1
00:00:00.500 --> 00:00:33.550
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث

2
00:00:33.550 --> 00:00:54.200
ليس كتاب الله تعالى خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة البدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع قصة ادم عليه السلام

3
00:00:54.700 --> 00:01:19.400
واستعرضنا في المرة السابقة مجمل احداث القصة سردا واننا بحول الله وقوله سنقف مع اه قصة ادم من سور القرآن المختلفة واول ما نقف عنده هو آآ ما ذكر عن آدم عليه السلام في سورة البقرة

4
00:01:20.650 --> 00:01:38.000
قال الله عز وجل واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون

5
00:01:38.750 --> 00:01:58.750
وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبئهم باسمائه

6
00:01:59.100 --> 00:02:19.900
فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون وقفنا في المرة السابقة عند قول الله عز وجل واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة

7
00:02:20.050 --> 00:02:41.950
قلنا نوه الله عز وجل بذكر بني ادم في الملأ الاعلى قبل ان يخلق اباهم ادم نوه الله عز وجل هذا من التكريم لبني ادم نوه بذكرهم وبذكر خلقهم قبل ان يخلق اباهم ادم. واذ قال ربك للملائكة الملائكة عند ربك

8
00:02:42.450 --> 00:03:04.550
اني جاعل في الارض خليفة. خليفة يعني يخلف بعضهم بعضا. جيلا بعد جيل وقرنا بعد وليس المقصود ان الانسان او ان ادم عليه السلام يكون خليفة الله في الارض اذ ان ملك الله على الارض ثابت

9
00:03:04.950 --> 00:03:30.000
لا يتغير ولا يقال خليفة لاحد الا اذا مات من قبله او غاب او ذهب ملكه. وهذه الثلاثة منتفية في حق الله عز وجل فادم خليفة او ادم ذريته يطلق عليهم خلفاء اي يخلف بعضهم بعضا

10
00:03:30.000 --> 00:04:00.400
لما تستشكل الملائكة او تتعجب وتسأل اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء فليس المقصود قطعا ادم عليه السلام. فان ادم عليه السلام نبي ورسول مكلم لم يفسد في الارض ولم يسفك الدماء. وانما وقع ذلك من ذريته. اذا قول الله عز وجل

11
00:04:01.050 --> 00:04:16.650
واذ قال ربك اني جاعل في الارض خليفة. اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها؟ ويسفك الدماء خليفة يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن. ملائكة اعلمها الله عز وجل

12
00:04:17.000 --> 00:04:41.800
بعلم خاص ان هؤلاء الذين سيخلف بعضهم بعضا وسيكونون قرونا متعاقبة سيقع منهم قتل وسيقع منهم بغي تقع بينهم ظلم فتسفك الدماء وتزهق الارواح الملائكة مخلوقات لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

13
00:04:42.000 --> 00:05:09.400
اتعجبوا عجبا شديدا قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء يبقى الارض دي اصل خلقتها كانت فيها الصلاح وانما طرأ الفساد عليها بعد ما افسد فيها بنو ادم وهذا الفساد يكون بايدي بني ادم ويكون عقوبة عليهم. قال الله عز وجل ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس

14
00:05:09.400 --> 00:05:30.300
يذيقهم بعض الذي عليه يبقى الافساد في الارض والافساد نوعين في افساد اتلاف للارض وفي افساد الافساد المعنوي قال عز وجل في سورة الاعراف ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا. قال ابن كثير ولا تفسدوا في الارض بالشرك

15
00:05:30.300 --> 00:05:53.900
الكفر والمعاصي بعد اصلاحها بالتوحيد والطاعات. وده اصلاح الارض اساسا قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك نسبح يعني ننزهك ونسبح بحمدك يعني ننزهك تنزيها متلبسا بحمدك والثناء عليك

16
00:05:54.200 --> 00:06:15.750
ونقدس لك يعني ونعظمك والتقديس تنزيه والتعظيم وقال بعض السلف ونقدس لك يعني ونصلي لك. والاختلاف في العبارة والمعنى واحد اذ الصلاة مضمونها التعظيم لله عز وجل ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. فقال الله عز وجل لهم

17
00:06:16.000 --> 00:06:43.350
اني اعلم ما لا تعلمون اني اعلم ما لا تعلمون. اني اعلم انهم سيكونوا من هذه الذرية الانبياء والاولياء وسيكون منهم الصديقون والشهداء والصالحون والابرار والمؤمنون اذا الله عز وجل

18
00:06:43.550 --> 00:07:10.200
خلقك ايها الانسان خلق لك اولا المسكن وخلق لك اولا الارض وقدر في علاه انك ستسكن هزه الارض قبل ان يخلق ادم عليه السلام لحكمة يعلمها الله عز وجل يحب ان يعبد من هذا النوع من المخلوقات من الانسان

19
00:07:10.550 --> 00:07:30.950
الانسان الزي ركب فيه الخير والشر والذي تواجدت وجدت فيه الارادتان ارادة الخير وارادة الشر فالعبادة من هذا المخلوق لله عز وجل يحبها الله. ويرضاها. فهو يريد هذه العبادة والتي تختلف عن عبادة الملائكة

20
00:07:31.500 --> 00:07:47.350
وكذلك التي تختلف عن عبادة الجن اذ ان الانسان اكمل كجنس اكمل من جنس الجن في العلوم وفي الخلق. ولذلك كان الرسل من الانس ولم يكونوا من الجن. والرسل من الانس

21
00:07:47.400 --> 00:08:12.950
ورسل الانس تكون للانس والجن على ما هو صحيح مختار عند اهل السنة اذا ايها الانسان الذي يشكو ثقل التكاليف والذي يشكو الم الابتلاء اعلمت الان لما قدر الله جل وعلا

22
00:08:13.400 --> 00:08:30.950
خلقك واهباطك الى هذه الارض قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فان الذي تشكو منه من ثقل التكاليف الشرعية ومن الم الابتلاءات هو هو ما اختصك الله به من بين

23
00:08:30.950 --> 00:08:54.250
العالمية يا اخي ازا قرأت قول الله جل وعلا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية علمت انك اذا كنت من الموفقين والمصطفين المجتبين لعبادة الله عز وجل بتوفيقه وتأييده

24
00:08:54.550 --> 00:09:21.400
كنت انت خير مخلوقات الله خير البرية خير من برأهم الله وخلقهم تخيل ان الله عز وجل خلقك وانت انت لتعبده ولتقوم بهزه العبودية وسط من يفسد في الارض ووسط من يسفك الدماء ووسط من يظلم ويبغي ويعاون الشيطان

25
00:09:21.400 --> 00:09:44.900
ويسير في ركبه ليظهر منك ما يحبه الله ويرضاه. ليظهر منك الانقياد. ليظهر منك الصبر. ليظهر منك التوكل. ليظهر منك الاخبات ليظهر منك البذل والفداء والتضحية والعمل لهذا الدين وهذا ما قرره الله جل وعلا في التعليق على غزوة احد

26
00:09:45.100 --> 00:10:03.800
قال الله عز وجل قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين. ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم

27
00:10:03.800 --> 00:10:23.150
مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم نشوف هاد لمازا قدر الله على نبيه هزه الزلزلة وهذا الابتلاء في احد

28
00:10:23.450 --> 00:10:42.350
ليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء الله يحب ان يتخز من المؤمنين شهداء. ولا يمكن ان يحدس هذا الا بان يتسلط عليهم الكفار فيقتلون منهم ويريقون دماءهم الله عز وجل يحب هزه العبودية

29
00:10:42.850 --> 00:11:03.600
فانظر قول الله عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون. اعلم ان هذه الارض التي التي ستشهد سفك الدماء والظلم والقتل والبغي والفساد ستشهد جهود المصلحين. والدعاة والاولياء والاصفياء والشهداء

30
00:11:03.900 --> 00:11:22.200
فانتبه واختر لنفسك اي الطريقين تسير فيه بتمشي مع مين هتسلك انهي طريق من سلك طريقا ورد على اهلها فكما لا يجنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الابرار منازل الفجار

31
00:11:23.000 --> 00:11:39.400
كزلك ينزل الفجار بننزل الابرار. انتبه انت هتمشي في انهي طريق؟ الدنيا اختيارات الدنيا اختيارات. انت تختار ايه احنا اهبطنا الى الارض قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا يعبدون

32
00:11:39.550 --> 00:11:57.550
قال عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون. هيقرأ عبادة وهيقع اصلاح وهيقع دعوة ويقع جهاد ويقع مقاومة للشر والفساد. وفي المقابل سيقع سفك دماء. سيقع بغي وظلم. انت هتختار ايه

33
00:11:58.100 --> 00:12:24.200
اختار لنفسك الدنيا اختيارات واختيارك هتتحاسب عليه وهتتسأل عنه الله عز وجل اختيارا هاما ومؤثرا في سورة الاحزاب قال الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا

34
00:12:24.450 --> 00:12:42.750
وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. الدنيا اختيارات اختاروا ايه اختاروا الله الرسول والدار الاخرة يبقى تبقى عارفة ان المقصود اعزاز الدين وصحبة النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:43.050 --> 00:13:07.850
وسيد المرسلين ومع زلك اه خاتم المرسلين وسيد العالمين صلى الله عليه وسلم ومع زلك لا تسأله الدنيا اللي يجب الدين ييجي الجزاء هيبقى في الاخرة. فان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد المحسنات من كل اجر عظيم. الدنيا اختيارات افضل حافز

36
00:13:07.850 --> 00:13:27.150
ان الدنيا اختيارات وشوف انت هتختار ايه وافضل فاكر كويس جدا ان ربنا من اول ما خلق ادم بل قبل خلق ادم  والملائكة اعلمت ان هزه الارض سيقع فيها فساد

37
00:13:27.650 --> 00:13:41.400
فالناس اللي بيجي لها يأس الناس اللي بيجيلها احباط بس بيجي لها اسى ما فيش فايدة الدنيا كلها حروب الدنيا كلها تآمر على المسلمين قالوا اتجعل في من يفسد فيها ويسكت امتى

38
00:13:41.700 --> 00:13:58.450
العبارة دي من امتى يا اخوانا من قبل خلق آدم عليه السلام والله عز وجل يقول للملائكة اني اعلم ما لا تعلمون  فكن انت من اهل الديانة ومن اولياء الله

39
00:13:58.500 --> 00:14:17.550
الذين اختصهم الله عز وجل بان يظهر منهم ما يحب قال اولئك هم خير البرية انا عايز كل اخ كده يتعامل مع حياتك ومع اه ساعات يومه ومواقفه كل موكب من موقفه كده

40
00:14:17.600 --> 00:14:41.350
موقف يقبل عليك فيه فتنة فتنة محرمة مال نساء منصب جاه اي اي فتنة محرمة التقوى معناها ثبات باعث الدين امام باعث الهوى بالتقوى. انسان تقي يعني باعث الدين عنده بيثبت

41
00:14:42.300 --> 00:14:59.150
وينافح ويحارب امام باعث الهوى اللي هيحملك على سداد باعث الدين ده ايه بقى؟ انك تتزكر مسل هزه الايات ما تشوف اللي حوالين منك بيقعوا في المفاسد والمنكرات وانت قلبك

42
00:14:59.550 --> 00:15:15.950
في ارادة الخير وترغب في الخير وتسعى في الخير قل الحمد لله وتقدر نعمة الله عز وجل عليك انك اتوجدت في الجو ده وانت اخترت طريق الخير دي تسبتك تساعدك

43
00:15:16.350 --> 00:15:34.400
بدل ما الانسان يكون امعة يذوب في المجتمع الفاسد قال صلى الله عليه وسلم لا يكن احدكم امعة. يقول ان احسن الناس احسنت. وان اساءوا اسأت ولكن وطنوا انفسكم انت اذا احسن الناس ان تحسنوا. وان اساءوا ان تجتروا اساءتهم

44
00:15:34.850 --> 00:15:56.250
كزلك قول الله عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون المقطع ده من الاية يمسل برد على قلب كل مؤمن اه لو كشف الغطاء عن اقدار الله وحكمه لذاب القلب

45
00:15:56.600 --> 00:16:23.150
من الطاف الله ومن رحمته للانسان يقع بك شيء والغطاء غطاء الغيب يحجب عنك الحكم والمستقبل والاسباب وانت تتبرم وتغضب وتتألم تحزن والله عز وجل لطيف اني اعلم ما لا تعلمون

46
00:16:23.750 --> 00:16:43.000
الم يقل ربنا جل وعلا عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم الم يقل ربنا جل وعلا وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون برد على قلب كل مؤمن هزه الاية. جزء لان الاية برضو

47
00:16:43.650 --> 00:17:03.500
على قلب كل مؤمن هزه الاية او هزا المقطع من الاية والله اني اعلم ما لا تعلمون هو يمسل يقين لاهل الدين اللي يبص كده الدول المسلمة اللي بيحصل في بورما ده

48
00:17:04.600 --> 00:17:26.700
قتل المسلمين تسبيحهم وحرقهم الشديد جدا عليهم ده فازا ما كادت النفس ان تنكسر وكادت الهمم ان تضمحل والعزائم ان تلين فاذا بالمرء يبرق امامه قول الله جل وعلا اني اعلم

49
00:17:27.600 --> 00:17:40.700
ما لا تعلمون يعني ممكن اللي بيحصل ده يكون ورا منه خير خلي بالك في فرق بين ان انت تبقى مقصر وان اللي ربنا بيخلقه لازم يترتب عليك خير لان النبي صلى الله عليه وسلم قال

50
00:17:40.900 --> 00:18:03.750
والخير كله في يديك والشر ليس اليه كل الخير لربنا سبحانه وتعالى صفاته كلها خير والشر ليس اليك يعني الله عز وجل ليس في اسمائه شر الله عز وجل ليس في صفاته شر

51
00:18:04.200 --> 00:18:22.600
ابدا الله عز وجل ليس في مخلوقاته شر محض انما الشر اللي في مخلوقات الله شر نسبي حتى خلق ابليس ده شر من وجهة وخير من وجهة اليس وجود ابليس سبب لان يقع الناس في المعاصي

52
00:18:23.000 --> 00:18:42.350
ثم بعد ذلك يتوبون فيتوب الله عليهم. والله يحب التوابين ويحب المتطهرين يبقى خلق ابليس ده شر ولا مش شر نسبي انتبه اني اعلم ما لا تعلمون الحبل اللي بيعتصم به

53
00:18:43.550 --> 00:19:05.600
اتباع الرسل فيخوضون معاركهم مع اتباع الشياطين. شياطين انس وشياطين الجن هو مسل هزه الاية اني اعلم ما لا تعلمون فليس عليهم عليهم الا ان يلزموا الشرع وان يبذلوا مهجهم في نصرة هذا الدين

54
00:19:05.850 --> 00:19:22.250
ولله الامر من قبله ومن بعد التأمل في غاية الاهمية اني اعلم ما لا تعلمون. هو قفل على الايد كتير وافق ان ربنا يعلم وانت لا تعلم فثق في علمه

55
00:19:22.450 --> 00:19:44.150
وثق في حكمته وقدره سبحانه وتعالى ثم يقول جل وعلا وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال

56
00:19:44.700 --> 00:20:09.000
يجتمع المؤمنون يوم القيامة يقولون لو استشفعنا الى ربنا  لما يجتمع الناس يوم القيامة فيأتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيدك واسجد لك ملائكته وعلمك اسماء كل شيء

57
00:20:11.600 --> 00:20:22.300
علمك اسماء كل شيء. يبقى ورد النبي صلى الله عليه وسلم ان آدم عليه السلام علمه الله عز وجل اسماء كل شيء فتشمل كل ما ورد في التفسير عن السلف

58
00:20:23.000 --> 00:20:40.450
من كل الاقوال بقى انها الانسان والدابة والسماء والارض وعلمه اسماء الامم وعلمه اسماء الملائكة والزرية. قال ابن كثير رحمه الله والصحيح انه علمه اسماء الاشياء انه علمه اسماء الاشياء كلها

59
00:20:40.500 --> 00:21:03.500
ذواتها ذواتها وصفاتها وافعالها. كل شيء هنا فائدة لازم نقف معها ايه ده ايه في هزا دليل على ان النوع الانساني يشرف بالعلم العلم شرف والعلم فضل والعلم رفعة واصل هذا العلم الذي يشرف به الانسان هو العلم بالله

60
00:21:04.850 --> 00:21:26.000
وبما يحبه الله ويرضاه والعلم بخبره وشرعه وامره ونهيه فاصل العلوم الشريفة والتي يشرف بها الانسان ويرتقي بها يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم  وايضا ودي مهمة لان للاسف

61
00:21:26.150 --> 00:21:48.800
بعض ابناء التيار الاسلامي بعض متدينين بيأخز موقفا عدائيا او موقفا اقصائيا او موقفا ازدرائيا من العلوم الدنيوية لا لا لا ده علم دنيوي لا حتى العلم الدنيوي اذا استعان به الانسان

62
00:21:49.100 --> 00:22:05.200
على مرضات الله عز وجل كان شرفا له ايه الدليل الاية دي فان تعلم ادم عليه السلام باسماء كل شيء ليس علما دينيا ومع زلك فاوجب له التفضيل واوجب له الرفعة والمنزلة صح ولا لا

63
00:22:06.150 --> 00:22:27.150
يبقى العلم المادي العلم الدنيوي اذا كان علما نافعا واستعان به الانسان على مرضاة الله عز وجل كان شرفا له اما اذا استعان به على مخالفته والكفر به فليس بعلم نافع ولا يطلق على صاحبه عالم

64
00:22:27.500 --> 00:22:47.150
ازا لابد في العلوم الدنيوية سواء بقى علوم الطب علوم الهندسة اه علوم الادارة علوم المحاسبة كل العلوم اللي بيستفيد منها الناس لابد فيها من نية صالحة وتتعلمها ولابد فيها من عمل

65
00:22:47.200 --> 00:23:05.200
طالح فلا يجوز ابدا ان الانسان يتعلم الكيميا عشان يعمل قنابل تفجر للناس او تأزي الناس انما لو اتعلم الكيميا دي عشان يستعمل هذه المنتجات فيما يرضي الله جل وعلا

66
00:23:06.000 --> 00:23:29.250
سواء بقى في قتال من يستحق القتال او سواء في استخدامها كادوية او اه مواد يستفيد منها الناس فده يكون افضل برضو هنا هنبه على شيء مهم جدا الطرف التاني هنقول بعض المتدينين بينتقص او يحتقر العيوب الدنيوية. في المقابل

67
00:23:29.350 --> 00:23:46.150
هناك غلو من كسير من من اهل الاسلام في مدح هزه العلوم وجعلها الغاية والمقصود شوف الناس دلوقتي بتتعامل مع اولادها ازاي بيخلي قطب حياته كلها ومحور حياته كلها ان الولد او البنت ده

68
00:23:46.250 --> 00:24:04.650
يبقى متميز جدا جدا جدا في دراسته وتعليمه الدنيوي الذاتي حتى لو اهدر في سبيل زلك ما اهدر من قيم من اخلاق ومن دين المطلوب التوازن يا اخواني ما ينفعش ابدا باي حال من الاحوال يوصل شاب

69
00:24:05.250 --> 00:24:23.300
او فتاة ثانوية عامة مثلا او يدخل الكلية يكون بيقرأ عربي ويقرأ انجليزي ويقرأ فرنساوي ما يبقاش يعرف يقرأ كتاب ربنا سبحانه وتعالى ليه صح ما ينفعش ابدا واحد يبقى بيجيب مية في المية في السانوية العامة

70
00:24:23.600 --> 00:24:40.800
وبيدخل كليات بما اصطلح على تسميتها كليات قمة هو لا يعرف فرائض الوضوء ولا يعرف اركان الصلاة ولا يعرف اركان الاسلام ولا اركان الايمان فيا جماعة ما يصحش ابدا دي جناية بيبنيها الاباء على الابناء

71
00:24:43.000 --> 00:24:57.900
العلم الدنيوي ده يمدح قلنا ازا كان اه مشروعا وازا كان فيه نية صالحة وعمل صالح لكن لا ينبغي ابدا ان تفنى فيه الاعمار وان يكون هو قطب الحياة ومحور الحياة

72
00:24:57.950 --> 00:25:11.500
حتى لو الناس اسرت في صلاتها حتى لو البنات اسرت في حجابها حتى لو الشباب كانت اخلاقه تالفة وسلوكياته فاسدة بس اهم حاجة شاطر في  ايه ده وده للاسف بقى واقع احنا عايشين فيه

73
00:25:12.650 --> 00:25:34.150
الامر محتاج اهتمام فجأة ان في بعض الناس دلوقتي بدأ عليه حكاية الموضة دي كل شوية بدأ يودي ولاده مدارس  المديرة آآ انجليزية نصرانية مش مصرية اصلا قلت له يا اخي تتوقع ان المديرية الانجليزية دي

74
00:25:34.250 --> 00:25:59.450
دي مش مسلمة دي هتعلم بنتك الخير دي اتوقع ان انا اتعلمت ايه ايه اللي حملك على كده خلي بالك خريجين المدارس الاجنبية دي بقى اه بيبقى بقى بيخطط اجنبية ممكن يكمل كمان في الجامعات اللي هي الجامعات الاجنبية الموجودة في مصر

75
00:25:59.800 --> 00:26:17.550
او يسافر للخارج تجربة الدعوة الى الله عز وجل مع هؤلاء تجربة مريرة اللغة المشتركة معاهم قليلة جدا جدا الهموم المشتركة قليلة جدا جدا اه الشخصيات ممسوخة بنسبة كبيرة جدا

76
00:26:18.400 --> 00:26:42.850
شخصيات متغربة بمعنى الكلمة مادية شخصية يعني سبحان الله تشوهت بنسبة كبيرة ليه بنعمل في نفسنا كده فالتعليم اللي هيصاحبه ثقافات فاسدة وهيصاحبوا عادات محرمة وهيصاحبوا آآ بلايا وطوام  اقف

77
00:26:43.100 --> 00:26:57.000
دينك دينك انما هو لحمك ودمك. رتب اولوياتك في حياتك انت عايز ايه انت تزعم انك تحب ولدك. تحب ابنك او بتحب بنتك انا بقول لك انت تزعم انت عارف ليه

78
00:26:57.450 --> 00:27:12.950
اللي بيحب ابنه يخاف عليه من النار ولا مش كلام ابنك لما درجة حرارته بتلاقيه بيسخن شوية ودرجة حرارته توصل تمانية وتلاتين تقلق وصل تسعة وتلاتين اه بتصرخ اربعين ممكن تسجنه في الشارع

79
00:27:13.950 --> 00:27:31.850
طب امال انت بتعرضه للنار ليه تعرضوا للنار ليه يا اخي انت بتدي له معطيات تدخله النار انت انت مسئول عنه قدام ربنا صحيح بس هو كمان مسئول عن نفسه. انت بتعمل فيه كده ليه

80
00:27:32.000 --> 00:27:47.650
انتبه يبقى زي ما بنقول ان العلم شرف لبني ادم وان احنا نحرص عليه ما يكونش ابدا تمن هزا العلم دينك انا عايزك احسن دكتور في الدنيا شوف ميكونش التمن دينك

81
00:27:47.800 --> 00:28:05.750
عايزك احسن مدرس في الدنيا احسن مهندس احسن تاني احسن واحد ترب ما يكونش التمن دينك الصعبة دي دي مش صعبة لازم ترتب اولوياتك وبناء عليه احنا محتاجين كل واحد فينا يكون مما يحرص عليه

82
00:28:06.200 --> 00:28:21.800
ان هو يبقى عنده تعليم مستمر في المجال اللي هو بيشتغل فيه المدرس يفضل يتعلم في مجاله. طب اللي بيشتغل تاجر؟ يتعلم في التجارة. ياخد دورات. ياخد كل واحد عنده مجال يطور نفسه في مجاله

83
00:28:22.500 --> 00:28:39.200
ينمي مهاراته وينمي خبراته في المجال اللي هو فيه. ده شرف ده كويس ده شيء يحج عليه الشرع واؤكد واكرر لا يكون ابدا الثمن هو دينك ابدا خليك احسن واحد في مجالك

84
00:28:40.100 --> 00:28:57.800
الا يكون سبب دينك اما ان ما يقع مننا من مدح هذا العلم مطلقا اه حتى لو وقع من الكافر الفاجر الذي يفسد في البلاد والعباد وده للاسف احنا مبتلين به في بلادنا

85
00:28:58.950 --> 00:29:15.550
ان النخبة بتاعتنا يتحكم في مصطلح بيده يقول لك ايه؟ آآ خيبتنا في نخبتنا او وكستنا في نخبتنا ودي حقيقة نخبة اللي هما الكتاب والصحفيين والادباء والمفكرين اللي هم بيوجهوا المجتمع والاعلاميين اسف

86
00:29:15.650 --> 00:29:37.350
ينظر الى تراثهم الاسلامي نظرة ازدراء ونظرة انكسار وعدم استعلاء وفخر وفي المقابل ينظروا الى علوم الغرب والى حضارة الغرب والى الوضع اللي هم عليه الان الاوروبيين والامريكان وغيرهم نظرة انبهار

87
00:29:37.800 --> 00:29:51.250
عندهم هزيمة نفسية قدامهم ده اللي بيأثر علينا سلبا بقى فبيخلي توجيه المجتمع وقيم المجتمع للي انت بتشوفه الان عمره كان يخطر في بالنا كمسلمين. يبقى ده لبس امدادات المسلمات

88
00:29:52.600 --> 00:30:13.650
ينفعك ينفع تطلع وزيرة التضامن الاجتماعي وتعلن نسب المدمنين وتطلع ان عشرة في المية بنات مؤمنين؟ ينفع مصر بلد الازهر وبلد الالف مئذنة وبلد المتدينين والعلماء والعباد ينفع يكون عندنا الامر ده

89
00:30:14.400 --> 00:30:38.250
ينفع يكون عندنا كم البلاء والفساد في الفواحش والمنكرات المستترة والظاهرة وفيه حديس ينفع كل ده بسبب ايه عدم التوازن ده ضياع مسل هزا التوازن انجراف الناس تجاه التعليم المادي والتعليم الدنيوي على حساب الدين

90
00:30:38.300 --> 00:30:58.650
اخلاق وعلى حساب اه التعلق بالاخرة والنظر فيما يرضي الله جل وعلا يقول الله تعالى سبحانه وتعالى وعلم ادم الاسماء كلها يعني اسماء كل شيء الذوات والصفات والافعال ثم عرضهم على الملائكة اي هذه المسميات

91
00:30:59.350 --> 00:31:17.300
فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين كما قال ابن جرير يعني ان كنتم صادقين في قولكم اني ان جعلت خليفة في الارض من غيركم عصاني هو وذريته وافساده وسفك الدماء

92
00:31:17.350 --> 00:31:35.850
وان جعلتكم فيها اطعتموني واتبعتم امري بالتعظيم لي والتقديس فان كنتم لا تعلمون اسماء هؤلاء الذين عرضت لكم وانتم تشاهدونهم فانتم بما هو غير موجود من الامور الكائنة هنا في المستقبل

93
00:31:37.050 --> 00:32:00.450
التي لم توجد احرى ان تكونوا غير عالمين هنا رد الملائكة  قالوا سبحانك سبحانك قلنا التسبيح يعني الاسراع فمعنى كلمة سبحانك يعني ننزهك ونسارع في تنزيك سبحانك لا علم لنا

94
00:32:01.200 --> 00:32:22.950
الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم لا علم لنا الا ما علمتنا. وقفك تشوف الملايكة المقربين اللي له منزلة عند ربنا الملايكة الذين لا يعصون الله ما امرهم الملائكة الذين يسبحون الليل والنهار لا يفطرون لا يسأمون

95
00:32:23.800 --> 00:32:37.600
الملايكة دول يقولوا لا علم لنا. الملايكة دول في السماء بيأتيه من امره الى الله عز وجل لكن دول بيشوفوا جبريل ويسمعوه يقولوا لا علم لنا الا ما علمتنا. الحقيقة دي لازم كل واحد فينا يقتنع بها

96
00:32:38.150 --> 00:32:54.950
تورث في نفسه انكسار وافتقار وتواضع لله جل وعلا ويعرف ان هو لن يتعلم الا ما شاءه الله عز وجل قال عز وجل ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء سبحانه وتعالى

97
00:32:56.050 --> 00:33:15.700
الانسان يتواضع ويخضع ويذل لله سبحانه وتعالى ويعلم انه لن يأتيه علم او معرفة او فضل الا من الملك بمشيئته وهو الحكيم الذي يضع الشيء في موضعه سبحانه وتعالى فهو الذي يخص من يستحق

98
00:33:16.050 --> 00:33:35.100
الاختصاص ويفضل على من يستحق الاقبال والانعام سبحانه وبحمده وشف بقى ده قول الملائكة وشوف قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو يقول ده النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر لي خطيئتي

99
00:33:36.600 --> 00:33:56.750
وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني. النبي عليه الصلاة والسلام يقول كده اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي طفل التواضع وشف رؤية النفس وعدم البتر وعدم الاستعلاء توجه الى ربنا اللهم اغفر لي خطيئتي

100
00:33:57.000 --> 00:34:19.800
وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني وقوله الخضر لموسى عليه السلام وما علمي وعلمك وعلم الخلائق في علم الله الا كما اخذ هذا العصفور من البحر لما قال له يا موسى انك على علم من علم الله علمك والله لا اعلمه

101
00:34:20.100 --> 00:34:33.950
وانا على علم من علم الله علمني لا تعلمه وما علمي وعلمك وعلم الخلائق الا كما يأخذ هذا العصفور من البحر. العصفور بيحطه في بقه في الميه دي منقار هيطلع ايه من البحر يعني

102
00:34:36.400 --> 00:35:07.150
شوف انت بقى ده وقارن بين النظريات الفاسدة فعلا سبحان الله! الكون كله طائع والانسان يعصي اعوذ بالله والله هل اهل الدورة في اه اه فيلسوف الماني اسمه نتشف ده كان في منتصف القرن التسعتاشر

103
00:35:07.450 --> 00:35:26.650
يعني بطولة الف وتمنمية اربعة واربعين لحد سنة الف وتسعمية دائم النظرية عجيبة جدا امتداد للغثاء اللي كان قبل منه بتاع بروين وغيره عيب النظرية سماها نزرية موت الاله ومولد السوبر مان

104
00:35:29.700 --> 00:35:48.750
نظرية موت الاله قال بعد التقدم التقني التقدم المعرفي قدم التكنولوجي اللي بتحظى به اوروبا ودول العالم الغربي خلاص البشرية خرجت وشبت عن الطوق وما كان يسمى باله لم يعد موجودا. ثم في كتاب كده سماه موت الالهية ديت

105
00:35:49.150 --> 00:36:02.800
وقام بيعاند المسيحية جدا  عمل كتاب تاني سماه افول الاوثان قعد بقى ايه كان بيشجع الناس على الانتحار بلاش لما الموت يجيلك انت تنهي حياتك زي ما انت عايز دلوقتي اللي انت عايزه

106
00:36:03.800 --> 00:36:33.500
وكان بيشجع الحروب الدموية وسبحان الله نظرية آآ نظرية آآ ده اللي اتأسس عليها الفشير بتاعة الايطاليين بتاع المفسدين وغيره والمازية بتاعة هتلر وغيره تب دي بقى الفاشية والنازية ديت الغباوة بتاعتهم جابت قرابة السبعين مليون قتيل. مجموع الحرب العالمية الاولى والتانية

107
00:36:35.350 --> 00:36:49.100
اللي يقول لك الاسلام دين الارهاب وده والله الناس دي ما عندها ذنب  سبعين مليون انسان ده فضلا بقى عن كم المدن اللي هدمت وفضلا عنكم الاعراض اللي انتهكت وو الى اخره

108
00:36:51.900 --> 00:37:09.900
سبب النظرية عنده اه مزق وعنده جنون عظمة وان خلاص احنا في عصر العلم وحصر المعرفة عصر موت الاله وان احنا خلاص حضارتنا بقت الحضارة التي لا تشيخ ولا تزول لانها قائمة على العلم والتكنولوجيا

109
00:37:11.150 --> 00:37:33.100
شيء يذكر بقى ان الرجل ده احنا قلناه في سنة الف وتسعمية من سنة الف وتمنمية تسعة وتمانين يعني قبل ما يموتوا كام سنة حداشر سنة شتيها اتجنن هو طبعا المرض وارد لاي حد مسلم او كافر او غيره بس احنا نقول سبحان الله بقى العلي العظيم دي اية يعني من ايات الله

110
00:37:33.200 --> 00:37:45.850
انت عمال تقول العقل والعلم وموت الاله وانت قعدت ربع حياتك تقريبا اللي هو ستة وخمسين سنة خد منهم حداشر سنة يعني ايه؟ ربع حياته او اكتر من ربع حياته

111
00:37:45.950 --> 00:38:02.100
بعد ما طلع من الطفولة يعني  حد ما مات على حالته دي وكل الناس لفظته. اخر كتاب الفه طبع منه اربعين نسخة يتباع منهم سبعة كل الناس لفظته كل اصحابه هاجروه

112
00:38:02.750 --> 00:38:23.950
كات شخصية بغيضة جدا  لكن بكل اسف فلسفة كتب الالفة كان عنده اسهاب غير عادة التأليف للأسف للأسف النظرية بتاعته والمؤلفات بتاعته تعمل لك بعد كده اسوأ استعمال كات هي زي ما قلت لحضراتكم المبدأ

113
00:38:24.000 --> 00:38:43.400
سوبر مان يعني الانسان الاعلى الانسان الاعلى للاسف في البطش ظلم الجبروت والافتراس وكان احرى به بس طبعا هو ما عملش كده اللي يقول للانسان الاعلى في القيم الدين خلق اللي هو السوبر ده. تلاقي هو كان ادنى في كل هزه

114
00:38:43.900 --> 00:38:59.650
لو احنا عايزين نقول عندنا احنا كمسلمين الانسان الاعلى مين؟ السوبر مان عندنا مين توبر مان اللي هو العبد كل ما الانسان حقق العبودية لربنا اكبر كل ما كان الانسان الايه؟ الاعلى

115
00:38:59.700 --> 00:39:24.900
عشان كده افضل البشر مين النبي صلى الله عليه وسلم افضل مقاماته كانت فين الإسراء والمعراج مش كده افضل المقامات بتاعته ربنا خاطبه قال ايه سبحان الذي اسرى بعبده فكل ما الانسان يخضع لربه وينكسر ويتعبد ويفهم حقيقة نفسه

116
00:39:25.550 --> 00:39:39.700
ويعرف ربه اه يعبده ويتوكل عليه. ده هو السوبر ماركت ده الانسان الاعلى بتاعته اما الغباء المتناهي بتاع موت الاله طب مين اللي ماسك السما والارض ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول

117
00:39:41.000 --> 00:40:01.050
ولئن زالتا ان امسكهما لا احد من بعده سبحان الله ربنا حليم ربنا يخليه للاسف ان هزا الفكر العفن تسرب لبلاد المسلمين في الاديب المشهور اه نجيب محفوظ احد الادباء المصريين العرب واللي يمسل يعني ايه موهبة

118
00:40:01.150 --> 00:40:17.850
ادبية يعني هو على مستوى النقد الادبي هو موهوب وعنده عبقرية التصنيف والتأليف والروايات وغير كده. لكن للاسف انه مخزون داخل خمسينات عمل ايه نجيب محفوظ؟ عمل رواية سماها موت الاله

119
00:40:18.200 --> 00:40:34.500
الازهر صادر الرواية دي مناعة تم اعادة طباعتها تاني تحت اسم اولاد حارتنا دي اللي خد عليها جايزة نوبل على برضو على قول كثير من النقاد. في ناس ثانية بتخالف في الكلام ده يقول لا ما يقصدش الكلام ده

120
00:40:35.000 --> 00:40:48.800
بس شوف الراجل عامل ايه بقى اللي هو يقولوا ما يقصدش ملخص القصة ايه ان في قصر كبير وفيه واحد اسمه الجبلاوي خلي بالك جبلة يعني ايه يعني خلص جبلاوي

121
00:40:49.750 --> 00:41:11.350
طب الرموز اللي في القصة والجبلاوي ده في النهاية خالص اللي قتلوا واحد اسمه عرفة اللي هي المعرفة وكل بقى رموز القصة وانت ماشي بقى ادم يبقى ادهم الدنيا ماشية معك بالطريقة دي بقى كده كل رموز الايه؟ القصة

122
00:41:12.650 --> 00:41:25.100
في النهاية الصراع بين الجبلاوي وبين عرفة ادى الى ان عرفة قتل الجبلاوي. هي نزرية نيتشا بالزبط اللي هي موت الايه موت الاله والحضارة التي لا تزول ولا تشيب. لا

123
00:41:25.650 --> 00:41:42.250
شوف انت بقى قارن بين ده وبين كلام الملائكة مع الرب جل وعلا قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. سبحانه وتعالى واستعمال العليم الحكيم هنا

124
00:41:42.500 --> 00:41:57.700
لان اولا فهم تعجبوا او كانوا بيسألوا عن حاجة غيبية ده ثقة اكبر في معرفة الاسماء والصفات كانوا بيسألوا في الاول عن حاجة غيبية. اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ده سؤال عن غيره

125
00:41:58.300 --> 00:42:14.450
فمحتاجين مع علم وهذا السؤال عن الغيب يتضمن معرفة طب ايه السبب انك هتعمل كده الحكمة فعشان كده المؤيدين لربنا ايه؟ سبحانه وتعالى قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

126
00:42:14.800 --> 00:42:32.550
انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون قال يا ادم انبئهم باسمائهم. هم ما عرفوش الحاجات دي

127
00:42:35.200 --> 00:42:51.700
فايه الاسماء دي؟ مش عارفين طب تعال المخلوق اهو اللي انتم كنتم بتقوله فيقع من ذريته كذا وكذا وكذا. يا آدم عليه السلام انبأهم باسمائهم فقام بقى هنا ظهر شرف ادم

128
00:42:51.750 --> 00:43:13.000
ومنزلته ومنزلته بما علمه الله جل وعلا وان كانت الملائكة والجان اسبق خلقا من ادم عليه السلام ودي فيها فائدة تربوية مهمة جدا ان العبرة ليست بطول العمر وان العبرة ليست بالسبق

129
00:43:13.050 --> 00:43:29.500
انما العبرة بالصدق العبرة ليست بمن فينا هو الاكبر سنا فان العلم رزق وهبة من الله جل وعلا يعطيه من شاء ودي فايدة مهمة جدا. الله عز وجل يختص من يشاء بما شاء

130
00:43:29.750 --> 00:43:45.800
فقد اختص الله عز وجل الصغير بما لم يعطه للكبير فقال ابراهيم عليه السلام يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني الاب يتبع ولده الاعلم منه ولا غضب في ذلك

131
00:43:47.000 --> 00:44:04.100
والكبير في السن يتبعه الصغير الاعلى منه ولا غضاضة في زلك وكزلك النبي عليه الصلاة والسلام اخر الانبياء بعثا وهو افضلهم واعلمهم صلى الله عليه وسلم وفي قصة اصحاب الاخدود

132
00:44:04.250 --> 00:44:19.250
كما رواها مسلم عن آآ صهيب الرومي رضي الله عنه وارضاه ان الغلام الذي تعلم على يد الراهب وعرف الحق والتزم به من خلاله وهو اصغر منه سبق الى الله

133
00:44:19.700 --> 00:44:35.750
انا والله بقى ده فضل ربنا يؤتيه من يشاء. الغلام بقى ايه؟ اسبق من الرأس قال اي بني انك اليوم افضل مني انت بقيت احسن مني انت منزلتك عند ربنا احسن الظاهر كده انت بقيت من اولياء الله

134
00:44:36.650 --> 00:44:49.800
وايه من الغلام صغير في السن وجاي بعد ان الراهب فترة طويلة. بس الطريق الى الله بالقلوب لابس سن ولا بالعمر سبحان الله دي فضل منن من ربنا سبحانه وتعالى

135
00:44:51.500 --> 00:45:13.700
ويوسف عليه السلام كان اصغر من اخوانه جميعا العشرة اللي سبقوه يعني اللي هو من ام اخرى ومع زلك كان اعلم منهم واحكم واحلم صلى الله عليه وسلم وفي فائدة ايمانية هنا ايضا ان الملائكة

136
00:45:14.400 --> 00:45:38.050
عليهم السلام تقبلوا هذا القدر الالهي ايه القدر الالهي؟ ان ربنا يقدر عليهم هذا المخلوق فانشرحت صدوره ولم يحسدوه ولن يبغضوه ولم يعاندوا ارادة الله في الكونية ولم يعاندوا حكمة الله ولم يعترضوا على قدر الله عز وجل

137
00:45:39.050 --> 00:46:00.300
الا واحد لم يكن من الملائكة خلقا وكان معهم لانه كان يعبد الله مين ابليس عليه لعنة الله هو الذي حسد وحقد واعترض على القدر واعترض على الحكمة سبحان الله

138
00:46:01.600 --> 00:46:21.700
فسجد الملائكة كما سيأتي معنا ان شاء الله الا ابليس هو حسن حقد وآآ كبر ورد الامر لله عز وجل واعتراض على حكمة الله وعدم الاستسلام والانقياد له فالانسان يقف مع الاية ديت

139
00:46:22.550 --> 00:46:36.450
قال يا ادم انبئهم بأسمائهم فلما انبهم قال الم اقل لكم اني اعلم غير السماوات والارض واعلم ما تجدون من كنتم تحكمون. يقف ويقول  يا رب انزع من قلبي الحسد

140
00:46:38.350 --> 00:46:52.400
ويجاهد نفسه على سيدنا وكل ما يلاقي حد افضل منه في ميدان معين مش بس في العلم الشرعي لو احنا في تجارة الافضل منك ادعي له افضل ادعي له لحد ما يزول ما في قلبك من

141
00:46:52.600 --> 00:47:08.450
اه حزازة تجاه هزا الشخص في الطب في المدرسين في في اي مجال فضلا عن طلبة العلم والدعاة والشيوخ ما حدش يحسد حد لا عنده مال اكتر منك ادعي له

142
00:47:08.750 --> 00:47:29.050
بالبركة. اللي عنده اولاد اكتر يدعي له بالبركة لا تحسد احدا فضله الله عليك بعطاء لئن ولا مال ولا ولد ولا اي شيء نختم هزه الفائدة قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض الغيب ما غاب

143
00:47:29.100 --> 00:47:40.850
اي ما غابت السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون. هذه الاية الشطر الاخراني من الاية اعلم ما تهزون ما كنت تقوم تقف معها وقفة طويلة الصف الاخير من ايه ده

144
00:47:40.950 --> 00:47:52.200
هو اللي بيحمل الناس على الاخلاص ازا كان ربنا يعلم ما نبدي وما نكتم ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء

145
00:47:52.600 --> 00:48:11.100
سبحانه وتعالى. الله عز وجل يعلم السر واخفى من السر. ايه الاخفى من السر حديس النفس كلام بيني وبينك ايه اللي اخفى من السر حديسي مع نفسي يبقى ربنا يعلم السر واخفى من السر سبحانه وتعالى

146
00:48:11.500 --> 00:48:26.250
اذا كان ربنا يعلم ما تبدون اللي اظهروه ايه؟ ان هم قالوا اتجعل فيهما فيها ويسفك الدماء. تعجبهم ده كان ربنا يعلمه سبحانه وتعالى وما كنتم تكتبون على قول طائفة من المفسرين ابن عباس وابن مسعود وسعيد الجبير وغيرهم

147
00:48:26.300 --> 00:48:44.350
اللي هو ايه اللي كنتم تكتبوه ما كان في قلب ابليس من الكبر كان يكتمه والحسد كان يكتمه والرد على الله عز وجل امره قدره وحكمته ان يكتمه. ربنا يعلم ما كنتم تبدون وما كنتم اعلم ما تبدون ما كنتم تكتمون

148
00:48:44.750 --> 00:48:57.900
يبقى خد بالك من المعنى ده ربنا سبحانه وتعالى يعلم الظاهر والباطل فطالما ربنا عرف الظاهر والبطن سبحانه وتعالى انت شاغل بالك بالناس ليه يبقى انت الاية ديت اتعلمت الاخلاص

149
00:48:58.500 --> 00:49:14.700
والاية دي تعلمك ازاي تفوض الامر لله عز وجل والاية دي تخليك تجود العمل الاية دي يخلي كل واحد فينا يعالج الوساوس والخواطر والافكار اللي بتيجي في قلبه ما ربنا مطلع عليها

150
00:49:14.800 --> 00:49:33.350
وتعالى يستحيي من الله ان ينظر في قلبه فيجد الايرادات الفاسدة والتصورات الباطلة والافكار المنحرفة لا ينزه قلبه اللي هو محل نظر الرب جل وعلا عن ذلك اني اعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون

151
00:49:33.600 --> 00:49:55.550
يبقى ومهما يكن اه ومهما يخفي امرئ من خليقة يظهرها الله عز وجل على رؤوس الناس من اه اصر سريرة اظهرها الله في فلتات لسانه وقسمته وجه ومهما يكن عند امرئ خليقة

152
00:49:55.650 --> 00:50:12.350
وان خالفها تخفى على الناس ايه؟ تعلن ومهما يكن عند امرئ من خليقة وان قالها تخفى على الناس تعلمه. ده بيصبر فنسأل رب العالمين ان يصلح ظواهرنا وبواطننا افضل واقف على ايدي كتير

153
00:50:12.750 --> 00:50:33.600
لان ممكن واحد يحسن فيما يبدو للناس وبينه وبين الله يهتك الستر اللي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى والعياذ بالله في الحديس ان اقواما يأتون بحسنات كجبال تهامة بيضاء يجعلها الله يوم القيامة هباء منثورا. ليه

154
00:50:34.600 --> 00:50:48.850
عملوا ايه؟ كانوا اذا خلوا بمحارم الله تعالى فنسأل رب العالمين ان يصلح ظواهرنا وبواطننا ينتبه للامر ده وخلي بالك في قاعدة جميلة احد السلف لخصت لابنه قال له يا بني

155
00:50:49.200 --> 00:51:08.900
انوي الخير انك لا تزال بخير ما نويت ايه رأيك في القاعدة الجميلة دي واحنا بناخد القاعدة دي انوي الخير انوي انك هتصلي الصلاة في وقتها انوي ان انت هتطلع زكاة مالك. انوي الخير. انوي انك تغض بصرك. انوي انك ما تاكلش حرام. انوي انك ما تظلمش حد

156
00:51:08.950 --> 00:51:25.600
انك انوي انك ما تغتابش الناس انوي انك لا تتشبع بالانفاق. انوي الخير في العلاقات الانسانية انوي انك تقول للي قدامك كلمة طيبة انوي ان انت تجبر الخاطر وتجبر القلوب. انوي ان انت

157
00:51:25.700 --> 00:51:45.400
تساعد الضعيف وتعطي المحروق انوي الخير انك لا تزال بخير ما نويت الخير اما العكس انك تبقى بتضمر السوء سبب في معصية او تضمن السوء في اه التعامل مع الناس او تضمن السوء لا عرض نفسك ان ربنا سبحانه وتعالى

158
00:51:45.650 --> 00:52:00.050
يعني اه ينزل بك عقوبة نقصونا ان شاء الله ونستكمل في المرة القادمة اقول قولي هذا واستغفر