الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر امري واحلل عقدة من لساني افقه قولي بازن الله نستكمل القصة اللي بدأناها المرة اللي فاتت
آآ قصة طالوتو جالوت ونستكمل ان شاء الله آآ ما بدأناه انا نفسي كنت في درس من جزئين كده فحاجة حلوة يعني النهاردة الجزء التاني من بقية القصة فطبعا اللي ما حضرش
بيتفرج على ايه الجزء الاولاني لما ينزل بقى للي ما نزلش هو المفروض انا قصدي اللي بيتفرج يبقى لازم يبقى نزل اما بقى اللي ما لناش دعوة القافلة طيب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قصة تلوت وجالوت في سورة البقرة في اول الجزء التالت المرة اللي فاتت احنا اتكلمنا عنه السؤال الاولاني وان هو يعني كملخص ربنا بيكلمنا عنه آآ حقبة من حقب بني اسرائيل كانوا مطاردين وكانوا اذلاء ومستضعفين واخذت منهم ارضهم. وده بعت سيدنا موسى وبعد سيدنا مين اللي
سيدنا موسى سيدنا يوشع بعد ما مكن لهم وفتحت فلسطين وكان معهم ملك ارتدوا الى الكفر فسلط الله عليهم الاعداء فصاروا الى ما ايه؟ ما ما يذكر الان عنهم يعني. وقالوا بقى لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل. عايزين ملك عايزين نقاتل عايزين نسترد ارضنا. اموالنا ديارنا. ابناء
عايزين نرجع تاني وبعد كده شفنا ازاي ان هم لما ربنا قال ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. اهو ده اللي ده اللي هيتملك وده اللي هيحكم ما رضوش به
لأ مش عايزين وشفنا ازاي انه دخلوا في جدال مع النبي بتاعهم انه انا يكون لنا الملك علينا وهو يقول لهم ان الله اصطفاه عليكم ويقولوا ما عندوش مال ما عندوش ما عندوش ذو نسب مش هو ده ويبدأ يقول لهم
والله زاده بسطة في العلم والجسم. دخلوا في جدال بعد ما ربنا ارسل لهم اية قال ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت. التابوت اللي اخذ منهم هتشوفوا الملايكة تحمله الملائكة وجايباه لحد عندكم عشان تصدقوا ان ربنا
هو اللي اختار ده ملك عليكم. احنا وقفنا هنا وكان محور القصة الاساسي احنا ليه بنتعرض على القصة دي؟ ليه القرآن بيقص علينا القصة دي ايه العبرة؟ لقد كان في القصيم عبرة
ايه الهدف؟ ايه التفكر اللي لازم نطلع به انه في قوم وفي انسان هيدعي انه عايز حاجة. انا عايز اقاتل في سبيل ربنا انا عايز اتغير انا عايز اخد خطوة انا عايز آآ
هيبدأ ان هو ايه؟ هيدعي حاجة قولا والله سبحانه وتعالى ايه الادعاء ده ما بيكفيش لن يكفيك انك تدعي وتقول ايه آآ انا ناوي ان شاء الله انا عايز والله ما بيكفيش ده
انما في الحقيقي هتختبر آآ عشان تثبت صدق دعواتك او كذب الدعوة دي يبان الحقيقة هم هم فعلا كانوا نيتهم كويسة اوي. ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. انا عايز اقاتل في دي اعلى حاجة ممكن الواحد الاعلى دافع
يعني ارقى حاجة فعلا الناس كانت نيتهم كويسة بس وكذلك يعني انا عايز اتوب. انا عايز اتغير. انا عايز ابقى كويس. يعني ما هو ده برضو واحد بيسعى لحاجة كويسة جدا
بس في الحقيقة تمن ده مش بيبقى بسيط فبالتالي هيتحط في الموقف. فاول ما اتحط في الموقف احنا شفنا ايه مشاكلهم ظهرت من الاول. ده اللي هيبقى الملك. لا ماشي انا عايز بس مش بده
انت انت المفروض لو صادق مش مهم مين؟ المهم ان انا قاتل زي ما انا كنت عايز خلاص بقى انا يعني تمضي في موضوع تمضي في دعواك وفي صدقك ومش مهم بقى التوابع. انا عايز اتغير طيب ماشي فييجي يتقال له ايه؟ ماشي غير صحبتك
ماشي غير صحبة مين يعني انا عايز صحابي هم هم. لأ مش صحابك هم هم بقى اللي هيبقوا معك خلاص هم مش عايزين. هتشوف ناس تانية هتبقى معهم. لأ ما انا مش لأ مش هينفع مش الناس دي
تبدأ تلاقيه حط الشروط كده آآ الله انت مش لسة بتقول عايز اتغير! ايوة ما انا ما كنتش استنى احط لك شروطي بقى ما هو في الاول بيبقى حاسس انه صادق
بيدعي حاجة اتحط في الموقف يبدأ يبان هو انت صادق هتكمل وعايز فعلا ولا الابتلاء يعني او او الاختبار ده او الفتنة دي تبين الحقيقة فهم اتحطوا في الموقف ده. من اولها كده. عايزين نقاتل
واتبهدلوا. يعني واحد يقول لك عايز يتغير. ليه؟ يعني انا انا حياتي وحشة. والمعاصي مبهدلاني ودنيتي مش ماشية علاقتي بالناس علاقتي باهلي علاقة يعني يا كرب يعني ربنا يعني خلاص هو اللي يبعد عن ربنا بيعاني
هو بيحس بالمعاناة فهو متضايق وعنده دوافع محترمة وما لها قالوا ايه؟ وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا بس ده مش كافي ده تمام ماشي. ايه اللي هيحصل؟ قال الله لتبلون
باموالكم انفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور. هي دي العزيمة فعلا هو ده هو ده الصدق فعلا
لا يكفي ان الواحد يدعي وتبقى نيته كويسة ويبقى عنده دوافع صح. ده لا يكفي الحقيقي انه ايه؟ فلما كتب عليهم القتال ها وريني بقى واوعى تبقى زي دول تولوا
اولا دي يعني ده يا جماعة كانه اخر الفيلم انما في الحقيقة ربنا يوريك تولوا دي على مراحل. ازاي هم قالوا ابعث لنا ملكا زي ما قيل في التفسير. كم واحد بيقول ابعث لنا ملكا؟ كل الناس. كم واحد دول؟ تمانين الف
ولما اتقال ياللا هنخرج نجاهد صفصفه على كم؟ اربع تلاف لان وقت الجد الراجل الحقيقي هو اللي بيبان الصادق مع ربنا هو اللي بيبان مع اول اختبار ده الملك بتاعكم لأ انا كنت عايزين ملك من من الاسباط من الاقوام بتاعتنا متجبلناش واحد مش تبعنا
ما جابش واحد معهوش فلوس ومش غني ومش ابن ناس ومش من عيلة ايه علاقة ده باللحم باللي انتم عايزينه هي كده انا عايز درس. طيب بس درس في الدرس لا الحقيقة المعادلة مش مناسبني
انا عايز درس في معاد يناسبني الناس تتغير لازم صحبة ماشي بس عايز صحبة ايه تفصيل واحد اسمه كزا والتاني اسمه كزا ولازم يبقى بيقعدوا هنا وساكنين انا عايز مش اي صحبة
هو لسه في اول الجملة انا عايز اتغير ماشي اه فتلاقي الشخص اللي مش صادق بيعمل ايه بيقع كل ما الاختبارات تتعرض عليه احنا وقفنا مع دول مع اول صفحة ان هم بالشد والجزب يعني بالعافية وافقوا على انه خلاص هيبقى هو الملك ماشي. هيبقى هو الملك خلاص
يعني التابوت جه وفيه سكينة وبقية مما ترك ال موسى ال رون عصى سيدنا موسى ولبس من لبسهم وحاجات كده بس ايه بالعافية يعني مع ان هو من اول جملة ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. يعني بصوا بقى القصة دي لو قصة صادقين كان المفروض تبقى ايه بقى؟ الوحي ينزل ايه؟ فلما كتب عليهم القتال قاتلوا ونجحوا
هو خلاص وانتصر وكأن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا آآ رفع الله ما يشاء وكما يريد ولا يسمع ما فعل ويلا نمضي وخلاص ده الصادق فعلا انما تاني ركلات العيد فرامل عارف واحد عمال لأ معلش سواني لأ معلش لحزة
قلبيا فيه امراض تمنعه ده مرض قلبي ده اشمعنا ده مش ده في ناس لا مش دور اللي انا ابقى انا التزم اه بس مش مش لأ يعني مع ناس غير دول. لا اسمع اه بس لواحد غير ده
انا هنزل اصلي بقى بس في مسجد غير لأ لأ لا الامام ده مش مش عاجبني لا غير لي الامام. هات لي مسجد تاني انا عايز سجادة اكتر انا مش عايز سجادة ضحمة في المسجد. المسجد ده ما بحبوش
بس مش معدول انا عايز حد تاني فجأة هتلاقيه عمال يعني قلبيا ممكن امراض تمنعك حسد او كبر او او او عشب وده اللي حصل معهم في اول اختبار طب خرجوا؟ لأ قلنا مش كلهم خرجوا. خلاص الكزابين وقعوا خلاص. كم واحد قلنا
لما حسبنا لكم انه كم في المية خمسة في المية خرجوا صح اربعتلاف من من تمانين الف على قول المفسرين يعني طيب نخش بقى تعالوا نكمل في الفلترة فلما فصل
طالوت بالجنود. فصل فصل خلاص القوم في حتة والارض في حتة وبقت في حتة وهم في حتة. في فصل بيحصل. ما فيش يا جماعة تغيير بيحصل من غير فصل ما ينفعش تغير وانا قاعد مكاني في نفس البيئة اللي انا فيها بنفس العادات بنفس الطاقات ما فيش فصل
ما فيش حاجة اتغيرت في. لا شكلي ولا قلبي ولا عاداتي ولا جدول يومي ولا اي حاجة. لازم يبقى فيه فصل عشان يحصل تغيير. انا فعلا اتغيرت افصل بقى افصل
عن الواقع بتاعك عن عاداتك عن طباعك عن الناس اللي انت لازم يبقى في فصل طيب فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منهم فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني. الا من اقترف غرفة بيده
فشربوا منه الا قليلا منهم ده مين؟ ده قائد الجيش قائد الجيش للسمع والطاعة في الجيش خلاص فامرهم قال لهم ايه احنا ماشيين اهو في صحرا وفي نهر ما حدش يشرب من النهاردة
قائد الجيش عنده حكمة. هو ده مش هو مش نبي. ده مش وحي. بس هو عنده حكمة. هو محتاج يختبر الناس اللي معه ويفهم مين فيهم؟ هيكمل معه. مين فيهم جدع؟ مين فيهم راجل؟ مين فيهم هيصبر؟ مين فيهم بيسمع
فهو حطهم في الاختبار ده. وقال ان الله مبتليكم. يعني انتم طاعتي من ايه من طاعة ربنا في الشأن ده هنشوف الملك اللي ربنا اختاره مش مش اي حد مش مختار لهم اي واحد وخلاص فعلا اختار لهم واحد عنده حكمة
اختبار واختبار بعقل مش مش هيموتوا مش هيموتوا مش من العطش يعني وهو اعلم في الموقف ده. قال فمن شرب منه فما ليس منه خلاص مش هيجي معنا وما ليش دعوة به. ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده
عشان في الاخر زي ما اقول لكم هو عنده حكمة. يعني اه اشرب الشوية اللي هيكفوا جسمك بايدك كده من غير ما ايه من غير ما تنزل بقى تشرب وتبلبع وتقربع والحاجات بتاعتنا دي
قبل السحور دي ما تعملوش زي ما نعمل قلب في السحور طيب آآ هو النهر ده فين هو وقيل ان هو بين الاردن وفلسطين وآآ يقال ان اسمه نهر الشريعة. هو اسمه كده يعني
بين الاردن وفلسطين خلاص؟ فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه ميت. ليه ما قالش؟ ومن لم يشرب آآ آآ بدل يطعم معنى عجيب اوي يا جماعة اللغة العربية لغة عالية اوي
لدرجة انه انا لسه قايل فمن شرب مش من البلاغة ان انا اقول ومن لم يشرب يعني ايه تنوع طالما فيه مفردات تانية ينفع تستخدم يا بتنوع لغة كده لغة راقية للدرجة دي. يعني ايه اللي يخليني اقول نفس الكلمة مرتين
في مفرد تاني ممكن يعبر يبقى قوله يعني شوفوا شوفوا عزمة اللغة يعني. فمن شرب منه ليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اقترف غرفة من يده. ايه بقى اللي حصل
انت مستني آآ ابعت لنا ملكا واربع تلاف واحد فالخمسة في المية دول يعني اه دول الخلاصة يعني ما بتقولوش الخلاصة خالص. فشربوا منه الا قليلا منهم كم واحد الا قليلا منهم دول يا جماعة برضه المفسرين
اه قال البراء بن عازم كنا نتحدث ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذي كانوا يوم بدر اللي هم تلتمية وبضعة عشر تلتاشر واربعتاشر على عدة اصحاب طالوت الذين جازوا معه النار
يعني بيقول احنا كنا يعني آآ كنا ننقل الاخبار دي. ان هم كانوا زي اللي كانوا في بدر تلتمية وتلتاشر يعني انا اصلا والله بجد دول فصلوا وراحوا بس لما تعرض عليهم فتنة الايه بقى؟ هنا هنا مرض قلبي
مرض قلبي مش ده اللي مش ده اللي يرأسني. مش ده اللي ماشي قيمته علي بيقول لك ان في ناس في واحد بيمنعه من صدقه ومن المضي في امر ربنا ومن انه يرضي ربنا. آآ حاجة جوة قلبه كده. مش ده اللي يديني درس مش ده اللي انا اسمع له. مش ده
يبقوا ساعات يبصوا اهل الدين باحتقار او او للصحبة او الملتزمين بازدراء كده ويبقى ايه لأ لأ مش دول لأ انا عايز ناس تانية مش ده اللي يبقى فوقيه مش ده يمشي كميته يا عم انت عايز ربنا دلوقتي لأ لأ بس مش معدول لأ
مش بالطريقة دي. بيمنعوا بيمنعوا كبروا. امراض قلبه جايين نتفرج عليهم مع الشهوات اهي. شهوات يعني دي شهوات ماية مش قادر يمسك نفسه مع الشهوات. فيه واحد اللي بيمنعه او اللي بيخليه يقع او اللي بيخليه يتفلتر مع الفلتر وشهواته
يعني خلاص انا عايز ابقى راجل وعايز ابقى كويس وعايز اتغير. ماشي امسك نفسك. خلاص ما تسمعش اغاني بقى فتلاقي اول ما الاغنية ايه اول ما تيجي في الاعلان كده على اليوتيوب. اقفل الاعلانات. بستين جنيه يا عم اقفل اعلانات اليوتيوب وخلص. على طول مش قادر
فشاري بنبص الفاء للسرعة فشربوا فشربوا منه الا قليلا منهم. ففي ناس مشكلتهم الصدق قلوبهم. امراض قلوب في ناس مشكلتهم في الصدق شهوات مش قادر مش قادر مش عارف يبطل الزنب مش عارف يبطل زنوب مش قادر يمسك نفسه يعني هو في فرق ما بين برضه يا جماعة هنا
اللي بيجاهد وراجل وبعد كده يضعف يقع بس يجاهد وراجل ومكمل ويتوب ويقع ساعات يعني الاتديود ده حاجة ودول حاجة تانية اوعوا تشربوا قاموا جايين يشربوا يعني انتم فاهمين الناس مش مسلا ايه آآ عمال ويفكر ورجع وملى ازازة ومش عارف ايه لأ ده هو لقمة حشش له ابو شاربين
على طول في ناس هو كده ما يعرفش يمسك نفسه. انا هابطل الزنب. اه. تاني يوم على طول رجعت تاني السجاير. يا ابني استنى يوم طيب. يعني بطل الذنب يوم
لا خلاص هو بيقع من اول لحزة هو يعني ما بيلحقش يتوب اصلا هو كده ضعيف جدا مع نفسه في الشهوات. في مجاهدة نفسه فبيقع فلما جاوزه هو والذين امنوا معه
ربنا وصفهم دول دول اهل الايمان بقى اللي عدوا دول اللي عندهم ايمان ولا ايه بقى قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده يعني احنا بنتكلم دلوقتي على مين المؤمنين
بس اتفرج معي على المؤمنين وهم درجتين بقى في في المشهد ده فلما جاوزه اول حاجة بص جاوزه هو والذي ليه ما قالش؟ فلما جاوزه والذين هو دي بتفكرك به بتوريك انه القائد ده ازاي كان عظيم وازاي كان معهم وازاي كان اول واحد فيهم وما شربش زيهم وعدى زيهم
ما هو انت مش هتبقى قائد بالاسم ولا بالصدفة انت هتبقى فعلا تستحق القيادة لو انت بتقوم بايه آآ بتوابعها فاول واحد كان بيعدي هو فلما جاوزه هو والذين امامه معه قالوا
لا طاقة لنا اليوم بجالوته وجنوده قال الذين يظنون انهم ملقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. تعال بص للفريقين دول وكلاهما مؤمن
احنا قلنا اول الصفحة الاولانية اول فريق الستة وسبعين الف واحد وقعوا بسبب ايه امراض قلوبهم وقلنا التلات الاف وتمنميت واحد دول وقعوا بسبب الشهوات ولا يعني انتم فاهمين يعني
والبق ده اللي هو كم في المية عشان بس نقف من كم في المية لا من تمانين الف نص في المية النص في المية يا جماعة انا كنت قاعد مع حد
فبقول له بقول له يعني الدنيا يعني انت انت بتعمل الدرس وتدعو وبعد كده تلاقي اللي اتبقى معك قليل قوي. قال لي لا مش قليل نص قلت له ايه اشمعنى نص المية؟ قال هي نص المية
اشمعنى؟ هو هو فعلا بيتكلم عن القصة دي وهو خلاص الوحي قال له ايه اللي بيفضل قليل قوي لأ هو الوحي قال له اللي بيفضل نص في المية الراجل متعلق
ايه في الوحي واتعلم من القصة دي للدرجة دي لدرجة انه لما بيشوف الناس بتقع كده بيبقى عارف انه ايه هي الناس دي اهو زي ما دول وقعوا دول بيقعوا. ما تستغربش. القصة اصلا بتقول لك كده. هو ما بيستغربش اللي بيقع من اللي بيقع ده عادي
يعني ده مش حلو بس دي سنة البشر يعني في تعاملهم مع نفسهم بيظلموا نفسهم للدرجة دي والله عليم بايه للظالمين نص في المية تخيل نص في المية من سبعة مليار ده كتير جدا من البشرية يعني نص في المية كتير
فانت فين انت بقى؟ انت مع مين يعني انت يعني بسهولة هي الموضوع مش اللي هو يا خسارة طلعت نص مية فمش هينفع انت ما لكش ما لكش دعوة باللي انا بقوله ده
انا افهمك الواقع بتاع البشرية الواقع بتاع الامة كلها بالعكس ده الواحد يلحق يشوف هيعمل ايه عشان يبقى في النص في المية دول ودي طبعا مش قاعدة مطردة هو بس هو ايه هو هو الشيخ استنبط ده يعني من القصة وبيحكيه لي على واقع الدعوة بس مش معنى كده ان هي مش يعني عمرها ما لا مش شرط يعني
بس بس بوريكم تعلقه وتدبره للقصة يعني قالوا لا طاقة لنا اليوم بجلوط وجنوده. في في شق وقع هنا بسبب ايه بقى؟ فتنة ايه دي؟ يعني لو قلنا فتنة فتنة امراض القلوب
ودلوقتي فتنة الشهوات. المرة دي المشكلة فين مش العيان بربنا هو ايه اللي وقعهم؟ هو بص اليمين الاول جالوت ده ايه ده غير طالوت الخلوط ده الكويس بتاعنا. جالوت ده اللي ايه؟ اللي هناك مع الاعداء. هو عينه جت على جالوت
وجنوده وقال لا طاقة لنا يوم الجمعة وجنوده الاسباب فتنة الاسباب بقى لما واحد يبص للاسباب وازاي انا فاكر حد وراك يقول لي ازاي هنغلب امريكا؟ مش شايف امريكا هو هو ده بالزبط والله شايف امريكا انا عايز اقول له احنا شايف احنا معنا مين؟ انا ربنا بس ربنا اللي ايه
اللي يعني لم يأذن يعني هو ربنا بس لم يأذن. ربنا يعني سلط على ابرهة ايه عصافير عصافير يعني مش بقى وحوش وديناصورات طاير ابابيل ومعهم في بقهم ايه بس وما عملوش حاجة يعني البشر اللي في مكة ما عملوش حاجة. فربنا قال لك ابرهة بايه؟ بطير
اهلك عاد بايه بحاجة ما بتتشافش الهوا الهوا انت بتشوف اثار الهوا انما الهوا نفسه ما بتشوفوش واهلكهم برضو بالهوا عادي لأ يعني واهلك قوم آآ لوط بايه بقلبة واحدة قلبها سيدنا جبريل بجناح من جناحاته للارض يعني ما فيش اصلا اعتبارات لموازين القوة وهي الاسباب بس لما الانسان
يبص للاسباب ويعزمها قوي ويكبرها وتبقى اسباب كده بالبه كده بولد كده كده تحس خلاص يقول لك ازاي يعني ازاي ربنا هيشفيه مش شايفه هو هو خلاص شايف المرض على انه سبب قاتل
شايف آآ هييجي منين الشغل خلاص عندي اربعين سنة وخلصت وما بشتغلش شايف الاسباب بطريقة سوداوية جدا مش عارف مش عارف يفكر برة انه ايه الاسباب كده محاوطاه وغلباه وكأن الاسباب هي خلاص
تضر وتنفع فعلا لوحدها وما لهاش رب وما لهاش خالق وما لهاش معطل فدي كانت الغلطة هم على فكرة ما قالوش حاجة غلط. هو لا طاقة لهم اليوم بشروط جنوده بغير الله وما نطقت طبعا
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقت لنا به. يعني ده صح. بس انت ما ينفعش تمشي انا عايز اصدق وعايز اتغير وبعد كده انت ازاي هتغير ضعيف جدا انت الموضوع اصعب منك. يعني فيه ناس كده مش شايف الواقع حوالينا. هو بص الاسباب مشكلته فين ان انا
انت واقف ليه يا ابني تعال يا اسطى تعال تعالى تعالى هنا لا فقط لنا وبجالوتا وجنوده. فيه واحد شف الواقع الواقع صعب. الواقع اليم يعني هو ابتداء كده اصلا اجاهد ازاي البنات؟ مش شايف الواقع؟ يعني هو خلاص بالنسبة له ايه؟ الاسباب اقوى مننا. طبعا ده بيبقى بيحور يعني زي ما احنا عارفين بس آآ
رؤيته للاسباب اه بتحطمه يعني بتتقلوا كده تحسوا ما فيش مش عارف اعمل ايه مش عارف الواحد ممكن يشوف الشيطان دلوقتي الشيطان نغلبه ازاي ما بينمشوا يجري من ابن ادم مجرى الدم
وبيوسوس وبيسمع وجنود وبيصلى اتعامل مع يعني هو في الحقيقة اللي هو بيقوله صح بس هي اصلا ما بتتحسبش كده يعني انت فعلا مش لوحدك والموضوع مش انت والشيطان وهو بس مش انت والدنيا وبس مش انت والمرض وبس لأ انت في رب
لما المعادلة بقى يعني لو المعادلة فعلا بيخشها الجانب ده بتبقى فعلا على ان الجانب الاخر هي اللي مش متكافئة. يعني الكفار بدر بيحاربوا مين بيحبوا النبي صلى الله عليه وسلم والملايكة وربنا. طب ايه ده بقى؟ يعني دول دول هيكسبوا منين
مش هينفع ده ربنا يعني يعني من جنوده ايه؟ قذف في قلوبهم ايه؟ الرعب. طب دي دي يجيبوها منين؟ اهو شوية سيوف طب الملايكة معها سيوف ومش متشافة. وبعد كده اما ربنا ايه يسلط عليهم نفوسهم بقى يخليه يترعب من جواه كده لما يشوف المسلم يترعب
طب دي طب دي يعني فين التكافؤ بقى ؟ ما فيش اصلا الموازين مش موجودة. بص دلوقتي الحقيقة احنا اتغيرنا ازاي اول ما شفنا اول ما شفنا ده عشان كده ربنا في غزوة بدر برضه قال ايه؟ واذ يريكهم الله في منامك
قليلة ولو اراكهم كثيرا لفشلتم. يعني ايه يعني ليلة الحرب اذ يريكهم الله في منامك قليلا يخليك تحلم بهم وتشوفهم عاد قليل ولو اراكهم كثيرا اذا فشلتم لو انت شفتهم كتير والسبب ده تملك منك ايه اللي يحصل للمسلمين
ما كانوش تنازعتم في الامر ولكن الله سلم ايه بقى انه تعليم بذات الصدور. ربنا بيعلم ايه اللي بيدور في صدرك لما لو الاسباب دي كانت اتعرضت عليك كده. سيدنا مسعود بيقول كده بيقول كل واحنا واقفين في الحرب
اه في غزوة بدر وهو واقف جنب حد فبيقول له انا مش هاخده لكم واحد عشرة عشرين واحد انا مش واخد بالي هم الف بس هو مش ربنا ايه ربنا يخليهم ما يشوفوش الاسباب بالطريقة الغلط
ويحميهم من ده فدي كانت مشكلتهم هنا مشكلتهم هنا ركزوا على الاسباب والماديات واهلكتهم انما الناحية التانية خلي بالك احنا بس عايزين نأكد على ان دول دول مؤمنين ولا لأ
مؤمن يعني اللي بيبقى كده يا مؤمن هو بس الاسباب بس ايمانه ضعف ايمانو في اللحزة دي ايمانه مش راسخ ايمانه مش سابت ساعات الايمان لازم يوصل لجودة معينة عشان عشان ينفعك
ربنا بيقول في سورة الانعام الانعام. مم يوم ياتي بعض ايات ربك اللي هي آآ يوم اللي هي بدايات يوم القيامة اللي هي اركان الساعة اه علامات الساعة الكبرى يوم يأتي بعض ايات ربك
لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل يعني ساعتها الناس هتؤمن ربنا يقول الايمان ده ما ينفعش يتخاصم الوقت خلص لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن مات من قبل. او
كسبت في ايمانها خيرا يعني ايمانه ما كانش ايه؟ ما كانش كفاية فساعات كده يعني انا انا مؤمن اه بس تتفرج على نفسك لما تتحط في الموقف اللي هو ايه ايمانك ما يجبش الموقف ده
لما محفظتك تضيع بس بس اتفرج على نفسك تبقى عامل ازاي لما موبايلك يعني تزن انه سرق بس في يعني في يعني مش في ناس يعني هو احنا كده ايمانا
اه ممكن في مواقف معينة اتفرج على واحد لمدة عشر سواني ابنه مش لاقيه في المول هو نفس الشخص اللي هو ايه وهو ابنه في ايده ها. يعني يقول لك ده ربنا هو اللي خلقه وهو اللي بيحفزه وهو اللي بيرزقه وهو اللي
يعني هو هو اصلا يعني انا ما ليش دعوة به يعني ربنا هو اللي بيشفيه بعد في المول بقى العشر سواني نتفرج عليه. ابني ومش وايه وبعد كده الاقيه جاي كده فاهم يقوم ايه بس طبعا ضاربه انتم عارفين
حب يعني لازم يدي له العادة اللي هي علقة الحب دي. بس هو الشخص ده انت فين يا عم ايمانك ما هو زهب عنه على فكرة ده مش يعني انا مش بتكلم عن واحد وحش واللي هو ايه ده ازاي كده هو ده بيحصل لي كلنا. ليه؟ لانه الايمان مش كافي
فلما اتحط في الموقف اللي مش على قد الايمان الايمان مش على قده. الايمان ابسط تقع على طول يعني واحد ايه يعني سيدنا يوسف آآ امرأة العزيز نجيب النسوة وتحضر لهم المجلس. وقالت اخرج عليهن
وقال ايه؟ الا تصرف عني كيدهن اصبو الهن معكم من الجاهلين. موافق يدعي يا رب ابعده عني ده ايمان ايمان بجد يا جماعة ايمان جبال يعني. قال رب السجن احب الي مما يدعونني. واقف وسط البنات وسط السيدات دول. وبيقول ايه؟ يا رب انا اتسجن احسن. يا رب ابعدهم عني
ده جبل ايمان ده يا جماعة في واحد بس لو الايه لو لقى في الادرز فقام بين قوسين واحد كده في حاجة في الالتراس مين يا جماعة اللي باعث لي ده؟ في الاخر يلاقي اعلان طبعا عفش ولا حاجة. بس ايه مش قادر يمسك نفسه عن الادرز. ايمان ضعيف جدا
مش قادر مش عارف يعني قال لي في الفيسبوك فلقى ايه صورة غلط. مش قادر لازم يقف معها يا ابني عايزين ايمان شوية مش قادر ايماني ما يجبش لا بقرا قرآن لا بيدعي لا بيقيم لا بيحضر دروس لا بيتفرج على حاجات كويسة يعني دينية
فايه يا فندم؟ ما فيش ايمان هتلاقي الصورة الغلط فتلاقيه واقف معها تلاقي المشهد الغلط اللي واقف معه. نازلين نازلين فين هنا؟ مش هينفع غلط تروح غلط. المكان ده يقدم حاجة او خمور مسلا او او فيه اغاني صوت عالي وفيه رقص
طيب هالبس واجي مش قادر مش قادر يجاهد نفسه بيعمل ايه مش قادر يقول لأ مش عارف جماله ضعيف جدا. هو هو هو كافر؟ هو مش كافر هو لسه في رمضان كان بيبكي وكده ماشي
بس ايمانهم لسه ما ما بيجبش الايمان يبلى التيشيرت كده بتبلى وبتبوز واللبس الايمان يبلى يخلق قال النبي صلى الله عليه وسلم فسلوا الله ان يجدد ايمانكم. انت لازم تشتغل على ايمانك ولازم تربيه وتنميه ويبقى عندك ايمان يساعدك لما يغلب النوم
يغلب اه شهوتك دول ما قدروش الاسباب آآ قالوا لا طاقة لنا لهم مجالوت وجنودهم عشان كده ربنا وراهم النموزج الاخر بقى. قال الذين يظنون انهم ما قالش قال المؤمنون الاخرين. وصفهم بوصف
عشان يوريك فرق درجة الايمان يظنون انهم ملاقوا الله الفرق ما بين المؤمن وبين اللي ايمانه اصلا انا واحد بيزن ويزن هنا عشان تبقى فاهم اللي يزن ده مش معناها الظن اللي هو الشك. الظن دايما هي اللي هي نفس المعنيين
تستخدم في نفس المعاني اما ظن اللي هو انا شاكك يا اما ظن يعني انا متأكد هي اصلا معناها كده في اللغة فدول يظنون انهم ملاقوا الله. دول عايشين انا هقابل ربنا وفي حساب وهموت
وانا عايش عشان الاخرة. ايمانه عالي اوي كانوا رادين عليهم بيثبتوا اخوانهم بقى ما فيش حاجة اسمها كده كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. كم مرة حصل ده
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. احنا لو صبرنا ربنا معنا. ولو ربنا معنا احنا غلبنا كم مرة كم مرة ده حصل؟ سيدنا ابراهيم واقف لوحده لوحده مع قومه وحاجه قومه
ولا تحاجوني في الله. وبعد كده بيقول لهم ايه؟ فاي الفريقين احق بالامن. انا ولا انتم؟ احنا انهي فريق؟ فريق ايه؟ انت لوحدك وقومك سيدنا ابراهيم شايف نفسه ايه؟ انا معي ملايكة ومعي عالم اخر ومعي ربنا مين بقى فينا اللي اجمد؟ مين بقى فينا اللي
اللي هيأمن مين فينا اللي يطمن ليه؟ لانه مش شايف نفسه لوحده ده ايمان بقى بجد. فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. وهنا تعالوا بقى نيجي بقى مع مع
مع مع كلمة قليلا دي كم مرة في القصة دي القلة ذكرت كم مرة يا جماعة فشربوا منه الا قليل. تولوا الا قليلا منهم. كم من فئة قليلة؟ وصفحة واحدة
ربنا بيذكر معنى القلة فيها عشان خلي بالك ده مقصود بقى احنا دايما نقول كده لو الصورة دي زكر فيها آآ كلمة كتير اتكررت او قصة هي الكلمة دي بقى مهمة اوي انك تطلع بها برضه كمعني
وكفكرة فكرة القلة. فكرة انه عادة النص في المية بس هو اللي بيكمل آآ عادة انه اللي بينصر بيبقى قليل وانت تمشي في الواقع مشاهد جدا مفهوم القلة ده انه الحق دايما اهله قليلين
والباطل دايما منتفش وربنا اراد وده نوع من وده في زاته فيت فتنة. وابتلاء. ما هو لو العكس لو العكس فانت الواحد ممكن يتغر اصلا مش بالحق يتغر بالكثرة وده اللي بيحصل دلوقتي
يعني هو واحد آآ الباطل مأسر عليه بسبب ايه؟ الباطل؟ لأ خالص. بسبب كمية الناس اللي في الباطل بس وده ده في حد زاته المفروض ما يبقاش معيار يعني مش يعني يعني في خمسين واحد
اه بيشربوا سجاير واحد ما بيشربش لا زال معروف انه عدم شرب السجاير هو هو الصح بس تخيل معي انه الكترة بتخلي الواحد يعمل ايه ؟ لأ هو اكيد ده الصح. الله! ايه اللي حصل؟
يعني انت ازاي شفت الباطل حق والحق باطل القطرة بتغر العدد بيغر وعشان كده كان لازم ان حد يقول لنا القلة هي الصح مع ان هو يعني هي يعني انا كنت عارف من الاول لا بس آآ كل شوية ايه اللي يحصل؟ تتغر تتغر تتغر
فدي دي من المشاهد في الواقع. انه الكتير فين؟ يبقى الكتير صح القرآن بيصلح ده على مدار القرآن كله هتلاقي وما امن معه الا قليل هتلاقي القرآن بيقول لك اللي امنه قليل. افتكر موضوع القلة ده. ما تشوفوش بالعكس
وان تطع اكثر من في الارض يضلوك. عن سبيل الله. ربنا بيقول ان انا كده اكتر الناس هتلاقيهم غلط ما تتغرش بان هم كتير عارفين دايما حاطة ايه تلاقي الزملكاوية الاهلاوية اغلب مصر واهلاويين عشان كده يعني كده الاهلي احسن. اغلب موسم زملكاوي هم بيتكلموا مش من منزور حتى ايه
طرق الكتلة والقطرة. ده بقى واقع عند البشر الكثرة بتأثر والقلة بتأسر القرآن يجي دايما يقول لك ايه ما تتغرش. الغرور قلنا قبل كده معناه ايه ان ترى الشيء على غير حقيقته
ايه اللي يساعد واحد يتغر العدد يعني زي برضو هم قالوا ايه آآ انا وجدنا اباءنا على امة او ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين يعني هو ازاي اعرف حق او باطل؟ آآ تعال نشوف اللي قبلينا كانوا ازاي لأ مش كده. تعال نبص للحق والباطل ونقيمهم
هو هنا ايه اللي غرهم كل الناس دي كانت كده يبقى ازاي يعني ازاي كل الناس دي ما ويبقى هو بدأ الارجنت بتاعه بالعدد وده غلط غلط شيلي وتاني اهو يعني ما تبصش لا للقلة ولا للكثرة
بص لصلب الموضوع بص للحق بص للباطل هو في زاته ده حرام ده ده الذنب ده. صح؟ بص بيعمل ايه في البشر؟ بيغمز عليه. كل الناس بتشرب سجاير. ايوا ما انا مالي انا
كل الناس تشرب سجاير يبقى السجاير عادي لا والناس بتعصي بعد لأ هي لسة عارفين هو انه ايه ده طلع النص في المية بس هم اللي بينجوا ده ربنا بيقول يا ادم اخرج بعث النار. خرج من من امتك اللي وراك اللي هيخشوا النار
فقال له يا رب ايه منبع في النار؟ وربنا يقول ايه من كل الف تسعمية وتسعة وتسعين طب ايه يعني يعني والصحابة لما سمعوا الكلام ده آآ يعني خافوا قال النبي صلى الله عليه وسلم منكم واحد ومن يأجوج ومأجوج تسعمية تسعة وتسعين. عشان واضح ان هم كتير شوية
طمنهم مش انتم بس لا زال انت لازم تبقى عارف انه ايه انه الكترة بقى هي اللي غلط بقى. القرآن بيصلح لك يعني ما تتغرش بالقلة ما تتغرش وتقول ايه يا عم
بص العلم بص القوة مع مين بص الغرب بص هو الانبهار بالكترة مخليه مخليه مش عارف يقتنع ييجي يقول لك يجيب لك الناس اللي هم على الايمان اللي انتصروا دول
وربنا يجري على لسانهم الجملة دي. يقول لك كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين طب ايه اللي حصل بعد كده بقى اولا هل هم لو تبص عليهم كده وهم جاهزين بقى خلاص
هم هنا جاهزين يعني واحد اه نيته بدأت صح. انا عايز اتغير. لله. نقاتل في سبيل الله. ودوافعه سليمة. حتى حتى لو الى جانب لله عشان اه صحتي وعشان دراستي وعشان اهلي
قالوا ايه؟ وما لنا وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا؟ الراجل ايه؟ نيته كويسة نضافة وضيافة وسليمة وبعد كده اتعرض عليه الملك اه قلبه ما وقفش في طريقه في ان هو يكمل. لأ ييجي على نفسه يقول حاضر امسك اه اجي على نفسي واحاول واكمل في الطريق ده. وعشان ارضي ربنا. ولما اتعرض عليه
شهوات ما شربش لما بدأ يتعرض عليه فتنة يقول انا هصبر وانا قلت هجاد وانا قلت هبطل الموضوع ده ويمسح النمر ويغير الموبايل ويغير الفيسبوك يعني بجد ويعمل البلوكات الصح
وايه ويقول انا انا فعلا انا خلاص الشهوات وانت ماشي في طريقه ويجي يتحط في قدامه مغريات والاسباب وطب ازاي هتتجوز ؟ في واحد كده. طب ازاي هاشتغل منين ؟
زي الاسباب ايه بتاعة هتجوز ازاي هشتغل منين هجيب فلوس ازاي آآ الناس آآ هتعامل في المجتمع ازاي تلاقيه ايه اسباب اسباب لا يقول ايه لأ انا مكمل خلاص ربنا هيتولاني واللي انا بعمله ده يرضي ربنا يبقى ربنا يرضيني
ويكمل خلاص وعلاقته بربنا قوية جدا ايمانه بربنا انا بعمل ده لله ويظن انه ملاقي الله وعارف انه انا لو صبرت ربنا معي خلاص انسان صادق ومكتمل يا جماعة. مكتمل الصدق
ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. لسة فيه حتة زيادة ربنا قال لنا عنهم تخيل بقى اول ما برزوا البروز ده يا جماعة عارفين ان النبات اول ما بيطلع. ده معنى البروز
يعني احنا مش بنتكلم وهم قاعدين ده لما شافوهم وعينيهم جت في عينيهم وشايفين الجيش قالوا ربنا على طول من من من اعلى المقامات الايمانية الواحد يدعي وفي لحظة الشدة
بيدعي في لحظة الشدة يدعي كده في الوقت اللي هو ايه يعني في احلك الزروف من من اعلى المقامات انه الواحد فعلا دلوقتي يدعي يا جماعة من من اعلى درجات الافتقار
واحد في امن يجيب المضطر اذا دعاه. واحد فعلا مش مش قادر ويدعي من اعلى من اعلى المقامات. واخسها اللي في الوقت ده تليفون وكلمني في وهي حد يعرف حد. والدعاء موجود
وفي الوقت الشدة وهو ايه وهو بيشوف فرضه في الاسباب والبشر والزروف من من من من اشد فعلا يعني من اعظم العبوديات انه في وقت الشدة ده الواحد يسيب يعني فعلا ما يفكرش غير في الدعاء. قوله ربنا على طول
يا رب افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا. انصرنا على القوم الكافرين. حتى الدعاء مترتب صح. الناس عارفة تدعي يعني يا رب نصبر عايزين نصبر وبعد كده ثبتنا وبعد كده نصرنا
يعني مش هينفع اقول انصرنا وبعد كده صبرنا هو الدعاء ايه ماشي بالسياق صح. صبرنا يا رب افرغ علينا صبرا زي مين؟ مين اللي قال افرغ دي الصبر محتاج ايه؟ محتاج افراغ مش عايز شوية صبر
عايز اتغرق صبري يا رب مين اللي قال كده يا جماعة؟ ربنا هيفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. السحرة قالوا نفس الجملة. اتعلم بقى انك تدعي كده. تقول له افرغ علي صبرا
وثبت اقدامنا ما انا اصبر بس انا خايف. لأ ثبتني بقى. صبرني وثبتني وانصرنا انت. يعني مصر اصلا مش بتاعي فعلى طول بقى خلاص هتلاقي اللي بعديها ايه فهزموهم ما ينفعش يا جماعة كانت الاجابة تبقى غير كده يعني
واحد عمل كل اللي احنا قلناه ده وخرج وفصل وثبت مع الشهوات وجه على قلبه وكبره ونفسه لما قالت له لأ ومش انا وبيدعي ربنا ويعني فعلا مستعين بربنا على اي اسباب ممكن تواجهه في طريق ان هو يصدق ده
وبيدعي في وقت الشدة ويا رب وافرغ علي صبرا فهزموهم على طول يعني باذن الله زي ما هم قالوا فوق ده هيحصل باذن الله ربنا قال اللي حصل به برضو يعني عشان تبقى فاهم ان هي به فهزموهم باذن الله
وقتل مين بقى وقتل داوود جالوت فجأة كده قتل داوود اللي هو اصلا بقى لنا صفحتين هنتكلم عن جالوت وطالوت وجالوت وطالوت فجأة ربنا قال لك ايه ان سيدنا ابو داود اللي قتل الجلوت
اصلا في القصة وليه فجأة يزهر مش بس كده وقاتل داود وجالوت واتاه الله الملك يعني ربنا الملك اللي حكمهم بعد طالوت كان سيدنا داود. وقيل ان هو حتى تزوج من
آآ من من نسب طالوت اللي هو الملك فانتقل لي الملك. واتاه الله الملك والحكمة سيدنا داود آآ هل اتاك نبأ خصم اذ تصوره؟ المحراب. سيدنا داود ربنا اعطاه الحكمة كان عنده الحكمة والقضاء وفهم الشرع. وانه
هو طبعا وعلمه مما يشاء فجأة كده ربنا بيتكلم عن سيدنا داوود وازاي ان هو اللي قتل طبعا يعني اللي بيقتل الملك ده ده هو اللي اه عارف اللي بيجيب الجون. يعني صلى الله عليه وسلم فجأة كده واصلا كان صغير. يعني
هو اصلا سيدنا داود مش مش زي ما احنا عارفين دلوقتي سيدنا داود النبي لأ هو واحد في الجيش بس سبحان الله ربنا يا جماعة يعني بيدبر تدبير دقيق جدا
اللطيف الخبير واحد جوة الجيش ربنا كاتب له خط سير كده ايه ده اصلا ده مين؟ ده سيدنا داوود هو دلوقتي في المرحلة دي في حياته وكمان شوية هيقتل وكمان شوية هيبقى الملك وهيؤتيه النبوة وهيؤتيه العلم وهيؤتيه الحكمة
هو يبقى سيدنا داود اللي احنا هنقرا عنه بقى في سورة صاد. ونقول يا بختك آآ يعني آآ ايه ده! انا سخرنا الجبال معه وسط المشهد ده قاعد على الجبال بيسبح والجبال بتسبح معه والطير والاشجار وكله عمال يسبح معه
مالك بقى ملك عزيم وعمال يسبح ويدعو ايه ده! ده دي البداية خالص. اه بس آآ انا ما اعرفش يعني انا مش عارف تفاصيل القدر انما ربنا ربنا من من من قبل القصة دي من اما بتبدأ من قبل ما سيدنا ابو داوود يخلق وهو ايه
هو اصلا مدبر خط السير حياة سيدنا داوود فلازم تعرف ان انت اللي بيدبر لك واللي بيقوم على شئونك مش آآ مش قاعدين يا جماعة يعني في شيء هنعمل ايه يا جماعة السنة دي ونطلع خطة وايه لأ ده حاجة متدبرة وخلصانة اصلا
انه الملك بينفخ في بطن الام يعني للروح وهو وهو في بطن امه اه وهو الجنين عنده قد ايه تلات شهور ويكتب له ايه بقى رزقه وعمله واجله وشقي او سعيد
تخيل من قبل ما من قبل ما يعرفه هو ولد ولا بنت وربنا بيكتب له ايه ايه اعماله؟ وايه رزقه؟ رزقه يعني ايه هيشتغل فين هيتجوز مين وهيملك ايه وهيسكن فين
واجله هيموت فين والساعة كم وازاي ؟ واصلا في الاخر هيحصل فيه ايه ؟ كل ده ربنا مدبره وعارفه؟ اه توكل بقى على ربنا بقى توكل على ربنا يعني انه انه انه ربنا مش بس عارف اللي انا عايزه واللي انا مش عايزه. واللي ممكن يحصل لي. لا لا يا جماعة
ده من هنا لحد يعني على الاقل يعني. لحد ما اموت آآ ربنا عارف تفاصيل كل اللي هيحصل. سيب بقى سيب الدنيا على ربنا سيبه يدبر لك كده امتى تبرز وتزهر في القصة وامتى تبقى ملك وامتى هتبقى نبي يعني مش قصدي انت قصدي ايه سيبه يدبر لك
سبه يدبر لك. انت توكل على ربنا. هتتجوز في الوقت الصح وهتشتغل في الوقت الصح وهترزق في الوقت الصح. الدنيا دي هو اللي بيملكها وتفاصيل اللي بيحصل فيها هو اللي يعرفها
فامتى يحصل ايه؟ انا اصلا لو ده سابه لك انت لو سابو لك انت مش دنيتك هتبقى اوحش انت اصلا مش هتعرف تعيش في الدنيا دي. انت كمان يعني ايه عارف اللي هو ايه وخلاص انت مت خلاص انت هلكت
ليه هتختار لنفسك خط سير بيختار واحد ما يعرفش الغيب ما يعرفش الخير ما يعرفش اي حاجة هتحصل في الدنيا ما يعرفش اي حاجة وهتروح في داهية فخليه هو سبحانه وتعالى اللي يختار
خليه هو اللي يقدر وسيب نفسك خالص فجأة كده بتلاقي سيدنا داود ايه يا رب الحكمة ديت؟ هي الحرب دي كلها ممكن تكون معمولة كانت عشان سيدنا داود عشان دي بداية سيدنا داوود
وانا ما اعرفش حاجة كده وعمالة راخيصة وخلاص سب نفسك بقى ولولا دفع الله وعلمه الله مما يشاء لما قال اوتينا او علمنا منطق الطير وعلمناه صنع لكم سيدنا داوود
كان من معجزاته وعينيه صنع تلبوس لكم كان بيعمل ايه يا جماعة ايوة كان بيعملها ازاي ؟ سيدنا اه سيدنا داوود بالزبط كان كان الحديد في ايده زي السفنج كده في ايدك
هو كده يمسك الحديد ويقوم عامل كده ويقوم عامل منه الدروع وبقى هو اللي بيصنع اللبس بتاع الحروب طب اللي هو يا رب هو كان فين اصلا؟ انا مش واخد بالي. ايوة انت
ولكن الله يعلم لما قالوا لسيدنا عمر لما بيقول لهم يعني مين مات في الحروب اللي فاتت فقالوا مات فلان وفلان بينصوا الاسماء وقالوا اناس لا نعلمهم. فقالوا ولكن الله يعلمهم يعني. قلت له اه
اسكت انت انت اللي مش فاهم حاجة. انت اللي علمك على قدك كده. انما ربنا بيدبر بحكمة خبرة انا فاكر الواحد لما يقرا القصة دي والله فعلا قال وقاتل داود الجنود قال لي في غلطة هنا طالوت مش داوود
قال كده والله هو هو مش هو مش متخيل انه هو فيه تفاصيل للدرجة دي هو ممكن يا سيدنا داود بيزهر دلوقتي هو افتكر ان فيه خلطة في الطبعة يعني هو مش فاهم وعلمه الله مما يشاء
اه صح صح ليه ؟ لانه فعلا مش معقول يا رب يبقى يبقى التدقيق للدرجة دي يا داوود وتطلع سبحان الله ولولا دفع الله الناس ولولا دفع الله صلوا على النبي كده
كويسين كده ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل العالمين في اخر القصة ربنا بيعلمنا قاعدة وسنة من سننه لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسد الارض لولا
ان ربنا بيخلق الفئة المؤمنة دي القليلة دي وبيقر عليها ان هي تجاهد وتعادي الظلم. وان هي تقف في وشه وتدفع الكلام ده لولا دفع الله الناس بعضهم بعض هو اللي يخليهم كده عن طريق الشرع اللي هو يقرره
لفسدت الارض كان زمان الظلم ده اصل ده زلم وبغي هو ما بيزهرش عشان في فئة مؤمنة هو كده كده بيظهر عشان في نفوس سودا فلو دول ما كانوش موجودين ايه اللي هيحصل في الارض
الطغيان والفساد هيعم فدي من رحمة ربنا يفهمك في حاجة اسمها سنة التدافع السزجة اللي هم حتى من العرب يعني اللي ايه يعني عايزين نعيش في سلام مع اليهود. يا حبيبي ما فيش سلام اصلا معهم. يعني لو انت وقفت وهو مش هيقف
هو مبدئيا خد ارضك يعني طب تعال نعمل سلام لو ايه لما نبقى الاول كل واحد في حتة وده مش هيحصل النبي صلى الله عليه وسلم عمل معاهدة مع اليهود
خانوه مرة واتنين وتلاتة وكل ما يطرد قبيلة تيجي اللي بعدها تخون ويطرد قبيلها لحد ما راح خيبر وفتح خيبر وبرضه في خيبر كانوا عايزين يسموا النبي صلى الله عليه وسلم
في ايه وبعد كده سيدنا عمر اجلاؤه من خيبر خالص بقى لما اعتدوا على ابنه. يعني ما في خلافة سيدنا عمر مش هيبطلوا يا جماعة ليه ؟ هو ده الاصل. فسدت الارض
ربنا خالق البشر بنفوس وطباعة. وفيه شيطان ففي واحد هيفضل يطغى ويظلم ويفسد ويصد الناس عن سبيل الله ويبغونها عوجا. ومش بس فكر الدين. ده هو هيفسد في الارض في الدنيا حتى
قوانين الدنيا هتبقى ظالمة لنفسه ولملأه ولامواله ولاصحاب النفوذ. فلازم يقفلوا حد فسنة التدافع دي يعني من السزاجة ان واحد عايزين نبطل حروب بقى. عايزين نعيش في سلام. ماشي في الجنة ان شاء الله دي اسمها دار السلام هنعيش في سلام. في الدنيا
مكتوب علينا سنة التدافع دي وده ايه لفسدت الارض ده رحمة. عشان كده قال ايه؟ ولكن الله ذو فضل على العالمين بانه شرع حاجة زي الجهاد في ديننا شرع انك تقف تقف في وش الظالم ده
ما تسيبش واحد بيضرب واحد في الشارع شرعا عليك انت واحد بيضرب واحد في الشارع يا عم انا ما لي وتمشي غلط انا مش بتكلم حتى على منظور آآ الامم بتكلم على ان آآ يعني آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه
من من مات دون عرضه فهو شهيد من مات دون ماله فهو شهيد. يعني لما واحد يعتدي عليك لأ ما تسيبوش يعتدي عليك. حتى لو هتموت وساعتها تموت شهيد. بص بيرغبك ازاي
بما انك صون التدافع حتى لو واحد وواحد هو مش هينفع انه ما هو الزالم لو عرف انه ايه آآ الناس دي يعني يعني مترسخ جوة عقولها كده انه ايه؟ انه مش لازم يصد. مش لازم يدافع
يبقى هيعمل ايه هيستغل سواء كان فرد او مجموعة فمهم جدا ان انت تبقى فاهم ليه ليه يا جماعة فيه حروب؟ يعني هو في الاصل انا مش عايز بس فيه زلم. وما ينفعش تسكت عليه
ربنا فرض علينا ده فمهم ان احنا نفهم طبعا بقى بضوابط وايه وبحكمة وبمصالح ومفاسد ويعني كل ده زي الفل تمام يعني. بس المبدأ نفسه لازم نفهم السنة يعني من اول كده آآ القصة ماشية بس تفهم في الاخر
ليه رب السنة دي اذا فسدت الارض وفي سورة الحج ربنا يقول ايه برضو ولولا دفع الله الناس بعضهم لبعض لايه بقى لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرة. مش هتلاقي دين في الارض اي دين من الاديان اصلا. مش مش هيسكتوا عليه مش هيسيبه
هيسيبوا الدنيا آآ في سلام كده. فالسازج هو اللي عايز يتعامل مع اللي بيبغى الفساد ده بانه ايه عايزين نهدى شوية يعني عايزين نهدى مش هيسيبك تهدى هتاخد على قفاك لحد ما تقف له
فالموضوع مش شهوة مش اللي هو احنا نفسنا نفرج كده ويقتل مننا لأ الموضوع مش كده بس هو في الحقيقة آآ هي لصالح لصالح البشرية العام ولكن الله ذو فضل على العالمين بانه شرع ده. بانه فرض علينا ده
تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. زي ما قلنا القصص ده ان هذا لهو القصص الحق وانك لمن المرسلين. انه النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي تفاصيل موقف عن حقبة مع شاش
عشان هو نبي وده وحي بينزل له خلصت القصة ومهم قوي ان احنا نطلع بقى انا عايز اتعلم اتعلم انه لكي تحقق مرادك لما تدعي حاجة وتريد حاجة تأمل بقى في القصة دي كم حاجة مهمة اوي
خلاص؟ اول حاجة انا عايز دلوقتي اتعلم اعمل ايه عشان لما اريد حاجة فعلا انجزها اول حاجة نقاتل في سبيل الله. دي قلناها دي. ان خليك قوام لله. انا هعمل ده عشان ربنا. اتغير عشان ربنا
غيره عشان ربنا هي اللي مش هتتغير وبعد كده واخرجنا من ديرنا وابناءنا دي قلناها المرة اللي فاتت. ان خلي عندك دوافع حقيقية تخليك تساعدك انا عايز اتغير عشان ابقى انسان نضيف وانسان احسن واهلي يحبوني وابقى كويس في دراستي وابقى فعلا انسان له معنى في الحياة. يعني يفكر في دوافع التغيير اولها
لله وضيف على ده الدوافع الحقيقية اللي بتوافق الفترة اللي تخليك فعلا تبقى عايز تتغير. ده اول حاجة تاني حاجة اياك انك تعتمد على نفسك قال وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. يا عم انتم بتتكلموا كده ليه
يعني لما تقول انا هتغير تقول ايه كم من فئة قليلة غلبت باذن الله. تقول له ايه؟ اياك نعبد انا عايز اتغير واياك نستعين. اريد خليك معي بقى يا رب. اهدنا الصراط المستقيم
ركز جدا جدا وانت بتقول انا عايز اتغير ان انت ايه ان ربنا هيغيرني. ربنا هيعينني لو لو لو دي مش عند انا انا بقول لك اهو الحاجات اللي لو مش عندك مش هتغير. انا هتغير عشانك يا رب
انا هتغير بك يا رب مش بنفسي وبعد كده استعد بقى مستعد يعني انت ايه تقول لنفسك الجملتين دول وبعد كده تبقى واقف كده هو فين بقى هو مين فلما كتب عليهم القتال. استنى بقى دي بقى. يعني استنى ده
هيحصل الفتنة فتنة الشهوة فتنة الاسباب. فتنة قلبية. هي هتيجي منين؟ هي هتيجي نستعد لان لازم تبقى في الباك اند بتاعك ايه هيحصل اختبار قال سيدنا كعب هذا من البلاء
قال فلما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. تحس ان هم ايه يعني انا مستني اللي انا عارف انه جاي هي التي تكره هي كده يا جماعة
فلازم تبقى مستعد لده. مش يعني هم قالوا ايه يا جماعة؟ بص كم من فئة قليلة؟ هم عارفين ومستنيه خلاص اه اه المعنى المهم جدا جدا جدا. طيب انا دلوقتي هاتغير عشان ربنا. انا دلوقتي هاستعين بربنا عشان اتغير. انا دلوقتي مستعد وفعلا عارف ان انا هاختبر
ركز بقى على انك تزود رصيد ايمانك عشان لما يجي الاختبار ما ايه ما تقعش فشربوا منها ركز على ان انت تزود رصيد ايمانك يعني مش هينفع تقول انا عايز اتغير وانت ما بتصليش قيام ما بتقومش ما بتحضرش آآ درس ما بتصومش ما ما فيش اي حاجة تشحن بطاريتك اللي هي هتفضل تخليك عايز وهتفضل
خليك قوي وصامد مع اللي انت عايزه ده يبقى احنا قلنا كم حاجة لحد دلوقتي اول حاجة تبقى عايز تتغير لله تاخد قرار عايز تغير في الموضوع ده لك يا رب
خلاص تاني حاجة هتغير في الموضوع ده بك يا رب دي عقيدة تبقى جواك كده تالت حاجة انك تركز على بناء ايمانك عشان يساعدك عمليا وانت فعلا بتتحرك رابع حاجة
انا مستعد بقى انا دلوقتي ايه عندي اورنس كده عندي وعي وانا مستعد بانه في انا فعلا انا اكيد هختبر. هيحصل دلوقتي الحاجة اللي انا كنت مستعد لها ورابع وخامس حاجة
الدعاء يا جماعة اللي هم كانوا بيدعوه ده ما فيش واحد هيتغير من غير ما يدعي ما فيش واحد هيتغير من غير ميعادي ما فيش واحد هيتغير من غير ما يدحن
ماشي هم دول خمس حاجات اللي هنقولهم تأملوا بقى القصة دي. تاني وتالت كده عايزين نتدبر قرآن انت كده فهمت القصة بتقول ايه وشوية خواطر فيها وتفسير بسيط لبعض الكلمات اللي فيها
تدبر بقى ما هو احنا دلوقتي ما تدبرناش التدبر ده يعني تقرا السورة تقرا او تصلي وتقرا وبتلاوة وتمرر الايات كده وتتدبر بعد اللي احنا عملناه اللي احنا عملناه ده ده ايه
ده مجلس لايه؟ للتدارس فهمنا شوية معاني وعرفنا شوية الفاز ماشي. رح بقى تدبر طب ما انت الاسبوع ده كده كل يوم ايه تقعد تتدبر السورة دي وتركز شف بص الشهوة بصوا وقعوا ازاي في الشهوة. وتسقط ده على نفسك
بصوا وقعوا ازاي مع الاسباب تسقط ده على نفسك بصوا بصوا قلبيا بص قلوبهم عمل في يوم يامارات قلوبهم وتسقط ده على نفسك بعد كده بص حال المؤمنين بص حالهم في الدعاء كان عامل ازاي تسقط ده على نفسك. بصوا ربنا نصرهم ازاي لما اكتمل عندهم قواعد الاسباب النصر دي تسقط ده على نفسك
وتبقى ماشي كده مع الصورة دي وبعد كده تخرج منها انا بقى فين الابتلاء بتاعي الاختبار بتاعي؟ الدعوة بتاعتي وتمشي فيها وتمضي فيها بازن الله جزاكم الله خيرا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك