1
00:00:05.650 --> 00:00:23.000
السلام عليكم ورحمة الله اهلا وسهلا بكم على قناة مدرسة الشعر العربي انا محمد صالح قال الله تعالى في القرآن الكريم عن سيدنا يونس اذ ابق الى الفلك المشحون هل تعرف ما معنى ابقى

2
00:00:23.500 --> 00:00:50.050
وما معنى ابابيل في قوله تعالى وارسل عليهم طيرا ابابيل مرحبا بكم في حلقة اخرى من حلقات قراءة لسان العرب لابن منظور نتعرف على الثراء اللغوي العربي ونستمتع بالالفاظ نختار اهم المواد من حرف الالف ونقرأها. يمكنك الذهاب للمادة التي تريد بالضغط عليها في صندوق الوصف. او شاهد الحلقة كاملة

3
00:00:50.250 --> 00:01:15.300
اول مادة نبدأ بها اليوم هي ابا الاب هو الشد توتر العضلات وعصب الانسان قبض عرق النسا اي شد وتوتر. وبالمناسبة فاسمه النسا وليس النسا قال الشاعر تشكو العروق القابضات ابضا

4
00:01:15.400 --> 00:01:37.300
وقبض البعير يقبضه ويقبضه اي شد رجله بحبل يثني ركبته فيمنعه من السير كي لا يذهب بعيدا. وهذا الحبل يسمى الاباض قال شاعر يمتدح بعيرا اصيلا اكلف لم يثني يديه قابض. اي لم تثني ركبته بحبل فتؤثر فيه

5
00:01:37.800 --> 00:01:57.100
والمقبض باطن الركبة والمرفق من الداخل والايباض عرق في الرجل. والتأبض هو الالم الذي يصيب عرق النسا. ويقال فرس ابوض اي يشد رجله اذا مشى ويوصف الحصان الذي يفعل هذا بانه متقبض

6
00:01:57.150 --> 00:02:22.450
قال لبيد بن ربيعة كأن هجانها متأبيضات وفي الاقران اسورة الرغام ويقال عن الغراب متأبض النسا لانه يحجل في مشيه كأنه مقبوض. اي كأن عروقه متوترة. والاباضية هي فرقة من اتباع رجل كان يسمى عبدالله ابن اباض التميمي. وهم من الخوارج

7
00:02:22.750 --> 00:02:43.150
مادة ابت القبطو هو الموضع المعروف في جسد الرجل والدواب الاباض باطن الركبة. اما الابط فباطن الكتف او اسفل الجناح في الطائر وتأبط الشيء اي اخذه تحت ابطه. كناية عن الصفة التي تلازم الشخص

8
00:02:43.350 --> 00:03:06.950
وقد لقي بهذا اللقب الشاعر الجاهلي الصعلوك ثابت بن جابر الفهمي قيل رأته امه وهو صغير قادما يضع تحت ابطه سيفا او ثعبانا. فقالت تأبط شرا لانه كان فاتكا شريرا. فكأنما يأخذ الشر تحت ابطه ويسير به بين الناس. فتأبط الشيء اي اخذه معه او اتصف به

9
00:03:07.100 --> 00:03:25.750
من اشهر الشعر تأبط شرا قاصدة اولها يعيد ما لك من شوق وايراق. وهي من القصائد الرائعة. افتتح بها المفضل الضبع مجموعته التي سماها ديوان المفضليات وقد قدمت هذه القصيدة على القناة سيظهر لكم الرابط في الاعلى

10
00:03:26.400 --> 00:03:45.650
وتأبط شرا هي كلمة مركبة. ما يسمى في النحو التركيب غير الاسناد اي انها تعامل كالكلمة الواحدة وتبنى على الحكاية. فتقول قال تأبط شرا او قرأت قصيدة لتأبط شرا لا يحدث تغيير ظاهر على الكلمة

11
00:03:46.400 --> 00:04:05.400
وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه لعمر الله اني ما تأبطني الاماء اي لم تقم الاماء وهي الجواري والخادمات على تربيتي والتأبط هي طريقة في ارتداء الملابس. ان يأخذ الثوب من تحت يده اليمنى فيلقيه على كتفه الايسر

12
00:04:05.550 --> 00:04:27.400
والقط ايضا هو اسفل جبل الرمل ومنقطعه مادة ابقا بالفتح او ابق بالكسر تعني هرب يوصف بها العبيد فيقال عبد ابق اي هارب مستخف من سيده. وقد وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم. قال الله تعالى

13
00:04:27.400 --> 00:04:46.350
عن سيدنا يونس عليه السلام اذ ابق الى الفلك المشحون حين غادر قومه غاضبا عليهم لانهم لم يطيعوه وتأبق معناها استتر عن الناس واحتبس قال الاعشى متحدثا عن موت النعمان ملك الحيرة

14
00:04:47.050 --> 00:05:05.550
فداك ولم يعجز من الموت ربه ولكن اتاه الموت لا يتأبق يقول هذا الملك الذي كان يهابه العرب اتاه الموت في موعده لا يستخفي عنه وفي بيت اخر الا قالت بهاني ولم تابق

15
00:05:05.600 --> 00:05:23.900
كبرت ولا يليق بك النعيم بهان اسمه فتاة اي انها قالت له في وجهه مباشرة ولم تخف الكلام ولم تواري  ابلة تعرفون ان الابل والجمال كانت مهمة جدا في حياة العرب

16
00:05:23.950 --> 00:05:44.050
فاشتقوا من صفاتها كلمات كثيرة افرض ابن منظور قسما كبيرا يتحدث في هذه المادة ولكنني سأذكر اهم ما ذكر فيها الابل هي الحيوان المعروف. ولا واحدة لها من لفظها. فيقال للمفرد جمل او بعير. ويتأمل الرجل اذا كان يحسن

17
00:05:44.050 --> 00:05:59.750
الابل او يحسن ركوبها قال الاصمعي رأيت رجلا من اهل عمان ومعه اب كثير يمشي هل تذكرون ما معنى كلمة اب؟ ذكرناها في الحلقة الماضية. وقلنا انه كل ما تأكل الدواب

18
00:06:00.050 --> 00:06:15.000
اي ان الرجل كان يحمل علف الحيوان على ظهره ويمشي. فقال له الاصمعي احمله. اي ضعه فوق ظهر الجمل. فرد عليه لا اي لا يحسن ركوب الابل ولا يثبت على ظهرها

19
00:06:15.300 --> 00:06:32.500
من صفات الابل انها تصبر على العطش ويقال ابنت الدواب اي استغنت عن شرب الماء باكل الاعشاب الرطبة قال لبيد بن ربيعة واذا حركت غرزي اجمرت او قرابي عدوى جون قد ابل

20
00:06:32.900 --> 00:06:50.150
الجون هو حمار الوحش ومن صفاتها انها تستطيع العيش لفترة في الشتاء دون شرب الماء. كما ذكر في قصائد اخرى ويقال قبلت الابل تأبل اذا تأبدت اي اذا اهملت واصبحت كالحيوان الوحشي

21
00:06:50.400 --> 00:07:13.650
ويقال ابا للرجل عن امرأته اي اجتزأ عنها. اذا امتنع عنها. تشبيها له بالابل التي تمتنع عن الماء والابالة هي المجموعة التي تخرج من القطيع وجمعها ابابيل التي وردت في القرآن الكريم. قال الله تعالى وارسل عليهم طيرا ابابيل. اي جماعات من الطيور. وفي

22
00:07:13.650 --> 00:07:34.200
هناك اختلاف على مفرد هذه الكلمة. والقبيل والابيلي هو لقب كانت تطلقه العرب على رئيس النصارى او على الراهب ونستطيع ان نفهم العلاقة لانه يمتنع عن النساء ويطلق عليه ايضا الابيل. وهي تطلق ايضا على الذي يدق الناقوس

23
00:07:34.500 --> 00:07:51.350
والابلة هي الوخامة والثقل في الطعام. ربما قيلت كوصف بعد اكل لحوم الابل. ثم اشتق منها الابلة وهي العاهة وفي الحديث كل ما اديت زكاته فقد ذهبت ابلته. اي ذهب شره

24
00:07:51.800 --> 00:08:13.100
والابلة هي العداوة والحقد. ربما لان الحقد من صفات الجمل. فالجمل لا ينسى المعاملة السيئة. ربما يحقد على من يضربه بل يحاول قتله احيانا مادة ابانا ابا الرجل يأبنه ويأبنه ابنا اي اذا اتهمه وعابه

25
00:08:13.300 --> 00:08:29.550
ورجل مأبون هو المتهم بعيب او عار قال ابو عمرو بن العلاء فلان يؤمن بخير او بشر. اي ان الكلمة تستعمل للاخبار عن الخير والشر. فاذا قلت يؤبا فهي في الشر لا غير

26
00:08:31.050 --> 00:08:46.600
فهمتم مادة ابانا فهي تخبر عن الاثر او عن الارث الذي يتركه الرجل او الشيء. كما سنرى في الامثلة القادمة مأبون مأخوذة من الابن وهي العقد التي تكون في العصا او في القوس والتي تعيبها

27
00:08:46.700 --> 00:09:01.550
والابنة هي العقدة في الخشب والعود والتي تعيبه وتجعله سهل الكسر في الحديث الشريف ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشعر اذا ابدنت فيه النساء. اي اذا ذكرت بشر

28
00:09:02.250 --> 00:09:21.850
وابان كل شيء وقته وحينه الذي يصلح فيه ابان جني الثمار اي وقت جني الثمار وقيل في اول وقت جني الثمار وابان الحر اي وقت الحر. ويقال في المثل كل الفواكه في ابانها. اي ان كل شيء يحدث في وقته

29
00:09:22.150 --> 00:09:37.700
ويقال هي مشتقة من اب الذي تكلمنا عنه في الحلقة الماضية. اي اذا تهيأ الشيء وابن الرجل تأبينا اذا مدحه بعد موته. وحفل التأبين هو حفل على ذكرى شخص بارز قد توفي

30
00:09:37.750 --> 00:09:57.100
فيها معنى التحدث عن الاثر الذي تركه وقد ذكرت الكلمة في بيت من الشعر بمعنى المدح اثناء الحياة. ولكنها تستعمل الان للمدح بعد الموت قال الشاعر فرفع اصحاب المطية وابنوا هنيدة فاشتاق العيون اللوامح

31
00:09:57.450 --> 00:10:21.550
اي انه مدح هذه الفتاة فاشتاقوا ان يروها. فاسرعوا بالمطية والتأبين هو اقتفاء الاثر. ولهذا تطلق على مدح الميت. لانه يتبع اثاره وافعاله وابنت الشيء اذا راقبته. قال الشاعر يقول الراءون هذاك راكب يؤبن شخصا فوق علياء واقف. اي ان

32
00:10:21.550 --> 00:10:44.200
فهناك فارسا يراقبهم من فوق تلة عالية ابان اسمه علم يطلق على الرجال. ومن اشهر من نعرفه بهذا الاسم ابان ابن عثمان ابن عفان رضي الله عنه وهو ايضا اسم جبل ذكره ابن القيس في معلقته. عندما قال كأن ابانا في افانين وطقه كبير اناس في بيجاد

33
00:10:44.200 --> 00:11:05.950
مزملين  اعتقد ان هذا يكفي لحلقة اليوم لنحافظ على طول مناسب للحلقة اخبرنا في التعليقات كم كلمة كنت تعرفها قبل ذلك؟ وما هي الكلمات التي تعرفت عليها لاول مرة؟ وما هي الكلمات التي تستعملها في لهجتك

34
00:11:05.950 --> 00:11:19.650
شكرا لكم على المتابعة. لا تنسى ان تشترك على قناة مدرسة الشعر العربي. ويمكنك ان تدعمها عن طريق زيارة صفحتنا على موقع باتريون او عن طريق الانتساب والدعم على يوتيوب

35
00:11:19.800 --> 00:11:24.950
شكرا لكم واراكم قريبا مرة اخرى ان شاء الله. السلام عليكم