1
00:00:00.500 --> 00:00:34.350
وحمل الله عز وجل نوحا من معه على الواح وكثر هزه النهاية التي هي نهاية كل ظالم ونهاية كل طاغية. وهي زبدة وثمرة الصراع بين الحق والباطل. وكيف ان الله عز وجل ينجي الحق واهله والايمان واهله. وان الله عز وجل يهلك

2
00:00:34.350 --> 00:00:54.000
الظالمين وان الله سبحانه وتعالى يفتح يعني يحكم بين عباده بالحق وهو خير الفاتحين سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى ولقد نادنا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم

3
00:00:54.050 --> 00:01:20.600
وجعلنا ذريته هم الباقين. وتركنا عليه في الاخرين. سلام على نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين. انه من عبادنا المؤمنين هزه الايات بتلخص وتجسد ما وقع في سورة في قصة نوح عليه السلام بجلود ووضوح

4
00:01:20.700 --> 00:01:41.350
ولقد نادنا نوح فلا نعم المجيبون. المناداة هنا الدعاء الذي دعا نوح ربه به اني مغلوب فانتصر قوله عز وجل فلا نعم المجيبون لابد ان يستحضرها كل مسلم ان الله عز وجل هو اقرب من دعي

5
00:01:41.700 --> 00:01:59.350
واقرب من سئل وانصر من ابتغي وارأف من ملك سبحانه وتعالى اذا نزلت بالعبد نازلة فليعلم ان نعم المجيبون هو الله عز وجل سبحانه وبحمده. ولقد نادانا نوح فلا نعم

6
00:01:59.350 --> 00:02:19.900
المجيبون ونجيناه اهله من الكرب العظيم. كرب عظيم اصاب الارض كلها ولكن نجى الله عز وجل اهل الايمان نوحا ومن معه من المؤمنين ولقد نادانا نوح فلا نعم المجيبون ونجيناه اهله من الكرب العظيم

7
00:02:20.300 --> 00:02:35.700
وجعلنا ذريته هم الباقين. قال ابن عباس فما بقي في الارض احد الا من ذرية نوح عليه السلام. فما بقي في الارض احد الا من ذرية نوح عليه السلام. كل الناس هلكت

8
00:02:35.750 --> 00:02:58.000
الا من امن مع نوح عليه السلام قال عز وجل وتركنا عليه في الاخرين تركنا عليه في الاخرين سلام على نوح في العالمين هذه كلمة كلمة سلام على نوح تركها الله عز وجل في كل امة تأتي بعد ذلك. سلام على نوح في العالمين. من العالمين

9
00:02:58.000 --> 00:03:13.600
قال الله عز وجل في سورة الشعراء قال فرعون وما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض وما بينهم ان كنتم موقنين. يبقى مين العلمين العلمين هو من في السماوات ومن في الارض ومن بينهما

10
00:03:13.650 --> 00:03:34.950
دولت العالمية تخيل بقى نوح عليه السلام اكراما له ولبذله ولجهاده ولصبره ولاحسانه وايمانه ترك الله عز وجل هذه الكلمة اللي هو سلام على نوح تركها في العالمين. كل امة في السماء في الارض فيما بينهما يذكرون نوحا عليه السلام ويقولون سلام

11
00:03:34.950 --> 00:03:53.600
على نوح يقول الله عز وجل انا كذلك نجزي المحسنين كذلك يعني مسل زلك يعني كما جزينا نوحا بالثناء الحسن والعطر وكما جازينا نوحا بان نجيناه واهله من الكرب العظيم

12
00:03:53.600 --> 00:04:17.350
وكما جازينا نوحا عليه السلام بان جعلنا ذريته هم الباقين. واهلكنا الاخرين هكذا انا كذلك نجزي المحسنين. كل محسن والمحسن معناه انه يحسن في نيته فلا يبتغي الا وجه الله ومحسن في عمله فلا يعمل الا على وفق ما شرعه الله. ده الاحسان

13
00:04:18.100 --> 00:04:41.900
انا كذلك نجزي المحسنين كل محسن يناله من الجزاء مثل ما نال نوح عليه السلام. الله عز وجل اخبر بذلك ان كذلك مثل ذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين اشرف وصف يتصف به المرء ووصف الايمان. ولعل الله عز وجل اجمل لنا هذا الوصف في نهاية الاية لانه

14
00:04:41.900 --> 00:05:05.100
والجامع لكل خير. فمن استكمل مراتب الايمان ناله كل خير قال عز وجل ثم اغرقنا الاخرين الاخرين هما الكافرين وقال الله عز وجل مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا

15
00:05:05.250 --> 00:05:27.050
وقال نوح ربي لا تزر على الارض من الكافرين ديارا. انك انت ذر يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. رب اغفر ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. مشهد الختام

16
00:05:27.050 --> 00:05:50.450
نوح عليه السلام الله عز وجل يقول مما خطيئتهم يعني من اجل ومن سبب خطيئتهم جمع خطيئة. فما هي الخطيئات التي ارتكبوها؟ شرك الخطايا السيئة التي تحيط بكل ما وراءها من الاعمال الصالحة. كما قال عز وجل بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته

17
00:05:50.450 --> 00:06:16.850
فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. احاطت به خطيئته شرك سيئة وخطيئة تحيط بكل حسنة فتحبطها يبقى الخطيئات بتاعتهم الشرك كتزيد نوح عليه السلام وتكذيب النبي كفر السخرية من نوح عليه السلام ومن معهم للمؤمنين. تهديد نوح عليه السلام وزجره كما قال عز وجل وقالوا مجنون وازدجر

18
00:06:18.300 --> 00:06:36.200
مجنون ووصفوه بالجنون ازدجر يعني زجروه بالقول والفعل واذوه ابلغ الايذاء وقال وقالوا مجنون وازدجر. يبقى ده ايضا من الخطيئات التي ارتكبوها. وكذلك من الخطيئات التي ارتكبوها انهم دعوا الى شركهم. وتنادوا فيما بينهم

19
00:06:36.200 --> 00:06:56.200
وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. وقد اضلوا كثيرا. اضلوا ناس كتير جدا كل دي خطيئات ربنا بيقول مما خطيئتهم في التفسير يقول لك الماء التانية ديت للتوكيل والاصل وله صلة صلة

20
00:06:56.200 --> 00:07:21.550
يقولوا مين اللي الاصل من خطيئتهم يعني بسبب خطيئتهم من اجل خطيئتي وده الاية ديت بتأصل هزا المعنى قول الله عز وجل ولا يظلم ربك احدا لا يظلم ربك احدا. ما فيش انسان هيهلك. ولا انسان هيعاقب ولا انسان سيعذب الا بما كسبت يداه

21
00:07:21.700 --> 00:07:40.000
الله سبحانه وتعالى لا يزلم احدا ولا يزلم ربك احدا. طب الغرق والهلاك اللي جا لهم بسبب ايه؟ الخطيئات. مما خطيئتهم  في الدنيا. فادخل نارا. الفاء هنا للتعقيب بمجرد غرضكم دخل النار. ازاي؟ عزاب القبر

22
00:07:40.400 --> 00:07:54.250
عزاب القبر كما قال عز وجل عن ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون في اشد العزاب. اموال النار بيعودوا عليها رضوان عشان دي امتى؟ اللي في القبر

23
00:07:54.500 --> 00:08:17.000
يبقى اغلقوا فادخلوا نارا. دخلت ارواحهم النار مباشرة بمجرد ان فارقوا هذه الدنيا ويصلوا من عذاب الارواح الى عزاب الابدان نسأل الله السلام ادخلنا فادخل نار فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا. وده تهديد شديد لمشركي مكة. مشركي مكة كانوا بيقولوا ايه

24
00:08:17.200 --> 00:08:39.450
كانوا بيقولوا على الاصنام ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى قالوا هؤلاء شفعاؤنا عند الله فربنا بيقول لهم لا اذا جاء امر الله وازا وقع غضبه ونزلت نقمته وبأسه عذابه فلن تجدوا لكم من دون الله انصار كما وقع لهؤلاء القوم. عشان كده في سورة

25
00:08:39.450 --> 00:09:00.650
القمر ربنا بيقول ايه؟ كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون والزجر يعني اذكر يا محمد لهؤلاء القوم انهم كما كزبوك فان قوم نوح قد كذبوا من قبلهم كذبت قبلهم قوم نوح بيهددهم بمصير كمصير قوم نوح. قال الله عز وجل

26
00:09:01.550 --> 00:09:19.550
فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا من دون الله يعني من غير الله. مين اللي ممكن ينقزك من ربنا سبحانه وتعالى؟ لو اراد الله بك مأساة قال الله عز وجل قل ارأيتم ان ارادني الله برحمته هل هن ممسكات رحمته

27
00:09:21.450 --> 00:09:31.450
لو واحد ربنا سبحانه وتعالى ارادني برحمة هل حد ممكن يمسك رحمة ربنا؟ طب ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضرر؟ لا ما حدش يقول لك ربنا سبحانه وتعالى

28
00:09:31.650 --> 00:09:49.050
فبالتالي الانسان اللي بيعادي ربنا ده اقل الناس عقلا واضلهم فؤادا وخطى وهوى سبحان الله فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا. ساعة ما وقع العذاب ما حدش انقذهم من بأس ربنا من عذاب ربنا

29
00:09:49.350 --> 00:10:07.450
وبعدين وقال نوح الرب لا تزر على الارض من الكافرين ديارا. الديار اي ساكن الدار وقيل الديار الزي يدور في الارض ويمشي ويتحرك. فنوح عليه السلام لما اعلمه ربه انه لن يؤمن من قومك الا من

30
00:10:07.450 --> 00:10:29.150
فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. دعا ربه وقال يا رب لا تزرع الارض. يا رب اهدني بقاؤهم مفسدة بقاؤهم شر المحض ايه بقى تعليل الدعاء انك ان تذرهم يعني تتركهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. طب ازاي سيدنا نوح هيحكم على الغيب

31
00:10:29.350 --> 00:10:46.700
لا هو سيدنا ابراهيم ربنا اعلمه ان هؤلاء خلاص لن يؤمنوا مش هيزيد عن اللي عمل معك حد طيب ايه كمان؟ التجربة التسعمية وخمسين سنة تجربة طويلة مع هؤلاء. كل واحد يأتي بابنائه الصغار فيحمل ولده ويقول اياك ان

32
00:10:46.700 --> 00:11:06.700
تؤمن بهذا فانه كذاب مجنون. واني وجدت ابي قد قال لي هذا. وجيل بيسلم لجيل. عشان كده نوح اذا قال انك ان يضلوا عباده ولا يلدوا الا فاجرا. الفاجر مرتكب الفجور اللي هو الفساد في الدين. كفارا فعالا من الكفر شديد الكفر

33
00:11:06.700 --> 00:11:31.550
انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. ثم ختمت هذه القصة وهذه السورة العظيمة هذا الدعاء رب اغفر لي فنوح عليه السلام هذا النبي المكرم والرسول من اولي العزم من الرسل. الذي دعا ربه فبالغ في الدعاء في الدعوة اليه ولم يدع موطنا ولا

34
00:11:31.550 --> 00:11:50.900
زمانا يمكنه ان يدعو فيه والا فعل. وتحمل الاسى وو يختم حياته بهذا الامر. رب اغفر لي الاستغفار ملاحزة العبد دائما نقصانه ملاحزة العبد دائما تقصيره ملاحزة العبد دائما انه ما وفى حق ربه

35
00:11:51.150 --> 00:12:06.650
رب اغفر لي. النبي عليه الصلاة والسلام سيد ولد ادم. واكمل الناس والاكمل الخلق عبادة لله عز وجل. وهو قال عن نفسه ذلك اما ان اخشاكم لله اتقاكم الله واشدكم الله خشية. صلى الله عليه وسلم

36
00:12:06.700 --> 00:12:21.450
كان في يوم واحد يستغفر الله اكثر من سبعين مرة. وفي رواية اكثر من مائة مرة وخلال في المجلس الواحد مش في اليوم الواحد الاستغفار لا يستغني عبد مؤمن طائرا عن الاستغفار

37
00:12:21.500 --> 00:12:39.200
فانه يذهب عن القلب ما علق به من غفلة او فتور او ضعف في الاقبال على الله عز وجل فضلا عما يعتري الانسان من معاصي الظالم  رب اغفر لي ولوالدي وهذا دليل على ان والدي نوح كانا مؤمنين

38
00:12:39.650 --> 00:12:59.300
فان المرء منهي عن الاستغفار للمشركين. كما وقع في قصة ابراهيم عليه السلام كما وقع في قصة نبينا صلى الله عليه وسلم مع امه ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا. واقع بقى خلاف المفسرين بيتي هنا بمعنى السفينة. ولا البيت بتاعنا المنزل ليه؟ ولا المسجد

39
00:12:59.300 --> 00:13:18.150
والامر قريب لكن باستسناء او تخصيص للمؤمنين فقط ولمن دخل بيتي مؤمنا. طب اللي هيدخل بيته مش مؤمن زي زي زوجته زي ابنه مش هيدخل في الدعاء. ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات

40
00:13:18.300 --> 00:13:42.450
ولا تزد الظالمين الا تبارا. دعاء على كل ظالم بالا يزيد وهم بالا يزيده الله عز وجل الا كبارا يعني هلاكا يزيده الله عز وجل هلاكا على هلاكه فبكده نكون وصلنا لختام قصة نوح عليه السلام ونحاول ان نجمل الفوائد في هذه القصة العظيمة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان

41
00:13:42.450 --> 00:14:06.250
ينفعنا بها. فاولا الفوائد العقائدية العقدية في قصة نوح عليه السلام الفائدة الاولى ان الغاية من خلق الجن والانس هي العبادة وان كل نبي ارسل الى قومه وكل رسول ارسل الى قومه ارسل لتقرير هذا المعنى اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

42
00:14:08.850 --> 00:14:26.250
ثانيا الشرك اكبر خطيئة وهو محبط للاعمال وهو موجب للخسران في الدنيا والاخرة ولزلك لا يصح ايمان العبد حتى يكفر بالطاغوت. وهي دي مقتضى لا اله الا الله نفي واثبات

43
00:14:26.300 --> 00:14:46.450
نفي الالهية عن كل ما سوى الله واثبات الايه لله وحده فالشرك مهما دق وصغر فانه يفسد العمل طيب قال الله عز وجل فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك من عروة الوسطى. كيف يكفر المرء بالطاغوت

44
00:14:46.600 --> 00:15:01.950
كفر للطاغوت الطاغوت شيطان طاغوت كل ما اه دعا الى عبادة نفسه. طاغوط كل معبود من دون الله عز وجل تغوط كل ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع من دون الله سبحانه وتعالى

45
00:15:02.350 --> 00:15:22.400
كفر بالطاغوت اولا اعتقاده بطلان عبادته بالقلب سانيا التصريح بذلك باللسان. ثالثا اظهار عداوته والسعي في ابطال عداوته بكل ما اوتيت من قوة. هو ده معناه الكفر بالطاغوت وده معناه الكفر بالطاغوت

46
00:15:22.550 --> 00:15:45.450
يبقى الانسان حتى يحقق له ويتحقق له الايمان لابد من امرين. كفر بالطاغوت ايمان بالله عز وجل لا يمكن تخيل التوحيد الا بعد الكفر بكل الطوابير. يبقى لا اله الا الله نفي واثبات. نفي الالهية عن كل ما سوى الله واثبات الايه؟ لله وحده. كذلك من فوائد العقدية في هذه القصة وهي

47
00:15:45.450 --> 00:15:57.700
اه وجوب الايمان بالرسل لاسيما في حق نوح عليه السلام بالنسبة لهذه الامة. فانه قد ورد في البخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:15:57.700 --> 00:16:14.150
يجيء نوح يوم القيامة عليه السلام وامته فيقول الله عز وجل هل بلغت فيقول نوح عليه السلام نعم. اي ربي فيقول لامته هل بلغكم؟ فيقولون لا ما جاءنا من نبي

49
00:16:14.300 --> 00:16:31.850
فيقول الله عز وجل لنوح عليه السلام من يشهد لك؟ مين اللي يشهد لك بقى ان انت بلغت فيقول محمد وامته. صلى الله عليه وسلم محمد وامته يقول النبي عليه الصلاة والسلام فنشهد انه قد بلغ

50
00:16:31.950 --> 00:16:50.100
فنشهد انه قد بلغ. طب احنا هنشهد ازاي؟ واحنا شفنا سيدنا نوح وصلنا القرآن. قال النبي عليه الصلاة والسلام قرأ قوله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

51
00:16:50.150 --> 00:17:02.000
فوجوب الايمان بالرسل وازا استشهدنا يوم القيامة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوفنا على بنية الاسلام. امين امين. وان يجعلنا من اه اه امة محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة

52
00:17:02.200 --> 00:17:17.400
فتكون امة محمد اذا استشهدت فتقول نشهد لها. ايوة بلغ وتؤخذ من شهادتهم. هنشهد ليه احنا؟ لان احنا نصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم. ونصدق قرآن ربنا. وقد وردنا في القرآن قصة نوح عليه

53
00:17:17.400 --> 00:17:44.850
فالايمان بالرسل ركن من اركان الايمان. كذلك من الفوائد العقدية في هزه القصة العظيمة خطورة اه البدعة وانها بريد للشرك  خطورة البدعة وانها بريدة للشرك. فان اول ما دب الشرك في قوم نوح دب عن طريق بدعة ابتدعوها. وهي بدعة التوسل بالصالحين

54
00:17:44.850 --> 00:18:04.000
بدعة ان هم يعملوا تماثيل فتذكرهم عبادة هؤلاء وتذكرهم اجتهادهم واقبالهم على الله فلما نسخ العلم ونسني العلم ودرس العلم بموت هزه الطبقة من طلبة العلم اللي فعلوا هزه الفعل بدعة دخل الشرك

55
00:18:04.350 --> 00:18:19.300
فخطورة البدعة وقديما قال العلماء البدعة بريد الكفر البر واه ابن القيم رحمه الله لما ذكر العقبات الستة العقبات اللي الشيطان بيطلب منها ابن ادم حتى يهلكه. فذكر اول عقبة الشرك

56
00:18:19.850 --> 00:18:42.000
والكفر. تاني عقبة قال البدعة تالت عقبة قال للكبائر. طب ليه قدم البدعة على الكبائر؟ لان المبتدع لا يريد ان يتحول عن بديعته. واحد بيتقرب لربنا اللي هو بيعمله تبقى معناها طريقة كما قال اصحاب الشاطرين. طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية. يعني تضاهي الطريقة الشرعية. يقصد بالسلوك عليها

57
00:18:42.000 --> 00:18:58.250
المبالغة في التعبد الواحد بيخترع عبادة من عند نفسه عشان تقرب بها ربنا سبحانه وتعالى دي كارسة يبقى البدعة دليل الكفر خطورة البدعة. كزلك خطورة قضية التوسل بالصالحين. فانه ما وقع هزا الشرك

58
00:18:58.250 --> 00:19:19.500
الا بهذه اه اه بهذه الفدية ومن هذا المدخل. ودي في تنبيه على خطوات الشيطان. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان مسألة التوسل بالصالحين رفعهم فوق قدرهم واتخاذهم اربابا من دون الله قضية خطيرة وقع فيها كثير من الامم وقع فيها اليهود لما قالوا عزير ابن الله وقع فيه

59
00:19:19.500 --> 00:19:39.500
لما قالوا المسيح ابن الله وقع فيها مشركوا مكة لما عظموا اللات اللي كان بيلت السويق ويعمل اكل للحجاج ويعملوا له مقام مشهد كبير جدا افرأيتم اللات والعزى كان ابن عباس في القراءة اللات تشديد التاء التاء

60
00:19:39.500 --> 00:19:58.400
اللاذ من لثة يلط يعني يعجز السويق اه يا دكتور فده امر خطير جدا ان واحد صالح او راجل صالح يبقى مع الوقت نعمل له مقام. وبعد كده نعمل له المقام ده الناس تروح تنزل له

61
00:19:58.400 --> 00:20:18.400
وتسبح له ويروح عنده يتبركوا ويطلبوا الشفاء اجابة الدعاء يطلبوا تفريج الكربات وده للاسف الزواهر الشركية المنتشرة في بلاد سبب هزا الباب كسيرة جدا. شوف عندك بقى مولد البدوي مولد الدسوقي مولد القناوي مولد آآ الشادوري يعني في في آآ

62
00:20:18.400 --> 00:20:36.200
من الصعيد ضاع على جبل اسمه جبل حميسرة بيحجوا عليه في يوم عرفة زي الحج اللي في السعودية بالزبط بالزبط السنة اللي فاتت كان العدد اللي واقفين وقفة وقفة جبل حميسرة دية كانوا متين الف

63
00:20:36.300 --> 00:20:52.950
بكل اسف كان محافظ الاقصر معهم هناك وكان في دعم رسمي لهم بالبلاء شرك والعياذ بالله مضاهاة مضاهاة لعبادات الاسلام كارسة. اسألي بقى انت تشوف المشاهد اللي في الحسين والسيدة زينب وغيرها. وكم الناس هناك اللي بترجو

64
00:20:52.950 --> 00:21:15.700
الله عز وجل وتدعو غير الله عز وجل وتنزل لغير الله وتزبح لغير الله وانا لله وانا اليه راجعون. قضية خطيرة جدا هي قضية عقدية من الفوائد آآ ايه العقائدية في آآ هزه القصة؟ ان الكفر بنبي واحد كفر بجميع الانبياء والرسل. قال عز وجل في سورة الشعراء

65
00:21:15.700 --> 00:21:36.450
كذبت قوم نوح المرسلين فقوم نوح كزب رسول ورجلو المحبس طب ليه قالوا عليهم كزاب قوم نوح المرسلين؟ لان التكذيب بنبي تكذيب بجميع الاديان لا يستقيم ولا يصح ولا يتم ايمان عبد بنيه الا اذا امن بجميع الانبياء والرسل

66
00:21:36.700 --> 00:22:01.100
طيب في فوائد آآ ايضا في هذه القصة فوائد دعوية فوائد دعوية منها ترتيب الاولويات ايه اولويتك في الدعوة الله عز وجل؟ التوحيد اولا وقبل كل شيء التوحيد اولا وقبل كل شيء. كلمة التوحيد بحيث يتوحد حولها الناس ويلتقي عليها الناس. لا خير ابدا في تجميع الناس على

67
00:22:01.100 --> 00:22:25.050
كلمة التوحيد فانه شكم وشر ومفسدة. وانما النبي عليه الصلاة والسلام لما اخبر انه سيقع الخلاف في الامة فقال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المتحدة حقوا عليهم النواجس ولم يقل جمعوا الناس على اي طريقة واي سنة. لا هي طريقة النبي عليه الصلاة والسلام. وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هي طريقته في العقيدة والعبادة والاخلاق والسلوك

68
00:22:25.050 --> 00:22:45.000
والمعاملة بكل شيء صلى الله عليه وسلم طيب الاول التاني لعلاج قضية الفرقة واياكم ومحدسات الامور فان كل بدعة ضلالة. دي قضية مهمة. اللي هي عدم التهاون مع البدع سيما البدع العقائدية البدع العملية وغير ذلك عدم التعاون مع هزه البدع

69
00:22:45.500 --> 00:23:00.100
كذلك من الفوائد الدعوية في هذه القصة آآ وضوح الهدف لنبي الله نوح عليه السلام وكذلك ينبغي ان يتأسى به من بعده من المؤمنين وروح الحدث وانضباط اسرته. ايه قضيته

70
00:23:00.250 --> 00:23:13.800
اللي هو ايه؟ قال يا قوم ليس لي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين. ابلغكم رسالات الموت. وانصح لكم واعلم ان الله ما لا تعلمون وضوح الهدف وانضباط البوصلة مهما تغيرت الاحوال

71
00:23:14.150 --> 00:23:43.200
ومهما اه كسرت اه المعوقات ومهما وقع من الشدائد فان الداعية البصير الداعية صاحب الهدف الواضح لا يلتفت حوله. دي قضية واضحة تسخروا منه ما تفرقش معه بيهددوه ما بتفرقش معه. يعوقوه ما بتفرقش معه. هو دي القضية واضحة جدا. يقولوا له شبهات يتلقاها بالثبات. يبقى وضوح الهدف وانضباط البوصلة

72
00:23:43.200 --> 00:24:02.600
وينبغي ان يتأسس المؤمنون بنوح عليه السلام في ذلك. كذلك من الفوائد الدعوية في هذه القصة عظيمة آآ معرفة سنن الله عز وجل الكونية. وان اهل الباطل لن يسلموا للحق طواعية. وانهم لابد ان يقوموه بكل الوسائل

73
00:24:02.600 --> 00:24:26.950
فلابد ان يقوموه بالتشهير وآآ الصاق التهم باهل الحق. والسخرية والتلامذ بالالقاب واللمز والعين والافتراء. وكذلك بالمكر والخداع ومكر ومكر كبارة وكزلك بالدعوة المضادة الى باطله واستعمال كل الوسائل في هزه الدعوة

74
00:24:27.000 --> 00:24:51.400
كذلك بالتهديد والتخويف بالرجم والقتل والسب وغير ذلك. يبقى في قصة نوح عليه السلام بتقول ان في سنن كونية اي مصلح يأتي في مجتمع عم فيه الفساد امر نسبي ففي فساد عقدي في فساد عملي وفي فساد داخل مجتمعات المسلمين في فساد يبقى في مجتمعات كافرين. فكل مصلح يوطن

75
00:24:51.400 --> 00:25:11.400
نفسه انه اذا آآ قصد الاصلاح ونوى الاصلاح فانه لابد ان يعلم انه كمان يواجهه ومن يعارضه ومن يعارض الحق ليه بقى؟ قلنا بقى لكل التعليلات الماضية. خوف على الوجاهة. اه الرغبة في اه مكسب ومغنم من الدنيا

76
00:25:11.400 --> 00:25:30.250
اه الخوف من ان اه يفقدوا شهواتهم التي حصلوها الشهوات المحرمة وغير ذلك. يبقى في مواجهة في سنن كونية. اي داعية الله عز وجل اي مصلح لابد ان كذلك من الفوائد الدعوية الهامة في هذه الآيات قصة نوح عليه السلام

77
00:25:30.450 --> 00:25:54.200
اه استفراغ طاقة ونزع الدعوي زمانا ومكانا وحالا اما في الزمان ليلا ونهارا. القوم ليلا ونهارا واما في المكان قال آآ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في آذانهم واستبشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثماني اعلنت لهم

78
00:25:54.200 --> 00:26:08.150
واصررت لهم في الصلاة. وفي كل مكان وهم لوحدهم هم قدام الناس كزلك في كل الاحوال وهم في حال الاقبال وهم في حال الاعراب وهم في حال الرضا وهم في حال يدعوهم في كل الاحوال له فائدة دعوية ليه؟ قضية

79
00:26:08.150 --> 00:26:28.150
بها لا تلتفت عنها ولا آآ تدخل في بنايات الطريق استكمل وآآ استمر في طريقة الذي نظرت نفسك له كزلك من الفوائد الدعوية في قصة اه نوح عليه السلام ان الداعية لا يزهد في القلة

80
00:26:28.750 --> 00:26:44.650
ولا يغتر بالكسرة. فهنا نوح عليه السلام لم يتخلى عن القلة المؤمنة مع انهم كانوا. قلة في اعلاها كانوا قلة في اعدادهم  ضعافا في قوته اه عندهم قصور في وجاهتهم

81
00:26:44.800 --> 00:27:00.100
ومع زلك لم يتركهم ابدا. قال وما انا لطالب المؤمنين وما انا بطالب المؤمنين. وثبت على زلك لم يغتر لم يستوحش من القلة. ولم يغتر بالكثرة. لم يزهد في القلة. وعلم ان هؤلاء

82
00:27:00.100 --> 00:27:21.650
انتهت من الله ووليته قال يا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون. مين مين يجرني من عذاب الله؟ ان انا تركت الطائفة المؤمنة ديت. يبقى عدم الزهد في القلة وعدم الاضطراب بالكثرة. ولا يستوحش ابدا من هذه القلة معها. كذلك من الفوائد الدعوية ان

83
00:27:21.650 --> 00:27:36.750
اه الداعية لابد ان يزهد فيما عند الناس من مال ولا يطلب ممن معه مالا ممن يدعوهم مالا مش عايز حاجة من اهل الدنيا هو بيقدم لهم الهدى مجانا بل يصبر ايضا على ازاهم

84
00:27:36.800 --> 00:28:06.000
كذلك اه من الفوائد الدعوية ان الداعية يستعمل الحكمة فيستعمل التلطف والرفق والترغيب تارة ويستعمل الشدة المواجهة والحزم حيث لا يجدي غيرها ولكل مقام مقال. ووضع الندى في موضع السيف مضر. كوضع السيف في موضع الندم. لكل موضع ما يستحقه. النبي عليه الصلاة والسلام

85
00:28:06.000 --> 00:28:31.550
الرؤوف الرحيم قال يوما لاهل مكة جئتكم بالذبح يبقى حكمة الداعية انه يستعمل الرفق واللين والحلم وتودد والاحتمال حيث في عمت دعوته ويستعمل الشدة والحزم والمفارقة حيس لا يجدي غيره. قال يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي. وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت. فاجمعوا

86
00:28:31.550 --> 00:28:54.350
شركاءكم سم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون كزلك اه من اه الفوائد اه الدعوية التي نستفيدها من هزه القصة اه طول النفس وعدم اليأس. سيدنا نوح عليه السلام فنيت امامه اجيال ولم

87
00:28:54.350 --> 00:29:11.750
وانما كان مقبل على الدعوة الى الله عز وجل حتى اخبره الله سبحانه وتعالى بانه لا يؤمن من قومه الا من قد امن بعض الفوائد الايمانية والفوائد التربوية في هزه القصة. منها وجوب الاخلاص والتجرد لله عز وجل

88
00:29:11.850 --> 00:29:32.950
الصدق والجد في العمل وعدم التواني والضعف الصبر على اه احتمال الاذى والصبر على اقبال الله عز وجل المؤلمة اه الحلم وعدم المعاجلة للعقوبة وعدم الطيش ان يستخفه الناس. كذلك اليقين في موعود الله عز وجل

89
00:29:33.050 --> 00:29:53.200
سلسلة التوكل. كل واحدة من دي بقى. الاخلاص. فان نوح عليه السلام كانت له وجهة واحدة. لا يبتغي الا رضا الله سبحانه وتعالى ان اجري عندي على الله. لم يلتفت في اي مرحلة من مراحل دعوته لغير هذا المعنى. اللي هو طلب الاجر من الله سبحانه وتعالى وده الاخلاص. اللي هو توحيد المقصد. مش عايز حاجة غير

90
00:29:53.200 --> 00:30:15.000
ربنا سبحانه وتعالى بس الصدق معناها الجدية معناها توحيد القصد قضيته كلها مجتمعة من اصلح والاخرة همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه وتدفن ارادة مش متوزع ومش متفرق في اماكن شتى. هي قضية قضية واحدة بس. فصادق فيها جاد فيها يبذل فيها كل

91
00:30:15.000 --> 00:30:30.100
سالسا الصبر الصبر على ايه بقى؟ الصبر على ايذاء المشركين بالسب والتهديد والتخويف الصبر على اقدار الله المؤلمة قدر الله انه لا يؤمن من قومه الا قليل. قدر الله ان تكفر زوجته قدر الله

92
00:30:30.100 --> 00:30:54.050
ان يكفر ولده صبر تزول له الجبال صبر يتأسى به من بعد نوح عليه السلام. سالسا رابعا التوكل توكل تفويض الامر الى الله عز وجل واعتماد القلب عليه يقف قدام الباطل كده ويرفع رأسه عاليا ويشنق بانفه ويقول فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا لي ولا تنصروني

93
00:30:54.050 --> 00:31:17.200
ربي الله ده توكل على ربنا سبحانه وتعالى ولا يتم امر الداعية ولا يمكنه مواصلة السير ومواصلة الاصلاح الا بهذا التوكل. كذلك اليقين لو كان على يقين الجازم مما ما وعده الله عز وجل به. حتى انهم كانوا اذا مروا عليه وكلما مر عليه بلغوا من قومه سخروا منه كان يقول في

94
00:31:17.200 --> 00:31:30.800
قيل واستعلاف ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. يقين فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. يقين كامل ان انتم هتهلكوا وان ربنا سبحانه وتعالى سيجعل النصر والعقيدة للمؤمنين

95
00:31:30.950 --> 00:31:50.950
كزلك من الفوائد المالية والتربوية للداعية والمصلح للدعاة. الدعاء الدعاء الاقبال على الله عز وجل ومناداة الله. والافتقار والانكسار والتضرع الى الله سبحانه وتعالى. ولقد نادانا نوح فلا نعم المجيبون. فدعا ربه اني مغلوب فانتصر. ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له

96
00:31:50.950 --> 00:32:10.950
فنجيناه اهله من الكرب العظيم. كل دي بقى دعاء نوح ولله نوح امر يدرس في ان العبد ازا اشتدت عليه الامور واجتمعت عليه الخطوط فليس الا باب الله عز وجل يقرعه. كذلك الزهد في الدنيا وعدم التعلق بحطامها والاستغناء عن الخلق. كل دي فوائد ايمانية وتربوية

97
00:32:10.950 --> 00:32:30.650
كزلك من الفوائد الاجتماعية في هزه القصة ان المرء آآ لا يلتفت لطبقة الاغنياء وليعلم ان دين الله عز وجل ينصر بهم وبغيرهم. بل جرت سنة الله الكونية ان ينصر دين الله في اغلب الاعم الفقراء

98
00:32:30.650 --> 00:32:54.100
فمسألة بقى النظر في طبقات الناس ومخاطبة دين الله عز وجل من اقبل عليه وانشرح صدره له فنتولاه. ودرس كان لنبينا صلى الله عليه وسلم في صورة عبس عبس وما يدريك لعله يزداد او يذكر فتنفعه الذكر. اما من استغنى فانت له تصدق وما عليك الا يزدك

99
00:32:54.250 --> 00:33:09.550
الغني اللي تصدى ده المعرض ده ما عليك الا الزكاة مش هتحاسب ان هو لم يتزكر هو لم يؤمن واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى تكلم. انها تذكرة فمن شاء ذكره

100
00:33:09.950 --> 00:33:28.300
ده درس مهم جدا في الطبقات والاغنياء والفقراء لا. الهدى يعرض على الخلق جميعا. واقرب الناس عند الله اتقاهم واكرم الناس عند الله اتقاهم. والولاء والبراء يكون على التقوى والايمان. مش على الفلوس ولا على الوجاهة ولا على المنزل في الدنيا. ابدا

101
00:33:28.700 --> 00:33:47.100
انسان فقير فقر مدقع مدقع مأخوذ من بقعاء الارض يعني يعني لازق في الارض ما عهوش حاجة بس قلبه آآ في آآ فيه الايمان وآآ يحفظ كتاب الله عز وجل ويقبل على الدين ويعمل للدين ده تشيله على راسك من فوق. واحد تاني سلم

102
00:33:47.100 --> 00:34:04.000
ولكن يمتلئ كبرا ويجتنب الاستعبادة الله الغني. الله الغني فدي درس مهم جدا كزلك من الفوائد المجتمعية والاجتماعية في الباب ده مسألة ان الداعية قد يبتلى في ظل ولده او يبتلى فتزيد امرأته. اعمل ايه يعني

103
00:34:04.500 --> 00:34:18.450
لا يعاير بزلك ولا يؤخز بزلك فان هزا القدر من الله عز وجل الهدى امر لله ليس لغيره. ثالثا ان النسب لا ينفع رابطة النسب لا تنفع عن رابطة الايمان

104
00:34:18.950 --> 00:34:41.150
فالنسب او المصاهرة نسب يعني ابنه المصاهرة زوجته ومع زلك لن تنتفع هزه بنسب المصاهرة ولم ينتفع هزا بالنسب انما الذي ينفع هو الايمان الزي ينفع هو الايمان. كزلك لابد دائما من مراعاة مشاعر ومراعاة اه

105
00:34:41.400 --> 00:34:57.850
معنويات اهل الايمان ولو كانوا فقراء. مسال لقصة ابي بكر مع بلال وصهيب. وآآ عمار لما مر به ابو سفيان فقالوا لم تأخز سيوف الله من عدو الله من قبلها

106
00:34:57.900 --> 00:35:15.550
فغضب ابو بكر وقال تقول هذا لسيد قريش فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال له يا ابا بكر ان كنت قد اغضبته فقد اغضبت ربك شوف بقى مراعاة مشاعر اهل الايمان حتى ولو عبد حتى لو انسان فقير جدا. بس ده عند ربنا دي منزلة دي تراعي اتحط على دماغه من فوق

107
00:35:15.650 --> 00:35:33.700
وعدم يعني عدم كسر قلوبهم فان كسر القلوب عند الله له شأن كزلك من الفوائد الاجتماعية في هزا في هزه القصة اه انه قد يبتلى المرء ان يكون في وقت من الاوقات عامة المجتمع

108
00:35:33.950 --> 00:35:53.950
على الباطل الا قليلا كما قال عز وجل واوحي الى نوح الا من قد امن وما امن معه الا قليل. عمت الناس على الباطل جيل والعدد اللي قامت قليل جدا. ما ينبغي ابدا ان يفوت هذا في عضد اهل الايمان واهل الاصلاح. يعني كانت هذه مجموعة من الفوائد

109
00:35:53.950 --> 00:36:05.700
التي اردنا ان ننزمها في نهاية هذه القصة العظيمة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله