1
00:00:00.800 --> 00:00:27.400
ان الحمد لله نحمده ونعوذ بالله من شرور انفسنا عن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل. واشهد ان لا اله الا الله وحده. واشهد ان محمد ما دام عبده ورسوله. اما بعد ايام

2
00:00:27.400 --> 00:01:11.700
ولذلك نقول ثم هذا لواء واقع العرب وحينما اه آآ رسولنا صلوات الله وسلامه عليه. ولا شك النواصي اولئك العرب الجاهليين كان اسوأ  المسلمون اليوم ونقول  اه رسولنا صلوات الله وسلامه عليه

3
00:01:12.050 --> 00:01:35.050
الجاهلية كان اسوأ بكثير مما عليه المسلمون اليوم وبناء على ذلك نقول اه العلاج هو ذاك العلاج هو الدواء هو ذاك الدواء وبمثل ما عالج النبي صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:35.150 --> 00:02:03.550
تلك الجاهلية الاولى فعلى الدعاة الاسلاميين اليوم فيما يدل اي يعالج واقعهم الامين قول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر

5
00:02:04.550 --> 00:02:40.050
فرسولنا قبل السنين اولا ومن عبادته ثانيا ومن سلوكه ثالثا ولست اعني في هذا الترتيب هو الفصل بين الامر الاول الاهم ثم المهم اما دينه وانما اريد ان يهتم المسلمون يعاملوهم فضيلة امر الدعاة منهم

6
00:02:40.400 --> 00:03:04.650
ولعل الاصح ان نقول العلماء منهم لان الدعاة اليوم مع الاسف الشديد قال يشمل كل مسلم ولو كان آآ على فقر مدخن من الخروج. فصاروا آآ يعدون انفسهم دعاة الى الاسلام

7
00:03:04.800 --> 00:03:31.900
ونعلم جميعا القاعدة المعروفة لدى ما اقول العلماء بل والعقلاء جميعا تلك هي هي التي تقول فاقد الشيء لا يعطيه فنحن نعلم اليوم بان هناك كبيرة جدا جدا يعدون الملايين من المسلمين

8
00:03:32.500 --> 00:03:58.900
اذا ما اطلق لفظة الدعاة انطلقت هذه اللفظة اليهم وهم جماعة الدعوة اي جماعة التبليغ. ومع ذلك فاكثرهم كما قال الله عز وجل ولكن الناس لا يعلمون. مع ذلك فهم جماعة الدعوة في من يطلب وجماعة الدعوة ينصرف هذا الاثم اليهم

9
00:03:58.900 --> 00:04:29.950
ومعلوم من طريقة دعوتهم انهم قد اعرضوا للكلية عن الاهتمام في الاصل الاول او بالامر الاهم من الامور الثلاثة التي ذكرتها انفا العقيدة والعبادة هذا هو السلوك فتركوا واعرضوا عن اصلاح ما بدأ به الرسول عليه السلام بل ما بدأ به

10
00:04:29.950 --> 00:04:56.300
كل الانبياء ابعد الرسل من مثل قوله تبارك وتعالى ان يعبدوا الله  فهم لا يؤمنون بهذا الاصل اصيبوا. وهو الركن الاول من اركان الاسلام. انه معلوم لديكم جميعا وهذا الاصل الذي

11
00:04:56.650 --> 00:05:27.300
قام يدعو اليه رسول من الرسل الكرام الا وهو نوح عليه الصلاة والسلام. وانتم تعلمون ان السرايا الصادقة ما هو معروف فيهن فهذا لانه قافلة الشراء والاديان ومع ذلك فقد لبس في قومه خمسين آآ قد يلتجئ قومه الف سنتين الا خمسين عاما

12
00:05:27.400 --> 00:05:57.450
مما اذا كان اهتمامه ما اهم شيء ينبغي للدعاة حقا الى الاسلام. وان يهتموا بالدعوة الى التوحيد لانه معنى قوله تبارك وتعالى اعلم انه لا اله الا الله حتى كانت سنة سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم

13
00:05:57.950 --> 00:06:24.850
يأمل وتعليما. اما تجعله ودعوته محصورة في الغالب ان يدعوه هم الى عبادة الله وحده لا شريك له ان تعليما اتعلمون حديث آآ انس بن مالك رضي الله تعالى عنه الوارد في صحيح البخاري ومسلم

14
00:06:24.850 --> 00:06:50.100
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم فيما اوفد معاذا الى اليمن قال له يكن اول ما تدعون اليه شهادة ان لا اله الا الله الى اخر الحديث فان استجاب لك او فان اطعوك الصلاة فمام الحديث فهو معروف ان شاء الله

15
00:06:50.250 --> 00:07:11.700
ايضا قد امر النبي صلى الله عليه واله وسلم اصحابه بما بدأ يبدأوا بما بدأ هو به وهو ان يدعوهم الى مذاهبهم وطرائطهم وعقائدهم وكلهم يقولوا لا اله الا الله

16
00:07:11.850 --> 00:07:31.100
وايادة الدعاة اليوم ليسوا بحاجة الى ان يدعوا المسلمين الى ان ينفقوا بهذه الكلمة لكنهم في الواقع بحاجة اكثر من العرب في الجاهلية الى ان يفهموا معنى هذه الكلمة الطيبة

17
00:07:31.750 --> 00:07:54.200
هذا الفرق فرق جوهري جدا لا اله الا الله يستكبرون كما هو آآ صريح القرآن الكريم. لماذا يستكثرون لانهم يفهمون ان معنى هذه الكلمة ان لا يتسعوا مع الله انذادا. وان لا يعبدوا مع الله

18
00:07:54.200 --> 00:08:17.800
غيره وهم كانوا يعبدون غيره فهم ينادون غير الله ويستغيثون بغير الله ولكنهم كانوا يعلمون ان من لوازم هذه الخدمة لكلمة لا اله الا الله. اما المسلمون اليوم الذين يشهدون ان لا اله الا الله

19
00:08:17.800 --> 00:08:50.300
انهم لا يفقهون معناها بل لعلهم يفقهون معناها فهما معكوسا مطلوبا تماما وكما تعلمون جميعا ان بعضهم انك رسالة في معنى لا اله الا الله وفيه يؤمنون بان الرب واحد لكن يعتقدون بان المعبودات كثيرة. ولذلك قال تعالى

20
00:08:50.600 --> 00:09:16.850
يعبدهم الا ليفرغونا الى الله يلفا يا الله فاذا قال المسلم لا اله الا الله وهو يعني هذا المعنى لا رب الا الله فهو والمشركون زواق عقيدة ان لفظا وبطء لانه يقول لا اله الا الله بخلاف المشرك لانه يأبى ان يكون

21
00:09:16.850 --> 00:09:42.700
لا اله الا الله فهو ليس مسلما لا ظاهرا ولا باطلا اما جناح حسابهم على الله. ولهذا  المواقع المسلمين لان العرب كانوا يفهمون لكنهم لا يؤمنون. اما المسلمون ان لوازم هذه الكلمة الطيبة

22
00:09:42.750 --> 00:10:02.750
من الاخلاص لله عز وجل في العيادات بكل انواعها. لان الله عز وجل لما اقول اليوم لا فائدة مطلقا من تكفير المسلمين ومن تلميعهم على تركهم في ضلالهم في بعدهم عن

23
00:10:02.750 --> 00:10:22.100
وهذه الكلمة الطيبة وذلك لا يفيده في الدنيا قبل الاخرة. نحن نعلم جميعا ان قول النبي صلى الله عليه واله وسلم من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله مخلصا لخيره حرم الله

24
00:10:22.100 --> 00:10:52.100
من القتال ومن القتل. اما في فلا يجوزه شيئا الا اذا قالها فاهما لمعناها اولا ومعتقدا لهذا المعنى. لان الفهم والمعرفة اه وحدها لا يكفي الا اذا افترضنا مع الفهم الايمان بهذا المفهوم. وهذه نقطة اظل ان الفجور من الناس عنها

25
00:10:52.100 --> 00:11:19.950
اه الغافلون وهي لا يلزم من فهم الايمان لابد ان ان يغفرنا ان يغفر لنا كل من الامرين مع الاخر حتى يكون مؤمنا لابسة بانكم تعلمون ان شاء الله ان كثيرا من اهل الكتاب من اليهود والنصارى قال يعرفونه وما يعرفون ابنائهم

26
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
ومع ذلك فهذه المعرفة ما اثبتكم ان يقترن معها الايمان. فاذا اذا قال المسلم لا اله الا الله وعليه ان يضم الى ذلك معرفة معنى هذه الكلمة لايجاد ثم بالتفصيل

27
00:11:40.050 --> 00:12:07.550
اذا عرف وصدق وامن وهو الذي يصرخ على من دهره نفعته يوما به اي سابق او الكلمة الطيبة. بعد معرفة معناها وهذا اكرره بعد معرفة معناها. والايمان بهذا المعنى الصحيح. ولكنه قد لا يكون قام

28
00:12:07.550 --> 00:12:32.550
مقتضياتها وبدواتها من العمل الصالح والانتهاء من المعاصي فقد يدخل النار وجزاء لما فعل وارتسم المعاصي او اقل ببعض الواجبات امة في سلام من قال لا اله الا الله والله الا هنا في معازله وليس في اهلنا

29
00:12:32.900 --> 00:13:03.200
الوضع لابد من ترتيب الدعوة الى التوحيد في كل مجتمع او تكتل اسلامي يسعى حشيشا وبحق الى من بين به كل الجماعات الاسلامية. او لعل الادق ان يكون الجماعات الاسلامية وهو تحقيق المجتمع الاسلامي واقامة الدولة المسلمة التي تحكم بما انزل الله

30
00:13:03.200 --> 00:13:23.800
هذه الجماعات او هذه ان يختصر الدعاة فقط آآ على ان هذا لا يعني ان يفهم المسلم فقط ان لا اله الا الله معناها لا معدود بحق في الوجود الا الله

31
00:13:23.950 --> 00:13:53.350
فقط من هذا يستنجم ان يفهم العبادات التي ان يختل بيانه ايضا مع زلك المعنى الموجز للكلمة الطيبة يحصل ان نضرب مثلا فهو اكثر من مثل حسبما يملوا لي وانا ارتجل هذه الكلمة

32
00:13:54.150 --> 00:14:22.300
في بيان ان هذا البيان الاجمالي يناير في فاقول ان كثيرا من المسلمين الموحدين حقا والذين لا يوجهون عبادة من العبادات الى غير الله عز وجل البلاد وهم في الكتاب والسنة

33
00:14:22.750 --> 00:14:48.750
فكثير من الناس من هؤلاء الموحدين يمرون على بعض الايات التي فيه ستضمن عقيدة وبعض الاحاديث الاخرى وهم غير منتبهين لما تتضمن هذه النصوص من عقيدته الصحيحة وهي من تمام الايمان بالله عز وجل

34
00:14:50.850 --> 00:15:20.450
خذوا منهلا عقيدة او الايمان بعلو الله عز وجل على خلقه. انا اعرف التجربة ان كثيرا من اخواننا الموحدين السلفيين يعتقدون معنا بان الله عز وجل على العرش استوى دون تأويل ودون تكييف

35
00:15:20.600 --> 00:15:57.350
ولكنهم حينما يأتيهم آآ معتزلي آآ معتزلي عصريا او جهمي عصري ظاهر الاية لم يفهم معنى  ولا الموجوة اليه فهي حار في عقيدته ويضل عنها بعيدا لماذا؟ لانه لم يتلقى للعقيدة الصحيحة

36
00:15:57.650 --> 00:16:26.850
من كل الجوانب التي تعرض لبيانها كتاب ربنا وحديث نبينا حينما يقول المعتزل المعاصر الله عز وجل يقول امنتم من في السماء وانت المثال ان عقيدة التوحيد بكل واجبها ومتطلباتها اخواننا الدعاة

37
00:16:27.000 --> 00:16:45.700
الذين يلتقون معنا بالدعوة الى الكتاب والسنة. وعلى منهج السلف الصالح ان الامر ليس بهذه السهولة التي يدعيها بعضهم. وعلى منعه السلف الصالح ان الامر ليس بهذه السهولة التي يدعيها بعضهم

38
00:16:45.850 --> 00:17:11.900
والسبب في هذا ما سبق بيانه مني من الفرق بين جاهلية المشركين الاولين حينما يدعون ان يقولوا لا اله الا الله فيأبون لانهم يفهمون معنى هذه الكلمة الطيبة وغير المسلمين المعاصرين اليوم حينما يقول هذه الكلمة لكنهم يبون معناها الصحيح

39
00:17:12.350 --> 00:17:40.200
هذا الفرق الجوهري هو الان متحقق في مثل هذه العقيدة. العقيدة علو الله عز وجل على مخلوقاته كلها فهذا يحتاج الى بيان ولا يكفي ان يعتقد المسلم فقط معنى الرحمة استوى ومعنى ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء دون ان يعرف

40
00:17:40.200 --> 00:18:02.150
ففي هنا ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. في هذه الظرفية. في هذا الحديث هي تفي في قوله تعالى امنتم من في السماء اي من على السماء. حتى اذا جاء ذلك المعتزل او الاشعري ويشوة اليه

41
00:18:02.150 --> 00:18:22.600
وقال له انتم تجعلون ربكم في غرس السماء فيكون الجواب انه لا لا منافاة بين قوله تعالى الرحمن وبين قول يمينك ما في السماء لان في هنا ويقدم لكم هذا ان تتذكروا حديث الجاهلية

42
00:18:22.650 --> 00:18:46.850
وهي راعية غنم كما تعلمون الرسول صلى الله عليه واله وسلم المدرسة لم تكن خاصة في بعض الرجال ولا في بعض النساء وانما كانت تنتقل من ناس الى ناس السكان جميعهم من رجال ونساء ولذلك عرفت الجارية

43
00:18:46.950 --> 00:19:03.900
وهي راعية غنم العقيدة الصحيحة فهل تخرجت كما يقولون ايضا اليوم من مدرسة الرسول صلى الله عليه واله وسلم هذه المدرسة لم تكن خاصة في بعض الرجال ولا في بعض النساء وانما كانت

44
00:19:04.000 --> 00:19:25.050
تنتقل من الناس الى ناس فسعهم السكان جميعهم من رجال ونساء ولذلك عرفوا الجالية وهي راعية غنم العقيدة الصحيحة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتاب وفي السنة

45
00:19:25.200 --> 00:19:49.050
اليوم لا يوجد شيء من هذا من هذا البيان وهذا الوضوح بحيث ان لو سألت ما اقول لراعية غنمي قال لو سألت راعي امتي وجماعة قد يحال في الجواب كما يختار الكثيرون اليوم. فاذا قضية الدعوة الى التوحيد وتثبيتها في قلوب

46
00:19:49.050 --> 00:20:07.800
ما يكفي ان نمرر ايات كما كان الامر في العهد الاول. لانهم اولا كانوا وانصراف في العقيدة نبع من الفلسفة من علم الكلام وقام يعارض العقيدة السليمة نحن وابناؤنا اليوم تختلف تماما

47
00:20:07.850 --> 00:20:27.550
لا يجوز ان نتوهم بان الدعوة الى العقيدة الصحيحة هي اليوم من الرسل كما هو كان الامر في ذلك اليوم  واقرب لكم هذا بمثل لا يختلف فيه اثنان ولا ينقطع فيه عميان ان شاء الله

48
00:20:27.900 --> 00:20:48.300
من اليسر المعروف يومئذ ان الصحابي يسمع الحديث عن رسول الله مباشرة ثم التابع يسمع الحديث من الصحابي مباشرة. وهكذا نقف عند القرون الثلاثة. المشهود لا بالخيرية هل كان هناك شيء اسمه علم الحديث

49
00:20:48.600 --> 00:21:06.650
لم يكن هناك شيء اسمه ان جرى التعذيب لم يكن لشيء منه اما الان هذا امر لابد منه وهو فرض من شروط الكفاية العالم اليوم لكي يتمكن من معرفة هذا حديث صحيح او ضعيف

50
00:21:06.700 --> 00:21:26.050
ليس هذا ميسرا له كما كان الامر بالنسبة للطعام لانه يتلقى الحديث من فم النبي صلى الله عليه وسلم غدا طريا ثم التابع لتلقاه من الصحابة الذين بشهادة الله عز وجل لهم الى اذى وما كان ميسورا يومئذ

51
00:21:26.050 --> 00:21:50.100
ليس منشورا اليوم لهذا ينبغي ملاحظة هذا الامر والاهتمام كما ينبغي مما يتناسب مع المشاكل المحيطة بنا اليوم بصفتنا مسلمين ما لم يكن المسلمون الاولون قد احاط بهم بما احاط بنا من الاشكالات والشبهات وانهي كلام

52
00:21:50.550 --> 00:22:08.600
من اجل ذلك او يحكم بنا ان نذكر بان ذلك جاء في بعض الاحاديث صحيحة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما ذكر الغرباء في بعضها قال للواحد منهم خمسون بلا اجر

53
00:22:09.050 --> 00:22:33.350
قالوا منا يا رسول الله ام منهم؟ قال لا منكم ثم هلل ذلك بقوله عليه السلام انكم تجدون على الحق انصارا. ولا يجدون عن الحق انصارا هذا من مقتضى الغربة الشديدة القائمة اليوم التي لم تكن في الزمن الاول. لا شك ان الزمن اول الغربة كانت

54
00:22:33.350 --> 00:22:59.700
والتوحيد بين كفر وايمان. اما الان المشكلة بين المسلمين انفسهم آآ هذه قضية ينبغي الانتباه لها اولا ثانيا لا ينبغي ان يقول ناس من الناس ولنقل نحن مثلا ما شاركت السلفيين محصورين في

55
00:22:59.750 --> 00:23:26.900
بلد ما نحن الان ينبغي ان ننتقل الى مرحلة اخرى غير مرحلة الدعوة التوحيد واعني لهذه المرحلة الاخرى هو العمل السياسي لا ينبغي ان نقول هذا لان الاسلام دعوته دعوة حق اولا وعامة ثانيا. نحن ما ندري

56
00:23:26.900 --> 00:23:56.450
من اين تنظر الحركة التي يبدأ منها تحقيق الحكم بالاسلام في ارض الله الواسعة. ولذلك يجب ان تكون دعوتنا عامة. ان كانت مثلا دعوتنا في بلد عربي كمثل بلدنا هذا مثلا فما ينبغي ان نقول نحن عرب والقرآن نزل بلغتنا العرب

57
00:23:56.550 --> 00:24:21.150
مع اننا نذكر بان العرب اليوم فبعض الاعاجم الذين استغربوا العرب اليوم اعجموا بسبب بعدهم عن لغتهم وهذا مما ابعدهم عن فهم كتاب ربهم وسنة نبيهم فحب اننا نحن العرب هنا فهمنا الاسلام معنى الطغيان

58
00:24:21.200 --> 00:24:44.900
فلا نقنع باننا نكفي نحن ان نعمل عملا سياسيا ونحرك الناس ونشغلهم بالسياسة عما يجب عليهم  لفهم الاسلام كما قلنا انفا ليس محصورا بالعقيدة. بل بالعبادة وفي المعاملات وفي السلوك

59
00:24:45.800 --> 00:25:14.500
انا لا اعتقد ان هناك الارض الاسلامية العامة شعبا يعد الملايين يمكن ان يعتمد عليهم بانهم فهموا الاسلام بهذه الامور الثلاثة التي سبق ذكرها عقيدة وعبادة وسلوك ورب على هذه التربية

60
00:25:14.950 --> 00:25:38.500
لا اعتقد هذا موجود ولذلك نحن ندمر دائما وابدا او لا ونركز حول النقطتين اساسيتين وكثير من اخواننا الحاضرين يعلمون ذلك حينما نقول التربية انما نعني من هذه التربية القائمة على التصفية

61
00:25:38.550 --> 00:26:02.050
فلابد من الامرين معا التصفية والتربية فان كان هناك نوع من التزكية هو بالعقيدة وليس بصورة عامة وفي شعب قد يعد الملايين وانما ذلك في افراد منهم ضاعوا في هذا المجتمع الواسع فليس لهم

62
00:26:02.150 --> 00:26:26.050
كلمة وليس لهم ما يجمعهم حتى يكونوا فتلة واحدة بحيث يمكنهم ان يؤثروا في ذلك المجتمع الذي هو جزء من المجتمع الاسلامي الكبير يعني صعبا من الشعوب فقد يكون هناك افراد فهموا الاسلام فهما صحيحا

63
00:26:26.100 --> 00:26:52.150
من كل جوانب نفترض هذا وهذا بعيد جدا لاني اعتقد ان فردا بل ولا خمسة ولا عشرة ولا عشرين يستطيعون ان نقوم بواجب التصفية تصفية الاسلام ما دخل فيه في كل جوانب الاسلام من عقيدة من عبادة من سلوك من معاملة

64
00:26:52.150 --> 00:27:13.300
لا يستطيع ان ينهض بهذا الواجب اه افراد قليلون خاصة في هذا المجتمع الذي يعد الملايين لابد ان يكون هناك المئات من الدعاة الذين فهموا الاسلام صحيحا ثم قاموا بواجب تربية من حولهم

65
00:27:14.950 --> 00:27:39.600
التربية هذه الان مفقودة. ولذلك فيكون للتحرك السياسي الان اثار حية قبل تحقيق هاتين القضية الهمكية التوفية والتربية هل يعني بتحقيق بكلمة التحقيق تحقيق ذلك في المجتمع الاسلامي كله هذا

66
00:27:39.700 --> 00:27:57.000
مما لا نفكر فيه ولا مناما لان هذا امر مستحيل. لان الله عز وجل يقول في القرآن الكريم ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك

67
00:27:57.150 --> 00:28:22.250
هؤلاء المرحومون لا يتحقق فيهم انهم مرحومون فعلا من ربنا تبارك وتعالى الا اذا فهموا الاسلام فهما صحيحا وربوا انفسهم ايضا على هذا الاسلام الصحيح الاحتجال الان بما يسمى بالعمل السياسي

68
00:28:22.300 --> 00:28:46.700
ونحن لا ننكر العمل السياسي لكننا نعتقد بالتسلسل المنطقي الشرعي في انواعه ان نبدأ بالعقيدة ونثني بالعبادة وبالسلوك تصريحا لكل هذه الامور. ثم لابد ان يأتي يوم لابد من العمل السياسي فيه. لان

69
00:28:46.700 --> 00:29:12.500
السياسة معناها اه ادارة شؤون الامة من الذي يدير شؤون الامة؟ ليس زيد وبكر وعمرو الذي هو يتريث على جماعة او يوجه جماعة هذا  الامير الامام الاول يعني الذي يبايع من قبل المسلمين. هذا هو الذي يجيب

70
00:29:12.650 --> 00:29:33.700
ان يكون على معرفة بسياسة الواقع. اما ان نلهم انفسنا بامور نحن لو عرفنا حق المعرفة لا نتمكن من ادارتها. لنضرب مثلا واضحا جدا اليوم مع الاسف الشديد هذه الحروف القائمة ضد المسلمين اليوم

71
00:29:33.800 --> 00:29:57.750
في كثير من بلاد الاسلام ان يحيدوا تحريك واثارة حماس المسلمين في كل بلاد الدنيا ونحن لا نملك الجهاد الواجب ادارته من امام مسؤول لا فائدة من هذا العمل ونقول هذا ليس بواجب وواجب ولكنه امر

72
00:29:57.800 --> 00:30:32.600
لاوانه. ولذلك فعلينا ان نشهد انفسنا وان نجلد غيرنا ممن ندعوهم الى دعوتنا ان نكرمهم الاسلام الصحيح. وان نربيهم تربية صحيحة. واشغالهم بامور حماسية فذلك مما سيصرفهم عن التمكن في الدعوة التي هي تجب ان يقوم بها او ان تكون في ذهن كل مكلف للمسلمين

73
00:30:32.850 --> 00:31:03.000
آآ تصحيح العقيدة وتصحيح الادجاجة وتصحيح السلوك هذي من العينية التي لا غير مقصر فيها  اما الامور الاخرى فهي بعضها يكون من الفروض الكفائية كما يقال اليوم من معرفة ايواء الفقه الواقع او المعنى الكبار بالعمل السياسي وما شابه ذلك. هذا اذا عرفه بعض الافراد اذا كان بامكانهم

74
00:31:03.000 --> 00:31:27.050
ان يستفيدوا من ذلك عمليا؟ ام ان يذهلوا جمهور الناس به فذلك بما يجهدهم بالمهم عن الاهم وهذا هو الذي نراه ملموسا لمسة بيدي في كثير من الجماعات الاسلامية او الاحزاب الاسلامية حيث نعرف ان بعضهم

75
00:31:27.100 --> 00:31:54.450
كان يهتم بتربية الشباب المسلم المتكتل والملتف حول هؤلاء الدعاة ليفهموا العقيدة الصحيحة والعبادة الصحيحة الصحيح واذا بهم الانشغال السياسي فقد صرفهم عن الجانب الاهم واشتغلوا بما هو مهم وقد لا يكون مهما

76
00:31:54.500 --> 00:32:17.250
في ظرف من الظروف القائمة الان بظني انه جاء في سؤالك شيء لعله صار بعيدا عن ذهنك اه تذكرني به ان شاء الله بارك الله فيك  لماذا تضع امة ما كان لا يمكنه مثلا

77
00:32:17.650 --> 00:32:51.700
او تغيير واضح كما قبل قليل كل كل من المسلمين بحسبه اه العالم يجب عليه ما لا يجب على غير العارف وكما اقول في مثل هذه المناسبة ان الله عز وجل

78
00:32:52.500 --> 00:33:17.500
قد آآ اكمل النعمة بكتابه وجعله دستورا للمسلمين والمؤمنين به لذلك ان الله عز وجل حينما قال اسأل اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فهو تبارك وتعالى في هذه الاية

79
00:33:18.200 --> 00:33:39.350
اجيال المجتمع الاسلامي قسمين عالم وغير عادي واظهر على كل منهما ما لم يجبه على الاخر اوجب على القسم الاخر الذين ليسوا بعلماء ان يسألوا اهل العلم واوجب على هؤلاء

80
00:33:39.450 --> 00:34:05.950
ان يجيبوهم اما سألوهم عنه ايضا هناك عوامل واجبه ان يعلم وهي معالم واجبه ان يتعلم فاذا الواجبات تختلف في اختلاف الاشرار والعالم اليوم عليه ان يدعو الى دعوة الحق

81
00:34:06.050 --> 00:34:29.250
وفي حدود الاستطاعة وغير العالم عليه ان يسأل عما يهمه فيما يتعلق في نفسه وبمن كان هو راعيا عليه زوجة او ولد او نحوه فاذا قام كل مسلم من الفريقين العالم وغير العالي

82
00:34:29.450 --> 00:34:56.700
بما يستطيع الله عز وجل يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها نحن مع الاسف يعيشوا في مأساة المت بالمسلمين لا يعرف التاريخ الاسلامي لها موهبة. وهو ان الكفار دعوا على محاربة المسلمين. كما اخبر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في مثل قوله

83
00:34:56.700 --> 00:35:21.200
المعروف والطهير والحمد لله فتداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى فرحتها الو او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله انا لا انتم يومين كثير ولكنكم ولا ينزعن الله رهبة من صدور عدوكم

84
00:35:21.250 --> 00:35:48.150
ولا يخوفن في قلوبكم الوعي قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت واجب العلماء اذا ان يجاهدوا للمسلمين بتعليمهم اما ليجاهدوا هؤلاء الكفار الذين تداعوا بكل جانب على محاربة المسلمين فما دام انهم

85
00:35:48.350 --> 00:36:14.150
ليست لهم سيادة وليس لهم ايمان يقودهم يوجههم فهم لا يتقون لا يستطيعون الان مثل هذا الجهاز ولكن عليهم ان يتخذوا كل وسيلة لامكانهم ان يتخذوها نحن الان في سراج لا نستطيع ان نتسلى سلاعا ماديا

86
00:36:14.250 --> 00:36:38.200
ولو استطعنا فلا نستطيع ان نتحرك فعلا. لان هناك قيادات وهناك اه حكام لكننا نستطيع ان نحقق الامرين عظيمين الذين ذكرتهم انفا وهو التصفية والتربية حينما يخون المسلمون او دعاة المسلمون

87
00:36:38.400 --> 00:37:04.350
بمثل هذا الواجب في بلد ما ويتكسلون على هذه الاساس  يصدق فيه قوله تبارك وتعالى يومئذ يكره المؤمنون بنصر الله تبارك وتعالى نواجه كل مسلم ان يعمل استقالته ولا يكذب الله نفسا الا وسعها

88
00:37:06.200 --> 00:37:48.800
وايضا  لان هناك بلا شك وهذا امر معروف ان بعض العلمنة قد تكون العزلة هي خير من المخالطة ويعتزل المسلم ويعيش هناك يعبد ربه عز وجل ويشتكي شر الناس اليه وشرعوا اليهم. فهذا امر قد جاء في احاديث كثيرة وكبيرة جدا

89
00:37:48.950 --> 00:38:09.000
وان كان معروف تلك من جاء في حديث ابن عمر المؤمن الذي يخالف الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي ويخالطهم ولا يقدر على اذاهم الدولة المسلمة بلا شك هي وسيلة لاقامة حكم الله في الارض

90
00:38:09.100 --> 00:38:40.350
ولذلك نحن في مثل هذه المناسبة قولوا لبعض الدعاة الاسلاميين الذين يهتمون باقامة الدولة المسلمة وهذا ليس في منكهم ولا في قدرتهم ولا في طاقتهم من عجائبهم انهم يصلئون بما لا يستطيعون القيام به ويدعون في انفسهم مجاهدة آآ انفسهم واقامة

91
00:38:40.350 --> 00:39:03.100
لولا كما قال ذلك الداعي المسلم الذي نصح جماعته بقوله تلك ثم هم لم يفهموا  اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم شكرا لكم في ارضكم ونحن نجد كثيرا من هؤلاء الذين يدعون مثلا

92
00:39:03.250 --> 00:39:24.650
كما يقولون تخطيط وافراز الله عز وجل بالحكم يعبرون عن ذلك بالعبارة المعروفة الحاكمية لله لا شك ان الحكم لله وحده ولا شريك له في ذلك ولا في غيره فهم لا يحققون

93
00:39:24.750 --> 00:39:50.550
ان لا حكم الا لله في انفسهم. وذلك في طاقتهم وفي قدرتهم مثلا بعضهم لا يزال يصروا على التمسك بعبادة الله على ما وجد عليه ابائه واجداده واحسن منه من درس مذهبا من المواهب الاربعة المتبعة اليوم

94
00:39:50.650 --> 00:40:10.450
ثم حينما تأتيه السنة الصحيحة الصريحة يقول لا هذا خلاف مذهبي فان الحكم بما انزل الله هم يطالبون غيرهم بما هم لا يطالبون به انفسهم سهل جدا ان تطبق حكم الله في ذلك

95
00:40:10.550 --> 00:40:30.250
اذا انت في سواه بينما من الصعب جدا ان تحول هذا الحاكم الذي يحكم في كثير من احكامه فلماذا تترك المسأل الى المواد هذا يدل على الشهيد. اما هناك سوء فريديا

96
00:40:30.600 --> 00:40:59.800
وتوجيه. واما ان هناك شيوع عقيدة هي التي تصرفهم الى الاهتمام بما لا يستطيعون من تحقيقه عن الاهتمام بما هو استطاعتهم القيام به لهذا بارك الله فيك نحن نهتم دائما وابدا بالتصفية والتربية واذا انخرط احد الدعاة عن واحد من هذه الامرين لم ينجح

97
00:40:59.800 --> 00:41:21.300
دعوته فاذا على كل مسلم عال او غير عالي ان نعمل وان نتقي الله عز وجل في هزه استطاعته ان نقدم الاهم على المهم. وان يجعل الامور التي لا فائدة منها سوى اثارة الحماس

98
00:41:21.400 --> 00:41:43.450
واثارة الفتن والمشاكل التي لابد منها يوما ما لكن يوم تكون هذه الاشارة خيرها ومن شرها وبررها اقل من ما فيها. اما اليوم فانا في اشتغال كل الاشتغال بالتصفية والتربية

99
00:41:43.450 --> 00:41:55.550
وكل في حدود صفاته ولا يكلف الله نفسا  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة