1 00:00:00.550 --> 00:00:44.750 قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك 2 00:00:46.400 --> 00:01:17.750 وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويغني ويكرم ويهين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله 3 00:01:18.250 --> 00:01:45.600 صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بالحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته 4 00:01:46.600 --> 00:02:14.700 ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من التذكير بسورة قاف وكان يقرأ بها في خطبه ويقرأ بها في الجمع والاعياد وذلك لما حوته هذه السورة الكريمة 5 00:02:15.600 --> 00:02:45.300 من امر التوحيد والبأس والمعاد ومن التذكير بالملائكة واليوم الاخر وبالمصير الذي نحن اليه صاهرون فيقول تعالى ذكره في هذه السورة الكريمة ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه 6 00:02:46.200 --> 00:03:15.950 ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ولقد خلقنا الانسان هذا يتضمن القسم ونعلم ما توسوس به نفسك اي ما تحدثه به نفسك وهذا الاخبار من الله لنا يتضمن حثا على مراقبة الله 7 00:03:16.700 --> 00:03:45.500 هو خبر الا وهو قوله ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به ونعلم ما توسوس به نفسك خبر لكن المراد منه التذكير والمراد منه الحث على مراقبة الله فاذا كان ربك 8 00:03:45.750 --> 00:04:21.100 يعلم ما توسوس به نفسك فاضمر نوايا طيبة ونوي نوايا طيبة فان الله سبحانه يثيب على النوايا الطيبة ويكرم بالنوايا الطيبة. فهذا توجيه الى اصلاح الباطن ولا يخفى عليكم قول رسولكم صلى الله عليه وسلم 9 00:04:21.500 --> 00:04:53.650 ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم التقوى هنا التقوى ها هنا واشار الى صدره صلوات الله وسلامه عليه ولا يخفى عليكم ان اصحاب القلوب الطيبة والنوايا الطيبة 10 00:04:54.300 --> 00:05:20.100 يكرمهم الله بسبب نواياهم الطيبة لقد قال تعالى يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم 11 00:05:20.800 --> 00:05:48.300 وقال سبحانه في اصحاب النبي وما كان منهم يوم الحديبية فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم وما اثابهم فتحا قريبا فقوله تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه 12 00:05:48.450 --> 00:06:18.200 قمر لكن يقتضي اصلاح النفوس ويقتضي تطييب القلوب فاحرص على ان تكون من اصحاب القلوب الطيبة واذا سان قلبك شيء فاسأل الله ان يزيله ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان 13 00:06:18.600 --> 00:06:44.200 ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد قوله تعالى ونحن اقرب اليه من حبل الوريد كيف يوجه 14 00:06:44.250 --> 00:07:13.850 ونحن نوقن بان الرحمن على العرش استوى قال علماؤنا في ذلك قولين الاول وملائكتنا اقرب اليه من حبل وريده اي ان الملائكة قريبة منك تحيط بك. كما قال فلولا اذا بلغت القلق 15 00:07:14.100 --> 00:07:47.550 وانتم حينئذ تنظرون وانا انه اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. اي وملائكتنا والوجه الثاني ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. بعلمنا ورؤيتنا واطلاعنا عليه ذلك التأويل والذي قبله. لاننا نوقن ان الرحمن على العرش استوى 16 00:07:47.950 --> 00:08:15.600 ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فيقول الجمهور 17 00:08:15.700 --> 00:08:47.450 ان قوله سبحانه ما يلفظ من قول عام يشمل كل الاقوال حتى المزاح حتى المزاح حتى التأفف حتى التأوب اذا قلت اه او قلت اف سجلت في صحيفتك انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 18 00:08:47.750 --> 00:09:14.500 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. بلى ورسلنا لديهم يكتبون وان عليكم لحافظين كراما كاتبين وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستقر 19 00:09:14.900 --> 00:09:48.750 فالاقوال كلها تستر وتكتب والتأوهات كلها تسطر وتكتب والتأففات كلها تسطر وتكتب فلتخرج منك اذا الكلمات الطيبة تنبثق من قلب طيب حتى ينور الله بها صحيفتك يوم تلقاه ففي الايات الاول 20 00:09:48.800 --> 00:10:16.250 حث على تطييب القلوب وفي التي تلتها حث على تطييب الالفاظ على تطييب الالفاظ لا تقل قلبي طيب ومع ذلك تخرج منك الكلمات الخبيثة بل القلوب الطيبة تصدر كلمات طيبة 21 00:10:16.400 --> 00:10:45.900 والقلوب الخبيثة تصدر كلمات خبيثة والقلوب الطيبة تسطر اعمالا طيبة. والقلوب الخبيثة تصدر اعمالا خبيثة فكن طيب القلب. طيب القول. وقولوا للناس حسنا وقل لعبادي قولوا التي هي احسن هكذا قال ربنا 22 00:10:46.100 --> 00:11:14.350 وقال نبينا عليه الصلاة والسلام الكلمة الطيبة صدقة قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قيل ارقيب المراقب والعتيد الحاضر الموجود كما في الاية التي ستأتي هذا ما لدي عتيت 23 00:11:14.600 --> 00:11:42.650 اي هذا ما عندي الذي كلفت به حاضر موجود. ومن اهل العلم من قال ان الرقيب ملك وان العتيد ملك على اية حال فهنالك ملك عن اليمين وملك عن الشمال 24 00:11:42.900 --> 00:12:09.400 وبغض النظر عن تسميتهما هل اول رقيب والثاني يسمى عتيد ام ان الرقيب العتيد وصف للملكين بمعنى مراقب حاضر. بمعنى مراقب حاضر. فالامر في ذلك كله قريب وعليك ان توقن 25 00:12:09.700 --> 00:12:36.050 بان ملائكة تحيط بك عن اليمين وعن الشمال وكما قال تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله اي ملائكة من الامام وملائكة من الخلف تحفظك باذن الله 26 00:12:36.350 --> 00:13:00.800 فاذا ايقنت بذلك وجدير بك ان توقن ولزاما عليك ان توقن ان ملائكة تحيط بك رأيتها ام لم ترها ملائكة تحيط بك عن اليمين وعن الشمال ومن الامام ومن الخلف 27 00:13:01.050 --> 00:13:26.300 تحيط بك هذه الملائكة فاضبط اذا اقوالك واضبط اذا افعالك وتستر ولا تتكشف واستحيي ولا تفجر قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وتستمر هذه الكوكبة المباركة 28 00:13:26.600 --> 00:14:03.600 من الملائكة الكرام تحيط بك الى ان تأتيك سكرات الموت فيتخلى هذا الفريق المبارك من الملائكة ويأتيك ملائكة اخرون تلك ملائكة ان ملائكة رحمة واما ملائكة عذاب ملائكة رحمة جعلها الله لنا ولكم اهلا ومولى بعد الله. واما ملائكة عذاب عياذا بالله 29 00:14:03.600 --> 00:14:28.350 من عذاب الله. تأتيه بين يدي بين يدي موتك وبين يدي قبض روحك ملائكة اخرون يجلسون منك مد البصر قال تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد 30 00:14:28.650 --> 00:14:51.950 وجاءت سكرة الموت حاملة الحق الذي كنت ترتاب فيه كنت تغتاب في في الموت كنت ترتاب في الاحداث التي بعد الموت فجاءت سكرة الحق تاء سكرة الموت بالحق حاملة للحق 31 00:14:52.300 --> 00:15:19.900 مزهرة الحق كنت تسمع ولكن لم تتصور ولكن لم ترى فجاءك ملك الموت الموكل بك كما قال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون وجاءت سكرة الموت 32 00:15:20.150 --> 00:15:49.500 بالحق فللموت سكرات تعتري حتى اهل الصلاة تعتري حتى اهل الصلاح ولقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام في مرض موته بجواره ركوة فيها ماء يضع يده فيها ويمسح رأسه وجبينه 33 00:15:49.900 --> 00:16:19.250 ويقول لا اله الا الله لا اله الا الله ان للموت لسكرات دخلت عليه فاطمة رضي الله عنها فقالت وكرب ابتاه وا كربابتاه فقال عليه الصلاة والسلام لا كرب على ابيك بعد اليوم يا فاطمة 34 00:16:19.800 --> 00:16:47.300 قال تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد اي ما كنت تستطيع الهرب منه على ان ما نفع والثاني ذلك الذي كنت منه تحاول الفرار قد جاءك على ان ما اسم موصول بمعنى الذي 35 00:16:47.750 --> 00:17:15.200 وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد دخلت قبرك واغلق عليك القبر والقي عليك التراب واهيل تستمر في ذلك حياتك البرزخية قال تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد 36 00:17:15.450 --> 00:17:46.050 فخرجت الانفس من القبور الى ربها تنزل وتسرق قال تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس مع سائق وشهيد سائق يسوقها وشهيد يشهد عليها هكذا توافي النفس ربها 37 00:17:46.250 --> 00:18:16.300 وتوافي النفس خالقها جاءت كل نفس معها سائق يسوقها وشهيد يشهد عليها كالمتهم اذا جيء به. اتى به الشرطي واتى مع الشرطي الشهود على الجريمة هكذا قال بعض العلماء سائق يسوقها 38 00:18:16.450 --> 00:18:44.200 وشهيد يشهد علي من الشهيد قيل ملك من الملائكة قرينك الذي كان معك في الدنيا يكتب اعمالك قيل انه الكاتب الحافظ الذي كان يكتب اقوالك واعمالك وقال اخرون بل الشهيد هنا 39 00:18:44.250 --> 00:19:16.200 اسم جنس والمراد الشهود همومة سواء كان ملكا او غير ملك فمن الذي يشهد عليك يشهد عليك تشهد عليك اشياء يشهد عليك لسانك تشهد عليك عيناك تشهد عليك جوارحك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 40 00:19:17.200 --> 00:19:41.150 يقول العبد يوم القيامة يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلى قد اجرتك فيقول اذا فاني لا اجيز على نفسي الا زاهدا منها ان يقول لا اقبل شهادة ملك 41 00:19:41.550 --> 00:20:08.000 ولا شهادة نبي ولا شهادة بشر اذا تقبل شهادة من تقول لا اقبل الا شهادة نفسي فيختم على فيه فتنطق فخذوه اليمنى وكاد اليسرى بالذي احدثه عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا 42 00:20:08.350 --> 00:20:39.150 ويفاجأ بالاركان كلها تنطق تنطق اليدان عملت كذا وكذا بي تنطق الرجلان خطوت به الى مكان كذا وكذا تنطق العينان تنطق الاذنان الجوارح كلها تنطق فيقول سحقا لكن وبعدا ان كنا كنت اناضل 43 00:20:39.300 --> 00:21:06.500 عن كن كنت ادافع قال تعالى وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فلا تظن ايها الشاب انك اذا اغلقت عليك غرفتك 44 00:21:06.900 --> 00:21:32.600 وجلست تعبث بالهواتف ودخلت على المواقع المحرمة لا تظن ان الله يغفل لا تظن ان الله يجهل فهذا ظن سيء بالله. بل الله يسمع ويرى جوارحك تشهد ايقسم ان لم يروا احد 45 00:21:32.650 --> 00:21:54.750 الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين لا تظن يا من تمد يديك الى المال الحرام ان الله عنك غافل لا تظن يا من تغتاب العباد ان الله عن اغتيابك غافل 46 00:21:54.900 --> 00:22:18.950 لا تظن ذلك ابدا بل كن يقظا كن حذرا كن فطنا وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ومن الشهود بعد الملائكة والجوارح الأرض التي تمشي عليها تبكي عليك اذا كنت صالحا 47 00:22:19.550 --> 00:22:42.550 كزلك لا تبكي عليك اذا كنت فاسدا وكذلك السماء التي يرتفع اليها منك العمل تبكي عليك اذا كنت صالحا ولا تبكي اذا كنت فاسدا فما بكت عليهم السماء والارض. وما 48 00:22:42.550 --> 00:23:06.350 كانوا اذا منزرين فالرقابة عليك شديدة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هكذا ثم قال وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يغمل عيد 49 00:23:06.550 --> 00:23:35.550 وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ترى اعمالك في غاية من الدقة وببصر حاد ولا تعارض بين هذا وبين قوله تعالى ونحشرهم يوم القيامة 50 00:23:35.650 --> 00:24:08.300 على وجوههم عميا وبكما وصما لا تعارض. فان مواقف القيامة تتعدد فبصرك اليوم قديد هكذا قال تعالى وقال قرينه هذا ما لدي عتيد يا رب هذا الذي كلفتني باحضاره ها هو موجود حاضر 51 00:24:08.350 --> 00:24:34.450 بين يديك هذا ما لدي عتيد فيقول تعالى القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب قبلها يقول تعالى فقال قرينوه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال 52 00:24:34.500 --> 00:25:05.900 بعيد تبدأ الخصومات بين الاشخاص وبين القرناء قرناء السوء سواء كانوا شياطين جن او شياطين انس فكل يلقي باللوم على الاخر وبالتبعة على الاخر. فيقول قرينه ربنا ما غيت ولكن كان في ضلال بعيد 53 00:25:06.050 --> 00:25:31.800 هو الذي كان ضالا يا رب فيقول تعالى لا تقتصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد انتقي ايها الاخ صحبة صالحة تعينك على طاعة الله ورسوله. انتقي صحبة طيبة تعينك على طاعة الله 54 00:25:31.850 --> 00:25:53.250 وعلى طاعة رسول الله حتى لا تندم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم قال تعالى لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوحيد ما يبدل القول لدي 55 00:25:53.450 --> 00:26:18.150 وما انا بظلام للعبيد ثم يذكر ربنا بمشهد من مشاهد يوم القيامة يقول تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد هل من مزيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 56 00:26:19.150 --> 00:26:47.050 لا يزال يلقى في النار وتقول هل من مزيد هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها الى بعض وتقول قط قط اي كفاني كفاني بعزتك يا ربي 57 00:26:47.500 --> 00:27:17.850 لا يزال يلقى في جهنم وتقول هل من مزيد هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها على بعض وتقول قط قط بعزتك يا ربي هذا عن النار وعن اهلها اعاذنا الله واياكم 58 00:27:17.900 --> 00:27:52.450 منها ومن اهلها اما الجنة فتقبل على اصحابها تقرب وتدنى منهم كما قال تعالى وازلفت الجنة قربت الجنة وادنيت الجنة قربت من اهلها وادينيت من اهلها قربت وادنيت من الهة لا يتكلف مشقة 59 00:27:53.100 --> 00:28:25.250 ان اهل النار يداعون الى جهنم دعا. اما الجنة ازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ الاواب الرجاء الرجاء بالاستغفار كلما اذنب استغفر ورجع والاواب الذي يرجع التسبيح 60 00:28:25.500 --> 00:28:55.400 يسبح ويعاود ويسبح ويعاود يستمر في التسبيح هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب خشي الرحمن بالغيب وذاك في وجهان خشي الرحمن وهو لا يرى الرحمن 61 00:28:55.500 --> 00:29:29.000 والثاني خشي الرحمن وهو بعيد عن اعين الناس خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب قاس مخبت يقال لهؤلاء ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود قال رسولكم الامين عليه الصلاة والسلام يؤتى بالموت يوم القيامة 62 00:29:29.600 --> 00:29:57.900 على صورة كبش املح فيوضع على قنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة فينظرون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم نعرفه هذا الموت وينادى يا اهل النار هل تعرفون هذا 63 00:29:58.050 --> 00:30:26.350 فيقولون نار نعرفه هذا الموت فيذبح الموت على القنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتلا عليه الصلاة والسلام الاية الكريمة 64 00:30:27.150 --> 00:30:51.800 وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون قال تعالى ذكره لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد والمزيد 65 00:30:51.950 --> 00:31:17.700 قيل النظر الى وجه الله الكريم وفي الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وهي النظر الى وجه الله عز وجل فما اوتي اهل الجنة شيئا احب اليهم من النظر الى وجه الله. وقيل المزيد 66 00:31:17.900 --> 00:31:46.050 كما في الحديث ان الله يقول لاهل الجنة هل تشتهون شيئا ازيدكم فيقولون يا ربنا وهل فوق ما اعطيتنا فيقول احلل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد 67 00:31:46.450 --> 00:32:13.650 ثم يقول تعالى مذكرا بالقرون التي ابادها والتي افناها ولكن علمها عند ربي وما عملته في كتاب لا يضل ربنا ولا ينسى قال تعالى وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا 68 00:32:13.700 --> 00:32:39.650 تنقبوا في البلاد ففتشوا لما جاءهم الموت ولما جاءهم العذاب نقبوا في البلاد بحثوا فيها وفتشوا فيها لعلهم يجدوا فما وجدوا مغربا فنقبوا في البلاد هل من محيص؟ ان في ذلك لذكرى لمن 69 00:32:39.650 --> 00:33:02.800 كان له قلب لمن كان يفهم لمن كان يفهم او القى السمع وهو شهيد. استمع وانصت وقلبه حاضر وشاهد بصدق ما جاء عن الله او القى السمع وهو شهيد هكذا ثم يقول تعالى 70 00:33:02.850 --> 00:33:34.200 ولقد خلقنا فوقكم قل قد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب اي ما ارهقنا بذلك في للشباب الذي بدأ يسلك مسلك الالحاد وينكر ربه الاعلى ويجعد الحي القيوم معللا بان الفطرة والطبيعة هي التي 71 00:33:34.200 --> 00:33:58.600 اتت بي هكذا فيقول تعالى ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب. اي وما اصابنا من تعب ولا اعياء فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك 72 00:33:58.700 --> 00:34:23.950 صلي لربك صلاتي الصبح وصلاة صلاتي الصبح والعصر فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه ودبار السجود واستمع يوم ينادي المنادي يوم ينادي المنادي من مكان قريب 73 00:34:24.200 --> 00:34:50.500 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت هكذا يقول تعالى انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشققوا الارض عنهم صراعا ذلك حصر علينا يسير جمع للاولين والاخرين 74 00:34:50.850 --> 00:35:15.350 سائل على الله ذلك حصر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار لست بمجبر لهم يا رسول الله على الهداية فالهداية يملكها الله لا تملكها انت. لست عليهم بمسيطر 75 00:35:15.800 --> 00:35:43.400 وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرآن فذكر بالقرآن هكذا يقول ربنا فلا تذكروا بالحواديت ولا بالخرافات بل اصل اصيل في التذكير فذكر بالقرآن من يخاف وعيد الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا 76 00:35:45.100 --> 00:36:09.650 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اخواني بارك الله فيكم ما من نازلة تنزل بكم الا والمخرج منها في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 77 00:36:10.500 --> 00:36:35.650 ولا شك في هذا ولا ريب ونحن جميعا نوقن يا مسلمين وهذا من بدائيات ديننا واسلامنا ان الذي يكشف الضر هو الله وان الذي يجيب المضطر هو الله لا يفعل ذلك احد 78 00:36:35.800 --> 00:37:02.900 سوى والذي علينا ان نوقن هذا الاصل الاصيل الذي ذكر مع اخذنا بالاسباب كما امرنا الله سبحانه وتعالى ولا يخفى عليكم ايضا ان ربكم قال قال لابينا ادم ولامنا حواء 79 00:37:03.500 --> 00:37:32.950 عليهما السلام لما اخرجهما من الجنة وانزلهما الى الارض قال لهما ولذريتهما فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لما اهبطا من الجنة اهبطا منها جميعا 80 00:37:33.150 --> 00:37:54.950 بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين الى ان قال من جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي الايات الاخرى 81 00:37:56.100 --> 00:38:21.750 ثم يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فاخبر الله سبحانه انه سيرسل رسلا وينزل عليهم كتبا من اتبعها هدي وسلم له امره ومن لم يتبعها فسيظل ويشقى ولا يأذى بالله 82 00:38:22.050 --> 00:38:47.250 فلذلك الكتاب والسنة بين ايدينا ولا نضل ولا نشقى ابدا باتباع كتاب الله وباتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كل هذا مع اخذنا بالاسباب الصحيح المشروع الموصلة الى النتائج المحمودة المشروعة كذلك 83 00:38:47.550 --> 00:39:16.050 يسار الان مسألة او تثار مسألة سد النهضة لا نمنع التفاوضات السياسية ولا نمنع غيرها من السبل المشروعة للوصول الى الحق فان النبي ايضا فصل في مسألة السيول وفصل في مسألة سقيا الارض 84 00:39:16.300 --> 00:39:35.250 اتصل فيها النبي عليه الصلاة والسلام من الذي يشرب؟ من الذي لا يشرب؟ من يشرب اولا؟ من يسقي ارضه اولا ذلك كله النبي عليه الصلاة والسلام اختلف الزبير ابن العوام 85 00:39:35.550 --> 00:40:07.850 مع رجل من الانصار في سراج الحرة فارض الزبير كانت قبل ارض الانصار فتحاكما الى النبي عليه الصلاة والسلام الانصاري والزبير تحاكما الى الرسول في سقيا الارض قال عليه الصلاة والسلام 86 00:40:08.250 --> 00:40:36.150 ولم تقتضيه ممرات المياه اسق يا زبير ثم ارسل ارسل الماء الى الانصاري الماء يمر على ارض الزبير اولا. اسق يا زبير ثم ارسل الماء الى الانصاري اسق يا زبير 87 00:40:36.250 --> 00:40:57.250 خز القدر خز قدرا وارسلنا الى الانصار فاعترض الانصاري قال لرسول الله او ان كان ابن عمتك يا رسول الله يعني انت حكمت له لكونه ابن عمتك فلما قال ذلك 88 00:40:57.600 --> 00:41:25.150 وكان النبي قد اشار بطريقة فيها صلح يعني خذ بعض الماء يا زبير وارسل الباقي الى الانصاري فلما اعترض الانصاري على طريقة الاصلاح حكم النبي حكما حكما كان الاول يصلح فانتقل من الصلح الى الى الحكم فقال 89 00:41:25.650 --> 00:41:49.300 اسق يا زبير حتى يرتد الماء الى الجزر يعني خز حقك كاملا ثم ارسل الماء الى الانصاري فنزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم 90 00:41:49.450 --> 00:42:18.700 خرج مما قضيت ويسلموا تسليما قال الزبير احسب انها نزلت وفي ذلك الانصاري فالماء له ضوابط شرعية ايضا تضبط بها ولكن الذي احببته ان اذكر به ما سعينا واخذنا بالاسباب كل الاسباب التي تضمن لاصحاب الحقوق حقوقهم والتي تضمن 91 00:42:18.700 --> 00:42:39.200 عدم الاضرار باحد اردت ان الفت النظر مع المقدمة التي ذكرت فلزاما منها حتى لا تفهم الامور على غير وجهها. ازكر بان الذي يرسل الماء هو الله والذي يمنعه هو الله 92 00:42:39.450 --> 00:43:02.050 سبحانه وتعالى والذي يسوق الى الحبشة هو الله والذي هو قادر على ان يمنعه حتى من الحبشة هو الله ان مصر اصيبت بسبع سنوات شداد جاف منع منها القطر من السماء 93 00:43:03.350 --> 00:43:32.300 في زمن الصديق يوسف صلى الله عليه وسلم فلم تنزل امطار لم يشأ الله ان تمطر السماء لا على الحبشة ولا على مصر ولا على غيرها سبع سنوات اعجاف اكلت كل الارصدة 94 00:43:32.550 --> 00:43:59.900 واكلت كل المدخرات ترون من الذي امسك السماء ترون اصحاب المسخر بين السماء والارض. من الذي سخره من الذي يسوق الى حيث يشاء؟ ان ربنا قال قال في كتابه الكريم ولقد صرفناه بينهم 95 00:44:00.700 --> 00:44:26.150 فابى اكثر الناس الا كفورا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا كان الشخص يكون له فدان ارض واخر مجاور له فدان ارض فينزل المطر في ارض فلان ولا ينزل في ارض فلان 96 00:44:26.250 --> 00:44:52.000 من الذي يسوق هو الله لا يخفى عليكم ان رجلا ان النبي حكى امر رجل يتماشى يمشي في الطريق رجل يمشي في الطريق ازلته سحابا تحاب يوشك ان تمطر فيها قول 97 00:44:52.150 --> 00:45:18.800 يسمع اسق ارض فلان ابن فلان اتعجب الجؤوا ليس به بشر وصوت في السحابة يدوي قسطي ارض فلان ابن فلان قال اذا لاتبعن السحابة فما شئت حيث مشت السحاب فاذا بها تقف عند مكان 98 00:45:18.950 --> 00:45:48.250 وتهطل امطارها وتصب امطارها في ارض رجل والرجل واقف ومستعد ومعه المسحال جاروف يصلح القنايات والممرات للمياه تصدت ماءها وسقى الرجل ارضا ولم تنزل امطار على الاراضي المجاورة تعجب الرجل فسأله 99 00:45:49.350 --> 00:46:12.600 ما اسمك ما اسمك قال لما تسألني عن اسمي قال احببت ان اعرف اسمك لاني سمعت شيئا ما في السماء قال اما وقد سمعت فاسمي فلان ابن فلان للاسم الذي سمع في السماء 100 00:46:12.900 --> 00:46:32.700 قال اذا اخبرني بالله عليك ما الذي تصنعه في ارضك حتى يساق لك المطر دون غيرك قال اما وقد سمعت اني اعمد الى الناتج اجزئ ثلاثة اجزاء جزء لي ولاهل بيتي 101 00:46:32.850 --> 00:47:01.400 جزء للفقراء والمساكين. جزء ارده في الارض انفاقا وتكاليف الزراعة قال ازا هذا الذي جعل الماء يساق اليك بازن الله فشاهدي ان الله يصرف الماء بين الناس ليذكروا وما يزيدهم الا نفوس 102 00:47:01.400 --> 00:47:26.550 لقد جفت الانهار في زمن موسى عليه السلام كما قال تعالى في شأن قوم فرعون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين اي سنوات الشدة حيث لا مطر حيث لا ماء حيث لا ميل 103 00:47:26.950 --> 00:47:51.500 ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يشكرون قالوا يا ايها الساحر ادعو لنا ربك بما عهد عندك فذكر الايات الحاصل ان الذي يسوق المطر هو الله والذي يوقفه هو الله. لقد 104 00:47:51.700 --> 00:48:17.550 جف المطر ايضا في زمن موسى مع بني اسرائيل فماذا كان؟ قال تعالى واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر ضرب الحجر فانبجزت منه اثنتا عشرة عين قد علم كل اناس مشربهم. لقد اشرفت 105 00:48:17.600 --> 00:48:50.900 هاجروا عليها السلام ووليدها اسماعيل عليه السلام اشرفا على والهلاك ولكن جاء الملك قالت لقد اسمعتك فاغث ان كان عندك غواظ قالت هاجر لما تركها الخليل عليه السلام في واد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم 106 00:48:50.900 --> 00:49:10.900 وطفقت تسعى بين الصفا وتصعد جبل الصفا تنظر هل ترى من بشر؟ هل ترى من طير هل ترى من ماء؟ كل ذلك لا ترى. تنزل تجري. الولد سيموت. بين يديها 107 00:49:10.900 --> 00:49:35.400 وتكره ان تنظر اليه حتى لا تتألم. فتسعى وتشتت في الوادي وتكشف شيئا مع رجليها حتى تجري تصعد على المروة تستكشف هل ترى من احد هل ترى من ماء فلا تجد تتردد بين الصفا 108 00:49:35.550 --> 00:50:03.050 وبين المرء سبع مرات حتى وصلت الى المرأة فسمعت الصوت المبشر فقالت صه لنفسها تكرر الصوت قالت لقد اسمعت فاغث ان كان فجاء الملك وبجناحه باذن الله ضرب الارض فتفجرت زمزم 109 00:50:03.350 --> 00:50:29.250 تفجرت زمزم ماء كل ذلك من الذي يصرفه ان الى انا واحد ان رب ابراهيم هو ربنا اعلى. الذي خلقنا فسوانا ان ايوب الذي قال له وخذ بيدك تغسل. فاضرب به الذي قال له اضرب برجلك هذا 110 00:50:29.250 --> 00:50:55.900 مغتسل بارد وشراب هو القادر على فك ازماتنا هو القادر على كشف كرباتنا. كل ذلك مع سعينا واخذنا بالاسباب والمفاوضات والسعي الدؤوب السعي الدؤوب. لكن لزاما ان نوقن بالله سبحانه ان رسولكم كان 111 00:50:55.900 --> 00:51:20.600 على منبر كان يخطب على منبر جاءه الاعرابي والجزيرة كما تعلمون جاء الاعرابي يشكو يا رسول الله بل يقول يا محمد ضاع العيال هلكت الماشية تلفت الزروع الاطفال سيموتون جوعا 112 00:51:20.650 --> 00:51:49.200 ادعوا الله يا رسول الله ان يسقينا فرفع يديه على المنبر. اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا وفي بعض الروايات. اللهم اسقنا غيثا مغيثا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار. اللهم يا ربنا ارسله سحا مدرارا فدعا. فالسحب وليس في 113 00:51:49.200 --> 00:52:18.450 قزعة تجتمع من كل صوب ومن كل حدب وتتآلف فيما بين وتهطل الامطار اسبوعا كاملا حتى جاء الاعرابي من نفس الباب يا اقول يا رسول الله دمرت البيوت من كسرة الامطار. وكادت وكدنا نغرق. وكانت البلاد ان تتضرر. ادعوا الله 114 00:52:18.450 --> 00:52:47.200 ان يصرفها عنا قال عليه الصلاة والسلام وتبسم اللهم حوالينا لا علينا. اللهم على رؤوس الجبال وبطون الاودية والزراب فتحولت السحب وكانت كما دعا النبي عليه الصلاة والسلام. اخواني لكم رب هو الرزاق ذو القوة المتين. مع اخذكم بالاسباب ومع 115 00:52:47.200 --> 00:53:10.100 قط والعمليات لكن لا تنسوا ان الذي يسلط قوما على قوم هو الله والذي يلين قلوب على قوم هو الله. والبلايا تظهر بوادرها لماذا كل هذا؟ حتى نرجع الى الله. يجب ان نفكر 116 00:53:10.150 --> 00:53:34.050 نفكر ما الذي سلط علينا هذا ما السبب الذي من اجلك يتسلط علينا شراذم واسرار. ان الذي يسلط قوما على قوم هو الله والذي يكف اذى قوم عن قوم هو الله. فجدير بنا ان نرجع اليه. ما وجدنا من المسؤولين 117 00:53:34.050 --> 00:53:54.050 مسؤولا يقول نرجع الى الله نرجع الى كتابه نرجع الى سنة رسوله حتى يكشف عنا الكرب حتى يكشف عنا البلاء. ان ربنا قال وهو اصدق القائلين. ولقد اخذناهم بالعذاب. فما 118 00:53:54.050 --> 00:54:24.050 تكانوا لربهم فما استكانوا لربهم. وما يتضرعون. وقال وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخزنا لها بالمأساء والضراء. لماذا؟ لعلهم يتضرعون. نريد ان ترفع الايدي الى الله يا رب فرج الكرب يا رب فرج الكرب نريد ان ترتفع الايدي الى خالقها 119 00:54:24.050 --> 00:54:54.050 الى رازقها الى محييها الى مميتها الى معزها الى مذلها تنشد الفرج نريد ان نرجع الى كتاب ربنا نقول نفعل كذا لان الله امرنا به اترك كذا لان الله نهانا عنه نفعل كذا لان الرسول امرنا نترك لان رسولنا 120 00:54:54.050 --> 00:55:14.050 لكن لم نعد نسمع هزا على لسان اي مسئول لم نعد نسمع مسئولا يقول نفعل لان الله امر لكن اتانا بوزن عبد من دون الله نفعا لان الدستور نترك لان الدستور 121 00:55:14.050 --> 00:55:36.200 طور ماذا هذا؟ دستورنا كتاب ربنا. دستورنا سنة نبينا. عبدوا اشياء. اختلقوها سموها هم ابائهم ما انزل الله بها من سلطان. اين ربكم الاعلى الذي خلقكم فسواكم؟ اخواني ارجى فات 122 00:55:36.300 --> 00:56:06.300 ارجافات وتكهنات تثار حول ما سيكون في الثلاثين من هذا الشهر. علام الغيوب والله والذي يسير الخلق هو الله والذي يكف اذاهم هو الله ولن ينجح شيء الا باذن لله ولن يوفق رئيس الا باذن الله. ولن يسلم شعب الا بازن الله. فعلينا 123 00:56:06.300 --> 00:56:26.300 الله ورجاء الله والاستقامة على امره. ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا سيئاتهم ولا ادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من 124 00:56:26.300 --> 00:56:46.300 ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصرة وكثير منهم ساء ما يعملون. لقد قال اول رسول بعثه الله الى اهل الارض. العبد الشكور نوح عليه السلام. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل 125 00:56:46.300 --> 00:57:15.400 السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انار فابتغوا ايها الاخوة عند الله الرزق بالاستقامة على امره والاستقامة على شرعه ما نقضي بالاسباب 126 00:57:15.400 --> 00:57:41.550 مع الاخذ بالاسباب المؤدية للنتائج التي ترضي ربنا سبحانه وتعالى والاسباب التي سنها لنا رسولنا عليه الصلاة والسلام. اننا نرى من حولنا بلادا ليس فيها نار تجري. كالسعودية والكويت والامارات وقطر ونحو ذلك. ومع ذلك الرزق 127 00:57:41.550 --> 00:58:06.350 الدار والرزق عليهم غفير اقول نرجع الى الله وسيتولى ربنا امرنا مع اخزنا بالاسباب كما سلف. اللهم يا ولي الاسلام مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب. اللهم كف عنا عنا اذى المؤذين. وعدوان 128 00:58:06.350 --> 00:58:36.350 المعتدين ومكر الماكرين وكيد الكائدين يا رب العالمين. ارزقنا جميعا الاستقامة على كتابك على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم. انعم علينا بنعمته الامن والايمان. اطعمنا من جوع وامنا من خوف واسقنا من عطش يا رب العالمين. عافنا جميعا في ابداننا واسماعنا وان 129 00:58:36.350 --> 00:59:06.350 واجعلوا الوارث منا. وهب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. واهدي شارد يا رب العالمين. ومن على اهل هذه البلدة بالاستقامة على امرك. بالاستقامة على كتابك. بالاستقامة على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم. من علينا بالفردوس مع من انعمت عليهم. من النبيين والصديقين 130 00:59:06.350 --> 00:59:26.350 والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ارحم يا ربنا امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا المسلمين وانصر المستضعفين في سوريا وفي بورما وفي كل البقاع يا رب العالمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين 131 00:59:26.350 --> 00:59:46.350 وسد عنا الديون وعن المسلمين. اخواني اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير. وسلموا تسليما. فملائكة تحمل صلاتكم وسلامكم الى نبيكم فيرد عليكم مصليا مسلما واقم الصلاة