1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها دروس نافعة بها يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب

2
00:00:30.600 --> 00:01:00.600
فلو حضر كم عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كم عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر. كم قائد في فعله قدوة ترفع همة

3
00:01:00.600 --> 00:01:30.600
قد فتر كم قصة تفعم قلب الفتى. يملأ منها سمعه والبصر لك مني قصصا ازهرت فيها العظات يا اخي والعبر. في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب

4
00:01:30.600 --> 00:01:54.000
ما لو حضر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين قد كان دهرك ان تأمره ممتثلا

5
00:01:54.450 --> 00:02:18.550
فردك الدهر منهيا ومأمورا بهذا البيت يخاطب المعتمد ابن عباد نفسه فيلخص سيرته الذاتية ايام ملكه وجبروته بالاندلس. وايام ذله وهوانه باغمات. بضاحية مراكش وذلك في قصيدته الرائية المشهورة التي اولها

6
00:02:18.700 --> 00:02:44.000
فيما مضى كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغماة مأسورا وقد كنا صغارا نتغنى بها فنحزن لاحزان المعتمد ونألم لالامه التي بثها في كل لفظ من الفاظه ونستحضر امامنا صور بناته الاميرات اللواتي تبدل بهن الحال

7
00:02:44.100 --> 00:03:05.550
وصرنا يغزلنا للناس بالاجرة لم يكن يخطر ببالنا الا هذا الجانب الاوحد من الصورة التاريخية المركبة فكنا نختزل حياة المعتمد في قصة ملك اديب شاعر غدر به ملك همجي ظالم فساقه من

8
00:03:05.550 --> 00:03:26.150
الرفاهية والمجد الى عيش الفقر والهوان فهل كان الامر كذلك حقا اجتمع في المعتمد ابن عباد في كفتي الخير والشر متناقضات عجيبة ترفع الرجل في بعض اشراقاته الى اعلى مدارج العظمة

9
00:03:26.300 --> 00:03:46.100
وتنحط به في بعض مواقفه الى اخس دركات البشرية المغرقة في اتصالها الارضي والمنبتة عن وحي السماء اما في كفة الخير فقد كان ملكا شجاعا وفارسا مغوارا الفته ساحات الجهاد

10
00:03:46.250 --> 00:04:04.000
وقد اظهر في معركة الزلاقة من البلاء الحسن ومن صدق العزيمة في الحرب ما حفظه له التاريخ وله في كفة الخير ايضا موقف ناصح لا يتأتى مثله الا لاهل التدين الصادق

11
00:04:04.150 --> 00:04:33.700
وذلك ان ملوك الطوائف حين تهددهم طاغية الافرنج واوشك على قصد بلادهم لاستئصال شأفتهم ارسل المعتمد الى امير المرابطين في العدوة المغربية يوسف ابن تاشفين يستنصره ويتقوى به وحين عزله بعض المفتونين وخوفوه ضياع ملكه وذهاب سلطانه. قال كلمته السائرة

12
00:04:33.700 --> 00:05:00.150
التي بقيت تتحدى النسيان وتطاول الاهمال قال تراعي الجمال خير من رعي الخنازير ثم هو فوق ذلك شاعر مجيد اندلسي الطبع سريع البديهة ظريف محبب اما في كفة الشر فقد اجتمع على المعتمد مواقف مظلمة

13
00:05:00.700 --> 00:05:17.650
تنزل بالرجل الى حضيض الاستبداد والترف فمن تلك المواقف ما وقع له مع امير قرطبح ابن جهور الذي احتاج الى الاستعانة بالمعتمد ابن عباد ليدفع عن قرطبة من اغار عليها

14
00:05:17.800 --> 00:05:40.100
فجاءت جيوش المعتمد ورابطت بظاهر قرطبة ثم لما انصرف العدو عن قرطبة اذا بعساكر المعتمد تغدر بابن جهور. بعد ان كانت حليفة له فاحتلوا بلاده وقبضوا عليه وعلى اخوته واهل بيته اذلاء منتهك الحرمة

15
00:05:40.250 --> 00:06:01.550
وقد حفظ التاريخ ان ابن جهور لما وصل الى وسط قنطرة قرطبة خارجا منها رفع يديه الى السماء وقال اللهم كما اجبت الدعاء علينا فاجبوا لنا فمضى الزمان ودارت على المعتمد واهله الدوائر

16
00:06:01.650 --> 00:06:21.900
واذا به يلقى من الذل في سجن ابن تشافين نظير الذي لقيه ابن جهور في سجنه ومن المواقف ايضا ما حدث له مع وزيره ابي بكر محمد بن عمار الذي كان صفيه وخليله. ثم وقع منه ما وقع

17
00:06:21.900 --> 00:06:44.450
فسجنه ولم يرق الاستعطافه ثم قتله صبرا فيما ينقله المؤرخون وما اشبه هذا باساليب عتات المستبدين من الملوك والسلاطين وما ابعده عن صورة الاديب ينضح شعره بالظرف ويكاد يسيل من الرقة

18
00:06:45.200 --> 00:07:04.000
ومن مواقف الطرف الشديد ما وقع له مع الرميكية وهي جارية شغف بها المعتمد فيروى انها رأت ذات يوم باشبيلية نساء البادية يبعن اللبن في القرب وهن رافعات عن سوقهن في الطين

19
00:07:04.200 --> 00:07:27.550
فقالت له اشتهي ان افعل انا وجواري مثل هؤلاء النساء فامر المعتمد بالعنبر والمسك والكافور وماء الورد وصير جميع ذلك طينا في القصر وجعل لها قربا وحبالا من ابليس وخرجت هي وجواريها تخوض في ذلك الطين

20
00:07:28.250 --> 00:07:51.600
فيقال انه لما خلع وكانت تتكلم معه مرة فجرى بينهما ما يجري بين الزوجين فقالت له والله ما رأيت منك خيرا قط فقال لها ولا يوم الطين تذكيرا لها بهذا اليوم الذي اباد فيه من الاموال ما لا يعلمه الا الله تعالى فاستحيت وسكتت

21
00:07:52.550 --> 00:08:16.000
ومن اخطر ما وقع من المعتمد انه لم يتردد في الاستغاثة بالفنش طاغية الفرنجة ليرد حصار ابن تشافين عن مدينته لكن ذلك لم ينفعه واقتحم المرابطون اشبيلية عليه عنوتان وقبض على المعتمد واخذ اسيرا الى مراكش

22
00:08:16.100 --> 00:08:36.900
وقد استفتى امير المسلمين يوسف بن تاشفين الفقهاء في هذه الواقعة وكان وقافا عند حدود الله تعالى ملتزما باقوال الفقهاء اه فافتى اكثرهم بانها ردة. لكن قاضيه وبعض الفقهاء لم يرها ردة ولم يبح دمه. فلم يقتله ابن تاشفين

23
00:08:38.550 --> 00:09:02.900
وفي قصة المعتمد عبر كثيرة اولها ان مرتع الظلم وخيم وان عاقبته اشد مرارة من الصاب والعلقم وبينما الظالم في غفلته مسرورا بما اقترفت يداه مطمئنا الى دنياه المليئة بالمسرات والافراح

24
00:09:03.000 --> 00:09:34.800
اذا بعاديات الايام تنتزعه من اوهامه وتفسد عليه زينة ايامه واذا بالسرور ينقلب حزنا وكآبة وبالسعادة تنقلب شقاء وبالرفعة تنقلب ضاعة وذلا ويصبح ضياء الشمس هندسا رهيبا ومن ثم فان الذي لم ير عاقبة ظلمه في الدنيا. فانه يراها في الاخرة. اعظم وانكى

25
00:09:35.050 --> 00:09:56.150
فيتمنى من هول ما يرى هناك ان لو عجلت له العقوبة في هذه الدنيا الفانية يفنى نعيمها كما يفنى عذابها وكم رأينا في التاريخ من انقلاب احوال الظلمة المستبدين من عزة وجبروت الى ذلة وهوان. ولكن الذي يعتبر قليل

26
00:09:56.150 --> 00:10:18.450
وثانيا ان التاريخ حافظ امين يحفظ مواقف الخير وتصرفات الشر لكنه يكتب لاهل المواقف الطيبة الناضحة بالشجاعة والنبل الخلود في ذاكرة الزمان ويرمي اهل المواقف السيئة في مزابل النسيان وفي فيافي الاهمال

27
00:10:18.550 --> 00:10:34.000
وليس يبقى ذكر احد من هؤلاء الا ان اقترن بذكر اهل الخير. كما بقي مثلا ذكر ابن ابي دؤاد لاجل اقترانه بمحنة احمد بن حنبل رحمه الله تعالى او اقتضت حكمة الله

28
00:10:34.100 --> 00:10:57.550
ان يبقى ليكون عبرة للمعتبرين. وعظة للمتدبرين ولذلك حفظ الناس قديما وحديثا قولة المعتمد رعي الجمال خير من رعي الخنازير. وحفظوا معها ان المعتمد له شهامته ان يذل لاعداء الدين وفضل التضحية بالعرش على التضحية بالدين

29
00:10:57.600 --> 00:11:19.950
وجهل اكثر الناس الواقعة الاخرى او تجاهلوها. وثالثا قد يجتمع في الشخص الواحد خير وشر وتتجاور في اقواله وافعاله الحسنات والسيئات فالسعيد من غلب خيره شره وغمر حقه باطله والمتطلب في بني البشر

30
00:11:20.000 --> 00:11:39.350
حاشى من عصمه الله من الانبياء والمرسلين خيرا محضا لم تداخله شبهة شر. كالذي يتطلب جذوة النار المتقدة في حضن الماء ورابعا ان الحكم على الاشخاص قدماء او محدثين ينبغي ان يكون معتمدا

31
00:11:39.400 --> 00:12:04.300
على ضوابط شرعية واضحة. ومن اعظم الخطل ان تترك هذه الضوابط لغير حملة الشريعة. من الادباء او الاعلاميين او كل من بضاعته التقميش في كتب التواريخ ان للادباء ومثلهم الاعلاميون في عصرنا طرائق عجيبة في تزيين القبيح وتشويه الحسن

32
00:12:04.350 --> 00:12:20.000
وهذه القدرة تحسب لهم في مقامات الادب. ومراتب الفن ولكنها لا يمكن ان تغير الحقائق الثابتة. خذ مثلا ما نقله جاحضوا عن ما لك بن دينار انه قال ربما سمعت الحجاج يخطب

33
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
يذكر ما صنع به اهل العراق وما صنع بهم فيقع في نفسي انهم يظلمونه وانه صادق لبيانه وحسن تخلصه ويحضرني ايضا هجاء المتنبي لكافور الاخشيدي في تلك الدالية السائرة عيد باية حال

34
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
والتياعيد التي ما انشدها طالب ادب الا ظهر له المهجوم في اقبح صورة حسا ومعنا. مع ان التاريخ يشهد بكافور بحسنات ومقامات عالية في العدل وسياسة الدولة. وهذه فتوح سيف الدولة خلدها المتنبي بشعره. مع انها

35
00:13:00.100 --> 00:13:17.850
اذا قيست ببعض المعارك الكبرى التي انتصف فيها المسلمون من اهل الشرك لم تكن شيئا مذكورا. ولكنه سحر بيان لقد كان المعتمد كما ذكرنا اميرا شاعرا له حسنات وله مواقف حالكة

36
00:13:18.050 --> 00:13:47.050
وكان يوسف ابن تاشفين اماما من ائمة العدل مهيبا حليما جوادا وقورا متعبدا متهجدا قائما على مصالح رعيته  رحم الله الجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها

37
00:13:47.050 --> 00:14:17.050
دروس نافعات بها يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر بها. يصبح من غاب كمال لو حضروا كم عالم قد بقيت بيننا. اقواله خالدة كالدرر كم

38
00:14:17.050 --> 00:14:47.050
في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كمعالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كالقصة تفعم قلب الفتى. يملأ منها سمعه والبصر. فهكذا

39
00:14:47.050 --> 00:15:10.650
مني قصصا ازهرت فيها العظات يا اخي والعبر. في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر ادرس نافعة بها. يصبح من غاب كما