صلوا على النبي الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اه اه الحمد لله الدروس بتاعة القرآن انتشرت مع اني عاملها من كتير بس يعني يلا فانا فسورة قاف في اول واحدة فاول ما اول ما تفتحها كده فلقيت نفسي بيقول عودا حميدا. فاضح ان هي كانت اول حاجة بعد رمضان
ولو كده بقى نقول عودة لحبيبة انا يمكن ده كمان ينتشر وربنا ايه ينفع به فاهمين فعودا حميدا شكلها هي دي كلمة السر يعني آآ طيب ده اول درس بعد رمضان. وانا يعني ايه
القصة اللي هقولها دلوقتي دي قلتها في رمضان مرة واتنين وتلاتة وهفضل اقولها شوية كده لانه الواحد بقى اهم اهم سؤال بيدور في باله ازاي تثبت بعد رمضان او العكس بقى ازاي ايه ما تقعش بعد رمضان
احنا اصلا هنمشي في سلسلة عن قصص القرآن النهاردة القصة دي بتجاوب على السؤال ده وهي هي بتعني السؤال ده بالزات مقدمة كده لموضوع القصص نفسه يعني ايه قصص اصلا
ان تقص شيء يعني تتبع الاثر بتاعه نجيب التفاصيل بتاعته كلها ده معنى قصة احكي لك قصة يعني قل لي آآ آآ تفاصيل تفاصيل الموقف ابقى انا عرفت ايه الموضوع كله. قالت وقالت لاخته قصيه. يعني تتبعي اثره
فده معنى اصلا القصة يعني انما احنا بنتكلم عن قصص القرآن. اللي هو فيه سمتين مهمين قوي قوي تبقى فاهم اول حاجة ربنا بيقول آآ ان هذا هو القصص الحق
قصص القرآن ده حق ما كان حديثا يفترى لا فيه كذب ولا فيه افتراء ولا فيه آآ تحريف ولا في آآ اساطير قصص حق وتاني سمة مهمة جدا ان هو احسن القصص
اللي هو احسن القصص ما فيش قصة بتتحكي ولا بتتقال ولا الطريقة ولا ولا المضمون ولا ولا التفصيل ولا اللغة ولا التعبير زي القرآن. احسن القصص فده مهم قوي نعرفه. ليه ربنا بقى بيحكي لنا القصص دي
ليه ربنا بيحكي لنا قصص القرآن مهم جدا انا لما احكي لك قصة يقول لك عايز احكي لك قصة انا ممكن يبقى عندي هدف او ايه او تصور مين انا ليه عايز احكي لك
انما ربنا ليه بيقص علينا قصص في القرآن اللي هو القصص الحق اللي هو احسن القصص ربنا قال في الموضع القرآني قال فاقصص القصص لعلهم يتفكرون وفي موضع تاني قال لقد كان في قصصهم عبرة
الهدف من القصص دي لعلهم يتفكرون. ربنا بيقول له احك لهم الحكاية دي التفاصيل دي عشان يقعد يفكر في اللي انا باقوله ده عشان يبقى عبرة. يعني ايه عبرة؟ عبرة جاية من الاعتبار جاية من العبور
عشان هو كان فاهم حاجة اصبح بقى فاهم حاجة. كان في حالة ايمانية عبره بقى في حالة ايمانية تاني. القصص دي تغيره. القصص دي بسببها بسبب التدبر فيها والتفكر فيها
يحصل له حاجة. الانسان ده من خلال القرآن. القرآن بدل ما ييجي يقول لك آآ الدنيا غلط آآ المال فتنة. لأ يجيب لك قصة قارون. ويعيشك في المشهد. عشان انت تفكر في خطورة فتنة المال برضو
وهكزا. فمهم قوي نفهم احنا ليه ليه بيقاس علينا قصص من خلال القرآن فده مهم اوي برضو. القرآن هتلاقي فيه هتتفكر هتلاقي بيطلع لك دروس قواعد سنن هتلاقيه القرآن بيقول لك بيقول لك معاملة ربنا للبشر كده
القواعد اللي تمشي عليها كده. الدروس اللي تستفيد منها كزا هتلاقي في ارشادات دعويا تعمل ايه؟ اجتماعيا الحياة هنعيشها ازاي؟ سياسيا هتلاقي قصة ذي القرنين بتكلمك عن القائد يعمل ايه؟ قصة سيدنا سليمان
عن القائد يعمل ايه. هتلاقي قصص اجتماعية. هتلاقي قصة بتقول لك عن ازاي نعيش حياتنا. هتلاقي اصلا نمازج. القصة دي تقول لك النموزج ده فيه نموزج في الارض بينشأ لما يبقى معه فلوس بيطغى وانت النموزج ده معك بقى في الواقع بتاعك تحكي لك بقى على النموزج ده. هتحكي لك عن شخصيات مختلفة. شخصية فيه داعية شغالة
وتلاقي قال رجل آآ آآ مؤمن من ال فرعون آآ يطلع واحد يتكلمك عن نماذج حية كده انت بتاخد بقى النمازج دي والانماط دي والشخصيات دي بتفهمها بتدرسها بتعتبرها بتتفكر فيها بتفهم بقى
بتشوف النموزج ده معك هنا عادي جدا نشوف الاعلام وتشوف السياسة وتشوف الفن بتشوفه خلاص بتبقى فاهمه كويس اوي وقصص القرآن من اعظم الحاجات اللي ممكن الواحد فعلا يدبرها ويعيش معها. عشان كده هناخدها يعني
القرآن بقى وهو بيتكلم عن القصص الوضع مختلف شوية اولا ممكن نقسمهم ازاي؟ ممكن نقسمها لقصص انبياء سواء اولي العزم او باقي الانبياء وقصص بني اسرائيل وقصص غير بني اسرائيل
خلاص يعني دي ممكن تبقى تقسيمة كده عشان تبقى لام القصص يعني مقاصد الانبياء اي حاجة بقى عن قصة سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى وسيدنا ايوب وهكزا. وقصص بني اسرائيل بقى
زي مسلا ايه واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة السد خلصت اصحاب السد وقصص غير بني اسرائيل زي قصة ابني ادم فدي التقسيمة يعني. انا احنا هنمشي في سلسلة قصص بني اسرائيل لفترة كده
يعني ونحاول لو قدرنا ايه ننقل ونجمع القصص كلها. ربنا ييسر يعني ففي حاجة قضية صغيرة جدا هقولها لان ده مش مش مش مكانها يعني. بس هي قصة الاسرائيليات يعني ايه اسرائيليات؟ يعني اليهود
يبقوا قالوا مسلا مسلا انه سيدنا ايوب المرض اللي عنده كان كزا كزا كزا. ده مش موجود في القرآن دي تفصيلة طب الاسرائيليات دي لما اليهود بيقولوها اه اه يعني احنا بنعتبرها ولا لا؟ ده خلاف بين الايه
فين المفسرين ولكن الجمهور على ايه؟ على رواية الاسرائيليات يعني ايه روايتها؟ يعني هتلاقي انت تفتح التفسير تلاقي ابن كسير بيقول لك انه يروى في الاسرائيليات كزا كزا كزا هتلاقي المفسر بيقول كده
وهتلاقي الطبري بيقول لك ابن عباس بيروي انه انه اليهود بقى له كزا كزا يعني الصحابة نفسهم عملوا كده بس فيه خلاف عشان بس نبقى واضحين. هتلاقي ناس كتيرة بتقول لك
احنا ليه اصلا احنا يهمنا في ايه اسماء اصحاب الكهف احنا دي مش مهمة القرآن ما زكرهاش احنا غلطان ان احنا ايه ندور عليها. لأ في بعض اغلب الصحابة جمهور العلماء انه ايه
على انه لأ ده بيوضح كتير وبيزود من التفاصيل. في الاخر احنا مش يعني هنعاملها معاملة اسرائيل. اللي هو ايه؟ بيقولوا في الاسرائيليات كزا لا نصدق ولا نكذب. ولو خالفت شرعنا هنقول لأ ده غلط. التفصيلة دي في القصة غلط
التفصيلة دي في القصة غلط يعني في ضوابط للاسرائيليات مش اعتبار كده وخلاص يعني بس هل اصلا ناخد جزء منها بضوابط ولا ممنوع نلمسها؟ ده اصلا خلاف. بس انا هنا
مع منهج ايه اللي اتعلمته يعني انه احنا بنستأنس بالاسرائيليات دي. وهي بتساعد على ايه؟ على توضيح مباهمات كتير وهكزا. فدي برضو حاجة تبقى فاهمها يعني احنا هنمشي مع قصص القرآن
نتفكر وعشان نعتبر وعشان نتعلم وعشان نشوف نفسنا في القصة. نشوف شهواتنا في القصة. نشوف فتن الدنيا في القصة. نشوف حالنا مع ربنا لازم عامل ازاي في القصة نشوف المعاني الايمانية وشخصية المسلم الناس تبقى عاملة ازاي في القصة
هتتعلم القصة كل حاجة وركز اوي لان ده احسن القصص ما فيش حاجة هتعلمك في صورة قصة زي ده. ما فيش حاجة هتغيرك في صورة قصة زي ده كلام ربنا سبحانه وتعالى
فالنهاردة هنبدأ بالقصة اللي لازم لازم نبدأ بها عشان من قصص بني اسرائيل عشان ترد لنا على السؤال الاساسي ازاي ما انتكسش ازاي اثبت عشان كده بقول لك انا انا قلت القصة دي على الاقل يعني على الاقل في هنا خمسة ستة اللي احتك بها في رمضان سمعها لان ده سؤال شاغلني انا مش عايز اسخن
وايه وبعد كده آآ اقعد انا عايز اخد خطوة. فعايز افكر كويس ازاي اثبت عشان كده هناخد قصة بلعام ابن باعوراء النهاردة هنكون بالتفصيل برضو نسمعها مني مش هيبقى سمعها زي المرة دي يعني. اللي هيسمعها المرة دي هيبقى سمعها كويس يعني. قبل كده كنت بقيت بلفت النظر لها يعني
سمعتها صح خمسة ها؟ طب ما انت يعني يعني اظبط بقى اظبط اظبط يوسف ودي ودي مشكلة اللي بيحتك بها كتير. انا قلت له ما يجيش بس هو اللي بييجي صح؟
يبقى خلاص استحمل بقى كل الشيوخ دي جايين يسمعني تاني طيب بس خلي بالك انت اصلا القصة دي يعني يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما جا له عبدالله بن عمرو
سيدنا عبدالله بن عمرو كان عايز ايه ؟ كان بيختم القرآن كل يوم النبي صلى الله عليه وسلم لما بدأ معه قال له اختمه في قد ايه في شهر يعني اول حاجة قال له اختمه في شهر ده ده ايه ده ايه ده ده يعني المسلم الطبيعي لازم يختم القرآن في شهر. يعني ربنا بيقول لك انت لازم مرة في الشهر تعدي على القصة دي
فانت مش بتقرر ده الطبيعي ان انت تعدي على القصة دي مرة في الشهر فعشان نبقى فاهمين قصة مين هو اصلا الشخص ده وان كانت القصة بتقول ايه ويطلع عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. مش بتكلم عنه؟ يعني وان كانت نزلت فيه الايات دي وبتكلم عنه بس هي ما زكرتش اسمه عشان احنا عايزين النموزج
بس عشان تبقى عارف عجالة انه وان كان برضه دي فيها ايه الاسرائيليات دي دي برضه ايه دي ده التحديات بتاعتها ان هي ممكن تقول ايه قصتين ما لهمش دعوة ببعض. يبقى الراجل ده يقول لك ده كان من اهل سيدنا موسى وكان يقول لك
كان من اعداء سيدنا موسى يعني برضه ايه عشان كده احنا اسرائيليات بنعاملها معاملة ايه يعني نستأنس بها وتكمل معنا التفاصيل وهكزا فاما ان هو كان من علماء بني اسرائيل قوم سيدنا موسى
وسيدنا موسى بعثه آآ آآ الى ملك مدين عشان يدعوه فالملك ده بدأ ان هو يعمل ايه؟ يعرض عليه الدنيا ويعرض عليه العطاء فاتبعه بركة دينا هنتكلم عن الشخص اللي هو ايه يا جماعة؟ اللي هو بعد ما دخل رمضان وعلي واخد قرارات بيعمل ايه
يترك وينسلخ وايه ويرجع ايه كما كان النموزج ده ادي الشخص ده كان عنده دين سيدنا موسى بعته عشان يعمل دعوة اتغر بالدنيا اتفتن رمى القضية خالص او ان هو دي القصة الاشهر يعني ان هو كان انتم عارفين قالوا يا موسى ان فيها قوما ايه
جبارين اسمهم الجبابرة كان مين القوم دول ؟ وكان سيدنا موسى آآ او حتى ساعات يورو ان هو اللي بعديه اللي هو يوشع ابن نون كان معه جيش وكان بيغير على القوم دول. فهو كان من القوم دول. فايه اللي حصل؟ لما نزل موسى يعني
جم العام ده لانه قال قيل انه كان يعلم اسم الله الاعظم يعني هو في الروايتين هو كان عالم وعابد ويعلم اسم الله الاعزم. كان من اغرب الناس لربنا خلي بالك بقى عشان ايه النموزج يبدأ يتكون. واحد قرب من ربنا قرب
ما حصلش من اقرب الناس لربنا الحق ده سيدنا موسى اللي هو نبي جاي يغير علينا ادعي عليه وهو يقول لهم ما ينفعش ادعي عليه. ان دعوت عليه ذهبت دنياي واخرتي. انتم بتتكلموا في ايه
اللي معه الحق ده نبي بدأوا يغروه وبدأوا يساوموه في توتن يعني قريب من الرواية اللي فاتت في الاخر حصل له نفس النتيجة خلاص هروح ادعي على سيدنا موسى هو راكب الدابة بتاعته الحمارة بتاعته وصعد على الجبل وبدأ ان هو يدعي
الاستوائيات ايه بتروي ان هو ايه بدأوا هم سامعينه بيدعي فيقولوا له انت بدل ما بتدعي عليهم انت بتدعي علينا انت مش سامع نفسك فيقول لهم يعني ربنا غلب علي. يعني انا مش عارف اعمل ايه. فبدأ يفكر لهم. فقال سأدلكم على شيء عسى ان يكون فيه هلاكهم
اه اه ان الله يبغض الزنا ودول قوم مسافرين ولوحدهم وآآ وفي غربة فاخرجوا النساء تستقبلهم فان زنوا غضب الله عليهم. فبدأ يفكر ازاي نهلك ونفتن قوم سيدنا موسى شف اتحول من ايه لايه
القصة في الاسرائيليات فيها تفاصيل. وحصل له في الاخر. وهل ربنا قال آآ واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها؟ هل انسلخ بجد؟ ولا ده انسلاخ مش هنخش اوي في التفاصيل لان احنا اصلا مش هدفنا الشخص ده
اللي عايز يعمل فيلم ويجيب شوية فلوس منه وكده هيركز مع الشخص بقى. والدراما بقى وحصل له ايه وهو صغير وسيكولجيك له وانت تتأسر به يعني هيركز معك عشان تعيش مع الشخص بزاته
القرآن اصلا مشهده في مشهده في عيشك مع الشخص بزاته حتى لو زكر ذي القرنين مش دي المشكلة يعني مش فكرة اسمه ايه او ما اسموش ايه ساعات يذكر ساعات ما يذكرش
بس انت في الاخر بناخد ايه من القرآن؟ انا عايز افهم انا ربنا بيقول لي انا ايه بقى؟ عن حالتي انا وعن واقعي انا وعن حياتي انا وعن قلبي انا وشهواتي انا وايمانياتي انا وجنتي وناري انا. انا انا
القصة دي تكلمني ازاي ونيجي بقى تعالوا للقرآن والايات وناخد الخواطر مع بعض ونمشي واحدة واحدة. الكلام ده في سورة الاعراف الاية مية خمسة وسبعين. هم على فكرة تلات ايات. تخيلوا او اربع ايات. هناخد احنا خمسة يعني. عشان نبقى خدنا شوية
قال الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واتل عليهم النبأ الذي اتيناه اياتنا انسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. احنا هنقف معي اية طبعا بما انهم خمس ايات يعني
بعد كده ناخد دروس مستفادة قال الله ايه واتلوا عليهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اتلوا عليهم دفع قريش. ده قرآن مكي عليهم نبأ الذي يعني زي ما قريش انتم جا لكم وحي
وجاء لكم الدين وجالكم القرآن. فانتم دلوقتي بترفضوه وتجعلوا اكلمكم عن واحد عمل زيكم وتشوفوا حصل فيه ايه واحنا نفس الكلام انت دلوقتي خارج من رمضان في حالة ايمانية قوية جدا وربنا قد تكون ربنا اعتقك وغفر لك كل زنوبك واداك سواب الف خير من الف شهر. يعني انت في
اعلى مقام ممكن تبقى واصل له مع ربنا اعلى مرحلة ممكن توصل لها عربية في حياتك هي دي ما فيش زنوب في حسنات قد كده وليلة القدر معتق من النار. ما فيش اعلى من كده
ما بتاخدش على كده الا مسلا تاني يوم الحج. لو افترضنا يعني. يعني ممكن يبقى الحج هو اللي ايه؟ يعني ممكن يعني. انا مش قادر برضو ايه احددها من عندي يعني. بس انت في اعلى مرحلة
وربنا بيتكلم عن الشخص اللي وصل لاعلى مرحلة لأ مش اعلى مرحلة وحصل لمرحلة عالية جدا وبص حصل فيه ايه ويطلع عليهم نبأ عشان كده قالوا نبأ ما قالش خبر النبأ هو ايه؟ عما تسألون عن النبأ العظيم الخبر المهم جدا
لان ده موضوع كبير ويطلع عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا ونبأ عظيم فانتبه يعني النبأ الذي اتيناه اياتنا. فربنا قال اتيناه اياتنا. مش آآ آآ هو الذي اتى بالايات. اتيناه ايتين
ربنا هداه وتفضل عليه بايه بايات مش ايات يعني ابتداء كده بيبقى ربنا هو اللي كرمه وهو اللي وصله ومش وصله بحاجة دواءه قيام ليل وقرآن ودعاء واعتكاف وصحبة صالحة وخلاه يبطل الذنوب الفلانية وخلاه آآ ياخد قراء ربنا اتاه ايه
الكثير والله هو الذي اتاها. خلي بالك اتينا واتنا فانسلخ منها. يعني المشهد دلوقتي مهم اوي ان انت تتخيله كده واحد وصل للحالة الايمانية دي ربنا اتيناه الايات فعمل ايه
فانسلخ منها. لو انت لو انت اللي بتتكلم لو القرآن ده يعني يعني انت اللي هتقول هو هيقول ايه هتقول اتيناه اتينا فحمد الله مسلا فشكر الله عليها والذين اهتدوا ازدادهم هدى يعني ايه؟ فطلب
زيادة فالله اعطاه الزيادة. اتينا وياتنا فمشى آآ في الارض بقى نورا بين الناس وبدأ يدعو يعني ده الطبيعي يعني اتينا وياتينا التطور الطبيعي بتاعها ايه؟ ان هو آآ كمل في الطريق ده واثره بقى يبان واصبح من المصلحين. فربنا بيقول حاجة غريبة قوي اتيناه واتينا
انسلخ منها يعني انا اللي فاهمه انه لما اللي ما بيروحش مع ربنا ده اللي بعيد انما واحد ربنا اللي يودي له الايات. ربنا يدوقه. ربنا اعرفه فهو هو اللي ينسلخ مش فالله سلخه مش اتيناه فسلخناه. ده هو ايه اللي حصل
ده ربنا اتيناه هو فانسلخ حاجة عجيبة جدا وبعدين فيعني ومن اول لحظة الايات جت له يعني من اول يوم ايه من اول يوم شوال. من اول لحظة مش ثم انسلخ مش مسلا في العيد الكبير
لأ هو اول ما حصل له اول ما الايات جت الكلمة اللي بعدها على طول بدأ في الانسلاخ الانسلاخ نفسه اه هي عملية بطيئة ومؤلمة جدا بس هو بدأها من اول لحزة
يعني في ناس كده ايه دخل بعد بعد العيد انا مكمل وهو اصلا بينسلخ فاهمين حاجة هو هو بعد شوية هيتعرى خالص بقى الانسلاخ ده هيبقى من غير من غير الايات خالص
الجلد هنا يعني سبحان الله منها فيقال ايه فانسلخ منها آآ يعني كأن هو منها دي كأن الايات دي بقت جزء منه وهو بينسلخ منها ربنا شبه الايمان شبه الايات بالجلد
هي كانت حماية وكات زينة وكانت بضعة منه حصل ايه فبقى لوحده خالص الايات في حتة الايمان في حتة الدين في حتة وهو منزر مش بقوله يا حيوان هو ربنا بيتكلم عن بشر
منظر الانسان المنسلخ ده اصلا منظر عجيب انت عمرك ما تتخيله اصلا يعني انا مش موجود في الحقيقة. هو ما فيش حد يقدر يقعد من غير جلده بس الراجل ده وصل للمرحلة دي
هو ده ده العجيب جدا. ان هو كان فين بقى فين فاتبعه الشيطان ربنا قال كده يطلع عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا. بصوا هم اربع مراحل اتينا واياتنا من سلخ منها
واتبعه الشيطان فكان من الغاويين الشيطان امتى جاله بعد اه في اوقات الشيطان ما يعرفش يجي لك انت في حالة ايمانية رائعة. هو ده يا جماعة كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان لو شاف سيدنا عمر
يسلك مسلك اخر. هو مش بيخاف يعني ما علش عشان نبقى فاهمين هو مش سيدنا عمر مش هيضربه وهو مش شايفه عشان برضه ايه الافكار اللي بتيجي لنا يعني سيدنا عمر طبعا قوية وكل حاجة بس هو الشيطان مش هيمشي عشان خايف
هو فيه شيطان شيطان عنده اولويات وفاهم كويس اوي. هو لو جا لك في وقت انت هتاخد حسنات اكتر فيسيبك احسن في اوقات الشيطان بيترقب يعني فاتباعه الشيطان يعني الشيطان عمل ايه؟ مين اللي مشي ورا مين
فاتبعه الشيطان هو الشيطان كان واقف كده مستخبي ومستنيه يبدأ في الانسلاخ واول ما يحصل ان هو يبقى جاهز ان الشيطان يروح له الشيطان بيروح له فاتبعه الشيطان ما كان من الغاويين خلي بالك الغاوي ده المفسد الفاسد اللي هو هو عمل ايه بقى الراجل وبدأ يدعو على هو بدأ
يدعو على قوم سيدنا موسى بدأ يدعو بدأ يريد ويخطط ازاي يهلكهم. مش هو عمل معاصي شايفين كان فين بقى فين الموضوع مرعب ده في اية واحدة كان اسم الله الاعزم
كان بيدعي ربنا عشان يشفي الناس وعشان يرزقهم وعشان كان عالم من بني اسرائيل او على الرواية الاخرى واو كان عالم حتى في الجبابرة ده كان راجل قريب جدا فوق اوي
بقى من الغوين منسلخ والشيطان ايه ماشي وراه وعمال يرد وبعدين بص فانسلخ فاتبعه الشيطان فكان سرعة رهيبة جدا في الاداء في ناس كده يا جماعة تلاتين يوم ويدعي ويركز
تالت رابع يوم العيد مسلا. كله ما فيش خالص ما تبقالوش حاجة من رمضان ايه يا ابني فيه ايه! استنى! لأ سرعة شديدة جدا في الانسلاخ وفي التطور الطبيعي لايه؟ للحاجة الساقعة. على طول
هو فعلا ما بياخدش وقت بيقع بسرعة جدا وبيقع بيقع يعني اللي هي الكرة التلج دي. هو يا ابني اصبر يا ابني. يعني امسك نفسك شوية بس. يعني نصوم عرفة واحنا سابتين لأ
ومن من اول لحزة اتباع الشيطان ما كان من الغاوين فدي اول اية الاولية جابت لك المشهد السريع جدا لوقوع الراجل ده المشهد المعبر جدا عن الانسان يا جماعة لما ربنا بيمن عليه ويبقى معه دين
يا جماعة حسني معه حماية ما بيجيلوش الشيطان بيحاول معه. الوسواس الخناس خلي بالك يعني هو اساسه شوية يمشي شوية هو بيحاول معه واحد شيطان راكبه راكبه راكبه بيسوقوا لاحتنكن ذريته يسوقوا بقى
يأمره وينهاه الشيطان بيعمل كده ربنا قال ربنا قال ان الشيطان بيقول كده لعنوا الله وقال الشيطان وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ليبتكن اذان العام ولامرنهم فليغيرن خلق الله
ويتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسران مبينا. يعدهم ويمنيهم. ايه ده يا عم ده في ايه ده ده ده ده متملكه خالص في واحد لما بيبقى معك دين لما تبقى قريب من ربنا وربنا يمن عليك ويديك الايات انت بتبقى في حماية انت بيبقى معك جلد
جلد يزينك يبقى شكلك حلو. جلد يحميك يحصنك في واحد بيعمل ايه يقعد يقطع في جلده ده يقطع يقطع لحد ما يوصل لمرحلة ان هو بقى من غير دين خلاص بقى
عشان كده من من يعني انا عايزك تفهمي ده كويس لما يجي واحد عندي مشكلة شبهة كزا كزا كزا المشكلة مش في الشبهة والله. المشكلة ان هو ايه ما عندوش دين
يعني يعني الانسان ده نفسه اخبار الصلاة ايه؟ اخبار الزنوب ايه؟ هو هو بعيد جدا. فبيبقى سهل قوي على الشيطان انه ايه؟ انه يبتليه بشبهة سهل قوي ان هو يقع. واحد يا جماعة ما عندوش حماية. الدبان لو جه عليه
بيتوجع اللي ما عندوش جلد ده عارفين كده اللي عنده مشاكل في الشبهة هو اساس مشاكله الايمان علاقته بربنا هشة جدا لدرجة ان هو ايه القرآن بيقول ازاي والبخاري تلاقيه عامل زي
الورق اليه لانه منسلخ انه بعيد اوي بعيد قوي عن ربنا فضعيف وعريان. فالشيطان بيلعب به قال الله بعد كده ايه بقى الاية اللي بعدها ايه ؟ ولو شئنا ايه
رفعناه بها انا قلت لكم من شوية هو ما وصلش لا على حاجة هو وصل لحاجة عالية بس ربنا هنا بيقول ايه؟ لو شئنا لايه رفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه
خلوه يقف لحد هنا ربنا بيقول هو هو في سيناريو من اتنين في سيناريو اللي حصل له اللي هو ينسلخ يتبع الشيطان يكون الغويد وفيه السيناريو بتاعي ان هو يرفع
يعني مش اعلى حاجة. طبعا مش اعلى حاجة يعني انت نفسك دخلت رمضان وشفت ففي واحد آآ بيبكي في رمضان وفي واحد ايه ما يبطلش بكرة في رمضان فيه واحد بيبدأ يقرا تفسير وفيه واحد بيشرح تفسير
في واحد اه اه مبسوط ودخل الاعتكاف وفيه واحد اه بيموت في رمضان وهو ساجد. يعني في ناس يا جماعة بتوصل مع ربنا لمقامات عالية جدا احنا لسه في المرحلة الاولانية مرحلة ايه؟ خد دوق دي
انما مع ربنا اللي بيمسك في اللي بيدوقه ده اللي بيمسك في جلده ده وبيحافز عليه ويقعد بقى ايه يغسله ها ويحط آآ ويحط عطر ويلبس حاجة نضيفة ويحافز على جلده ده
ده بيرتقي جدا مع ربنا. بيوصل لمقامات ايمانية عالية جدا. ده بيوصل لحتت رهيبة جدا يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اعد للمجاهدين في الجنة ايه مئة درجة
الجنة مش ميت درجة. لأ عشان بس انا كنت فاهمها كده. لأ هو المجاهدين لهم في الجنة حتة. الحتة دي ميت درجة. يعني ايه بقى يعني المجاهدين نفسهم بيتفاوتوا. المجاهد ده مش لازم يبقى ماسك سيف يا جماعة. يعني اللي في الدعوة بيجاهد. ماشي
ويعني ان المجاهد ده صوره كتيرة اوي. انما اللي انا عايز اقوله ايه انه مش كل الناس زي بعض ولا حتى اللي بيجاهدوا زي بعض. ولا حتى اللي ربنا دوقهم اياته زي بعض
لان هو انت انت ممكن تكمل مع ربنا الحتت عالية اوي وفعلا بنشوف وبنشوف ناس حالهم مع ربنا. هو اصلا ربنا في القرآن زكر ناس غريبة جدا يعني زكر حد زي امرأة عمران
قالت ربياني واحدة بتقول ربنا يا رب اللي في بطني ده هيبقى خالص لك ما فيش حاجة اسمها كده ما فيش واحدة تقول كده احنا في واحدة بتقول انا ابني ده ابني ده لي عشان وان شاء الله هربيه كويس بس مش انا اصلا ده مش عايزاه ده مش بتاعي ده بتاع ربنا. ما فيش حاجة اسمها كده
ففي مقامات عالية اوي ، فيه ناس وصلت مع ربنا لحتت عالية اوي والقرآن بيحكي لنا عن النمازج دي وبيحكي لنا عن المؤمنين بشكل عام اللي وصلوا للمراحل دي ربنا بيقول ايه؟ الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. بس اذا ذكر الله
مش بقى اوقفوا يصلوا تلات ساعات ورا الشيخ زيزو وبدأوا يبكوا. لأ ده هو ازا ذكر الله وجلت قلوبهم. فيه ناس قلوبها عاملة كده مع ربنا اول ما ربنا يزكر
خلاص قلبه يوجل اصلا قلبي يوجل ده انت فاهم يعني ايه انت لازم تروح الكعبة عشان قلبك يوجل انت في ناس لا ربنا بس بيذكر مع ربنا كده في مرحلة ان ربنا يأتيك الايات ويدوقك ويعرفك ويفتح لك افاق وتفهم الحقيقة وتفهم وفي لرفعناه بها
ده بيبقى في حتة تانية ده بيبقى مش قادر يسيب القيام مش انا قررت امسك في ده مش قادر يبطله يا جماعة ده ما بيعرفش يبطل عبادة وقلبه معلق بالمساجد
يبقى انسان ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. بيبقى واحد يا جماعة حاله مع ربنا حاجة تانية خالص احنا اصلا مش متصور الحالة دي يعني احنا مش مش فاهمين انه في اعلى من كده. ساعات نشوف نمازج وتستغرب يعني ايه
راحوا بقى للشيخ اسامة فاهمين يعني. يعني ايه واحد بيبكي كده يعني؟ يعني ايه واحد حاله مع القرآن عامل كده يعني انا يعني على ايه انت ساعات تبقى ايه قاعد كده مبيعات ليه اصلا
انا فاهم التفسير هو بيعيط ليه بقى انا مش فاهم بقى ليه؟ عشان آآ يعني ربنا يحفزه طبعا نحسبه يعني. بس فيه فيه فرق في سرعات في القلوب يعني الفكرة انك تبقى فاهم اصلا انه فيه اعلى من اللي انت فيه مليون مرة. بص طب ما انت طب ما انت بتتفرج على الدرس ده بتحضر لي انا اعرف ان فيه اعلى من كده بكتير اوي. اوي انت انت
انت ليفل زيرو والله اعرف انه في سكة في في سكة تانية اصلا. يعني في طريق الانتكاس ده وفي انه السبات ده ايه رفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض رفعناه بها دي يا جماعة السلف كانوا بيقولوا كلام
من كتر ما احنا بعيد انت انت مش قادر يعني ليه بيقولوا كده بيقول ايه؟ ان ايه؟ ليأتي لاوقات على القلب على القلب ايه؟ يرقص فيها طربا. القلب انا قلبي عمال يرقص دلوقتي. يعني ايه قلبي عمال يرقص
انا اه ما بعرفش ازهر مشاعري بس انا الجملة دي يعني قلبي يرقص يعني كلمة كبيرة قوي صح في واحد من السلف كان بيقول انه لو كان اهل الجنة مثل ما نحن فيه انه لعيش طيب
بيقول لو لو الجنة هتبقى عاملة كده يبقى انا تمام انت عمرك قلتها ولا هتقولها يعني عمرك قلتها مرة في حياتك؟ انا لا هي لو الجنة تبقى عاملة زيي دلوقتي
انت عمرك قلتها؟ تبقى عاملة انهي دلوقتي بالزبط انهي مكان ولا انهي حالة لأ احنا في حالات اه انا مبسوط اوي بس اكيد ايه اكيد الجنة مش عايزة تبقى كده
صح هو بيقول ايه؟ لو الجنة عاملة كده انا تمام بجد ابن تيمية بيقول كده بيقول ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة لا في جنة هنا يا جماعة انتم مش عارفينها
ايه ده ويقول ايه آآ احدهم لو يعلم الملوك ما نحن فيه يعني لو عرفوا اللي احنا بنحسه يتجلدون عليهم السيوف يقطعونا بقى عشان ياخدوا الايمان ده لأ انا ما عنديش يعني ما فيش حد اقول له انت يعني يعني المقام ده لسة
لسة يعني ليه لانه محتاج هقول لكم ايه كمان شوية شغل بس اللي عايزين نقوله انه لسه يعني يعني الشيخ حازم كان عنده درس اسمه ايه تنتظركم ايام رائعة. هو الدرس كان اسمه كده
انه انت انت فعلا ممكن توصل مع ربنا لحاجات عالية اوي لراحة وسكينة وطمأنينة الا بذكر الله تطمئن القلوب. وهو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين واصلح بالهم ورضا وهدوء وسعادة وفرح فيه. فيه حاجات فيه الحاجات دي يا جماعة بتبقى عاملة زي الايه
عاملة زي عارفين بتاع الاغاني ده بتبقى بتبقى درجات يعني. انت انت هنا تقريبا بس فيه ناس فوق بقى فيه ناس فوق خالص وده طبيعي ان احنا نوصل له ولو مشينا
زي ما مشوا اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى وهتشوف هتوصل للواصلين فين وجعلت قرة عين في الصلاة يعني قرة عيني في الصلاة انا بحب الصلاة اه بس قرة عيني في الصلاة اقعد فكر كده هل فعلا عينك بتقر لما تصلي
طب مرة ولا على طول ولا ما هو قرى جعلت قرة عين في الصلاة يعني قصده ايه الصلاة كلها كده اي صلاة باحبها اي صلاة بتعمل فيها كده. هل احنا ايه صلاة بتعمل فينا كده
ولازم تبقى الصالة بتاعة بالليل بتاعة رمضان ورا فلان انهي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم بيتكلم عن الصالة كلها بتعمل فيه كده في مقامات عالية احلى بكتير من اللي احنا فيه
احنا محرومين لسه منها فيه طريق تاني ربنا قالها بسرعة كده ايه يعني قصدي الاية زكرتها بايجاز انه لانه الكلام عن النموزج هو بينهار بس قالت برضو ايه لو شئنا لرفعناه بها
عشان تبقى فاهم وبعد كده تعالوا نكمل بقى مع النموزج ولكنه ايه اخلد بص مش مش نزل مسلا او اخلد الخلود وخلي بالك شف رفعناه واخلد. الخلود لازم كده الخلود ده واحد ايه قعد وربع وقع ومش قايم
ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه بس اصل انت عايز تعرف هو انسلخ ازاي الاية الاولانية تقول لك بسرعة هو حصل فيه ايه ؟ ايوة ازاي انسلخ بقى جت الاية دي تقول لك
ازاي انسلخ اتبع هواها المشكلة الازلية خلي بالك عشان محتاجين بقى نستوعب شوية الفرق بين الشيطان وين الهوا لان ربنا قال في اية قبليها بصوا الشخص واقف اهو ربنا قال فاتبعه الشيطان. بس في الاية دي هو قال ايه؟ واتبع هواه
حاجة الهوا اهو الشيطان اهو ما تدخلهمش في بعض الهوا ده يعني ايه برضه عشان نبقى فاهمين؟ ربنا خلق نفس مش خلقك مالك انت كينونتك انت انت نفسك انت. ففيها شهوات
خلاص الشهوات والمخاوف انا بخاف من كزا انا بحب كزا انا انا انا برتاح لكزا انا كسول في كزا ده انت خلاص؟ هوايا هوايا بقى في الحاجات دي. يعني انا بشتهي الاكل ان هواية في الاكل
الواحد عادي في الاكل عادي هوامش في الاكل في واحد هواه في النوم واحد هواه في انه يتعرف على البنات. في واحد هواه في انه يتكلم كتير في واحد هو اه في ان هو ايه في ان هو يتكبر على نفسه يبقى هم واحد. في واحد هو انا معه فلوس
يعني انت نفسك بتهوى ايه انهي شهوات ورغبات ومخاوف وانت نفسك بتميل لها. هو الهوا يعني المايل يا جماعة في واحد كده بقى تلاقيه فامشي في الدنيا ما فيش حد من غير هوا
ما فيش حد نفسه مش بتقول له انا عايزة ده ومش عايزة ده. يعني ممكن يبقى هواك في انك ايه انك ما حدش يقول لك كلمة وحشة فواحد هواء في ان هو ايه
اه في ان هو يقعد في البيت يقفل على نفسه الهوا صوره كتيرة جدا معنوية ومادية انت هواك ايه بقى حاجات كتير ممكن تبقى حاجات حلوة على فكرة يعني يعني هوايا ان انا اساعد اصحابي. ده ده هوا وممكن يبقى هوا واحد ممكن يبقى هوا الواحد في حاجة كويسة
مش المشكلة ان الهواء الهواء ده مش حاجة وحشة. الهواء ده اللي نفسك بتحبه. يعني انا مسلا هوايا في بلح الشام انتم عارفين ده طبعا في مشكلة يعني يعني شوية يعني. مش مشكلة شوية. بس الاصل انه ايه الهوا ممكن يبقى حاجة وحشة وحاجة حلوة
فين المشكلة؟ لما يبقى حاجة وحشة واتبعوا انسلخ من دي واحد هو اه في النوم. انا باحب النوم الاذان الفجر يأذن انا بحب انه بيتبع هواه دوره ان هو يعمل ايه
عارفين الشيطان يعني بيوسوس كان يجي عند النفس كده ويفكرها باهوائها ويزين لها اهوائها ويبدأ هو الشيطان بيعمل ايه؟ بيعمل الزينة دي بيولع في النار دي. انما النفس لوحدها لها اهواء
بس الشيطان سخن الموضوع كبروا انما الشيطان نفسه ما يعملش ايه؟ ما ما ما يزقكش على الحاجة فمشكلة الشخص ده ان هو لما جت له الايات عرف الحق. عرف المفروض يعمل ايه. عرف الصح. عرف الحلو
بقى فاهم بقى عنده روشتة بقى عنده خريطة طريق. بقى فاهم ان الصحبة الصلاة حاجة مهمة بقى فاهم ان الصلاة في المسجد حاجة مهمة. بقى فاهم ان القرآن هو الايه؟ الربيع. ربيع قلبي. يعني ايه ربيع؟ ربيع الماية يا جماعة. مش الربيع اللي هو
الفصل ربيع عن الماية القرآن دايما ربنا بيشبهه بالمطر اللي بينزل وبيحيي الارض. فهم القرآن ده هو آآ الوسيلة الحياة. فهم اهمية الدروس. فهم اهمية كزا. فهم بقى اتيناه وايتنا وداء وجرب ومشي في الطريق وبقى مبسوط
بعد كده هواية واعرض عليه بقى انا مش قادر اصلي النهاردة نفسي تقول انا مش قادر اصلي. ايوة بس الصلاة دي مهمة انا فاهم كويس اوي دور الصلاة في ان انا اثبت واوصل وافضل سعيد. بس انا مش قادر اعملها دلوقتي
هيعمل ايه بقى صاحبنا ده يتبع هواه يفضل يتبع سبع هواء سبع هواء لحد ما ايه عمال ينسلخ ينسلخ تابع هواء تابع هواء ينسلخ انسلخ لحد ما خلاص من غير دين
بقى من غير ايمان فبعد كده ربنا مثل صعب جدا. فقال الله ايه؟ فمثله احنا بنتكلم عليه امتى ؟ بعد ما انسلخ بعد ما بقى خلاص بعيد اوي قال الله فمثله كمثل الكلب
ان تحمل عليه يلهث تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا تقصص القصص لعله يتفكرون قولي لهم بقى القصة دي عشان يقعد يفكر ليه الشخص ده عمل كده؟ ازاي وصل لده؟ ازاي انا ما ابقاش كده؟ لو انا مشيت زيه هبقى عامل ازاي
ايه المشكلة اللي وقعته؟ الشيطان ممكن يعمل في ايه؟ آآ احنا عشان كده نقرا قصص. عشان كده دلوقتي ان احنا فيها وقال الله فمثله كمثل الكلب تشبيه البلاغة ليه ليه بتشبه حاجة بحاجة ليه
عشان آآ في حاجة ما بينهم. عايز بتربط التشبيه ده بالمشبه به هو هو ازاي الكلب في ايه هنا اول حاجة في في الخسة لانه الكلب ايه يعني مخلوق ايه يعني
مش راقي يعني مش اصلا ممدوح يخش البيت من كتر ما هو وامراض فالكلب اصلا في الخسة الاول واحد بدل ما هو كان بيصلي قيام بقى قاعد ايه بيشخر في السرير
واحد بدل ما هو كان مع صحبة صالحة وقاعد. فقاعد مع العيال اللي عمالة ايه تشرب مخدرات ويشتم ويهزر. هو فعلا اهان نفسه كان في ربنا قال كده ومن يهن الله فما له من مكرم. اللي ما بيسجدش وما بيعبدش مش مع ربنا مهان
قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا ايه انهم هم السفهاء سفيه ويرغب بعملة ابراهيم الا من سفه نفسه. اول حاجة في الغسة واحد بص كان فين وتاني حاجة مهمة جدا
ان هو الحال بتاع اللهف اللي ربنا ذكره ده ربنا لما شبهه بالكلب شبهه بصورة الكلب وهو ايه بيلهف لسانه مدلدل وعمال نفسه رايح جاي وبينهج ومش عارف يهدى مش عارف يستقر
مش عارف يرتاح ومش عارف يوصل وفعلا اه اه حال الكلب انت لو انت لما بتبص عليه كده هو قاعد عادي وعمال يحس وعمال ينهج وعمال مش الكلاب اللي في الشارع عندنا الميتة دي اللي هي اصلا ايه عايزة واحد يعني يديها شوية كهربا تصحى كده
المصرية كلب سبحان الله ماسكه بيجري بيقف وهو نايم تلاقي بطنه عمال يلهف مش عارف يوصل لحاجة دي مشكلة الشخص ان هو هو اه صور له والشيطان ماشي وراه يوسوس له انه احنا هنا مبسوطين اكتر وهنا مرتاحين اكتر وهنا هنوصل للي احنا عايزينه اكتر
وهو ده الصح فهو الانسان كل ما بيبعد عن ربنا بيلاقي نفسه انا ما وصلتش لحاجة المعاصي عملت فيه ايه زودته اكتئاب زودته مضايقة زودته حزن خلاص هو دلوقتي بقى مهتم بالجسد وسايب الروح اللي هي الاصل يعني
ليه الاصل؟ روحي بعد ما بتموت بتصعد لربنا. وربنا يقول ايه اعدوها في جسده الذي كان فيه. يعني ده بس الحاجة ايه الوسيلة الطول كده اللي كان بيستخدمها في الحياة انما الاصل في الروح
هو نسف الروح دي. انسلخ خالص فبقى حاله عامل ازاي مش ايه مش عارف اوصل لحاجة. على طول متضايق على طول مضطرب على طول قلقان. على طول مش مرتاح. عنده مشاكل آآ في الاقتصاد وفي الفلوس وعنده مشاكل في الجواز وعنده مشاكل مع اهله
واصحابه مش مرتاح ولوحده بالليل يبقى ماشي على الطريق وهو سايق خايف لو عربية تتقلب به وربنا يعمل فيه ايه ويحلم حلمه مش فاهم بقى مش بقى مش مرتاح بقى بيلهث
وبيفضل كل ده وعمال يعمل معاصي بيحاول بيحاول يشرب حاجات يتكلم مع ناس يخرج خروجات يسافر سفريات بس هو في الاخر ايه بيلهث تصوير فعلا تشبيه الهافان ده تشبيه دقيق جدا لحال اللي بعيد عن ربنا من جوة
تشبيه دقيق جدا يعني الطبيعي خلاص بقى الطبيعي انه اي حد هيجي يكلمني. وساعات ودي من اكتر الحاجات اللي بتحصل بعد الدرس لما يبقى واحد جاي درس لاول تاني مرة مسلا
نحس انه الكلام خبط في اللهف ده. فييجي بقى الدرس انا انا عايز اتكلم معك. هو هو على فكرة هو يعني هو ما بيعملش حاجة غلط. بس هو قصدي ايه هو عايز ينفجر خلاص
هو مش قادر انا تعبان جدا اصل واحد بيلهس يا جماعة اقعد يلهس كده خمس دقايق اقعد نفز مش هتقضى مش قادر مش قادر اعيش كده. تخيل الواحد ده حلو اصلا من جوة
هو هو عامل كده في حياته الصبح وبالليل وهو صاحي وهو نازل هو كده هنعمل ايه وما فيش حد عنده حاجة جديدة ونفس الناس ونفس الكلام حياته متأزمة جدا. فهو بقى من برة
من غير جلد ضعيف جدا هش جدا شكله صعب جدا من جوة بقى بيلهس وتعبان ومش قادر ربنا ختم الموضوع هنا احنا مش هدفنا نقول ان الشخص ده مين وحصل فيه ايه مش مهم
هو اصلا يكفي الصورة اللي وصل لها دي. يعني لو الستارة اتقفلت كده دي اوحش نهاية في الدنيا على طول فاقصص القصص احكي لهم القصة عشان يتفكروا وبعد كده شف يلهث بمضارع
مضارع للايه الثبوت والاستمرار يلهف مش لهف. هو عمال يلهث او تتركه يلهث عمال يلهث عمال يلهث الله يعني الاية اللي بعديها ربنا رجع تاني اتكلم عن نفس المشهد بتاع الكلب ده. ساء مثلا القوم الذين ربنا يقول المثال ده والسورة دي والنتيجة اللي بيوصل لها
حاجة وحشة عشان انت تركز جدا مع الصورة دي اهم حاجة في الموضوع ان انت اصل انت لو لسة في اول الطريق لازم تبقى فاهم اخر الطريق ده ايه افتكر حالك قبل رمضان
افتكر اللهفان والضياع والتيه والحسرة قبل رمضان ويا رب رمضان افتكر افتكر لحزة اول اول ما رمضان بيخش كده بتبقى عامل بتعمل ايه ؟ اه اول ما رمضان بيخش اهدى كده صح؟ اه الحمد لله الحمد لله وصلت
اه دلوقتي هقدر ابدأ واغير وهعمل ايوا ماشي بس صاحبنا اللي قبل رمضان بكام يوم ده ويا رب ما متش الادعية اللي معروفة جدا بلغنا رمضان بيبقى هو بقى ايه يا رب يا موقف انا مت دلوقتي انا مستني رمضان عشان ايه عشان انا الحق
انت فاهم الشخص كان بيبقى عامل ازاي قبل رمضان مضطرب جدا قلقان جدا هو ده بيبقى حاله طول السنة اصلا ومستني اي حاجة تلمه اي حاجة تنقذه. مش عارف يعمل ايه
عشان كده الاية جت نسلط الضوء تاني على صورة الكلب اللي بيقولها ده ربنا قال ايه ؟ ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون ربنا عمل ايه في الصورة؟ ربنا عمل ايه في القصة؟ اتيناه
لو شئنا رفعناها هو عمل ايه انسلخ تبع هواه كده ربنا قال ايه؟ انفسهم كانوا يظلمون. هو اللي عمل في نفسه كده ابتداء هو مش مسلا واتلو عليه نبأ الذي طلب هو اصلا يعني ربنا اتاه على طول
ربنا يعرفك الطريقة على طول. ودوقك على طول وراك صح وافهمك الحياة المفروض انت عايش ازاي عشانك عشان اخرتك عشان لما انت تموت يرضى عنك عشان دنيتك فربنا ما ظلموش
ربنا قال ايه ؟ وانفسهم كانوا يظلمون وبعد كده نختم بالاية دي قال الله ايه بقى في الاخر من يهد الله فهو المهتدي وما يضلل فاولئك هم الخاسرون قعدت فترة ايه ابص في الاية دي هو هو انا المفروض اطلع منها بايه يا رب؟
ففي الاول هي القصة بتتكلم عن ايه؟ الذي اتيناه ويأتينا شخص واحد بعد كده نقلت قال الله ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا معك ربنا قال من يهدي الله هو المهتدي ومن يضلل فايه
فاولئك هم الخاسرون. يعني السياق الطبيعي ايه الذي اتيناه وآياتنا بعد كده ساء مثلا الذي كذب باياتنا وكما يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فهو الخاسر. يعني صح؟ مش تتكلم على الشخص؟ لا ما هو النموزج
احنا مش بنتكلم عن شخص احنا بنتكلم عن نموزج متكرر اغلب الناس بتقع ربنا في اخر الاية والاية اللي قبليها قال ايه؟ القوم الذين كذبوا باياتنا اولئك هم الخاسرون. فالكلام عن الجموع فجأة عشان يقول لك انه الانسلاخ ده بيحصل كتير
بيحصل لناس كتير وده مشاهد هنا مشاهد في رمضان الصف كله ايه يعني في واحد بيصلي وفي عشرة عايزين الصلاة تخلص ليه ما هو دول اللي وقعوا وهو بيحاولوا بقى يفركوا تاني وده اللي وقف
من يهد الله فهو دي مش يعني مش المشكلة ايه ان ربنا مش لا يريد هدايتهم لأ ما احنا قلنا هم اللي بيزلموا هم اللي بيتبعوا. بس عشان تبقى فاهم خطورة الموقف
خطورة الموقف ناس كتيرة قوي بتقع من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل واولئك هم الخاسرون. سبحان الله! قصة يعني ايه جدا هي قصة تفهمك سرعة الوقوع سهولة الوقوع وخطورة الوقوع وممكن ده يوصل لايه وممكن واحد ينسلخ خالص
ويتحول من واحد كان مبسوط قوي في رمضان لواحد بيلهث مش قادر مش عارف يعمل ايه. وفي الاخر تقول لك اغلب الناس بيحصل فيهم كده حاجة تخوف وفي نفس الوقت اديك في النص
يعني ايه آآ لطيفة كده ان انت لو عرفت تسبت مع اللي هيهتدي ده خلي بالك ربنا يقول ودي احفزوها هتلاقيها كتير. من يهد الله فهو الايه المهدي ولا المهتدي
ليه مش المهدي؟ ايه الفرق بين مهدي ومهتدي ويتناول الكتاب لعلهم يهتدون. ليه مش لعلهم يهدون الاهتداء بتتطلب منهم هم مجهود المهتدي ده يعني واحد ربنا بيفتح له وهو بيعمل ايه
وهو بياخد بالاسباب وبيهتدي الصورة في الاخر فيها لطيفة انك لو بقيت من الواحد اللي هياخد الموضوع بجد ده امشي وراها بقى وخلاص تعال بقى نتكلم على رفعناه في موضع تاني بقى ونشوف يعني ايه رفعناه بها في قصة تانية. شف واحد وصل مع ربنا
لمقامات تانية وتشوف انه فيه في اكتر من كده طيب عايزين بقى ايه ناخد آآ يعني ايه خطوات عملية عشان ما نبقاش زي الشخص ده تعالوا نشوف خطوات احنا من الصورة اللي قلناها يعني الخطوات الانسلاخ
ماشي خطوات هنمشي معها بقى واحدة واحدة عشان نبقى متصورين يعني. النبي صلى الله عليه وسلم في الاول قال ان مما اتخوف عليكم بيقولوا للصحاب بيقولوا انا خايف عليكم قوي من الموضوع ده. ايه هو يا رسول الله؟ قال رجل قرأ القرآن
حتى اذا رؤية بهجته عليه بهجة يعني اتشاف اثر القرآن عليه وكان رداؤه الاسلام وبقى واحد ايه مسلم مسلم اعتراه الى ما شاء الله انسلخ منه يعني واحد بيقول لهم انا اخف عليكم لتبقوا زي الشخص ده
ربنا اتاه القرآن اتاه الاسلام بقى رداه اعتراه ما شاء الله فانسلخ بقى ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك. واحد ارتد خالص بقى وبدأ يقاتل المسلمين. كنت فين وبقيت فين
النبي ما حكاش الحديس ده مع الايات دي بس هو نفس النموزج النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم انا خايف عليكم من من التحول ده فخطوات الانسلاخ يا جماعة احنا اول حاجة قلناها
انسلخ منها خلاص؟ اول حاجة انسلخ منها النبي صلى الله عليه وسلم طب ازاي ازاي ينسلخ؟ احنا قلنا الانسلاخ ده بيحصل بشكل بطيء جدا بطيء جدا ومؤلم جدا النبي صلى الله عليه وسلم هو قال كده
قال تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا يعني الفتن بتعرض عليك ورا بعض فتنة فتنة ورا فتنة ورا فتنة فاي قلب اشربها تعرض عليه فتنة تعرض عليه الزنب
الهوا اهو ما هواك في زنوب يعني في واحدة معدية هوايا بص في واحد بيزعق لي هوايا اشتمه هو الهوا في كده يا جماعة آآ في آآ مكان فاضي بس مش من حقي هوايا ان انا آآ اخده وخلاص
يعني انا هوايا ممكن يبقى عارف الظلم ويمكن يبقى في النظر المحرم وفي الكلام هو يكدب عشان ما يقولوه هو اه هوايا في كده وده طبيعي في النفس ده طبيعي
يعني وجود الهوا طبيعي. ربنا قال اما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. كده كده ما فيش مشكلة انه يبقى موجود اتعامل معه ازاي قال النبي صلى الله عليه وسلم فاي قلب اشربها
نكتت فيه نكتة سوداء. نقطة سودا واي قلب انكرها او انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء نشوف القلبين بقى ايه اللي هيحصل بعد شوية حتى يصير القلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة خلاص بقى
ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربدا كالكوز نقيا يعني ايه اسود بوربد يعني اسود سواد شديد. كلكوز مجخيا يعني ايه يعني مقلوب كده يعني مش هتعرف مش عارف تحط فيه حاجة
خلاص مش بيقبل لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه الهواه بيقول له بيقول له خلاص. هي دي فاتباعه الشيطان هو الانسلاخ مش بيحصل انت لازم عايز تعرف ازاي ما ازاي ما وقعش
ازاي ما ما انتكسش ازاي ما ارميش خالص لازم تفهم الموضوع ما بيحصلش فجأة بيحصل ايه حتة حتة زنب زنب خطوة خطوة كل شوية ايه هتلاقي البساط بيتشد منك كده. هنفوت النهاردة صلاة. والنهاردة يقرا القرآن. والنهاردة مش هنصلي. النهاردة مش هاروح الدرس. والنهاردة وبكرة مش الله! ايه اللي عمال يحصل
الهوا عمال يضحك عمال يضحك النبي صلى الله عليه وسلم قال واما المهلكات فشح متاع وهوى متبع. واعجاب المرء برأيه فدي اول اول خطوات ان هو ينسلخ عن طريق اتباع الهوا
وتاني خطوة زي ما قلنا اتباعه الشيطان ربنا قال ومن يعش عن ذكر الرحمن يعني ايه يا عاشور؟ يعني يعرض نفس الكلام بالظبط ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
هو الشيطان ما بيجيش غير هنا يا جماعة ما بيجيش غير لما انت تقول له تعال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل بالشماله اكل معه الشيطان ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان. يبقى الشيطان امتى بييجي؟ لما هو يقول له تعال نفس الكلام
فمهم ان انت تفهم ايه تاني فرق بين الهوا وما بين الشيطان هو الشيطان يجي في يوم الايه في في النار وبيقول كده وربنا ما يذكر كلامه وكلامه صدق في المرحلة دي. في اللحزة دي صدق. هو بيقول ايه
وما كان لي عليكم من سلطان سلطان يعني قوة. انا ما اجبرتكش بكل وضوح بيقول لهم كده. انا ما قلت انا ما ما اجبرتكش على حاجة الى ان دعوتكم انا كنت بدعوك
ايه رأيك بصي واحدة معدية بصي عليها هتتبسط هو بس هو ما قالش كده وافتح عينك هو يعمل ايه بيدعو الشيطان كده يا جماعة لما الواحد يتحصن منه ما بيجيش
عشان كده هو قال لربنا ايه؟ الا عبادك منهم مخلصين. في ناس مش هعرف اجي لهم خلاص المهم ان احنا نفهم ده. فايه اللي بيحصل في الاول؟ بيتبع الهوا. بيبدأ ينسلخ. وبعد كده الشيطان يجي له. بعد كده بقى كان من الغاوين
كان من الغابين ربنا يقول ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم. ذلك بانهم ايه بقى بص قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر. يعني بعد ما تولوا والشيطان سول لهم
بدأوا اصلا ايه يحاربوا دين ربنا ده التطور الطبيعي طب انا بقى عايز بقى ايه عايز اعرف ازاي ارسخ الايمان واحمي ديني وعايز كمان اوصل لمرحلة اتيناه. حياتنا لمرحلة رفعناه بها. لازم عندك طموح بقى مع ربنا
فبكل بساطة لازم تحزر من اتباع الهوا. خلينا عمليين لازم تبقى شايف هواك ونفسك وهي بتقول لك انا نفسي في ده وانا عايزة ده وانا بلاش ده وانا متضايقة من ده وانا مكسلة عن ده. لازم تبقى فاهم كويس اوي انه اعمل ايه مع الهوا ده؟ اجاهده
ما فيش حاجة تانية اقولها لك نهى النفس عن النهي غير ايه؟ النهي ده فيه زجر النهي ده في شدة انا لازم اقول لها لأ لازم اقوم اقوم نفسي من السرير غصب عني
واقوم اصلي يعني لازم تحارب الهواء ده دي ده اصلا دي يعني ده دي فكرة العبودية في خلاصة انه نفسك لما يبقى لما ربنا يضع فيها شهوات ورغبات ويبقى فيه في الدنيا امور نفسك بتهواها
الهوا ده تعرف تحكمه والا ايه والا ملهاش معنى اصلا انت بتجاهد ايه ولا بتتعب عشان ايه ولا اسبت ايه ما انت ما عملتش حاجة ما انت لو ما فيش حاجة مضطر تجاهدها ولا تعملها آآ زي الملايكة مسلا بيبقى ايه لازمة اصلا آآ يعني فين الاختبار
اساس الموضوع انه يبقى فيه هوا وانك تجاهده. وما فيش حل سحري يمكن انا عايزة حل سحري يعني يعني هو عايز يدوس على زرار الاف بتاع الهوا ده. ما فيش زرار اوف
وهو هو الهوا شغال وانت بتجاهده. قال النبي صلى الله عليه وسلم المهاجر من هجر السوء والمجاهد من جاهد هواه. يعني الفكرة كلها ان انت الهوى ده تعرف تجاهده الفكرة والله ان انت الهوا ده تعرف تقفله. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الجنة والنار
ارسل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ربنا ارسل جبريل الى الجنة وقال انظر اليها والى ما اعددت لاهلها فيها. رح يا جبريل اتفرج على الجنة وشف انا عملت لهم فيها ايه. فنظر اليها فرجع فقال وعزتك لا يسمع
فيها احد مش لا يراها ولا يدخلها لا يسمع بها احد الا دخلها يعني مستحيل حد يعرف الجنة دي فيها ايه خلاص كده الناس دي هتخش الجنة. فامر بها الله سبحانه وتعالى فحفت بالمكاره
فحفت بالمكاره بقى اللي عايز يخش الجنة لازم يقوم الساعة اربعة الصبح يتوضأ وينزل يصلي في الجامع. ده ده حاجة ده امر محبب ولا مكروه للنفس هو صلاة الفجر حلوة بس اللي انا حكيتها دي آآ مش حلوة
يعني انه دلوقتي آآ آآ مجموعة بنات تعدي فهو ما يبصش دي حاجة حلوة ولا ولا ايه! يعني المهم ان هي تبقى حاجة يا جماعة مكارم عشان نبقى بس ايه مزبوط
يعني فحفت بالمكاره. فقال اذهب اليها فانظر اليها والى ما اعددت لاهلها فيها. فنظر اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد سيدنا جبريل لما بص على
المكاره المحفوفة الو انا ما عرفش بقى هيجاهدوا نفسهم ازاي ولا هيعملوا ايه والعكس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله امر آآ خلق النار وقال له رح بص قال له لا يسمع بها احد الا ايه
آآ قال لا يسمع بها احد اه وعزتك لا يدخلها احد. قال ولا عزتك اه لا يدخلها احد ما ينفعش ما ينفعش حد يعرف اللي بيحصل في النار ويهوب لها. بس حفت بالشهوات
فبقى يعني ايه فبقى يعني معلش هتاكل اكلة حلوة مش هتصوم عايز يفطر عايز يشرب نسكافيه الصبح هترتاح هتاخد السيجارة مع القهوة مش عارف ايه هتبقى مبسوط ويقع في النار على طول
وسيدنا جبريل قال له كده. قال لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها. يعني من الاخر يا هتبص على الجنة يا هتبص على المكاره يا هتبص على النار يا تبص على الشهوات فهي المشكلة هنا
انت مركز مع ايه؟ مركز مع الهوا ولا مركز مع اللي انت عايزه؟ فبتجاهده فلازم تبقى عارف ان هو ده الحل هو ده السبيل. بصوا هي التي ايه؟ هي التي تكره. يعني يعني الحل السحري مش موجود
ما فيش غير الحل الصعب ما فيش غير الحل اللي هو اللي انت مش عايز تعمله ده اللي هو في الاخر نتيجته حلوة في الدنيا وفي الاخرة بس هو ما بيبقاش هو صعب. زي بالزبط لو انا قلت لك الصورة بتاعة النتيجة اللي في الدنيا. الصورة بتاعة انك تبقى اه اه صاحب شركة كبيرة جدا وبتاخد
آآ بالدولار بقى انت عامل كم دولار؟ بتاخد عشرة الاف دولار في الشهر يعني رقم طبيعي جدا يعني ما قلتش مليون دولار وكده باكلمك وعندك بيت مش عارف فين وعربية الصورة دي حلوة الصورة دي حلوة جدا ماشي الطريق بتاعها ان انت تتفحت آآ عشر ساعات مزاكرة في اليوم
هي كده ما فيش ما فيش السيناريو التاني ده خالص. لا يعني مش موجود لا في الدنيا. فالطبيعي ان ربنا سبحانه وتعالى بحكمته ايه؟ هيقدر ايه هيقدر يقدر كده ربنا في طريق طريق العبودية
فلازم تبقى فاهم ده كويس ده اول حاجة تاني حاجة لازم تبقى عندك لازم يبقى عندك خوف خوف من موضوع المسخ ده خوف من موضوع تبدل الحال ده ربنا لازم يرضى منك
لازم انا قلقان عارف واحد داخل الامتحان انا قلقان وخارج من الامتحان انا قلقان ماشي؟ دي النفسية ده حال قلب المؤمن. ليه؟ عشان يقول له يا رب اياك نعبد انا هاحارب هوايا وهاجاهد نفسي. واياك نستعين. انا محتاجك جدا عشان ده. لازم يبقى ده حال قلبك
حال قلبك يا جماعة اللي فارد صدره ده ووريني يا شيطان وريني يا فتن وهتشوف وانا اصلا آآ وانا خارج من رمضان كده انا انا عملت رمضان ما حصلش انا خلاص كده انا
انا تمام لا يا عم الزنوب ايه خلصت اللي ده ده بيقع على وشه واقعة صعبة اوي ليه انه مش خايف لازم تخاف من غيرك اشطر احسن منك وازكى منك وادين منك ووقع
وربنا سبحانه وتعالى بينظر للقلب الخايف ده ويتولاه ومن خاف مقام ربه ونهى النفس على الهواء لازم نخاف. فربنا سبحانه وتعالى بص النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول اللهم اني اعوذ بك وهو في السفر. اللهم اني اعوذ بك من وعفاء السفر وكآبة المنقلب
ومن الحور بعد الكور. الحور اللي هو الانقلاب يعني ايه؟ بعد ما انا اتقدمت اقوم راجع تاني بعد ما انا مشيت اقوم مقلوب تاني. ده معنى الحور ربنا بيقول في سورة الانشقاق
اه انه ظن ان لن يحور. ظن انه لن ينقلب ويرجع الى الله. فده معنى النبي صلى الله عليه وسلم بيتعب ده. يا رب عيني على الثبات. النبي صلى الله عليه وسلم كان من اكثر ادعيته
السجود يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وكان يحلف بلا ومقلب القلوب يعني الموضوع ان انا افضل سابت ده بيشغله وبيخوفه وبيدعي به فالى جانب ان انا هركز مع هوايا لازم ربنا يشوفني يا رب ما تسبنيش ابعد ما تسبنيش ارجع تاني
يا رب انا اصلا ما ليش غيرك. يعني لا هاقدر على هواي ولا هاقدر على الشيطان ولا هاعرف احافز على الايات الا بك ربنا قال من يهد الله هو المهتدي فلو ما هدتنيش انا مش هوصل خلاص انت دي قاعدة انت قلتها
فلازم تبقى فعلا فعلا بجد يا رب انا يعني مش مش مش عايز ارجع تاني عني بقى وساعدني اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم لو انت بتقرا الفاتحة لازم يبقى احد من المعاني اللي بتطلع من قلبك انا عايز افضل معك يا رب. انا عايز افضل هنا يا رب. انت اللي جبتني اتيناه واياتنا وانت اللي هترفعني وانت اللي هتهديني فما يحصليش اي حاجة
لازم يبقى ده من قلبنا. لازم يبقى ده موجود. مش مش كل يوم. لازم يبقى ده حالي فعلا ويزهر على لساني بقى لو لو في يوم بتفوت الدعاء للموضوع ده
يبقى انت مش خايف ما ينفعش لان حال اللسان بيدل على حال القلب ومهم جدا ان انت الكلام عن اتيناه اياتنا رفعناه من يهدي ان هي بالله مش بك يعني الخوف ده حاجة والتبرؤ من الحول والقوة ده حاجة. انا بتكلم في الخوف ان انت تبقى قلقان ليحصل لي حاجة
التبرم الحولي والقوة انك فعلا تقول له يا رب ايه آآ آآ ثبتني انت بقى. يعني انا خايف فثبتني لان ده الاصل. النبي صلى الله عليه وسلم ايام حنين وحنيني دي ايه اللي بيميزها
اللي بيميزها عدد الصحابة كان كتير جدا. دي اول حرب. الصحابة يبقوا اكتر من الكفار. يعني قبل حنين اي حاجة الصحابة دول عددهم قليل دايما. بعد حنين حنيني دي بعد ايه؟ بعد فتح مكة ولا قبل فتح مكة
تعال فتح مكة اللي قبل فتح مكة يا جماعة متأكد ماشي صح وبعد فتح مكة فالصحابة كانوا كتير جدا النبي صلى الله عليه وسلم لما يصلي بعد ما يخلص صلاة
كان يقعد يقول شوية حاجات كده صوته واطي قوي. سيدنا ابو هريرة قيل لا. قال له انك تفعل شيئا لم تكن تفعله. يعني احنا عارفين اذكار ما بعد الصلاة. انت بتعمل ايه دلوقتي؟ انت بتقول ايه يا رسول الله
قال اقول اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل لان هو يا رب مهما كان عددهم هي بك برضو وحاول اللي هي الحيلة انا ما انا ما اعرفش اغلب الا بك. انا ما اعرفش القاتل الا بك
المهم انه المعنى ده يبقى مسيطر عليك. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا ابو هريرة الا اعلمك كلمة من كنز من تحت العرش كلمة كنز كلمة محطوطة تحت العرش عند ربنا من كتر ما هي حاجة رهيبة
لا حول ولا قوة الا بالله يقول الله اسلم عبدي واستسلم. لما انت تقول لا حول ولا قوة الا بالله الله بيقول اسلم عبدي واستسلم قاله النبي صلى الله عليه وسلم
ان انت يبقى حالك خايف وحالك يا رب هي ديك مش بي انا مش عارف اعمل ايه انا خايف آآ ثبتني يا رب واصلا بتجاهد بقى هواك ده طريق الثبات
يعني انا مش هقول آآ الثبات ان انت آآ تقرا قرآن قد كده وتصلي قد كده لأ ما هو آآ ما هو الهوا هيجي لك في كل حاجة يعني انك تحط خطة عملية وخطة واقعية وخطة تناسب احوالك وخطة فيها لازم تركز على جانب الصحبة وخطة لازم تركز فيها على جانب الايمانيات ماشي
هو ده ايه؟ ده انت عارفه اللي انت مش عارفه ايه بقى انه بيحصل انسلاخ واحدة واحدة وانت مش عارف تجاهد هواك وانت مش خايف وانت مطمن وكأنك خلاص خلصت الامتحان
وانت آآ مش مش مش موري ربنا ان هي بك يا رب فما تسبنيش فيحصل الانسلاخ ويحصل اتباع الهوا ويحصل هدوء القصة بتاعة النهاردة تقصص القصص لعلهم يتفكرون. عايزين نتفكر انا من دلوقتي عايزك تتفكر
فين الهوا؟ انت دلوقتي جزاك الله خيرا حطيت خطة وعارف اورادك وهتعمل ايه ماشي؟ فين الهوا فين الهوا بقى بيجي لك منين ؟ عارف انت كويس اوي فيه ابواب انا اللي كان لازم اقفلها. انا قلت ان انا قفلتها. في الزنبين دول آآ بيشوهوا علاقتي مع ربنا. والصحاب
معروف ان انا لو لو قعدت معهم انا بضيع. وعارف كويس قوي انه الكام عبادة دول لازم يبقوا موجودين. ان انا احافز على ايماني بالطريقة دي لازم انا عارف كويس اوي الخريطة
ماشي فين بقى الهوا بيجيلك فين وبيجيلك امتى وهل حاسس بيه وهل بتواجهوا وهل بتجاهدوا مش الطبيعي ان انتم يعني عشان تبقى واضح هي مش طبيعي ان انا آآ انا انا فول مارك انا مية في المية يعني. انا ما فيش مرة الا لأ. مش ده قصدي
بس الراجل ده انسلخ يعني هو حاله مش ان هو مسلا ايه بيجاهد هو اه بيجاهد هواه بيجاهد هواه وعمل واحد اتنين تلاتة وبعد كده غلط في واحدة فتاب ورجع تاني هو مش مجاهد اصلا
هو بينسلخ يعني هو حاله ان هو ايه بعد رمضان هوايا فين؟ هوايا فين؟ هوايا فين؟ كله يعني ده حاله انا بقول برضو ان هي مش معناها انه لأ ما هو ما فيش حد هيسلم من الضعف البشري ومن انه يغلط
وانه يتوب بس انت في المجمل ايه في المجمل ايه ؟ اهم حاجة ما تبقاش سرحان اصلا وماشي وراء وانا مش واخد بالي لأ انا فاهم. وبشوفه وسامع وسوسة الشيطان
اه بيقول دلوقتي اقعد شوية ايوة عشان اقعد شوية عشان اتأخر عشان اروح عشان ما اصليش قيام عشان اضيع الفجر انت تبقى فاهم كويس اللي بيحصل ابقى حاسبها وتبقى شايفها وتبقى بتجاهد
فده مع حال القلب الخايف المفتقر لربنا لا حول ولا قوة الا بالله. باذن الله يثبت يعني. انا ظني ان ربنا القصة دي هي قصة اللي عايز يسبت لازم يخلي باله من
المثال ده الذي اتيناه فاحفزوا يا جماعة الخمس ايات دول سهلين جدا هتلاقيكم اصلا حفزتهم صل بهم واقف كده مع مع مع الكلمات الدقيقة اللي ربنا قص بها القصة دي عشان تبقى شايف وفاهم
وبعد كده يعني عايزين نطلع عايزين نتخلق يعني ايه نتخلق بالقرآن يا جماعة؟ يعني انا النهاردة الاية دي خلتني خلاص خلت في خلقي الموضوع ده. قصدي ايه الصورة دي خلاص او الايات دي مسلا يعني
خلتني اتخلق بان انا ابقى خايف من الانسلاخ خلاص ده حالي ده كده تخلق بالقرآن. فاهمين ايه تخلق الكلمة عميقة شوية بس يعني ايه ابقوا اقروا عنها للي هيقدر يعني للشيخ فريد الانصاري
القرآن مش فكرته ان انت ايه آآ تتمزج به. تتأثر به. آآ تقول آآ تيجوا نطلع فوايد واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. فين التخلق؟ يعني وانت بكرة الصبح لما بكرة لما هتعيش الايات دي
غيرتك ازاي ؟ ده التخلق وعايزين نتخلق بان احنا نجهز الهوا وبان احنا نخاف يعني مسلا لو فيه واحد خلاص انا دايما بقول لا حول ولا قوة الا بالله بسبب الايات دي ده اسمه تخلق
فهمتم يعني ايه التخلق؟ التخرج ده اللي هو الحتة العملية يا جماعة. للحتة اللي بجد. اللي هي كان خلقه القرآن خلاص هو القرآن قال له على حاجات هو دلوقتي المشي بيعيش بها وبيتكلم بها وبيبص للدنيا بها
فده هدفنا كمان من السلسلة دي عشان يبقى واضح يعني طبعا النهاردة طولنا عشان المقدمة اللي في الاول بس عادي يعني اكيد انتم واحشكم الدرس وواحشكم كله بيدي الدرس فجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
وجزاكم الله خيرا