حديس كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد نستكمل باذن الله ومعونته وكرمه. الكلام عن سورة يوسف
حاولت الوقوف مع الفوائد التربوية بهذه الصورة العظيمة قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نحص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبله لمن الغفير
قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا. اول وقفة للتدبر في هزه الاية هي في قول الله عز وجل انزلناه انا انزلناه الضمير في ان وفي انزلناه الله عز وجل قال يسند الفعل لنفسه
ان القرآن ده بيخاطب مشركين. مكذبين. بيقولوا للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فيتولى عليه بكرة واصيلا. يبقى بيقولوا انت فينا اساطير انت اكتتمتها يعني طلبت حد من اللي قال لك او حد يكتبها لك. بس هم بيكذبوا بالقرآن والقرآن مش
قولوا عليه سحر ان هذا الا سحر يكسر ان هزا الا قوم البشر ساصليه سنة. يبقى ده جزاء من يقول هزا الكلام. يبقى انت تتخيل ان القرآن ده لازم بيعالج
هزه القضية وجه قوم مشركين مكذبين. يبقى انت الان لما تدخل في سجل وفي نقاش وفي مجادلة مع واحد منكر للاديان او مكذب او اه ملحد او غير ذلك. ما ينفعش نقول انا بتكلم
معك اي حاجة زي القرآن؟ لا القرآن ده نزل لمين اصلا. صح يا اخواننا؟ فانا انزلناه ده في اثبات وتصريح لان هذا القرآن قال لي والله سبحانه وتعالى ويا له من شرف فان هذا الكلام هو كلام الله صفة وصفات الله عز
ولا تشبه صفات احد من خلقه سبحانه وتعالى. فكان ان سمع الله وبصر الله عز وجل وقوته وغناه فضلا وكل صفاته لا يشبهها شيء من صفات الخلق فكذلك كلامه سبحانه وتعالى. معنى السنة والفائدة الثانية
قوله تعالى انا انزلناه ودي من الادلة اللي العلماء استدلوا بها على علو الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى هو العليم وهو الاعلى وهو المتعال سبحانه وتعالى. سبح اسم ربك
الاعلى المتعال سبحانه وتعالى وهو العليم العظيم سبحانه وتعالى. فمعاني العلوم الثابتة لله عز وجل بجميع اقسامها. علو الذات وعلو القهر وعلو الشأن. اما علو الشأن فليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى. وله المثل الاعلى
السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. له المثل الاعلى له الوصف الاعلى سبحانه وتعالى. علو شأنه وعلو قدره وعلو من صفاته سبحانه وتعالى بما لا يلحق فيها ولا يساويه احد. هل تعلم له سمير؟ سبحانه وتعالى. وعلو القهر
فهو القاهر فوق عباده. مشيئته نافذة وقوته طاهرة. والله يحكم لا مع عقب لحكمه وهو سريع الحساب سبحانه وتعالى. وقال عز وجل وهو القادر فوق عباده. المعنى الثالث معنى علوم الذات في ان الله عز وجل عالم على خلقه مبال له مستو على
سبحانه وتعالى صفة العلو غير صفة الاستواء. صفة العلو صوتك زاد يعني لا تتعلق بالارادة ولا بالمشيئة. نرى صفة ذاتي له سبحانه وتعالى. اما صفة الاستواء صفة فعل فانه اخبر انه استوى بعدما خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. فصفات الافعال
هي ما يفعله الله عز وجل اذا شاء وقت ما شاء. وكما يشاء سبحانه وتعالى. مثل مجيد يخبر عز وجل عن يوم القيامة قال صح كده؟ يبقى صفة الفعل هي التي تتعلق بالارادة والمشيئة. يبقى صفة العلو. دي فيها اسبات لعلو الله عز وجل على خلقه. طب ليه
الانزال يكون من اعلى الى من اسفل من اعلى الى اسفل. زي ابن القيم رحمه الله في اصلاح المرسلة وغيرها. قال ان في ما يقرب من الف من الف دليل في القرآن نصا واستنباطا على اثبات علو الله عز وجل سبحانه وتعالى
وبالمناسبة ليس هناك احد من اهل الاسلام ينازع نهي اسلام المنتسبين للقبلة في علو الله بالمعنى الاول والثاني اللي هو علو القبر وعلوم الشأن. ما حدش بيتنزع في القانون ده. انما هم بيتنازعوا في ايه؟ في علو الذات
لا تسأل عنه من اين؟ يقول لك ربنا سبحانه وتعالى اخبر انه استوى على العرش سبحانه وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم سأل الجميع اين قالت لي في السماء. طب ما معنى في السماء؟ ايه معنى في السماء كلها؟ في هنا حرف جر له عدة معاني
قد يكون بمعنى في التي تفيد انه داخل الشيء. وقد تكون معنى على او فوقه. فقول الله عز وجل وهو الذي في السماء اله السماء هنا لها تفسير الوقت. الشيء الاول انها السماء اللي هي مقابل الوقت. ومعنى في السماء هو ده معنى علم. كما قال عز وجل في جذوع يعني
او على الثاني في السماء يعني في السموم. السماء هنا مصدر سنة يسمو. يبقى في السمو يعني في العلو وتعالى طيب الانسان يستفيد ايه لما يتدبر ويمتلئ قلبه بهزا المعنى هل الله عز وجل هو المتعال
هو الاعلى هو العلي سبحانه وتعالى. ان يكون لقلبك قبلة. في قلة لقلبك. بيتوجه قلبك اليه. عشان كده اه الهمدان او جعفر همدان الكلب يناقش الجولي وجود الامام ده حشمة وله في النفوس سطوة
وكان من كبار المتكلمين عملناقش في مسألة الايه؟ العلو والاستواء وغير ذلك. فقال له يا امام دع عنك هذا ولكن اخبرني عن هذه الضرورة التي يجدها احدنا في نفسه ازا اراد ان يدعو ربه ان يرفع يديه
الولد قال انت هتقعد تفريش من كلام المتكلمين وانا اقول لك كلام اهل السنة مش هنوصل. طب قل لي في امر اي واحد فينا بفطرته كده لما تقول له ادعو بامه عامل ايه؟ رافع ايده كده للسلام صح؟ قال له ده امر ضروري ده امر فطري. اخبرني عن هزه الضرورة التي يجدها احدنا في نفسه
اذا اراد ان يدعو الله عز وجل ان يرفع يديه للسماء. فقال الجويل حيرتني يا اماداني وانقطع. قطع يعني ايه؟ ما يعرفش يكمل النظرة ولم يخلفوا الجنة. يبقى دي اولا في قوله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا. قرآنا عربيا
فيها ايضا فائدة. يقول الامام الشافعي رحمه الله في كتاب آآ الرسالة ولسان العرب اوسع الالسنة مذهبا. واكثرها الفاظا ولا نعلمه يحيط بجميع علمه الانسان غير نبي ولكنه لا يذهب منه شيء على عامتنا. اي عامة العرب. حتى يكون موجودا
فيها من يعرفه. يبقى الامام شافعي بيقول اوسع الاسئلة الاسئلة يعني ايه؟ اللغات. اللغات. اللغات. اوسع اللغات لغة العرب. انت لو شفت مسلا لغة العرب الجذور اللغوية اللي فيها الجزر اللغوي ده اللي هو المادة المجردة
شف عددها بالنسبة لعدد اللغات التانية. بلاش تشوف القدرة في اللغة العربية على التعديل. يعني مسلا عندك لفز واحد زي لفز الجلد او لفظ آآ الايام الايم يعني. واخد بالك؟ اللفظ ده بيدخل فيه الذكر والانثى والمفرد والجمع
واحد البنت وكذلك وصلت له عدة الفاظ بتطلق على خمس او ست معاني. بدأ يشوف كلمة قالوا الزمكموها ايه لو انت عايز تقدمها للانجليزي؟ الماضي. وهكزا فضلا عن التراكيب عن اساليب البلاغة والفصاحة فعلا هو افضل واشرف اللغات وافضلها واوسعها وافصحها لغة
العرب لذلك الامام ابن كثير رحمه الله يقول فلهذا انزل اي الله سبحانه وتعالى اشرق الكتب باشرف اللغات على اشرف الرسل بسفارة اشرف الملائكة وكان ذلك في اشرف بقاع الارض. وابتدأ انزاله في اشرف شهور السنة وهو رمضان
فكمل من كل المجرم. فكمل من كل الوجود. وبالتالي لا يمكن فهم القرآن الا لمعرفة لسان العوض. ولذلك ينبغي على المسلمين على اختلاف السنتهم تعلم لغة القرآن. الامام الشافعي رحمه الله يستكن في الرسالة
يقول فعلى كل مسلم بان يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد به ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ويأتي به كتاب الله. وينطق بالذكر فيما اثقلوا عليه
من التكبير وامر به من التسبيح والتشهد فغير ذلك. يبقى هنا عندنا مسألة حكم تعلم اللغة فرض عيد على كل مسلم يتعلم من اللغة العربية القلب الذي نستطيع به ان يتشهد الشهادتين
او على الاقل يفهم معنى الهدى. لان لو جبت واحد اجنبي. ما يعرفش عربي وخلاص. وكتبت له لا اله الا الله الحروف بالانجليزي انطق يعني كم نقطة حكم الاسلام؟ لانه كلام مش عارف معنا اصلا. وده الكلام اللي عناه الائمة في قولهم العلم
في صحته. انك تعرف معناها ايه؟ علم الايمان. علم ايه معنى لا اله الا الله؟ ولا يعبد الا الواحد من ربنا سبحانه وتعالى طيب يبقى لازم نتعلم فرض عين على كل مسلم ان هو يتعلم ما يستطيع به من اللغة العربية ما يستطيعوش
ولا يستطيع ان يقيم به فروضه العينية تقرأ تصلي تحب انك تقرأ الايه؟ الفاتحة يبقى فرض عين على اي مسلم يتعلم كرة الفتح هل نصيحة قرأت الفاتحة باللغة العربية؟ لا تسمى القرآن. القرآن ايه؟ عورة. الناس بتتعلم على الاقل قراءة الايه؟ الفاتحة. عشان كده لو الناس
لدولة اجنبية هيلاقي ممكن يخصموا خطبة الجمعة باللغات المختلفة لكن في ساعة صلاة هيصلي ايه؟ باللغة العربية. خلاص كده؟ النقطة التانية افضل واجب عليه في الصلاة. اللي يقول سبحان ربي العظيم. اقول سبحان ربي الاعلى. يقول الله اكبر. مش كده؟ كل دية الاذكار الواجبة هيلزمه شرعا ان هو يتعلمها. طب احنا
طب العاجز واحد مش عارف يتعلم اللغة العربية. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يبقى قال له خلاص اللي بيعجز عن قراءة الفاتحة لان الفقهاء بيسموه ايه يا اخوانا؟ امي. الام يعني في عرف الفقهاء
الام التي عاجز عن تعلم الفاتحة قالوا يسبح بالعجز تمام كده؟ طيب على مستوى الامة ككل بقى. يجب تعلم اللغة العربية كعلم وجوبا كفائية لازم يبقى في الامة من يحفز على الامة هزا العلم. لان هو ده البوابة التي يجزف منها ويدخل منها الى
الشريعة فهم ايات الكتاب العزيز للقرآن عربي. وفهم كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم لانه رسول عربي واوتي جوامع الكلم وكلامه فصيح بليغ. يحتاج لمن يفهمه ويبين على معنى. يبقى ده
فرض كفاية آآ دخلوا السيوطي والنووي وغيرهم قالوا ان تعلم اللغة العربية لدقائق الفساد علومها اللغة علم اللغة اللي هو علم معالي الفرص زي المعالم والحاجات دي وفيه بلاغة وفي الصرف اللي هو بنية الكلمة وفيه النحو اللي هو ضبط اواخر الكلمات الاعراب. وغيره بقى للايه؟ الانسان
علوم اللغة العربية محتاجة انها تكبر وتحفظ على الامة. عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما سأل عن معنى آآ او يأخذها على تخوف قالوا مع تخوف فقام رجل من اذيل وقال يا امير المؤمنين بلغتنا نزلت هذه الاية تخوف يعني
قال هل تعرف العرب ذلك من اشعارها؟ قال اجل واستشهد له بشاهد من شعر العرب هذا كلام العرب. فقال عليكم ديوانكم لا تضلون او لا يزهد من علمكم شيء. ايه الديوان العرب؟ الشعر. عشان كده بقى
يذكر لما نلاقي واحد لا يستطيع انه يقرأ القرآن بلغة عربية صحيحة. او لا يستطيع انه يقرأ احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. ده الجواب بين من عنوان يعني طلع يطعن في مستواه في الدين. عشان تحكم على شيء لابد ان انت تطالع اللي هو منه
فقعدت اسمع ايه الكلام اللي بيقوله كان فيه تدليل عليه كده؟ نسمع بقى ونقول ايه؟ ما بيعرفش يا اخواننا يقرأ اللغة العربية ما يعرفش يقرأ القرآن. ما يعرفش يقرا ايه
حديس النبي عليه الصلاة والسلام ما نعرفش يقرأ كلام اهل العلم. طب انت نتناقش في العلم؟ انت بتتناقش في ايه فانت لا تستطيع ان تقرأ هزا القرآن وتقيم لسانك به قراءة صحيحة ابتداء كده. طب انت مش عاجبك فيه ايه بقى؟ هو انا ينفع انقد حاجة مش هتقراها
يعني ينفع انا اعتقد شيء لا يستطيع قراءته؟ انت عارف مع كفرهم وحقدهم على الاسلام واهله الا انه لما ارادوا ان يحاربوا المسلمين وان يوجعوهم في هزا الجانب هو جانب الفكر والثقافة وجانب الدين عملوا ايه
انشأوا اقسام في جامعاتهم المختلفة اسمه قسم الايه؟ الاستشراق. استشراق اللي هو دراسة علوم الشر. اول حاجة نعملوها ليه لغة عظيمة يقعد يعكف على اللغة العربية عشان يعرف معاني الكلام اللي هيفهم ازاي. وبعدين هم عندهم حافظين القرآن ولا حافظين السنة
طب عايزين يستفيدوا منها قاموا عاملين لها ايه؟ في هراسة. فهرس الفاظ الحديس النبوي وغيرها من المعالم وصل القرآن جهد ضخم جدا جهد اكاديمي بحسي عشان يستطيعوا من خلاله ان هم يدرسوا الدين ده ويعملوا اسبوع للشبهات. طب بدأوا يعملوا ايه
بدأوا بعد ما خدوا اللغة ديت وبعد كده فحصوا الادلة بدأوا ينظروا في مقالات الفرق الضالة. سواء بقى فرق النارية اللي هي القلة القلة او سواء الفرق الضالة التي خرجت عن حكم الاسلام. زي الباطلين او غيرهم. وبدأوا يجيبوا الضلال بتاعهم
وبدأوا يبثوا هذا الضلال ويشوفوه في الناس. في فترة ضعف الامة عامة المسلمين ما يعرفش يطبع الامة عشان كده القرن التالي نفس اللي كان بيتقال لكن قبل كده كان له جهابزة
في وجهي وحتى في بداية مطلع القرن اللي فات ده اللي تصدى لهذه الشبهات ايضا له جائزة فوئدوها. لكن عمت المجتمع لم يكن فيه هذه الثقافة. فرجت على بعض المثقفين وبعض المتعلمين. وللاسف اغلبهم يعني كان من الزائغين
الذي مال لهذا الانحراف قصدا. الى شهد الكلام قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم العربية فيها تشريف لهذه اللغة اختار الله عز وجل لسان العرب يعني لغتهم لينزل به
كلامي واشرف كتاب هو القرآن الكريم المعجزة الباقية الى قيام الساعة. مسألة ايضا عن العلماء اتكلموا فيها. هل القرآن فيه الفاظ غير عميقة ولا يعني هل القرآن وقع في الفاظ غير عربية ولا لا؟ مسألات برضه في المباحث
تبحس يعني في مباحث علوم القرآن خلاصة القول دي عشان ما نطولش على اخواننا ان هي فيها البعض لما انكر كلية ان يقع في القرآن لفظ غير عادي. ولكن القول الثاني قد وقع في القرآن الفاظنا العربية واضحة جدا
يعني مسلا بوظ القسطاس خلاص بلاش لفظ ابراهيم صح؟ اسرائيل مية فخلاصة القول هزه المسألة انه اه كما قال ابن جرير رحمه الله لا مماثلة بين القولين فانه وقع في القرآن فعلا الفاز غير
لكنها الفاظ استعملتها العرب ودرجت عليها وصارت جزء من اللسان العربي على مدار سنوات متطاولة فلما يجي ينزل بقى القرآن يقال انه لن نزل بالعربية اللي من ضمن هزا اللسان العرب بعض الفاظ الايه؟ المنقولة
قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقيما لعل مش كده؟ طب ليه؟ هو ربنا سبحانه وتعالى ممكن اه يقع من شأنه سبحانه وتعالى لا علمه تاني لا عدم القطع هنا مش بالنسبة لربنا سبحانه وتعالى ومش بالنسبة
القرآن عدم القطع هنا بالنسبة للانسان. هل كل الناس بتستقبل القرآن استقبال واحد؟ ده ممكن واحد يقرأ القرآن والعياذ بالله. قال عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارة
يزداد خسرانه بسبب انه قلبه مليء بالارادات الفاسدة قلبه مليء بالمعاني السيئة فبالتالي التبس عليه الامر وضل في هزا الباب. يبقى الانسان النقي القلب آآ جيد القريحة سوي اذا قرأ القرآن وزالت عنه موانعه الموانع الشخصية عنده استقبل القرآن وتدبر ما فيه وانتفع
تدبر فيه وانتفع به سبحانه وتعالى. واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة مستورة وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهون وفي اذانهم واقرأ. واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولو على
بالهم نفورا. ليه الاكفار الشديد من قراءة القرآن يعني؟ في حين ان ايضا هناك من اذا سمعهم خابوا له سجدا ومقيم ما جاش كده لما سمع القرآن ايه اللي حصل؟ بكى. تأثر وقال ده خرج من نفس المشكاة اللي خرج منها كلام عيسى عليه السلام
يبقى انسى في الاستقبال مش بيقول لك لعلكم تعقلون. لعلك ايها الانسان الزي تخاطب القرآن يعقيدة وتعقلون هنا المفعول به محزوز. صح؟ ما فيش مفعول به. المفروض دي محزوف فايدته ايه الحزم؟ فايدة الحذف التوسعة في المعنى لعلكو تعقلون ليه؟ تعقل كل حاجة
يبقى اللي هيقرأ القرآن وهي تدبر وهينتفع هيعقل. هيعقل حقائق الغيب. والتصورات الصحيحة في العقيدة هيعقل معنى العبادات وان الله سبحانه وتعالى شرعها للناس بتزكية نفوسهم وتطهيرها. فيعقل القيم الراقية
الأخلاق السامية هيعقد كثير من القصص ومن اخبار الأولين. ايعقد عبر ايعقل كلام عن اليوم الآخر وما ينبغي فعله هعقد حاجات كتير جدا. من اجود الكلام اللي قرأته كلام ابو عمر ابراهيم السكران بقى في الكلام اللي قاله
في كتابه طريق للقرآن قال اعطيني شاة. قرأ القرآن كله من الفاتحة الى الناس قراءة مستوعبة اعطي شابا يستطيع ان يرد على كل الافكار المنحرفة. من خلال الايه؟ من خلال القرآن
يعني مسلا انت واحد يقول لك ايه؟ ايه رأيك في ليبرالية؟ ممكن واحد يكون مش عارف يعني ايه؟ قول له طب تعال ما تخبرني عن ايه؟ تكلم عن مذهبي قل لي انت عايزه. اقول لك معنى كده ان احنا لسيدنا عنده حرية مطلقة في جانب الاعتقاد وفي جانب التشريع وفي جانب الاديان
طيب الحزبية ديت اخرها ايه؟ اخرها اللي اتفق عليه الناس. قال عايز حرية في الكفر بربنا. وربنا ما يخطركش حد. والناس قلت لك حد وده موجود فلان صح؟ طب انت عايش حرية مطلقة في باب ايه؟ طب ما ربنا سبحانه وتعالى ما قالش كده. وقال له خلق الناس عشان يعبدوه وقال وقال
انت من خلال قراءة القرآن قراءة صحيحة مستوية. تستطيع انك تكون بعد المذهب تستطيع. بس اهم حاجة تكون فاهم مقاصد القرآن صح ممتزج بهزا الكتاب بالفاظه ومعانيه ومفاهيمه ومضامينه ومراميه ومقاصده كلها. تعيش معاها
يبقى ساعتها تستطيع انك تقيد اي شيء. هو واحد من اخوانه متخيلين متخيلين ان الامام احمد. الامام البخاري. الامام مالك؟ اعظماء الاسلام الائمة هل هؤلاء كانوا اقل زكاء ممن اه عوضه من اهل البدع من اهل الزيغ والعلاج لا طبعا مستحيل. بس دول كان ربنا سبحانه وتعالى موفقهم كانوا مبتدين. كانوا عندهم
مساعدة الدواء بالعلم الشرعي اية الحديس وكلام الصحابة وكلام التابعين. فبالتالي كان عندهم بناء باللغة المعاصرة يعني بناء فكري او بناء علمي متماسك جدا جدا جدا. اي بقى حد ييجي يعرض عليه الوقت يوزنوه بالبداية
تعال انت عشان كده الامام احمد لما لقى الناس بتتكلم عن نفي العيوب قال لي انتم عارفين ما قال كلامهم ده هيؤول اليه في النهاية فيقول ان هو ليس هناك في السماء رب يعطيك وهيقول يصدر مال الكون من ربنا سبحانه وتعالى. طب تعال نشوف بقى فعلا ندي الخط بتاع الجهنية كده وايه اللي حصل مع
اه قالوا كده وقالوا ان الكون قديم. وان العالم ده غير مخلوق. ونزوة والعياذ بالله وجود الرب سبحانه وتعالى. وايه الاسباب اسمك بالذات وناخد اسماء وناخد الصفات وناخد كل شيء هل وجود مطلق لشرط الاطلاق؟ واللي عايز يراجع كلام الاجابة بقى في كلام مين؟ في كلام
الف وتسعمية رحمه الله يبقى انت الان القرآن ده لو اعطيته قلبك اتعقل اتعقل حاجات كتير جدا هنا مش تحت بوكلوا لنفسي من اخواني. هل نحن ممن يعقلون؟ يعني الله سبحانه وتعالى قال افلم يسيروا في الارض فتكون له
قلوب يفقهون بها. يأكلون يعقلون بها. فانها لا تعلم ابصارها ولكن تعلم القلوب التي في الصفوف. هل احنا قلوبنا بتاعة يعني هل فعلا اقبلنا على الاخذ وما ينفعنا وادبرنا عن المعاصي والشهوات المحرمة؟ فعل الحلم القلوب بتاعة ولا لا
هل احنا فعلا ارتفعنا للقرآن فعقلنا ما فيه عارفين العقل المأخوذ من ايه؟ عقلت الدابة. والعقل يسمى عقل لانه بيعقل صاحبه. يعني بيحجزه ويمنعه من فعل ما يضر فهل فعلا احنا نعقد كل واحد فينا ينظر الى برنامج حياته؟ انت بتعمل ايه
انت بتشتغل ازاي؟ انت بتصلي ازاي؟ انت بتذكر ربنا سبحانه وتعالى ازاي؟ انت لوحدك ممكن تتصرف فيها ازاي؟ انت بتعمل ايه؟ هل فعلا انت مما يعقلون القرآن قدامك اهو القرآن ده اللي تم صياغة به افضل دين في البشرية. صيغة
بالقرآن والسنة وما زال القرآن بيننا غير محرف غض الطريق كأنما انزل الليل. وما زالت سنة المصطفى صلى صلى الله عليه وسلم محفوظة. يعني يا سيدي لو انت حتى عملت ليلة في الصحيحين فقط. انا مش هقول يعني طبعا يقول لك لو انت استوعبت في الصحيحين
للامة تنقذ من قبل هل فعلا انت لما معاك مادة واحد من القرآن وسنة مش روحهم بتفسيرات هل فعلا المادة اللي صنعت الصحابة واعدت افضل جيل للبشر؟ احنا الان بننتفع بها ولا لا؟ فكل واحد فينا
ده مفتاح للتدرج انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. الخطاب ده قريش انتم عرب فصحاء ولغاء ان القرآن ده من عند ربنا وربنا قال لكم انا انزلت هذا القرآن واسند الفعل لنفسي. بلغة عربية لعلكم تعقلون اي
تعقلون اعجازا تعقلون فصاحتهم تعقلون اخبار عن الغيب تعقلون دلالته على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم معنى تاني مهم جدا في هزه الاية. ازا كان القرآن عربيا لسان فانه ليس عربي
والاخلاق والعقائد والعبادات والمعاملات. انما عالمي هزه الاشياء. ايه معناه؟ صلوا على النبي التطور ربنا لما نزل القرآن باللغة العربية طب ما نزل العرب مش هيقوم عليهم ليه؟ الحب مش كده؟ تقول له لا
اولا لازم اي رسول يرسل ينزل الرسالة بتاعته بلسانه بلغتي وبلغة قومي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قوم دين ليبين لهم. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم نزل القرآن بلسان النبي صلى الله عليه وسلم باللغة العربية او باللسان القومي
اولا وهؤلاء مخاطبون بهذا القرآن ليه؟ قال عز وجل ليه؟ يزكيه ويعلمهم الكتابة والحكمة. والاية التانية يعلمه الكتاب والحكمة مش كده؟ يبقى مقصود ان هم يتعلموا الكتاب والحكمة ولا اللي هي تزكوا اخلاقهم وقلوبهم وجوارحهم. وبعد ما
الحكمة وتزكو هذه الجوارح والقلوب ينطلق مبشرين. ومنذرين يحملون هذه الرسالة ويبثونها في الخير اللي هي كنتم خير امة اخرجت للناس. يبقى القرآن عربي اللغة. العقل يقول كده ان لازم لما هينزل
كلام ربنا سبحانه وتعالى هينزل للناس تفهمه. لكن الرسالة حدودها ايه؟ عالمية. مين اللي هيحمل هزه الرسالة؟ من فهمها ومن ادركها ومن زكت نفسه وطهر قلبه بهذه الاجزاء. انا انزلناه قرآنا عربيا
لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. الله عز وجل يؤكد مرة اخرى انه والذي ينص على نبيه اثباتا لهذا الكلام وان نسبته الى الله عز وجل وليس مختلط. نحن
علينا احسن القصص. يعني ايه القصص؟ القصص في اللغة مأخوذة من قولك قصت يعني نظر اليه واقتدى فعشان كده في سورة اه القصص قال عز وجل وقالت لاخته قصيه تتبعي خبر الله. فبصرت به عن جلد يعني عن بعد. وهم لا يشعرون. وقال عز وجل في
قصة موسى وغلامه قال ذلك ما كنا نبدو فارتدا على اثاريهما قفصا يعني تتبعه النقطة اللي فصل فيها الايه؟ الحوت. قال اني نسيت الشيطان يذكره فهيرجع بقى للحتة اللي ايه قفز منه في البحر هيبدأ يرجع قفز ايه؟ يتتبع عشان كده القصص معناها تتبع الازواج
بمعنى ان انت بتشوف الشخص ده ماشية فين وتمشي وراه. طب هات ده المعنى المقصود من القصة؟ لها معنى دلالة. معنى استعارة كأن انت بتنظر في الاحداس اللي حصلت يا ترى اثارت وتتقصاها تتبعها تمانية تتبع
عشان كده قال الله عز وجل نحن نقص عليك احسن القصص. احسن القصص دي فيها تفسيرين. التفسير الاول احسن اختصاص احسن طريقة في طريقة القصة. والقرآن محكم في هذا البيان. والمعنى الثاني او التفسير الساني احسن القصص يعني احسن
ما يقص المفعول به؟ قصة نفسها طيب معنى كده ان القرآن اشتمل على احسن القصص طب احسن قصص في ايه؟ اول حاجة في الصدق فالقرآن قص على النعمة قصصت صادقا واقعيا وليس خيالات وليست اساطير
كل القرآن اساطير الاولين هنا ايه؟ يبقى كافر من احسن القصص في جلب الصياغة والبناء اللغوي المحكم. هقول لك بس مسال واحد صلي على النبي قصة من اربع كلمات او خمس كلمات
اما السفينة فكانت المساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيدها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة مصر. دي قصة انت فهمت كل احداس القصة ولا لا؟ فهمتها؟ من اية واحدة؟ صح كده ولا لا؟ اما السفينة فكانت المساكين يعملون في البحر
اللعيبة وتلاقي ما وراهم ملك يأخذون سفينة. انت كده فهمت القصة في الآية. شفت بقى الندالة؟ شفت الاتقان افضل التشبيهات التشبيه اللي وقع في القرآن بيشد لك حاجة بحاجة تفهمها كويس جدا جدا وانت ما شفتش منين؟ صل على النبي قال عز وجل
ان شجرة الزقوم طعام. ام شجرة الزرقوب؟ انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. ضلعها كأنه انت فهمت المعنى ولا ما فهمتوش؟ انت فهمت معنى دلوقتي؟ شكلها وحش جدا وطعمها وحش صح ولا لا
طيب انت فهمت المعنى ده ازاي؟ انه شبهه لك بايه؟ برؤوس الشباب. طب ممكن شفت الشيطان؟ اللي هو شبه لك حاجتين ببعض. صح في قيمة البلاء في المعنى الادق التشبيه وانت ما تعرفش انك ما شفتش منين
الكلام ده لا يكون الا من عند الله عز وجل. سبحانه وتعالى. نهى شجرة تخرج من اصل النحيل فقال كانه رؤوس الشياطين. يبقى ده احسن القصص من خلال تالت حاجة من باب الدفاع. قصص القرآن لا يشغلك ابدا
المعنى اه من الاحداث التي لا قيمة لها. لون الكلب بتاع اصحاب الكهف ايه؟ احنا طب اسماء سبعة ذكرنا في الكهف. طب البلد اللي كان فيها قصة مؤمن ال يزيد. طب كلام كله ايه؟ ما لوش طائل
عشان كده في كلام جميل آآ قال صاحب كتاب نص قرآني وهو راجل الدعاء عليه وآآ بيقول اه ثم يخص الله تعالى قصة يوسف واخوته فالقصص الحسن هنا ليس الرواية
من الواقع وليست الرواية المصنوعة بمحاكاة الواقع. انما هي التاريخ والخبر وحقيقة ما كان له مشاهد التاريخ في حركته وصور واصوات ونجد ان البطل الحقيقي في القصص القرآني ليس هزا الانسان لزاته الزي تدور به او من حوله احداث الخبر. اما البطل الحقيقي او البطل
الكسوة هو القانون التاريخي المرتبط بعقيدة الانسان واخلاقه وسلوكه. والبطل هو هذا القانون التي تظهر نتائجه في اقوال وافعال الانسان. المؤمن او الكافر. في الجماعة التي يعبر عنها او التي يعارضها
فالبطل مثلا ليس يعقوب عليه السلام واولاده. انما هو الهداية يمسلها يعقوب عليه السلام. والحسد اولاده. والبعض ايضا ليس يوسف عليه السلام وامرأة العزيز. بل هو الطهارة والامان والزوى. يوسف عليه السلام
الشهوة والغيب في امرأة العزيز. وهكزا في مختلف المواقف يكون الانسان بهداية الايمان او ضلالة الكفر رمزا لقانون يحكم. وعلى ما مضى يتضح ان الانسان في قصص القرآن ليس هو المقصد الرئيسي بل هو انسان مذكور داخل جماعته يحمل قيما ومبادئ. ونرى ان الاسوة لظلك وهو القدوة
لمن يقتدي به لانه اعطى قانون البرهان العقلي. جميل جدا. صفحة ستة من كتاب القصص القرآني لعلي الطاهر عبدالسلام. علي الطاهر الكلام ده كلام هي قصة يوسف الدين ليه احنا عمالين نستمتع بها لحد النهاردة؟ لان هي مش قصة داخل حدود
الزمان والمكان والاشخاص اللي حصلت معهم بس. امرت ليه؟ ده قانون. قانون كوني شرعي وتاريخي اي واحد يتحط في موقف ينتصر فيه العفاف والرفعة وكرم الاخلاق والنبل على والخسة والخيانة والبدء هو الآن له اسوة منه. يوسف عليه السلام. اي واحد يضحي بلذات الدنيا
من اجل القيمة والمبدأ اسوة. كل زمن هنلاقي فيه امرأة عزيز. كل زمن هنلاقي فيه امرأة برية. امرأة الشهوة يتحكم فينا وتلزمها بفعل الدباءات وبتلويث فراش زوجها. كل زلك هتلاقي كده. كل سنة هتلاقي فيك حسد اللي
للاخ واخوه كل زمن هتلاقي فيه الاب الشقيق الرفيق المكلوم على ولده. كل زمن هتلاقي فيه ابليس وهو عمال يدير الشخصيات اللي قدامه ممكن انتم هتوبوا وتبقوا كويسين بعد ما تقتلوا يوسف. كل زمن هتلاقي الامر ده قانون تاريخي
كل ما تقرأ هذه الاية دي هتنتفع. كل ما تقرأها هتنتفع ويمضي زمان ويأتي آخر وينتفع حجة الله الباقية على الى قيام الساعة. يبقى احسن القصص عشان الصدق احسن قصص عشان البناء اللغوي المحكم احسن قصص عشان
ايه الفائدة والانتفاع؟ احسن الحصص عشان المفاهيم والمقاصد والمضامين التي داخل هذا القصص بيوجهك لايه؟ وازا اردت ان تفهم هزا جيدا فقال من احيانا ايه رأيك الان ان احنا بنعاني من ازمة اخلاق حادة؟ مين بيتفق معنا في الكلام ده؟ متفق معنا في ده بنرفع ايده. اه كل منطقة في الكلام ده
على مستوى الولاد والبنات والشباب والشيوخ صح؟ طيب عايز تعرف ازمة الاخلاق الحادة دية اللي احنا بنعاني منها؟ شف الان الانتاج الفكري والانتاج الادبي والانتاج السينمائي والانتاج الفني اغاني في المجتمع عملوا
عشان تعمل بالزبط كويس جدا مش هتعرف ايه اللي بيحصل؟ اللي بيحصل ايه؟ اللي بيحصل ان آآ المنطق يعني الله المستعان. منتج اعطى جواب حقيقة ثم ما تزعلش حد. اعطى له اجازة مفتوحة
ولها استثمارات المال وجعل الثمن اللي هيحصل وراءه المال ده انه يدمر جيل اكلها. فبدأ ينفق اموال على اخراج الافلام بتعالج ايه؟ بتعالج قضايا الجنس والبلطجة والمخدرات والسطو والسرقات فالقيم اتغيرت عند الناس
قيمة غياب حق الشباب. انا في مرة واحد شاب كان في سنة متأخرة في تانية اعدادي. شاب صغير خالص. كان عنده قيمة دي البطولة دي حقيقة يعني ففي مرة بيقول لي ايه؟ بيقول لي والله يا دكتور انا المشكلة كلها انا كل ما اتوب
نقول خلاص هبطل اللي انا بعمله ده واقعد في بيتنا الاقي كل شوية حد يتصل بي تعالى عايزني في خناق تعالى عايزينك في خناق تقولش ابراهيم بابل فانا قلت ايه؟ ايه الجواب ده واحد من الشباب المجرمين اللي احنا عندنا في كفر الشيخ ما نعرفش برضه دي قد كده يعني. فجأة بعد كده الرجل اللي طلع ايه
صح؟ طبعا اسرة او فيلم قصة قصة موجودة ومشكلة ففهمت بقى من دلوقتي ايه؟ ان انت دلوقتي بقت قيمة قيادات عند الناس القرد يرفع من الناس المهرجانات اللي بتنزل والمفاهيم اللي بتحملها كلمات الادب مفاهمنا بتحملها كلمات الاغاني بتاعة المهرجانات
وان انت ازاي لو سامحت في حقك هيحصل لك مش عارف ايه وهيرجع لورا هيحصل في ايه فبقى دلوقتي تعامل كله تعامل قايم على العنف اللفظي والعنف البدني ده فضلا بقى عن آآ الكلام عن الاشياء الساقطة زي المخدرات
السرقات والحاجات ديت بصورة عادية جدا. بذور عادية جدا ونخلي الحاجات دي كلها ونعمل لها مسلسلات ونعمل لها قصص ده حكى الراجل لما يقول لك الاديب الفلاني الادباء عشان يقفوا هنا. بصوا يا جماعة الاديب ده راجل عنده موهبة مسلا نموزج. في علم محفوز
القصص والولاد وعنده خيال وعنده قدرة على تجسيد المعالم المحتلة باللغة اه قليل فعلا. لكن استعمل بقى قدرته مش في ايه وزارة العمل بقت صوته حلو. ممكن يتعلم القرآن يقول مميز يرفع الناس بصوته. او ينشط حتى قصائد وانشيد نافعة
يتحول للغناء الساقط في الارض. هو دلوقتي لما يعمل السلاسية بتاعته اللي هي فين القصرين وقصر الشوق والسكان لما عمل الكلام ده ايه اللي افادوا به المسلمين والمجتمع واي حاجة؟ عبارة عن تجسيد لمفاسد وتصوير
بالكلمات مين اللي قال ان قضاء الانسان لوطنه مع اهله او حتى لو انسان مجرم وخاين وفعل الفاحشة؟ مين الايمن؟ تصوير هذا الامر بالكلمات يحرص عليه. فده مخالف للفطرة اليس الله عز وجل قد فطر الناس على التستر في مثل هذه الاشياء؟ ايه حكم اصلا كتبت دلوقتي بالطريقة دي؟ ايه حكمها؟ الاشياء
لو كانت سبب في اشاعة الفاحشة امر محرم قطعا. طب بلاش قول النبي صلى الله عليه وسلم العين تزني وزنها النظر وان يلتزم اثناء الفقر واللسان يزني وزنه الايه؟ الكلام. والكتابة ديت لها حكم الايه؟ الكلام المسلمة لها حكم
حكم القول مين اللي قال انت لما تكتب هزه الاشياء؟ وبرضو انا بهيج بنفسي واخواني واعيش وقتك في الكلام ده؟ الشاب الان اللي يقعد يقرأ قصة اموال منذ قليل. واحد عمال يخاطب عقلك بخيالك. ويجسد لك بالكلمات المواقف الرذيلة
وصف عورات النساء بغير ذلك. وهو شاف بقى اعزب لا يملك شيئا. ايه اللي حصل له؟ تزور شهواته يقع في المحرم طب ليه ليه انا اعمل في نفسي كده اقعد انا عن احسن القصص. وقال بلا مسل هزا ان كنت لابد فاعلا فعندك في كتب التاريخ وعندك في الروايات النظيفة
اما الانسان يعمل هذا الاستخفاف لانه بيداعب هواه ويداعب شهوته لا ده امر مفضي ونسكت يبقى انت عندك مجتمع كان ممكن ينهار بسبب القصص. والقيم اللي بتمثل داخلها. وللاسف احنا بنبني ثورة في هذا الكلام دلوقتي
وقلت ليه واحد عنده اتناشر سنة اربعتاشر سنة يقول لك يا شيخ انا عملت كل حاجة. قلت ايه يا ابني؟ كل حاجة. لا حول ولا قوة الا بالله. اتعلم كم سنة
عنده اربعتاشر سنة وفي الاربعتاشر سنة يعني انت بدأت تبقى مميز من وانت عندك سبع سنين. سن التمييز يبقى انت بقى في السلع سنين دول عملت ايه بقى تخيل ده امر او للاسف الشديد امر واقع موجود. بكل اسف. يبقى احسن القصص مفاهيمه ايه؟ يوضحها
كزلك احسن القصص لانها باقية كعبرة وكعظة ويسقط الانتفاع بها الى قيام الساعة. لا تستهلك على كسرة الرد. كل ما تكررها تستفيد كل ما تكررها تستفيد كل القراءة تستفيد. عكس القصص البشري عكس القصص. يبقى نحن نقص عليك احسن القصص
بما اوحينا اليك هذا القرآن بما اوحينا اليك هذا القرآن الباء هنا للسلبية. يعني قصصنا عليك هذا القصص. وبسبب ذلك اوحينا هذا القرآن الذي يتضمن هذا القصص. الطالب عاشور اه مهما اشتمال من
مما قبلها اللي هو ايه؟ انا انزلناه قرآنا عربيا. زي ما تقول كده اكلت الرغيف ايه؟ ربعه. ربع جزء من الرغيف فاما تقول انت دلوقتي ان احنا نقص عليك احسن القصص القصص ده جزء من ايه؟ من هزا القرآن الزي انزل الله سبحانه وتعالى. نحن نقص عليه احسن القصص بما اوحينا اليه
هذا القرآن الوحي معناها الاعلام في خفية وسرعة. الاعلام في خفية وسرعة فوحد الله عز وجل لنبيه بهذا القصص ليه بقى؟ ذكرناه قبل ذلك ليثبت به قلبه ليبين له آآ ويوضح له معاني
الطريق اليه سبحانه وتعالى ليتخذ ممن سبقه اسوة اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي وفيه تفصيل كل شيء. الى تفصيل القيم وتفصيل الخير وتفصيل العقائد وغير ذلك. نحن نخص عليك احسن القصص
يبقى اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. ما معنى الغفلة؟ اي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم هذا القصص ولا تفاصيل الايمان قبل الوحي. وهذا كقوله عز وجل وكذلك اوحينا اليك
من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان؟ ولكن جعلناه نورا. نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط المستقيم. ولزلك اخر السورة قال عز وجل وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يذكرون. الشاهد الاول
وده فيه اثبات ودليل لان النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه. لان قصة يوسف لم من القصص المشهورة عن العرب. العرب عندهم بعض القصص دي قصة حد. قصة السامود قصة ابراهيم عليه السلام اسماعيل
اما قصة يوسف فهي قصة لم تكن عند العرب. انما كان يمتاز بها علماء اهل الكتاب. اليهود والنصارى. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يلتقي هؤلاء قبل البعثة سورة يوسف سورة ايه؟ سورة مكية. السورة كلها كاملة من الفها الى الياء في سورة واحدة القصة كلها من الف الى في سورة
وهو اللي نلتقي احدا من اهل الكتاب من الذي علمنا؟ والقوم ده يعيش وسطهم قوم قريش كانوا يجهلون اجلهم تماما فالقصة من اول بقى ما بدأها الله سبحانه وتعالى في هذه السورة حتى خاتمتها في سورة واحدة وهي لم تكن
من الذي علمني سبحانه وتعالى اذا نحن نخص عليك احسن من فصل القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. وهنا ايضا مفتاح للتدبر الانسان اه الاول الاية ديت نزلت في النبي عليه الصلاة والسلام مش كده؟ طب النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة هل ان يعبد الانسان؟ لا ما كانش بيعبد نفسه
ان انا قبل البعس عشان يشرب الخمر لأ هل كان يقع في مرزوق الاخلاق ما في وحش؟ لا. صلى الله عليه وسلم. بل سبت انه كان يتحنس يعني يتعبد وحده في
مش كده؟ طيب لما يجيلك بقى انت هذه الآية النبي عليه الصلاة والسلام ويقال له ان هذا القرآن اتاك بتفاصيل وحقائق التي كنت غافلا عنها قبل ذلك. يبقى ده مفتاح للتدبر
كل واحد فينا يعرض نفسه على هذه الآية انت اللي قابل. من الذاكرين ولا من الغافلين ما هو القرآن ده تذكرة تخشع عن قلبك غيوم الغفير وتوجب لك انتباها وتوقدا وتذكرا. انت الان من الزاكرين ولا من الغافلين
يا ترى تعاملك مع القرآن ايه بتقرأ في القرآن وتعرف تفسيره ومعانيه وتطبق فتكون من الذاكرين ولا انت معرض والرافض فتكون موصول بهذا الوزن انك من الغافلين ده مش سهل تدبر مهم جدا في النفس. انا اتفاعل القرآن قد ايه؟ ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له مسل هزا
فما بالك بالواحد منا يبقى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. نحن نحص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. اسأل رب العالمين ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم