1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها دروس نافعة بها يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب

2
00:00:30.600 --> 00:01:00.600
فلو حضر كمعالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر. كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كم عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر. كم قائد في فعله قدوة ترفع همة

3
00:01:00.600 --> 00:01:30.600
قد فتر كم قصة تفعم قلب الفتى. يملأ منها سمعه والبصر لك مني قصصا ازهرت فيها العظات يا اخي والعبر. في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب

4
00:01:30.600 --> 00:01:50.850
ما لو حضر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه بدأت هذه القصة في تونس في القرن الخامس الهجري وانتقلت الى مجاهل الصحراء

5
00:01:51.300 --> 00:02:13.250
ثم تحولت الى نور عظيم شمل بلاد المغرب الكبير والاندلس في تونس وبالتحديد في عاصمة العلم القيروان كانت حلقة احد فقهاء المالكية العظام يقال انه ابو عمران الفاسي وكان الاسلام قد انتشر في بلاد المغرب كلها

6
00:02:13.500 --> 00:02:34.150
ومن ذلك في قبيلة تسمى لمتونة فسافر احد فضلائهم الى الحج ومر في طريق رجوعه على هذا الفقيه المالكي فشكى اليه اندثار العلم في الصحراء وانه يوجد من الناس من لا يعرف من الاسلام

7
00:02:34.200 --> 00:02:57.750
الا الشهادتين فامر الفقيه احد طلبته هو عبدالله بن ياسين ان يذهب معه فقبل بان يهاجر الى الصحراء في هذه المهمة الدعوية الخطيرة التي احجم عنها اقرانه من الطلبة وكان عبدالله بن ياسين من حذاق الطلبة

8
00:02:57.950 --> 00:03:16.650
ومن اهل الدين والفضل والتقوى والورع مع رجحان في العقل وكمال في الرأي استقبل الناس عبدالله ابن ياسين واكرموه. وفيهم ابو بكر ابن عمر فذكر لهم قواعد الاسلام فقالوا اما الصلاة والزكاة فقريب

9
00:03:16.750 --> 00:03:40.050
واما من قتل يقتل ومن سرق يقطع ومن زنا يجلد فلا نلتزمه فاذهب بعد صعوبات وعراقيل ضرب فيها عبدالله بن ياسين واهين وهو لا يفتأ ينكر المنكرات ويعلم الناس يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر حتى طردوه بالفعل

10
00:03:40.450 --> 00:03:58.800
فما كان منه الا ان تعمق في الصحراء ناحية الجنوب بعيدا في اعماق القارة الافريقية حتى وصل الى جزيرة يرجح انها تقع في منحنى نهر النيجر على مقربة من مدينة تومبوكتو

11
00:03:58.800 --> 00:04:20.500
صنع عبدالله بن ياسين خيمة جلس فيها وسمع بعض الناس بامره فتحركت قلوبهم وفطرهم لدعوتهم فانتقلوا اليه ولم يتجاوز عددهم في بادئ الامر سبعة نفر من جدالة على رأسهم الامير يحيى بن ابراهيم

12
00:04:20.700 --> 00:04:47.950
ومعه اثنان من كبار قبيلة لمتونة هما يحيى ابن عمر واخوه ابو بكر وهنا في هذه الجزيرة النائية بدأت دعوة المرابطين صغيرة ولكن على اسس راسخة من العلم والعمل وكان لا يسمح بالدخول الى زمرة المرابطين الا لمن طهر نفسه

13
00:04:48.250 --> 00:05:07.450
وهذب روحه وحاسب نفسه على ما اقترف من الذنوب السابقة ويطلب منه ان يتوب من كل الذنوب وان وان تقام عليه حدودها. لا فرق في ذلك بين قائد وجندي بين شريف ووضيع

14
00:05:07.550 --> 00:05:31.550
فاذا تقبلها راضيا طهرت نفسه واصبح قادرا على تحمل اعباء الدعوة ومشاقها فاذا تجاوز هذا الامتحان بنجاح دخل في زمرة المرابطين فيتولى الشيخ تثقيفهم وتعليمهم كان يقرأ القرآن ويفسره ويروي الحديث ويبينه

15
00:05:31.800 --> 00:05:49.500
ويعلم الناس احكام الدين وكان يأخذهم بالجد ولا يترك لهم فرصة له او العبث وكان يتشدد في اقامة الحدود ويجبرهم على الصلاة جماعة فمن تخلف عن ذلك ضرب عشرين سوطا

16
00:05:49.600 --> 00:06:08.200
ومن فاتته ركعة ضرب خمسة اسواط وما اشبه ذلك من انواع التعزير والتأديب بدأت خيام المهاجرين الى هذه الدعوة الوليدة تزيد يوما بعد يوم يقرؤهم الشيخ القرآن ويربيهم على الخير

17
00:06:08.300 --> 00:06:32.850
ويرغبهم ويرهبهم ويعلمهم الكتاب والسنة والوضوء والصلاة والزكاة وحين كثروا صعب على الشيخ تعليم الجميع فقسمهم الى مجموعات صغيرة وجعل على كل منها واحد من النابغين. اقتداء بالحبيب صلى الله عليه وعلى اله وسلم. حين قسم الاثنين والسبعين رجل

18
00:06:32.850 --> 00:06:56.150
الذين بايعوهم من اهل يسرب الى اثنتي عشرة مجموعة وجعل على كل واحدة نقيبا عليهم استمر العمل على ذلك حتى بلغ العدد في سنة اربعمائة واربعين للهجرة بعد اربعة اعوام من بداية دعوته ونزوحه الى الجزيرة

19
00:06:56.250 --> 00:07:18.550
وصل الى نحو الف شخص على افضل ما يكون من فهم شرائع الاسلام فسماهم المرابطين ولما تفقهوا وكثروا قام فيهم خطيبا ودعاهم الى جهاد من خالفهم من قبائل صنهاجة بعد ان يدعوهم الى الدين الحق

20
00:07:19.000 --> 00:07:40.700
فسار كل رجل منهم الى قومه وعشيرته فوعظهم وانذرهم ودعاهم الى ترك المنكرات فلم يرجع منهم احد فخرج عبدالله بن ياسين لجهادهم بعد ان يأس منهم بدأت الغزوات المرابطية وفتحت الكثير من البلاد

21
00:07:40.900 --> 00:08:03.050
واخضعت الكثير من القبائل وفي احدى هذه الغزوات استشهد امير المرابطين يحيى ابن ابراهيم احد السبعة السابقين فصرف عبدالله بن ياسين الزعامة الى يحيى بن عمر اللمتوني. وقد كان هو واخوه فقط من قبيلة لمتونة مع السبعة

22
00:08:03.050 --> 00:08:23.750
اخرين الذين انحازوا الى الرباط اول الامر مع الشيخ ابن ياسين وفي هذا محاربة للعصبيات القبلية وجمع للمسلمين على معاني التوحيد لا على معاني القبيلة ولا يمكن ان تقوم دعوة اسلامية ناجحة قط

23
00:08:23.800 --> 00:08:45.250
اذا كانت مبنية على التعصب للقبيلة او العرق او الوطن لان ذلك يتعارض مع دعوة الاسلام الجامعة وقد اتسع الدولة المرابطين ودخل في سلطانها الالاف ثم استشهد يحيى بن عمر اللمتوني وخلفه اخوه ابو بكر ابن عمر اللنتوني

24
00:08:45.450 --> 00:09:06.500
واستمر توسع الدولة حتى شملت الغرب الاسلامية كله تقريبا من اقاصي السنغال جنوبا الى الاندلس شمالا وانجبت هذه الدولة حاكما يعد من افضل حكام المسلمين بعد زمن التابعين هو الامام يوسف

25
00:09:06.500 --> 00:09:24.450
ابن تاشفين رحمه الله تعالى وقد استشهد المؤسس عبدالله بن ياسين في بعض حروبه مع برغواطة في حدود سنة اربعمائة وواحد وخمسين للهجرة. وذلك بعد ان امضى احد عشر عاما

26
00:09:24.750 --> 00:09:44.200
من تربية الرجال على الجهاد ان في سيرة عبدالله بن ياسين وقصة دعوته عبرا كثيرة يمكن اقتناص بعضها. منها مثلا ان الدولة في الاسلام يجب ان تقوم على ركن ركين من الشرع

27
00:09:44.550 --> 00:10:01.950
وان الحاكم ينحصر دوره في اقامة الشريعة بين الناس والحكم بما انزله الله في كتابه فهو صاحب امانة اذا اداها حق ادائها فهنيئا له واذا قصر فيها حوسب على ذلك بمقدار تقصيره

28
00:10:02.450 --> 00:10:20.550
وان مما يعين على هذه الامانة ان تقوم الدولة على اساس من العلم الشرعي الرصين كما رأينا في تأسيس الدولة المرابطية ثانيا ان الدعوة التي تبنى على العلم وتحارب الجهل

29
00:10:20.700 --> 00:10:40.900
تستمر وتثمر مثل دعوة عبد الله ابن ياسين واما الدعوة المجردة عن العلم فقد تفسد اكثر مما تصلح فليحرص الدعاة الى الله على التعلم قبل التصدر للدعوة الى الله وثالثا

30
00:10:41.200 --> 00:11:04.000
اذا كثر الفساد وعم البلاد كلها كما كان حال بعض القبائل زمن دعوة عبدالله ابن ياسين شرع حينئذ الاعتزال. كما في حديث ابي سعيد الخدري ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال اي الناس افضل؟ قال

31
00:11:04.100 --> 00:11:24.350
رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه. قال ثم من قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ربه ويدع الناس من شره وفي الحديث الاخر فان لم تكن جماعة ولا امام فاعتزل تلك الفرق كلها

32
00:11:24.450 --> 00:11:47.400
ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت كذلك ولكنها عزلة غير دائمة وانما الغرض منها حسن التربية والتعليم والارشاد للحق واخيرا ان الدعة والترف من اعظم اعداء النجاح

33
00:11:47.650 --> 00:12:04.400
وان الاعمال الكبرى لا تقوم الا على اكتاف من تربى على الشدة وشظف العيش كما ربى عبد الله ابن ياسين اصحابه مقتديا في ذلك بما كان عليه النبي وصحابته الكرام

34
00:12:05.100 --> 00:12:29.050
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها رؤوس نافعات بها يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر

35
00:12:29.050 --> 00:12:59.050
قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها. يصبح من غاب كمال لو حضروا كم عالم قد بقيت بيننا. اقواله خالدة كالدرر. كم في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كمعالم قد بقيت بيننا

36
00:12:59.050 --> 00:13:29.050
اقواله خالدة كالدرر. كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كالقصة تفعم قلب الفتى. يملأ منها سمعه والبصر. فهكذا مني قصصا ازهرت فيها العظات يا اخي والعبر في قصص التاريخ ابهى العبر

37
00:13:29.050 --> 00:13:42.650
قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها. يصبح من غاب كما