1
00:00:00.500 --> 00:00:27.100
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:27.100 --> 00:00:47.100
ورسوله وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الامور وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. فما زلنا مع

3
00:00:47.100 --> 00:01:07.100
قصة يوسف عليه السلام هذه الخصلة العكرة. نتوقف مع ما فيها من عبر وعظات ونحاول ان نستخرج ما فيها من الفوائد الايمانية والتربوية. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا التيسير والسداد

4
00:01:07.100 --> 00:01:37.100
وصلنا عند قول الله سبحانه وتعالى على لسان اخوة يوسف اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب. يلتقطه بعض السيارة ان كنتم

5
00:01:37.100 --> 00:02:07.100
فاعلين نحن الان امام ايتين فيهما عبر وعظات سواء من حيل الشيطان ومكره بالانسان سأؤمن النفس الامارة بالسوء وكيف يصل بها الحال امراض خطيرة تعرض للانسان فاما قوله تعالى اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا

6
00:02:07.100 --> 00:02:37.100
طرح الالقاء او الرمي. فتخيل مدى الحقد والحسد والبغض الزي ملأ اخوة يوسف على اخيهم لابيهم فبدأوا يأتمرون عملوا مؤتمر مصغر ينفثون فيه هذه السموم يجدون متنفسا لهذا الغيظ المكظوم والحسد المكتوم

7
00:02:37.100 --> 00:03:07.100
في هزه الدائرة المغلقة هم عشرة رجال اجتمعوا وائتمروا فيما بينهم مازا يفعلون في هذا الامر نعمل ايه؟ قال قائل قالوا قالوا قائل منهم لا تقتلوا يوسف يبقى اغلبهم اتفقوا على رأي او ما له لرأي وواحد منهم هو الزي عرض هزا الرأي وعارضه على استحياء. ايه الرأي اللي طرح اولا وكأنه من

8
00:03:07.100 --> 00:03:27.100
زعيمهم او المهيج لهزه المشاعر السلبية؟ اقتلوا يوسف. ازهاق روح انهاء حياة انسان. او اطرحوه ارض يعني القوه. ارموه في ارض بعيدة. لا يمكنه في هذه السن ان يصل بعد ذلك الى

9
00:03:27.100 --> 00:03:47.100
والدة اما ان يهلك واما ان يضل طريقه ان يضل طريقه فلا يهتدي الى ابيه طيب سؤال بسأله لنفسي دايما وبسأله لاخواني. الى اي مدى ممكن ان ينحدر الانسان منا في المعاصي

10
00:03:47.100 --> 00:04:07.100
عشان بس ان احنا نحاول نستفيد من هزه الايات. يعني انت راجل متدين وراجل بتحب ربنا سبحانه وتعالى. راجل بتصلي. فبقى رجل او امرأة رأى اخت متدينة بتصلي بتحب ربنا لابسة الحجاب. لو واحد فينا قاعد يتفكر مع نفسه كده الى اي مدى اتخيل واسرح بخيالي كده

11
00:04:07.100 --> 00:04:27.100
ممكن يصل بي الحال الى المعصية والعياذ بالله. يعني شكل المعاصي ممكن توصل لفين قبل ما تتعجب خد بالك بس من ايه من الجو الملابس للاحداس هؤلاء اخوة يوسف كانوا

12
00:04:27.100 --> 00:04:47.100
في بيت النبوة والدهم يعقوب عليه السلام لم يروا في تربيتهم لا مكر ولا خداع متربيين في نبوة وهم انفسهم فيهم خير. وظهر هزا الخير في اخر القصة. لكن لما الانسان ممكن يترضى ويسقط

13
00:04:47.100 --> 00:05:07.100
توحل المعصية ممكن يوصل لحد فين؟ كان يضربوا لها مسل زمان كده يقول لك اي جسم صلب لو رفعناه لفوق كده لو تركناه هيستقر فين في اسفل نقطة صح مش هيقف في النص. خد مسال. صل على النبي. صلى الله عليه وسلم. في واحد اسمه عبدالله القصيري

14
00:05:07.100 --> 00:05:27.100
عبدالله القسيمي ده آآ هو من اسمه كده سعودي من القصيم. عبدالله القصيبي ده ولد الف وتسعمية وسبعة يعني في بدايات القرن اللي فات. مات الف وتسعمية ستة وتسعين يعني عاش تسعة وتمانين سنة. ده كان من اكثر الشخصيات

15
00:05:27.100 --> 00:05:57.100
المسيرة للجدل. ليه؟ لان عبدالله القسيمي انتقل من النقيض الى النقيض في فترة وجيزة. هو كان فلتة من الفلتات في الذكاء والحفظ والتأليف والذب عن السنة وعن المنهج السلفي وكان متوقد الزهن فعلا. لدرجة ان هو في العشرين من عمره صنف كتابا اسماه الصراع بين الاسلام والوثنية

16
00:05:57.100 --> 00:06:17.100
بيرد به على الروافض على الشيعة اسنا عشرية. ولما جه يدرس في الازهر صنف كتاب اسمه البروج النجدية. البروج النجدية في الرد على ضلالات الضلالات الدجوية في الرد على الشيخ الدجوي اللي كان شيخ ازهر في الوقت ده وكان بيرد على الوهابية

17
00:06:17.100 --> 00:06:37.100
ويبدعهم ويضللهم في حكاية الايه في حكاية منع التوسل بالمقبولين والاولياء وغير زلك. واتفصل من يظهر بزلك القصة دي ورد على الازهر في اكتر من مؤلف. المهم امام الحرم المكي لما اتألف كتاب الاسراع بين الاسلام والوثنية كان بيقول ايه

18
00:06:37.100 --> 00:06:57.100
بيقول الكتاب ده هو مهر الحور العين لعبدالله القصيري. كان وهو عنده عشرين سنة يحفظ الكتب الستة كان اية وفي اللغة وفي الحديس وفي القرآن وفي كل حاجة. خلاص؟ از فجأة

19
00:06:57.100 --> 00:07:17.100
وهو بيلقي محاضرة كده هو طبعا مش فجأة ده اللي زهر ده كانت بداية التحول يعني لكن هو طبعا اكيد الامر كان له خلفيات عمال يتكلم في مسألة القدر جه في نقطة معينة كده اللي هي بتستلزم التسليم. وما

20
00:07:17.100 --> 00:07:37.100
يشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. وان الله عز وجل لا يسأل عما يفعل. وهم يسألون هزه ايات كلها. في وقف نقطة معينة كده فانقطع ولن يكمل محاضرته ثم اغلق على نفسه وصنف كتابا سماه

21
00:07:37.100 --> 00:08:07.100
هزه هي الاغلال. والحد. والعياز بالله. ملحد. وعاش حياته كده هو مات هنا في مصر مصر هي مأوى طبعا كل الناس الايه كل الناس الكويسين ماشي سيدنا يعني توفي هنا في مصر سنة ستة وتسعين. في مستشفى في المنيا. كان عباس العقاد شف عباس العقاد ده بقيمته الفلسفية

22
00:08:07.100 --> 00:08:27.100
والعقلية ديت كان يقول لتلاميذه ازا صنف اه عبدالله القسيمي كتابا يقول لهم عليكم به فانكم لن تجدوا في العربية مثله. انتم اقعدوا بقى ادرس الشخصية ديت وان الى اي مدى ممكن الانسان يوصل به الحال

23
00:08:27.100 --> 00:08:47.100
في التردي والعياذ بالله عز وجل. طيب قصة من واقع القرآن اللي هي قصة كمسل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين

24
00:08:47.100 --> 00:09:07.100
وما ذكر في التفسير من انها تروي تتحدس عن قصة براصيصة العابد. عابد من عباد بني اسرائيل به الامر ان صار عابدا للشيطان. صح؟ انا بقول الكلام ده ليه؟ انا عايز اقول لك ان قبل ما يبتدي

25
00:09:07.100 --> 00:09:27.100
الحسد والغل والغز يأكل قلوب هؤلاء كناس عادية. وكانوا في بيت نبوة. وكان فيهم خير. لما ما افسحوا المجال لنفوسهم الامارة بالسوء واستغلها الشيطان الجرائم ما بتقفش عند حد. وصلهم

26
00:09:27.100 --> 00:09:47.100
في مرحلة انه ممكن يقتله. ابن اسحاق يقول كما زكره ابن ابي حاتم في التفسير وغيره. فلقد فعلوا امرا عزموا او اضمروا امرا عظيما. من عقوق الوالد وقطيعة الرحم. والتنكيل بالصغير

27
00:09:47.100 --> 00:10:07.100
حاجات مصايب كبيرة جدا يا ترى ايه اللي يوصل الانسان لكده؟ التهاون في المعاصي. والعمى عن عيب النفس والتزرع باني محق. رؤية الاستحقاق انا عندي حق في اللي بقوله. فممكن فعلا

28
00:10:07.100 --> 00:10:27.100
للغيظ والحسد بانسان يفضل ياكل قلبه لحد ما يوصل له انه يقتل واحد. والتاريخ الاسلامي ملئان للاسف بهذه الصور ان في وقت من الاوقات علماء يحسدوا انسانا عالما قرينا لهم فيوشوا به عند الحكام بذريعة انه زنديق بزريعة انه

29
00:10:27.100 --> 00:10:47.100
مبدل الشراء يقتل لا حول ولا قوة الا بالله يعني الغيرة والحسد في العلم الشرعي اه في العلم الشرعي في العمل للدين اه في العمل للدين. فانتبه. عشان كده انا كل واحد فينا لازم يقف مع نفسه وقفة ويسأل نفسه سؤال. ازا عرضت

30
00:10:47.100 --> 00:11:07.100
ليه معصية وتزينت في ثوب قشيب وتهيأت له المعصية كده ايا كانت. يصيب الخوف وينظر اليها متوجسا يقول لعل هزه مهلكتي. ممكن انا لو لو وقعت في المعصية ديت اهلك

31
00:11:07.100 --> 00:11:27.100
يسب الهلك. يبقى الانسان لما ينظر للمعصية لازم ينظر لها بهزا التوجس بهزه العين. لعلها مهلكتي يا عالم المعصية ديت توصلني لفين يعني ممكن اقتل اه واسوأ من القتل بالرسول صلى الله عليه وسلم

32
00:11:27.100 --> 00:11:47.100
ايه؟ هي كانت معصية في الاول صغيرة. معصية الايه؟ لأ. المعصية بدأت في ايه؟ انه قيم نفسه غلط ان انا متدين فما فيش خوف علي ان انا ارعى هزه الفتاة وحدها بس

33
00:11:47.100 --> 00:12:07.100
تقييم غلط من الاول عشان متدين يبقى مش هيدبروا لي الفتنة دي. دي بداية الغلط التهاون بدأ الكلام بدأ حتى وقع في الفاحشة. وبعدين قتل وبعدين وقع في الكفر والعياذ بالله

34
00:12:07.100 --> 00:12:27.100
ولو هو في اي مرحلة من المراحل ديت لحق نفسه لكن مسلسل الانهيار والعياذ بالله. عشان كده بيقول لك بص لاي معصية بتوجس. الله اعلم. لعلها مهلكتي. الله اعلم. السلف كلامهم ده مين؟ وكلامهم عبيد

35
00:12:27.100 --> 00:12:47.100
ومؤسر لما تقف معه تتأسر به. يقولوا ايه؟ الذنوب جراحات. ورب جرح قاعة في مقتل. ايه رأيكم في الكلمتين دولت؟ اربع كلمات خمس كلمات اهم. بس بيلخصوا لك قضية الطاعة والمعصية. الذنوب

36
00:12:47.100 --> 00:13:07.100
ورب جرح وقع في مقتل. يعني الزنب ده جرح زي ما يكون واحد بيضرب سكينة كده. هو اي واحد في خناقة وهينضربه بسكينة. السكينة دي مش وارد انها تيجي هنا في في الشغل ولا دكتور هنا فتخلص عليه وهو واقف صح؟ او تيجي في الايه؟ في في القلب تخلص

37
00:13:07.100 --> 00:13:27.100
ليه هي اوروبا ويروح الايه؟ وقع في مقتل. الزنوب جراحة تحفز الكلمة دي كويس. الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل. عشان كده كان من اصول اهل الاسلام ومن الاحاديث الكبار التي

38
00:13:27.100 --> 00:13:47.100
اسست عليها هزه الملة وجمعها النووي وشرحها ابن رجب وغيره حديس ايه حديس ابن مسعود في الصحيحين حدسني الصادق مصدوق صلى الله عليه وسلم انه قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علاقة مسل زلك

39
00:13:47.100 --> 00:14:07.100
ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يأتيه الملك فيؤمر باربع كلمات كتب رؤية ثم يأتي الملك فيبفق روحه. ثم يؤمر باربع كلمات بكتب ايه؟ رزقه واجله وعمله وشقينا وسعيد. فهو الذي نفسي بيده. ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها

40
00:14:07.100 --> 00:14:27.100
الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخله. انت لازم تنتبه ليه حطوا الحديس ده كده من اصول الاسلام هو ابن النووي لما جمع الاربعين حديس دول قال ايه؟ فانتقيت منها اربعين حديسا هي اصول لهزا الدين. ليه العلماء

41
00:14:27.100 --> 00:14:47.100
مع الحديس ده على انه اصول الدين اه كلام الزهري وكلام غيره من السلف يقولوا السعيد من سعد في بطن والشقي من شقي في بطن امه لئلا ييأس انسان ولان لا يأمن انسان. واحد

42
00:14:47.100 --> 00:15:07.100
شايف نفسه انا متدين هو واحد شايف نفسه انا متدينة. لأ هيحصل لي ايه يعني؟ اوعى يحصل لك ايه ده يحصل حاجات كتير. لازم لازم تبقى فيه سؤال بيشغلك دايما بما سبق الكتاب بما جرى القلم الخواتيم ميراث

43
00:15:07.100 --> 00:15:27.100
السوابق. طب السؤال ده هيستفاد منه ايه؟ هعيش دايما على جناح الوجل. اخاف من اي معصية قل هزه مهلكتي. وهو ده الدواء بتاع المعاصي. هو ده دواء المعاصي. يبقى اول فايدة بناخدها من هنا

44
00:15:27.100 --> 00:15:47.100
كيف ازا اهمل الانسان نفسه واسترسل في فعل المعاصي كيف يصل به الحال الى ان يقع في الموبقات وهو من بيت صالح وهو في وهو نبت صالح وهو في نشأة صالحة. فانتبه والله يا اخواني والله العظيم رأينا متدينين وقع

45
00:15:47.100 --> 00:16:07.100
او في موبقات. والله موبقات. والشر لا ينشر مفصلا على الناس. لكن والله كبائر مجمع على انها كبائر. ولا يمكنك في هزه الحالة الا ان تقول اللهم اعصمنا. اللهم استرنا. اللهم اجرنا

46
00:16:07.100 --> 00:16:37.100
بس لان لا ييأس انسان لانه ممكن عمل اهل النار ويسبق عليه كتاب فاتح ولان لا يأمن تنساه. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا. يخلو لكم وجه ابيكم. سبحان الله! قصة ان الغاية تبرر الوسيلة مبدأ ابليسي. مش اللي جابه ميكافيلي ولا حاجة

47
00:16:37.100 --> 00:16:57.100
انتم عارفين آآ نيكولو ميكافيلي اللي هو كان في القرن الخمستاشر من نص القرن من نص القرن الخمستاشر كده الف وربعمية سبعة وستين تقريبا لحد الف وتسعمية سبعة هو عمل كتاب الامير وكان مفكر وفيلسوف ايطالي مجرم يعني مش مبكر مش حاجة كويسة يعني ماشي؟ عمل كتاب

48
00:16:57.100 --> 00:17:17.100
له حق في السياسات الجائرة اللي اي واحد طاغية هيستطيع ان هو يحكم شعبه بها. وده الكتاب آآ تقريبا الوحيد اللي بيقراه زعماء الدول المستبدة تلاقيهم حافظينه واخد بالك؟ ازاي يبطش بالمخالفين؟ ازاي ينكل باعدائه ازاي؟ ازاي؟ مجموعة من السياسات الجائرة كده. وفيه حكم علشان

49
00:17:17.100 --> 00:17:37.100
امانة يعني برضو في حكم في هزا يعني في فوائد يعني. ولا يخلو يعني ايه الشر ممكن يبقى الشر مطلق يعني في بعض الايه؟ بعض الخير. المهم كان من الحاجات المشهورة عند آآ ميكافيلي انه يقول ايه؟ كل ما هو

50
00:17:37.100 --> 00:17:57.100
فهو مفيد. او لغاية ما الوسيلة. الحاجة اللي انا محتاجها يشرع في سبيلها اي حاجة. الغاية تبرر الوسيلة. انا عايز ايه؟ عايز اوصل لحد الباب اللي هناك ده زي اللي بيحصل. على فكرة دي ده بيقول لك دي منطق عجيب في التفكير الانساني. استغلوا الشيطان دية

51
00:17:57.100 --> 00:18:17.100
زي ما تبقى في الحرم مسلا ربنا يرزقنا بقى زيارة بيته الحرام. تلاتة في الحرم الحجر الاسود اهو. هو فيه واحد شاف الحجر الاسود قام مركز كده عمل احداسات سيادتي ان انا عايز اروح الحتة اللي هناك دي. هو ما لوش دخل بقى بيمشي في الطريق يهرس كل اللي في طريقه كده. يدوس على الناس وقعهم لحد ما يوصل للايه

52
00:18:17.100 --> 00:18:27.100
هو تقول له انت بتعمل ايه يا عم؟ هو غالبا بيبقى افريقي مش فاهم انت بتقول له ايه اصلا. بس يعني بالحوار المتخيل يعني بتعمل ايه؟ عايز اقبل الحجر الاسود. ليه؟ اصل دي فضيلة

53
00:18:27.100 --> 00:18:37.100
طب والجرائم اللي انت عملتها في الطريق بقى لحد ما توصل للفضيلة ديت ؟ ولا اي حاجة. النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد انسان دخل المسجد قال اجلس فقد اذيت اقعد

54
00:18:37.100 --> 00:18:57.100
بتروح فين ؟ واحد يجي متأخر في صلاة الجمعة ويبقى المسجد مليان لاخره وعمال بقى يتخطى الرقاب ويدوس على ده وفي ناس كبيرة وصلنا جلسة يقعد يفعص في فلان وفي علان هو عايز يقعد في هو عايز يطلع يقعد قدام او عايز يشوف الخطيب كأن رؤية الخطيب دي من اداب الجمعة

55
00:18:57.100 --> 00:19:17.100
انا عايز اقول لك بس ايه يعني يعني شف المعاني لا ده دي حاجات بسيطة كلها بقى. مسألة الغاية توري الوسيلة. هم دلوقتي هيعملوا ايه؟ هيقتلوا اخوهم او يغيبوه في ارض ليه؟ الحيلة بقى الغاية بقى اللي عندهم يخلو لكم وجه يخلو يعني يفرغ وآآ

56
00:19:17.100 --> 00:19:37.100
آآ يخلص لكم وجه ابيكم يعني ود ابيكم يقبل عليكم بوجهه خالصا غير مشغول ولا مشاركا فيه احد ما حدش بقى معكم في الموضوع ده. الغاية تبرر الوسيلة مبدأ شيطاني. يعمل به الشيطان الى انه يحدث

57
00:19:37.100 --> 00:19:57.100
او ينمي الباعث لفعل الجرائم بزعم ان لي غاية مشروعة او مقصد نبيل طب تعالوا نشوف المقصد ده نفسه هل هم عندهم صدق في اللي قالوه؟ يعني هم فعلا حريصين على حب ابيهم. طب لو كانوا حريصين على محبة ابيهم؟ فعلا

58
00:19:57.100 --> 00:20:17.100
يقتلوا حبه صغيره الذي يأنس به. ويفجعوه في ولده. ما هو ده حاجة في لأ دي العلماء بيسموها حب العلة. او حب معلول. لأ هم مش بيحبوا يعقوب عليه السلام. او مش ده

59
00:20:17.100 --> 00:20:37.100
اللي شاغلهم اوي اكيد بيحبوا حب الوالد الولد للوالد. لكن مش ده اللي شاغلهم. هم عندهم حب لذاتهم. عندهم انانية. عندهم رغبة انهم يعيشوا حالة الحب والتقدير والاستحواذ على ابيهما. بالزبط زي المرأة اللي بتتزوج دي مشكلة متكررة جدا في

60
00:20:37.100 --> 00:20:57.100
حديس العهد بالزواج. بيبقى عندها نوع من الهوس في الاستحواز على زوجها. اللي عايزاه يخرج برة ولا عايزاه يسافر ولا عايزاه يزور اهله ولا عايزاه ينزل الشغل كأنها جزء من الجهاز اللي جهزته في الشقة ايه الراجل

61
00:20:57.100 --> 00:21:17.100
يفضل قاعد. ومع اي بادرة التحرك تثار المشكلات الكبار. وآآ الغضب وتقع بقى في ايه؟ تخيل بقى. تبتدي ممكن تزعله. بالعكس ممكن آآ تقع معه في الشجار. ممكن يقع منها تفاوض ممكن

62
00:21:17.100 --> 00:21:37.100
بيته تمشي. طب كل ده ليه؟ اصل انا بحبه وعايز يقعد معي في البيت. اه. معقولة؟ طب امال حقيقة يعني حقيقة الوضع ده ايه؟ هي عايزة تعيش الا هي بتحبه فعلا مش هتنكد عليه. هي لو بتحبه فعلا حبا حقيقيا آآ صادقا مش هتنكد عليه. هتشوف ايه اللي يرضيك

63
00:21:37.100 --> 00:21:57.100
الانسان يا اخواننا بيضحي من اجل من يحب. دي قاعدة برضو خدها كده. يعني بيحب انسان بيضحي من اجل هزا الانسان. شف سيدنا ابو بكر لما كان بيحب النبي عليه الصلاة والسلام حبا صادقا كان وهم في رحلة الهجرة ييجي قدامه شوية ييجي وراه شوية ليه؟ هو خايف لا يصل اليه مكروه

64
00:21:57.100 --> 00:22:17.100
فاللي بيحب انسان بيضحي من اجل هزا الانسان. وهو ده الحب الحقيقي. مش الحب المعلول. مش الحب الكازب. زي امرأة العزيز. مش امرأة العزيز دي ايه هم قالوا ايه؟ قد شغفها ايه؟ حبا. شغفها حبا يعني حب وصل للشغاف. وصل لجوة القلب. بس هي فعلا كانت بتحبه؟ ولا كان حب معلول؟ حب لشهوة لتحصيل شهوة

65
00:22:17.100 --> 00:22:37.100
معينة بدليل ان هو لما تعارض الامر ده عملت ايه سجنته. طب هو انسان ممكن يسجن انسان بيحبه؟ ودي نقطة مهمة جدا ان كتير من الناس مقيم حياته غلط ومقيم وضعه غلط. هو او المرأة الانسان اللي احنا ردناه بتاع المرأة ده هي فعلا مش بتحب زوجها قوي ولا حاجة. هي عندها

66
00:22:37.100 --> 00:22:57.100
افة او مرض الاستحواز تملك. فشعورها بان اصحابه هيقعدوا معه. او والدته هتقعد معه او هيقعد معه في الشغل او هيخرج لبعض شأنه يستجم ويعمل اي حاجة. دي في حد زاتها بتعمل لها ايه؟ بتعمل لها غيرة قاتلة

67
00:22:57.100 --> 00:23:17.100
من اغرب ما سمعته في هزا الباب ان كان في امرأة تغار من طلب زوجها للعلم. لما يقعد يزاكر يقعد يحيي في مكتبة او في مكتب يزاكر كانت تغار غيرة شديدة جدا. فبقى يعمل ايه بقى يشغلها بالعلم هي كمان. فبدل ما

68
00:23:17.100 --> 00:23:37.100
قلت له تعالي زكي. ولا يقف الامر عند هزا الحد. اتعطلوا. فيعمل ايه؟ يقوم ياخد مكان في الخارج عشان القطر يعرف يزاكر حاجة صعبة جدا يا اخواننا والله نرجع تاني لكلامنا هل حب اخوة يوسف لابيه هل حرصهم هنا على حب ابيهم فعلا ولا حرصهم على حب زواتهم

69
00:23:37.100 --> 00:23:57.100
وانانيتهم الشخصية وان يعيشوا حالة من الاستحواز التمحض العلاقة بينه وبين ابيهم هو ده الحل. هو ده المرض. اما بقى كزب الادعاء ان احنا بنحب ابانا وان احنا عايز لا لا لا. يا اخي

70
00:23:57.100 --> 00:24:17.100
ثم ننزر في امر تاني كيف يغر الشيطان الانسان؟ انه يزين له فعل المعصية بعكس ما يريد يعني هم دلوقتي عايزين ايه؟ ياخدوا لهم وجه ابيهم. طب الحل؟ اقتلوا يوسف. طب انت لما تقتل ابنه هيحبك؟ اه. مين اللي قال كده؟ الشيطان اللي قال لي كده. خلاص اسمع

71
00:24:17.100 --> 00:24:37.100
امشي اطمنك. هي كده. واحد عنده ضائقة مالية. يعمل ايه يقترض بالربا ليه؟ عشان ربنا يفرج عني الضائقة اللي انا فيها دي. يعني انت لما تقترض بالربا فاذنوا بحر من الله ورسوله. ربنا يفرج عنك

72
00:24:37.100 --> 00:24:57.100
الطاقة اللي انت فيها العقل بس كده. واحد وقع في زلم وقع عليه زلم مزلوم. يعمل ايه؟ يبالغ في الفحش والبذاءة ورمي الناس بالباطل ويزلم غيره. ليه؟ اصل انا مزلوم عشان ربنا يرفع عني الظلم اللي انا فيه. وهل يرفع عنك الظلم مسل هزا؟ ركز بقى كده. شف الشيطان

73
00:24:57.100 --> 00:25:17.100
بتشتغل مع الانسان ازاي؟ يقول لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين. تكونوا من بعده قوما صالحين بان تتوبوا الى الله فيقبل توبتكم تكونوا صالحين في حياتكم فتخلو حياتكم من المنغصات. يبقى صلاح حياتكم الدنيوية بان تخلو من المنغصات. وصلاحكم عند الله عز وجل

74
00:25:17.100 --> 00:25:37.100
ان تتوبوا فيقبل الله توبتكم. في مقولة بنسمعها كتير كلية اسمها الشيطان شاطر صح؟ هي المقولة دي مش على اطلاقها هي مقولة عامية بس هي مش على بس لها وجه. ربنا قال على الشيطان ايه؟ ان كيد الشيطان كان ضعيفا. بس ايه معنى كلمة الشيطان شاطر؟ لا العلماء صاغوها

75
00:25:37.100 --> 00:25:57.100
مرة تانية قالوا الشيطان فقيه في الشر. الشيطان ايه؟ فقيه في الشر. ففي مرة في مجلس تلاقيه مع بعض الشباب فبقول لهم ان الشيطان بيلبس لكل واحد الثوب الذي يلائمه. يعني لو عايز يفتن واحد واعظ غير اما

76
00:25:57.100 --> 00:26:17.100
زفت واحد تاني تاجر غير ابو عز يفتن واحد تالت كل واحد له ايه ؟ الطريقة اللي يدخل بها عليه. فلقيت شاب كده يحدق الي كده باخوه تبصلي جامد قوي كده قلت له مالك قال لي اصله جايب لي طقم كل يوم يلبس لي حاجة شكل

77
00:26:17.100 --> 00:26:37.100
فعلا هو الشيطان فقيه في الشر. الشيطان فقيه في الشر. عشان كده لو انت تقرأ القرآن بتمعن هتلاقي ان الشيطان دي ربنا نص عليها في القرآن. صل على النبي. صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل في زكر قصة ابليس في سورة الحجر

78
00:26:37.100 --> 00:26:57.100
قال ربي قال فبما اغويتني؟ لاقعدن لهم. قال ربي فبما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. يبقى الشيطان هنا قطع على نفسه ايه؟ هو قال هو اللي بيقول على نفسه هاعمل ايه

79
00:26:57.100 --> 00:27:17.100
لازينن لهم في الارحام. وظيفته بيعمل ايه؟ يزين. عارف يعني يزين؟ يعني يزخرف الباطل ويخليك تراه في غير المقبور عليه. غير صورته الحقيقية اكثر اسف. يبقى ترى الباطل في صورة مزينة مزخرفة غير صورته. تعال شف اللي بيقع في شرب

80
00:27:17.100 --> 00:27:37.100
سيجارة مسلا او بيشرب مخدرات او حاجة. هو عمر الشيطان يقول له رح اشرب مخدرات عشان تدمر عقلك. تدمر الخلايا العصبية بتاعة مخك وعشان خاطر تدمر اعصابك وتعرض قلبك لنوبات مش عارف كزا وتعرض جسدك للانهيار وتعرض نفسك للتلف مستحيل

81
00:27:37.100 --> 00:27:47.100
ما يبقاش شيطان ولا ولا ينفع يبقى ابليس ولا لي في الابلسة خالص. امال يقول له ايه؟ يقول له وانت ما تعرفش ان في حقيقة علمية بتقول ان الواحد لما بيشرب المخدرات

82
00:27:47.100 --> 00:28:07.100
الحشيش او المخدرات ديت بيشعر بنوع من المرح الزائد والفرحة الزائدة حقيقة علمية على فكرة ومعقولة قلت له ما تجرب انت راجل مهموم ومغموم وحالتك حالة اهيت ما تغضب. يقوم يجرب فعلا يشعر بالايه؟ بالمرح. وهو فيه فعلا

83
00:28:07.100 --> 00:28:27.100
في الاول وبعد كده تدمر تمام يعني. هيشعر بالاول في ايه؟ بيسموها الايفوريا. واخد بال اللي هو مزاجه عالي قوي كده. ده في هيحصل لكن بعد كده يحصل له ايه؟ هيتدمر. هيتدمر فعلا. فالشيطان ما يجيش يكلمه ويقول له هادمرك. انما يقول له ايه؟ هبسطك. الانسان

84
00:28:27.100 --> 00:28:47.100
آآ البنت اللي بتقع في الفاحشة والعياذ بالله. وعمر الشيطان يقول لها انت هتقعي في الفاحشة. وتبقى عار يمر عليك وعلى عيلتك وتبقي ادمرتي وحياتك انتهت؟ مستحيل. امال يقول لها ايه ؟ يقول لها ده الحب ده اجمل شيء في الدنيا. مشاعر النبيلة

85
00:28:47.100 --> 00:29:07.100
والمشاعر الجميلة وانت وانت عارفة نفسك كويس. انت مستحيل تعملي حاجة غلط. امال ايه؟ لا ده هو بس شات على الفيسبوك او ده هو مكالمة او ده خروج او فسح او او ويبتدي الشيطان يهون على الانسان. لحد تحصل مصيبة. ما هو الشيطان يا جماعة ما بيجيش لواحد كده في الاول يقول له انا هاضلك

86
00:29:07.100 --> 00:29:27.100
ده هو بيزين هو اللي قال كده. قال ايه؟ قال ربي فبما اغويتني لازينن لهم في الارض. لما ييجي الانسان بالازان الفجر بيأزن وهو نايم والشيطان يقول له ايه؟ كمل نوم عشان تبقى من الغافلين عشان تصبح في الصباح وقد بال الشيطان في اذنك

87
00:29:27.100 --> 00:29:47.100
ويقولوا المعاني ديت يقولوا خليك نايم وممكن تنام ما تقومش غزوة موت وتبقى مت تارك الصلاة عمره ما اقول له كده. انما قل له ايه؟ ده هم خمس دقايق بس طفي المنبه خمس دقايق. وقم صلي تاني. وانا بقول لك طب ما هم الخمس دقايق يعملوا معك ايه؟ يعني انا عايز بمنتهى الصراحة كده يعني اللي ما شبعش نوم ده

88
00:29:47.100 --> 00:30:07.100
خمس دقايق دول يشبعوه يعني هو ده تزيين من الشيطان. قصة الشخص بيبقى متزوج وربنا من عليه الزوجة وحياة واسرة وتمام ودايما يتطلع للايه؟ للحرام. طيب نتطلع للنساء في الخارج. اصل المرأة دي فيها كزا وكزا. طب ما هو اللي انت شايفه ده زي

89
00:30:07.100 --> 00:30:27.100
الهوس اللي بيحصل عارضات الازياء والممسلات والمغنيات والحاجات ديت. انت شايف صورة متحركة عشان تلتقط الصورة دي في التليفزيون بناخد لها اعداد ساعات وساعات. انت لو عشان تستحوز على الصورة اللي قدامك دي تعمل ايه؟ هتتزوجها ولا هتعمل ايه؟ ما

90
00:30:27.100 --> 00:30:37.100
ومش عارف هيعمل ايه؟ ما هو ما قداموش حاجة تاني مش كده؟ طب انت لما تتزوجها؟ هي تفضل طول النهار كده؟ تفضل طول الليل كده؟ ما هي هتبقى انسانة طبيعية زي زوجتك اللي معك برضو ايه اللي يحصل؟ هتنفر منها

91
00:30:37.100 --> 00:30:57.100
وهتدور على ايه؟ على حاجة جديدة. وبعدين ادور على حاجة يبقى انت عمال تدور على الوهم. انت عايش الوهم. الوهم ده انت جبته منين من تزيين الشيطان الشيطان اللي بيزينه. واحد مرة كان عنده ضائقة عنده هو خد فلوس يشغل الاموال. يعني شغل فلوس للناس وكده. ماشي مضاربة مشروعة

92
00:30:57.100 --> 00:31:17.100
نتيجة اهمال منه نتيجة سوء ادارة الدنيا بازت منه بدأ يخسر. الحل ايه؟ انه يقف. والناس تشيل معك في الخسارة ولو انت مفرط هتضمن فلوس الناس. ما وقفش. قام قايل لك ايه؟ هات فلوس وهات فلوس وهات فلوس. ليه؟ هشغلها لكم. وبقى يديها ارباح لمين

93
00:31:17.100 --> 00:31:37.100
للناس يبقى الناس بتاخد ارباح على الوهم. طب انت بتعمل كده ليه؟ الشيطان مزين له انه كده لحد ما يقف على رجله. وبعدين يقف على رجله هيعوض كل الخساير ده ازا كان انت في عز ما كان معك فلوس خسرت. لما تبقى بقى شغال بالطريقة ديت هتكسبه. عقل بس يقول ايه يعني ساعتها؟ انسان كان

94
00:31:37.100 --> 00:31:57.100
في موضع السلطة كان حاكم وكانوا وزراء وكانوا محافزين وكان وكان. وفجأة الدنيا اتقلبت. فخلاص الحل ايه؟ الحل ان احنا نقف ونصادم. ليه؟ عشان نوصل للبلد نصلحها مرة تانية. بعد ما تنهار. طب انت هتصلحها بعد ما انهارت ازاي

95
00:31:57.100 --> 00:32:17.100
انا قادر على اصلاحها بعد ما تنهار. طب انت ما صلحتهاش في الاول ليه؟ ليس لدي اعوام. طب بعد ما تنهار هيبقى لديك اعوان؟ لا التزيين التزيين التزيين حط كلمة التزيين دي وفر عليها حاجات كتير جدا. وعشان كده انتبه. قال ربي فبما اغويتني

96
00:32:17.100 --> 00:32:37.100
ان لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. مسألة النسيان عشان كده ربنا سبحانه وتعالى حذر واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. قال وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره. قال وقد عهدنا الى ادم الى ادم

97
00:32:37.100 --> 00:32:57.100
اما من قبل فنسي ولم نجد له عزما. النسي اللي هو نسيان الغفلة. مش النسيان المجرد نسيان الايه؟ الغفلة. النسيان اللي هو الانسان يتخلى فيه عن حذره ويغفل عن اسلحته ويغفل عن ذكر الله عز وجل ويغفل عن عداوة الشيطان فيتسلل الشيطان من هزا الامر

98
00:32:57.100 --> 00:33:17.100
فانتبه لسيدنا التسويف والتسويل ان الشيطان املى لهم ايه وسول لهم زي ما انتم شايفين سول لهم وايه؟ واملى لهم. سول له سوف. طول نفسك هيحصل وهيحصل وهيحصل. طول الامد

99
00:33:17.100 --> 00:33:37.100
لاستدراج ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم. يبقى استدراج استدراج خد بالك بقى من وسائل الشيطان وحبائله. من الوسائل اللي هنا معنا ايه بقى؟ قال لهم ايه؟ وتكونوا من بعده قوما

100
00:33:37.100 --> 00:33:57.100
صالحين. يبقى تقتله وقبل وبعد ما تقتله ان شاء الله هتبقى من الصالحين. انك هتتوب وربنا هيقبل توبتك. بيتكلم المعادلة كلها مش في ايده ليه المعادلة كلها مش بايده؟ اولا قبول التوبة من الله عز وجل لا تملكها انت. ولا قدرة لك للاطلاع عليها. نمرة واحد

101
00:33:57.100 --> 00:34:17.100
نمرة اتنين واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. انت ممكن تبقى ناوي تتوب وتعاقب ان يضرب على قلبك بان يكون قاسيا فلا من التوبة. تلاتة ممكن ان يعاجلك الموت وتنتهي حياتك قبل ان تتوب. وشف بقى واقعيا اللي حصل في

102
00:34:17.100 --> 00:34:37.100
الصورة ديت هل هم لما عملوا هزه الجريمة في حق يوسف عليه السلام؟ هل تابوا؟ ولا التوبة تأخرت على بعض اقوال اهل التوبة اربعين سنة. والمفروض على حد كلامهم وعلى حد التخطيط الابليسي اللي موجود بمجرد ما يخلو لهم اجر ابيهم يغيبوا يوسف

103
00:34:37.100 --> 00:34:57.100
يحصل ايه؟ يتوبوا وتكونوا من بعده قوما صالحين. ده الاتفاق. اعمل بس المعصية دهي وان شاء الله تصلي الفجر الاول هتصلي صل ركعتين بالليل وانت عارف بقى ان سلس الليل للاخر. الشيطان يجيب لك احاديس الرجاء كلها. واحاديس سعة رحمة الله عز وجل

104
00:34:57.100 --> 00:35:17.100
يزكرك باللي انت ناسيه خلي بالك. انتم عارفين الشيطان يعظه. هو في الحالة دي كده. عشان خاطر يجرأ قلبك على فعل المعصية. عشان خاطر قوي قلبك على فعل المعصية دي. يديك مخدر مسكن عشان خاطر ضميرك اللي بيأنبك. عشان خاطر الواعظ اللي

105
00:35:17.100 --> 00:35:37.100
بتاع اللمة من الملك واعز الله في قلب كل مؤمن اللي بيلح عليك عشان تترك المعصية يسكت. بيدي مخدر لهذا الضمير. ايه مخدر ان انا هتوب وهكون من الصالحين. وهل ده حصل؟ للاسف ما حصلش. وكتير مننا بيقع في نفس الجريمة ديت

106
00:35:37.100 --> 00:35:57.100
ويطول به العمر. سؤال للاخ المدخن. يا اخي انا تحاورت كتير جدا مع مدخنين اللي بيدخن ده يقول لك انا بقالي خمسة وتلاتين سنة بشرب قالي اربعين سنة كل واحد بقى وخلي بالك يقولك نفسي ابطلها طب

107
00:35:57.100 --> 00:36:07.100
ما بنبطلهاش ليه ؟ ان شاء الله بعد العلبة دي ما تخلص ايه ؟ هابطل. طب مع رمضان. طب لما اطلع احج. طب لما اجي من الحج واشوف ناس محرمين

108
00:36:07.100 --> 00:36:27.100
اللي لابس ملابس الاحرام وفي عرفة بيدخن. سبحان الله فعلا يعني تقدر تتخيل شرف الزمان وشرف المكان وشرف الحال الهيئة اللي انت فيها ودخن. محرم يعني لابس ملابس الاحرام بيدخن مش والعياذ بالله. شف انت بقى المعاني دي. ليه بقى؟ التسويف

109
00:36:27.100 --> 00:36:47.100
يقول لك عليه ده ان خلاص الشيطان هتوب ان شاء الله ما تشغلش بالك هتوب هتوب. يستيقظ امتى بقى الانسان؟ وهو في معسكر الاموات بعد ما يخلص مالدنيا خالص يفوق على الحساب بقى. ربنا يتوب علينا ويصلح احوالنا. يبقى اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه

110
00:36:47.100 --> 00:37:07.100
بكم وتكونوا من بعده قوما صالحين. قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقط وبعض السيارة ان كنتم فاعلين. قال قائل منهم على استحياء هاله ما سمع وفي الشر خيار

111
00:37:07.100 --> 00:37:27.100
الشر اهون من بعض. لا تقتلوا يوسف. والقوه في غيابة الجب. الغيابة العرب تقول لكل شيء غيب عنك شيئا غيابا. الشيخ بيسموا القبر ايه؟ غيابا. والجب هو البئر الذي لم يبنى. اللي هو عبارة

112
00:37:27.100 --> 00:37:47.100
عن حفرة لسه لم تبنى جوانبه بالايه؟ بالحجارة. لم يطوى بالحجارة. يبقى قال لهم انا عندي اقتراح تاني لا تقتلوا يوسف انتم عايزين المقصود بتاعكم انه يقتل لكم وجه ابيكم ممكن يخلو لكم وجه ابيكم باقل ضررا من زلك. ايه الضرر الاقل

113
00:37:47.100 --> 00:38:07.100
لذلك ان تطرحوا يوسف في غيابة الجب. نعمد الى جب في الصحراء. بعيد فيه. في بئر. فيه غيابة البئر يعني لا يراه الظاهر. طب آآ يلتقطه بعض السيارة السيارة جمع سيارة

114
00:38:07.100 --> 00:38:27.100
وهم الجماعة المسافرة الذين يجدون في سيرهم حتى يدركوا مقصدهم الناس اللي ماشيين مسافرين هيبعتوا حد يستقي ماء فيلاقوه فياخدوه. وخلاص يتوه معهم بقى وننسى قصة يوسف وخلاص. مع ان ده حل

115
00:38:27.100 --> 00:38:47.100
اقل ضرر لسه فظيع جدا. الحل ده معناها ان هذا الاخ الغلام هيبقى في طول حياته عبد يباع ويشترى. لكن اهو في الشر ايه؟ في الشر خيار. لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب

116
00:38:47.100 --> 00:39:17.100
يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين. اي ان كنتم فاعلين ذلك فافعلوه. ثم عمدوا بعد ذلك الى حيلة اخرى. حيلة ليتوصلوا بها الى هذا الرأي الاخير. حيلة محرمة سورة يوسف فيها باب من ابواب الحيل. الحيل اقسام. فيه حيل باء مباحة وفيه حيل محرمة. هم عمدوا الى الحيلة الايه؟ المحرمة

117
00:39:17.100 --> 00:39:47.100
عشان يوصلوا للهدف اللي قرروه ده هيقعوا في مجموعة من المصائب. ايه هي؟ اللي هي صفات المنافقين يحدثه فيكذب. ويعد فيخلفه. ويؤتمن فيخونه. وآآ اه يعاهدوا فيغدروا. شف يا سيدي بقى. قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له

118
00:39:47.100 --> 00:40:17.100
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون. قالوا يا ابانا بيستعطفوه بهزا النداء نحن ابناؤك وانت ابونا فلما القلق؟ ما لك لا لا تأمنا على يوسف لماذا لا تسق بنا وتحملنا امانة حفظه

119
00:40:17.100 --> 00:40:37.100
ويذكروه ليه انت شاكك فينا كده ؟ ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون. كزب. وهل هم له ناصحون والله انهم له لمبغضون وعليه لحاقدون حاسدون ولكيده مدبرون. هم كده

120
00:40:37.100 --> 00:40:57.100
وان له لناصحون. كلمة ناصح من اجمع الكلمات في اللغة لحيازة حيازة الخير الممسوح له. يقول انا راح فلان يعني بستوفي غاية الخير في نصح فلان ده. يعني بتبزل جهدك في ان تستوفي الخير

121
00:40:57.100 --> 00:41:27.100
هزا الشخص فهل هم كزلك ولا هم كدابين؟ كذبة. وان له لناصحون. ارسله معنا غدا الغد هو اليوم الذي اليومك يرتع ويلعب. الركع اللي هو التوسع في الاكل والمشرب والتلذذ قد رتعت الدابة يعني اكلت حتى شبعت. واستعير هزا المعنى للانسان. يعني يطلع يوم فسحة كده

122
00:41:27.100 --> 00:41:47.100
يلعب واللعب نوعين في في القرآن في لعب مباح لا يذم فاعله وهو استجمام النفس خروجها عن حيز الصرامة والجدية الى بعض المألوفات في غير محرم. وفعل بعض المباحات مما

123
00:41:47.100 --> 00:42:07.100
يسلم الانسان عن نفسه. ويطلق ايضا اللعب ويراد بهو الباطل اللي هو مضاد للحق الاستقامة. هنا المعنى الاول معنى اللي هو ايه؟ اجمام النفس واخراجها عن عن حد الكلل والملل

124
00:42:07.100 --> 00:42:37.100
ارسله معنا غدا يرتع والآن هنخرج في الصحراء. يلعب ويجري ويتسابق يجوع فيأكل ويلعب. يوم كده نرفه فيه عن نفسنا. ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون واكدوا احنا هنحفز يوسف ولن نضيعه. نقف بقى مع قول يعقوب عليه السلام في رده عليهم

125
00:42:37.100 --> 00:42:45.600
وما الذي اجابهم به؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم