1
00:00:00.600 --> 00:00:18.500
آآ طيب في في قوله تبارك وتعالى قيل ادخل الجنة. مم. قال يا ليت قومي يعلمون هو مات حضرتك قتلوه ام ماذا؟ بداية فكرة عن من هذه الاية الكريمة. لاحظ هو طوى القرآن هو بمجرد مم

2
00:00:18.500 --> 00:00:35.900
ما انهى الكلام. نعم. عندما قال اني امنت بربكم فاسمعون. مم. قيل يدخل لم يجد نفسه الا على باب الجنة يقول له يقال ادخل الجنة. ادخل الجنة. الله هكذا وجد نفسه عند باب الجنة

3
00:00:37.050 --> 00:00:52.050
يعني معناه هم قالوا وطؤوه بالارجل حتى مات حينما قال هذه الكلمة. هذه الكلمة. الله اكبر. طوى. قتلوه يعني. قتلوه. طوى ذكر كل ما حصل له. اه عندما قال لم

4
00:00:52.050 --> 00:01:15.550
يسمع الا فاسمعون فاسمعه ربنا سبحانه وتعالى اسمعهم بالايمان واسمعه بدخول الجنة ادخل الجنة. الله اكبر الله اكبر هكذا اذا لم يكن جبانا الرجل حقيقة في غاية الشجاعة يعني. هكذا يعني طوى المشاهد لم يذكرها. لكن مفهومة

5
00:01:15.650 --> 00:01:38.650
ويعني انا قلت لحضرتك انه مثلا قتلوه او اعتدوا عليه بالضرب او عذبوه. كما قالوا في البداية لنرجمنكم ولا يمس لم يمهلوه رأسا بالارجل حتى فارق الحياة رأسا لم يمهلوه. اي جبروت هذا هكذا. يعني اختصر المشهد. نعم. وحتى الفعل بناء للمجهول اختصارا مع

6
00:01:38.950 --> 00:01:56.350
مع المسد وحتى ما قيل له كل الاختصار قال على اختصار المسألة ما قال قيل له. هم. او قلنا له هكذا باختصار المشهد كله اني امنت بربكم فاسمعوني ادخل الجنة. ادخل الجنة. هكذا. يعني ما ان قالها

7
00:01:56.700 --> 00:02:26.650
حتى قيل له وجد نفسه على باب الجنة كلام الرجل الصالح انتهى عند قوله فاسمعوني. خلاص  خلاص هنا هنا انتهى دوري. اسمع قومه فاسمعه الله دخوله ادخل الجنة البشرى وقيل من الذي قال الملائكة؟ يقول للملائكة قالت له هكذا يعني. ما ضرب بناء الفعل المجهول عموما

8
00:02:27.150 --> 00:02:47.150
لتعظيم القائل مثلا لتعظيم المشهد هكذا المهم هو سمع لا يعلم من قال ما يسمع الا قيل يدخل الجنة يدخل الجنة من هذا المشهد هذا المشهد هكذا رأسا مات ولم يعلم الا يدخل الجنة. طيب لكن بعدها مباشرة قال يا ليت قومي قل متى؟ عندما

9
00:02:47.150 --> 00:03:06.700
دخل الجنة يعني عندما يعني عندما ادخل ادخل الجنة نعم او عندما ما ان دخلها حتى تمنى ان قومه يعلمون ورجل صالح ما شاء الله عليه اكرام وحسن عاقبته انهم لو علموا ذلك

10
00:03:07.000 --> 00:03:25.550
اهتدوا يعني كان يتمنى الهداية لقومه. هم. مع يعني سوء ما فعلوه بهم وهذا اشارة الى تمني الهداية لقومه للقوم. وان كانوا اذوه قوم جبارون حقيقة وان كانوا عذبوه لكن هو تمنى

11
00:03:25.950 --> 00:03:46.200
لو كانوا مهتدين هذا فيه اشارة الى حب الخير وحب الهداية للناس حتى لاعدائه هكذا يعني مم. حتى لو قتلوه ولذلك في الحديث نصح قومه حيا وميتا نعم. في الحديث. هم. نصح قومه حيا وميتا

12
00:03:46.950 --> 00:04:07.400
الله يا ليت هذا الرجل. هذا الرجل. لكن هم سمعوه كان يقول قد فارق الحياة طبعا. حتى لاحظ يعني يعني احد المفسرين القدامى زمخشري يقول ماذا يقول عند هذا الرجل قال يا ليت قومي يعلمون

13
00:04:07.550 --> 00:04:26.850
قال فيه تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ والحلم عن اهل الجهل والتراؤف على من ادخل نفسه في غمار الاشرار واهل البغي والتشمر في تخليصه والتلطف في اقتدائه والاشتغال بذلك عن الشوات به

14
00:04:27.450 --> 00:04:44.500
مرة ثانية هذه الجملة يا دكتور. مرة جملة طيبة. يقول الاشتغال بذلك عن الشماتة به. ايوا. والدعاء عليه. هم. وحقيقة هذا فيه للدعاة اشارة ليحبوا الهداية لعموم الخلق. هم. وان يترفعوا عن الحقد والضغينة

15
00:04:46.650 --> 00:05:06.650
جميل. اشارة يعني حقيقة. هذا قال قومي. يعني النسبة للمتكلم ايضا فيها نعم. فيها لطف وفيها نعم. تقرب وتودد. هو اتمنى ان يعلم قومه امرين. مم. مغفرة ربه له. وجعلني من المكرمين. حتى لا ييأسوا. نعم. حتى في هالحال يعني يتوبوا

16
00:05:06.650 --> 00:05:34.400
ربنا سبحانه يقبل انه سيغفر لهم خطيئاتهم يعني. ولاكرام حتى يستفزهم للعاقبة العمل لينالوا حسن العاقبة يعني  نفسية عظيمة حقيقة الترفع عن وعن الضغينة وعن يعني يتمنى الهداية لا يتمنى ان يعاقبهم ربهم بسببهم يعني ليس في صدره او في قلبه غل. غل ابدا

17
00:05:34.500 --> 00:05:47.550
لا اله الا الله. لا اله الا الله. آآ رجل نقي يتراءف على قومه وان وهم قتلوه درس للدعاة حقيقة مم. ان يترفعوا عن الضغينة والحقد