده قول النبي صلى الله عليه وسلم فالذي نفسي بيده ان الرجل ليعمل بعمل ولاهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. زهرت

130
00:44:58.000 --> 00:45:18.000
وغيره من العلماء اللي كانوا بيرووا الحديس ده وبيقول ايه؟ لان لا ييأس انسان ولان لا يأمن انسان. مش ما حدش حد يصيبه الايه يأس وعشان ما حدش حد يصيب الايه؟ الامن من مكر الله عز وجل. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

131
00:45:18.000 --> 00:45:24.100
قولوا قولي هذا واستغفروا الله