نسأل الله النجاة لنا ولكم من النار وعذابها ولهيبها. ونسأله سبحانه وتعالى ان تكون خاتمة هذا الشهر اننا وتصفية من ذنوبنا وكشفا لغمتنا ولكربة المسلمين في كل بقاع العالمين ثم اما بعد
فان نسأل سؤالا على سبيل الانكار على انفسنا والتذكير هل يقع شيء في الكون بغير علم الله قطر لا شيء يقع في الكون الا بعلم الله وهل يقع بعد ذلك شيء في الكون مما علمه ولا واقع الا وهو يعلمه. هل يقع شيء بغير
سبحانه الا قطعا لا يقع شيء الا باذنه كما من واقعة تقع الا في كتاب مبين. في علم الله جل وعلا ثم قبل ذلك وبعد ذلك تقع باذنه فمصائب الامة واحزانها وافراحها واتراحها ومسراتها للنقيض
المضاد للشيء وذاته كل ذلك كل ذلك انما يقع بسم الله اسم من اسماء الله الحسنى وهو الحي القيوم جل وعلا حي سبحانه القيوم سبحانه الذي يهب الحياة لمن يشاء. ويمنع الحياة ممن يشاء
وهو قيوم بذلك على خلقه جميعا مما في الارض وتحت الارض وفوق الارض الى طبقات السماوات العلا قيوم يدير سبحانه شأنا مملكته بما شاء وكما شاء على ما تقتضيه حكمته جل وعلا
وما تسقط من ورقة الا يعلمها من احبتي في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الورقة اللي طيح من الشجرة عنده بوبي ريح من الخارج او الشتاء
ورقة ثم ويهب عليها ريح او نسيم واسقط هاديك الورقة لي طيح من الشجرة ما سقطت الا بعلم الله والا باذنه هداك راه عمر عمر ديال واحد الكائن معين اسمه ورقة شجرة. قدر الله لها ميقاتها ميلادا
من ساعة الولادة الى ساعة وفاتها في علمه وما يسقط من ورقة الا يعلمها باش ما يجيب لكش في بالك لان الاشجار تنفض اوراقها عبثا الخبر على وزان عقلنا الضعيف كلا
حركة الشجر وحركة المطر وحركة الحجر كلشي. حركة مقدرة بمقادير الحي القيوم جل وعلا ولذلك الناس حينما يشاهدون الموتى او الحياة يربطون ذلك بالاشخاص ويربطون ذلك الحوادث ربطا نهائيا الناس يتسببون للناس في الخير والشر التسبب
لكن الفاعل الحق وراء كل شيء انما هو رب الكون وانما يتيح لنا التسبب واكتساب الاسباب ابتلاء منه جل وعلا لنياتنا ومقاصدنا وعزائمنا في الخير والشر سبحانه وتعالى ولذلك يخطئ
من يظن بان قضية فلسطين قضية يغيب عنها الله سبحانه وتعالى وجل عن ذلك علوا كبيرا هي قضية رب الكون سبحانه. هو الذي يدير امرها من فوق سبع سماوات وما اعتذر دخول يهود بعد الاستعمار الانجليزي البريطاني لارض فلسطين الى فلسطين دخول اليهود
ليس ذلك الا من باب هذا القدر الذي نتحدث عنه وتحدثنا عنه واش دخول اليهود والتجمع ديالهم العالمي؟ منذ مؤتمرهم الصهيوني الأول الذي عقده ودعا اليه المعروف منذ ذلك التاريخ واش هداك الأمر لم يكن في علم الله سبحانه
كان في علم الله قبل ان يكون في علم من فكر فيه من اليهود كان في علم الله تعالى القديم ثم وقع ما وقع باذنه هو ربي تعالى ربي سبحانه. لي عطى الفرصة لليهود باش يدخلوا لفلسطين. ماشي انا ولا انت ولا حتى وعد
انما هو تسبب ليكتسب الانجليز قسطا من الشر. لا اقل ولا اكثر والا فذلك اسميه بتسمية القرآن. القرآن يسميه استدراج سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين. رب العالمين
حينما يجد عبدا من عباده او شعبا من شعوب الأرض قد طغى وتجبر يزيده قوة ويمد له في الغي والتمكين. ويسلطه ابتلاء على عباد اخرين تماما كما سلط يهود وهم شر الخلق على المسلمين بما كسبت ايدي المسلمين
نستدرجهم كيهيئ لهم الفرصة من اجل ان يحق حقه عليهم وان يحقق وعده الذي نص عليه في كتابه المحكم الكريم وصله رسوله عليه الصلاة والسلام في سنته صلة احاديث متواترة في مجملها على
ان للمسلمين مع اليهود شأنا بين يدي الساعة في الزمان الاخر والأحاديث في ذلك كثيرة مشهورة متداولة بين الناس ومشهور بينهم الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم وغيرهما كثير ستقاتلون اليهود
وفي الرواية الاخرى لن تقم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ستسلطون عليهم اي تنتصرون عليهم. وفي رواية اخرى بين الشيخين فتقتلونهم حتى يختبئ اليهودي وراء الشجر والحجر. فينطق الشجر والحجر يقول يا مسلم يا عبد الله
هذا يهودي ورائي فاقتله حديث البخاري ومسلم نذكر ذلك حتى لا يتسرب الاسى وسوء الظن بالله الى قلوب المسلمين والعياذ بالله. اليأس اخطر عدو للمسلم هو اليأس انه لا ييأس من رح الله الا القوم الكافرون
ولذلك ما مات من مات من قادة المسلمين في العالم وفي فلسطين خاصة الا بعلم الله وبقدره ولذلك قضيت فلسطين ماشي قضية فلان او علان كثير من الناس كيتصورو بأنه يعني انتهى امر هذه القضية منذ ان مات امام الشهداء قبل عز الدين القسام
رحمه الله الشيخ احمد ياسين رحمه الله الى الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات رحمة الله عليه القنوات التلفزية تتحدث عن مرحلة ما بعد ياسر عرفات كانه يعني انتهى الامر واحد الخطأ كبير
لكن الحكماء من المسلمين ومن اليهود ايضا حتى من اليهود يعلمون هذا ويقولونه ويصرحون به ان قضية فلسطين هي قضية في جوهرها دينية هادي العقدة ديال ليهود اللي ما عندهم حل لا حل لهم
ومن سوء حظهم من سوء الحظ ديال اليهود انهم حينما فكروا في الاستعمار فكروا في فلسطين ولو كان الامر متعلقا بدولة اخرى ربما لكان الامر اهون وربما لا اباد اهلها واستوطنوها الى يوم القيامة كما فعل الاستعمار
الأوروبي جنوب افريقيا او بالغزاة الغربيون بأمريكا صافي صارت وابادوا تقريبا ثقافة المجتمع الأصلي لو فعل اليهود شيئا من ذلك ربما انتصروا ولكن مأساتهم انهم دخلوا الى وطن فيه المسجد الاقصى
والله جل وعلا لا يذكر شيئا في كتابه انا لحكمة هادي قاعدة تشريعية عند العلماء قديمة معروفة ان الامور الكبيرة لي عندها علاقة بسيرورة التاريخ وسيرورة المجتمع الاسلامي في احوال الضعف وفي احوال القوة دايما ثابتة مكتبدلش مكتغيرش كيتبتها الله تعالى في القرآن الكريم
ولذلك اللي كيتأمل وكيقرا القرآن كثير وعندو نظرات يتساءل لما فصل الله في قصص بني اسرائيل ذلك الصين