بسم الله الرحمن الرحيم. على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اه مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا البث
آآ المباشر المتعلق آآ برنامج الارتباط بالقرآن الكريم واسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا واياكم بهذا الكلام وان يجعله الله عز وجل في موازين حسناته البس كان هو آآ منشور عندكم بعنوان القفزات الايمانية واثرها على النفس
اه اه اولا يعني اه سريعا ما معنى القفزة الايمانية؟ ما معنى القفزة الايمانية آآ القفزات الايمانية الصوت واضح معلش الاول ولا لأ ما معنى القفزة الايمانية؟ القفزة الايمانية آآ التي نقصدها هنا بمعنى
انه كيف اه اه نحن نعلم ان الايمان يزيد وينقص كما اه كما هو يعني اه مذهب اهل السنة الايمان يزيد وينقص فهو يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
والانسان عادة قبل رمضان يحتاج الى ما يزيد آآ به ايمانه لانه خلال السنة قد آآ يعني لا يتوفر لدى الانسان من العمل الصالح ما يقوي هذا الايمان تقوية مباشرة. فالمقصود بالقفزة الايمانية
ما الذي يمكن ان يفعله الانسان لكي آآ يعني ينتفع بزيادة ايمانه اه او لكي يزيد هذا الايمان في نفسه اه بحيث انه يقبل على شهر رمضان اه وقد حصل من طاعة الله سبحانه وتعالى ما يعينه على استقبال شهر رمضان
آآ يمكن ان نبدأ بسؤال. لماذا نحتاج اصلا الى قفزة ايمانية قبل رمضان؟ لماذا نحتاج الى قفزة ايمانية قبل رمضان لا شك ايها الكرام انكم تعلمون ان رمضان فرصة وهذه الفرصة لابد من الاستعداد لها
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه الذي رواه الامام مسلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنب الكبائر
الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنب الكبائر وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما ايضا في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وهذا الحديث متفق عليه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي لفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
ومن قام ليلة البدر ايمانا واحتسابا ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي الحديث المتفق عليه ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة
وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل رغم انف رجل وهذا دعاء على
هذا الرجل هذا نوع من انواع التوبيخ والدعاء عليه رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة. قال عبدالرحمن واظنه قال او احدهما
شهر رمضان هو الشهر الذي يعبر عن نهاية المحرقة السنوية التي يعيش فيها الانسان وقد عبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا في حديث الصلاة. عبر النبي عليه الصلاة والسلام بهذا التعبير في حديث الصلاة. فقال النبي صلى الله
عليه واله وسلم تحترقون تحتلقون تحترقون تحترقون فاذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون تحترقون. فاذا صليتم الظهر غسلتها. ثم تحترقون تحترقون. فاذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون. فاذا صليتم المغرب غسلتها. ثم تحترقون تحترقون. فاذا صليت
العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا النبي عليه الصلاة والسلام هنا شبه الصلاة شبه اقامة الصلاة صلى الله عليه وسلم شبه اقامة الصلاة انها بمنزلة تبريد الحريق الذي تكسبه الذنوب والغفلة
الذنوب والغفلة عبارة عن يصيب الانسان هذا الحريق له ما يطفئه. له ما يطفئه يوميا. له ما يطفئه يوميا. وهي الصلوات الخمس لكن هناك ما يطفئ هذا الحريق اسبوعيا وهي صلاة الجمعة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والجمعة الى الجمعة
وهناك ايضا ما يطفئ هذا الحريق هناك ما يطفئ هذا الحريق سنويا وهو شهر رمضان في شهر رمضان ايضا هو عبارة عن اطفاء للحريق الذي يكسبه الذي يعني يكون على
الانسان بسبب الذنوب والغفلة التي قد يعيشها طيلة العام التي قد يعيشها طيلة العام شهر رمضان عبارة عن فرصة فرصة للانسان لكي يطفئ مثل هذا الحريق لكي يطفئ مثل هذا الحريق
فلذلك ينبغي على الانسان ان يحرص على ان يكون الايمان ان يكون ايمان الانسان وان يكون عمل الانسان الصالح في هذا الشهر لا غيره من الشهور ذاك غيره من الشرور. لذلك شهر رمضان شهر مهم. شهر رمضان فرصة
فرصة للانسان لكي يغفر الله عز وجل له زنبه فرصة للانسان لكي يعود مرة اخرى الى الايمان. فرصة للانسان لكي يقبل الانسان على طاعة الله عز وجل. فرصة للانسان لكي يعيد الانسان
اتصاله بالوعد فرصة للانسان لكي يعود الانسان الى آآ الى الى الى القرب من الله سبحانه وتعالى. فرصة للانسان لكي يعود الانسان لقراءة القرآن الكريم. فرصة يعود للذكر فرصة لكي يعود لقيام الليل. فرصة لكي يعود
للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. شهر رمضان فرصة شهر رمضان عبارة عن فرصة ولذلك يحتاج الانسان ان يكون اه ان يهيئ نفسه لاستقبال هذا الشهر الكريم. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يتهيأ لاستقبال شهر رمضان. كان يتهيأ لاستقبال
تاني شهر رمضان هذه القفزة بمثابة ان الانسان يحبس نفسه ويصابرها ويجاهدها لتحصيل عبادة من العبادات العظيمة التي قد لا يستطيع الانسان الاستمرار عليها قد لا يستطيع الانسان الاستمرار على هذه على هذه القفزة. لا يستطيع الانسان ان يفعل هذه القفزة طيلة وقته. هذه مرتبة
عالية جدا لم يصل لها الا افراد من السلف. اللي كانت اللي كان اللي كانوا بيعبروا عنهم انهم كانوا اذا قيل لهم القيامة غدا لم يستطيعوا ان يزيدوا في اعمالهم شيئا
لكن الانسان منا يستطيع ان يفعل عبادة او ان يحصل عبادة من العبادات العظيمة التي قد لا يستطيع الانسان استمرار عليها. لكنها تعمل في قلبه الاثر الذي يعيد القلب مرة اخرى الى الحرص على عبادة الله تبارك وتعالى
شهر رمضان اصلا يربينا الله تبارك وتعالى على مثل هذه القفزات لكي يستمر الانسان على ما يستطيع من طاعة الله عز وجل طيلة السنة. انت بتصوم تلاتين يوم. ليه بتصوم تلاتين يوم؟ بتصوم تلاتين يوم عبارة عن
تدريب من الله سبحانه وتعالى لك لكي تستطيع ان تصوم ولو بما تيسر خلال السنة. انت مش هتقدر تصوم السنة كلها. لكنك تستطيع تثبت امام نفسك انك تستطيع ان تصوم تلاتين يوم متواصلة. تثبت امام نفسك انك انت تستطيع انك انت تقرأ جزء من القرآن يوميا او اكثر
تسبت امام نفسك انك انت تستطيع انك انت تصلي كل يوم حداشر ركعة. وربما زدت في العشر الاواخر فيعلقون ولو بما تيسر خلال السنة. يعني لا تكن السنة كل السنة غفلة عن قيام الليل وعن تلاوة القرآن وعن ذكر الله تبارك وتعالى
شهر رمضان عبارة هو شهر رمضان اصلا عبارة عن قفزة. قفزة سنوية لكل مسلم. يتزود منه لبقية عام. وكذلك كان السلف يفعلون السلف لم تكن عبادتهم في رمضان كعبادتهم في غير رمضان. وكذلك كان سيد العباد عليه الصلاة والسلام عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. قال كان رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير. وكان اجود ما يكون في شهر رمضان. ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى حتى ينسلخ في عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن. فاذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة
انظر الى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وكان اجود ما يكون في شهر رمضان. يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام يجود طيلة السنة عليه الصلاة والسلام. لكن انه كان يخص رمضان صلوات الله وسلامه عليه بمزيد بمزيد جود منه صلوات الله وسلامه عليه
وقال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه كان يعرض على النبي صلى الله كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبل
وقالت عائشة رضي الله عنها وارضاها وهي تعبر عن حال عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان. يقول تقول السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره
اجتهدوا في العشر الاواخر في في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره طيب يبقى اذا هذه القفزة هذه القفزة الايمانية هذه القفزة من العمل الصالح. لماذا نحتاج الى هذه القفزة؟ هذه القفزة هي عبارة عن عبادة
تعيد القلب مرة اخرى الى حظيرة الايمان. تشعل في القلب مرة اخرى نوع من انواع الهمة تحدث فيه اقبال على عبادة الله على عبادة الله تبارك وتعالى. القفزة ديت زي مسلا ان ان واحد يصدم ان واحد قلبه
يصيبه نوع من انواع التوقف فيصدم بصدمة كهربائية شديدة تجعله يندفع مرة اخرى. هذا القلب يندفع مرة اخرى كي يحاول استطاعة ان هو يكمل المسير ويكمل العمل مرة اخرى. هذا عبارة القفزة ديت هي عبارة عن صدمة للقلب قبل
شهر رمضان. لماذا نصدم القلب قبل شهود شهر رمضان؟ لكي يزداد القلب من عبادة الله عز وجل في شهر رمضان القفزة هذه القفزة الايونية هي فرصة لتجديد الايمان في القلب. القفزة فرصة لتجديد الايمان في القلب. يقول عبدالله بن عمرو
رضي الله عنه وارضاه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق يعني يبلى. الايمان يبلى في جوف احدكم كما يخلق الثوب الخلق. يعني زي الثوب الباري. الانسان اذا لبس ثيابا اذا اكثر من
لباس ثياب معينة. فالثياب ديت يصيبها نوع من انواع الايه؟ يصيبها نوع من انواع البلاء. يعني هذه الثياب تبلى. هذه هذه تهترف. يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب الخلق
فسلوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم القفزة فرصة لتجديد الايمان في القلب مرة اخرى القفزة الايمانية التي يقبل الانسان عليها هي فرصة لانعاش القلب قبل رمضان القلب يمرض كما يمرض البدن
القلب يمرض كما يمرض البدن. ويصدأ كما تصدأ المرآة. وجلاء هذا القلب يحصر احيانا بمثل هذه كما ان جلاء القلب يحصل كما ان شفاء القلب يحصل بالتوبة وجلاء القلب ان القلب ينظف. هذا القلب ينظف مما يعتريه من الران. يحصل بالذكر. فهذا الثوب ايضا هذا القلب يمرض
وهذا القلب يصدأ وهذا القلب يعرق وهذا القلب يجوع ويظمأ هذا القلب يجوع ويظمأ فالقفزة نوع من انواع التدخل السريع لانقاذ ما يمكن انقاذه من القلب القفزة هي عبارة عن تربية للنفس على العبادة. هي عبارة عن تربية للنفس على العبادة. لان الانسان بيعمل عمل عظيم كما سيأتي ان شاء الله تعالى
يعني كما سيأتي في امثلة هذه القفزات فالانسان بيعمل عمل عظيم من العبادات هو لا يستطيع انه مسلا كل يوم يجلس من العصر الى العشاء يذكر الله تبارك وتعالى لا يستطيع ان كل يوم يختم مثلا
خمستاشر جزء من القرآن. هو لا يستطيع ان يفعل ذلك كل يوم. لكنه يفعل ذلك في يوم من الايام لكي يحصل مثل هذه المعاني. لكي ليحصل تجديد الايمان في قلبه مرة اخرى. لكي يحصل نوع من انواع انعاش القلب في قبل رمضان لكي يحصل نوع من انواع
نفسه على العبادة وسبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام كان يبث في اصحابه صلوات الله وسلامه عليه. بل يبث في زوجاته عليه الصلاة والسلام يبث هذا المعنى معنى الشوق لعبادة الله تبارك وتعالى. معنى حمل النفس على عبادة الله تبارك وتعالى. ومن اعجب ما يروى في ذلك ما رواه عطاء قال
قلت انا وعبد بن عمير على عائشة رضي الله عنها وارضاها فقالت لعبدي بن عميرة السيدة عائشة بتقول لعبدي بن عمير ايه؟ قد ان لك ان تزورنا؟ يعني انت لسه فاكر تزورنا؟ السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها يعني
ام المؤمنين وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتقول له تقول لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا يعني انت لسه فاكر تزورنا فقال اقول يا امة كما قال الاول. يعني آآ عبيد بن عمير
بيرد على السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها عبيد ابن عمير بيرد على السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. فبيقول لها ايه؟ بيقول لها بيقول لها لما هي قالت له قد ان لك ان تزورنا
قال اقول يا امة كما قال الاول زر غبا تزدد حبا. يعني هو بيرد على السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها. فبيقول لها ليه انا ما بيجيش كتير اقول كما قال الاول زرغب ان تزداد ايه؟ تزداد حبك
فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت عائشة دعونا من رطانتكم هذه. يعني ايه الكلام ده مش مش داخل دماغي يعني. الكلام ده مش داخل دماغي ثم قال لها قال ابن عمير لها وده الشاهد يعني
قال لها اخبرينا باعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشي؟ اخبرينا بايه؟ باعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تخيلوا بقى ان ان مين اللي بيسأل
اللي بيسأل السيدة عائشة اللي هي مين السيدة عائشة؟ زوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام. اللي هي احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها تقول
آآ تسأل اخبرينا باعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فسكتت ثم قالت لما كان ليلة من الليالي عليه الصلاة قال يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي
الله اكبر لما انسان يقرر في ليلة من الليالي ان هذه الليلة يفرغها لعبادة لله عز وجل لما انسان يقرر انه في يوم من الايام يفرغه بطاعة الله تبارك وتعالى
لما انسان يقرر ان فيه وقت طويل من حياته يفرغه لعبادة الله عز وجل هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي. قلت والله اني لاحب
واحب ما يسرك قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها فقام فتطهر عليه الصلاة والسلام. ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجرا عليه الصلاة والسلام. قالت ثم بكى وكان جالسا. فلم يزل يبكي حتى بل لحيته. قالت ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلغ
الارض صلى الله عليه وسلم. فجاء بلال يؤذنه بالصلاة. فلما رآه يبكي قال يا رسول الله لم تبكي؟ وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر. قال افلا اكون عبدا ذكورا
لقد نزلت علي الليلة اية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات والارض الاية الى اخر الاية. وفي رواية وفي رواية العطاء قال قلت لعائشة اخبرينا باعجب باعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت
واي شأنه لم يكن عجبا واي شأنه لم يكن عجبا صلى الله عليه وسلم. انه اتاني ليلة فدخل معي في لحافي. ثم قال قام عليه الصلاة والسلام وقال احذريني اتعبد لربي
هذه ايها الكرام يعني هذه هذا كان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لكننا نحتاج الى ان ننتفع من هدي رسول عليه الصلاة والسلام لكي نحدث قفزات في انفسنا. لكي نقرر في يوم من الايام ان احنا نعبد رب العالمين سبحانه وتعالى. لكي نقرر في يوم من الايام
ان احنا نقترب من الله عز وجل. لكي نقرر في يوم من الايام في ليلة من الليالي ان احنا نصف اقدامنا بين يدي الله تبارك وتعالى. كان هذا هو هدي رسول الله
صلى الله عليه وسلم القفزة نوع من انواع محاولة للحاق بركاب الصالحين احنا قلنا احنا احنا بدأنا بدأنا الحديث باهمية ان الانسان يقفز قفزات ايمانية قبل رمضان ان الانسان يحصل قفزات ايمانية قبل رمضان لكي يستفيد من رمضان اكبر استفادة. لان رمضان ده
رمضان ده موسم خير. لابد ان يحرص الانسان على الاستفادة منه باكبر قدر ممكن وما يحفز النفس على تلك القفزة ان يعلم ان القفزة بمثابة تجديد للايمان في قلبه ان يعلم ان القفزة فرصة لانعاش قلبه قبل رمضان. ان يعلم ان القفزة عبارة عن تربية لنفسه على العبادة
القفزة ايضا محاولة للحاق بركاب الصالحين محاولة للحاق بركاب الصالحين. قيل لسفيان الثوري رحمه الله تعالى وسفيان الثوري ده سيد من سادات المسلمين. سيد من سادات المسلمين للعلم والعمل رحمه الله تعالى ورضي عنه
لسفيان الثوري ذهب الناس يا ابا عبدالله وبقينا على حمر دبرة وبقينا على حمر دبرة يعني ضعيفة ضعيفة فقال الثوري رحمه الله تعالى ما احسن حالها لو كانت على الطريق
ما احسن حالها لو كانت على الطريق سجون الثوري واحد بيقول له ذهب الناس يا ابا عبد الله وبقينا على حمر دبرة الناس اللي هم الزهاد العلماء الكبراء الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وارضاهم. قال قالوا له ذهب الناس وبقينا على حمر دبرة. فقال الثوري ما احسن حالها لو كانت على طريق
القفزة عبارة عن ان هي بتعيدك مرة اخرى الى هذا الطريق الذي سار عليه الصالحون من قبلك. الذي سار عليه الصالحون من قبلك لذلك انت ان انت تأخذ بنفسك حتى ولو كنت تمشي هوينا. كما قال القائل وهو ما احسن ما قال
من لي بمثل سيرك المدلل تمشي الهوينا وتجد في الاول. حتى تحاول حتى انك انت تعذر لربك سبحانه وتعالى وتقول له يا رب هذا ما استطعت يا رب هذا ما قدرت عليه. يا رب هذا ما يعني ما استطعت ان اقدمه يا رب. انا لا استطيع ان الحق بهؤلاء لكني استطيع
ان افعل اي شيء حتى يقربني منك يا رب العالمين. قال اما كان اما قال الرجل لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. انا ما اعرفش اقول الكلام الحلو اللي انتم بتقولوه. لكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار
فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم حولها ندندن. قال له النبي عليه الصلاة والسلام حولها ندند ولذلك في زفرة لابن الجوزي رحمه الله تعالى جودها الامام ابن القيم
مناديا على كل سائل يقول يا مخنث العزم اين انت والطريق اين انت والطريق طريق تعب فيه ادم. وناح لاجله نوح ورمي في النار الخليل. واضجع للذبح اسماعيل ايوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين
ونشر بالمنشار زكريا. وذبح السيد الحصور يحيى. وقسى الضر ايوب. وزاد على المقدار بكاء داود. وسار مع عيسى وعالج الفقر وانواع الاذى محمد صلى الله عليه واله وسلم يزهى انت باللهو واللعب فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب
ولكن دون ذلك اهوال الحرب قائمة وانت اعزل في النظارة فان حركت ركابك فللهزيمة. من لم يباشر حر الهجير في طلاب المجد لم يقل في ظلال الشرف تقول تقول سليمة لو اقمت بارضنا ولم تدري اني للمقام اطوف
قيل لبعض العباد الى كم تتعب نفسك؟ قال راحة ها اريد الى تمت تتعب نفسك قال راحتها اريد. لذلك الانسان يحتاج الى ان يأتي بقلبه. والقلب ايها الكرام هو الذي القلب هو الذي
يسعى القلب هو الذي يجعل هذه الجوارح تقوم انت سبحان الله تجد آآ تجد انسان قلبه تتجد انسان طول في عرضه. جسم طول في عرضه لكنه لا يحتمل شيئا. وتجد انسان ضعيف
لكن قلبه اثبت. القلب هو الميزان الذي يجعل للبدن الوزن الحقيقي. مش النبي عليه الصلاة والسلام قال يؤتى بالرجل العاصي السمين يوم القيامة فلا يزول عند الله جناح بعوضة والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا هو الذي قال
ساق عبدالله بن مسعود اثقل في الميزان من جبل احد. وكانوا يضحكون يضحكون من من دقة ساق عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه القفزة اللي انت بتعملها القفزة ديت عبارة عن اعادة للقلب مرة اخرى. اعادة للقلب. لكي يمشي في ركاب الصالحين. لكي
في ركاب الصالحين. وهؤلاء وهؤلاء الصالحون ايها الكرام لم يكن احدهم يعني فاضي. وما كانش الواحد منهم غير منشغل باي شيء في الدنيا وانما كانوا يجاهدون وكانوا يعملون وكانوا وكانوا ومع ذلك كانوا ايضا من العباد
كانوا ايضا من العباد احكي لكم قصة علم من من اعلام الامة هو شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رضوان الله ورحمته يقول عنه البزار في الاعلام العلية اما تعبده رضي الله عنه
فانه قل ان سمع بمثله لانه كان قد قطع جل وقته وزمانه فيه. حتى انه لم يجعل لنفسه شاغلة تشغله عن الله تعالى ما يراد انه من اهل ولا منا
وكان في ليلة متفردة عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل. وكان في ليله يعني بالليل بيعمل ايه؟ بالنهار بيشتغل في الجهاد في سبيل الله. يشتغل في بث العلم في نفع الناس
وكان في ليله متفردا عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل. تخيلوا ان ان ده يوم يوم امام من ائمة المسلمين. يوم امام من ائمة العلم والدين كان في ليلهم متفردا عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل. ضارعا مواظبا على تلاوة القرآن العظيم. مكررا لانواع التعبدات الليلية
وكان اذا ذهب الليل وحضر مع الناس بدأ بصلاة الفجر يأتي بسنتها قبل اتيانه اليهم وكان اذا احرم بالصلاة وخلوا بالكم من النقطة دي كده خلوا بالكم معي من وصف صلاة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه
من وصف وصف ايه؟ وصف صلاة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه يقول وكان اذا احرم بالصلاة وكان اذا احرم بالصلاة يكاد يخلع القلوب لهيبة اتيانه بتكبيرة الاحرام. الله اكبر
يكاد يخلع القلوب لهيبة اتيانه بتكبيرة الاحرام تخيل لما واحد بيقول الله اكبر يكاد القلب ينخلع من هول ومن عظمة قوله الله اكبر لانه يستشعر يستشعر فعلا وهو يقول الله اكبر
فاذا دخل في الصلاة ترتعد اعضاءه حتى يميد يمنة ويسرة ثم قال رحمه الله تعالى وكان مجلسه عاما للكبير والصغير والجليل والحقير والحر والعبد والذكر والانثى قد وسعت كل من يرد عليه من الناس
يرى كل منهم في نفسه ان ان لم يكرم ان لم يكرم احدا بقدره. ثم يصلي المغرب ثم يتطوع بما يسره ثم اقرأ عليه من مؤلفاته انا وغيري. فيفيدنا بالطرائق ويمدنا باللطائف حتى يصلي العشاء
ثم بعدها كما قلنا وكان من الاقبال على العلوم الى ان يذهب هوي من الليل طويل خلوا بالكم وهو في خلال ذلك كله في الليل في النهار والليل لا يزال يذكر الله تعالى ويوحده ويستغفره
وكان رضي الله عنه كثيرا تكون له حكاية عن عابد واحد من من عباد هذه الامة وعالم من علمائها وشيخ الاسلام تيمية. وكان رضي الله عنه كثيرا ما يرفع طرفه الى السماء. لا يكاد يفطر عن ذلك كانه يرى شيئا يثبته بنظر
وكان هذا دأبه مدة اقامته لحضرته كان هذا دأبه مدة اقامته بحضرته. فسبحان الله ما اقصر ما كانت يا ليتها كانت طالب. هكذا يقول البزار. يا ليتها كانت طائر. ما مر على عمري الى الان زمان كان احب الي من ذلك الحين
ولا رأيتني في وقت احسن حالا مني حينئذ وما كان ذلك الا ببركة الشيخ رضي الله عنه اه القفزة هي نوع من انواع محاولة اللحاق بركاب هؤلاء الصالحين. محاولة اللحاق بركاب هؤلاء الصالحين
ان استطعت ان تلتحق بركابهم فخير وبركة والا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب المرء مع من احب القفزة الايمانية التي يحصلها المرء نوع من انواع المسارعة الى الخيرات. انت ليه تنتظر شهر رمضان؟ وما ادراك انك انت
لا تلحق شهر رمضان. والله تعالى يقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين وقال الله تعالى وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه
انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين وقال تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
وقال الله تعالى سابقوا سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم يقول علي رضي الله تعالى عنه وارضاه ليس الخير ان يكثر مالك وولدك
ولكن الخير ان يكثر علمه ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك. فان احسنت حمدت الله. وان اسأت استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لاحد رجلين لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين
رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات ولا يقل ولا يقل عملا في تقوى وكيف ولا يقل عمل في تقوى وكيف كل ما يتقبل لزلك القفزة ديت الخلاصة عبارة عن ان الانسان يتعود الخير
ان الانسان يتعود الخير. عارفين لما واحد بيكون مسلا في السانوية العامة فهو لو حط في باله او حط في نفسه ان هو مسلا يعني ان هو مسلا هيايه هيدخل الامتحان
وهو عنده مسلا آآ وهو يجيب مسلا تمانين في المية هتلاقيه يسقط لكن لو هو حط في نفسه ان هو لازم يطلع من الاوائل على الجمهورية. لو هو حتى نزل شوية هينزل ايه؟ هينزل قليلا
سينزل قليلا. لذلك القفزة نوع من انواع التعود على الخير وقال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه تعودوا الخير فانما الخير بالعادة تعودوا الخير فانما الخير بالايه؟ بالعادة. يعني الانسان يعود نفسه على الخير
يعود نفسه على اذا هذه هي محفزات القفزة. لماذا نقفز؟ لماذا نريد ان نقفز ايمانيا؟ هذه هي المحفزات. هذه هي المحفزات. محفز الاول اه المحفز الاول ان القفزة فرصة لتجديد الايمان في القلب
المحافز التاني ان القاضي ده فرصة لانعاش قبل قبل رمضان المحافظ الثالث ان القفزة عبارة عن تربية للنفس على العباد المحافز الرابع ان القفزة محاولة للحاق بركاب الصالحين المحفز الخامس ان القفزة نوع من انواع المصارعة للخيرات ولا يدري. لا يدري العبد ايدرك رمضان ام لا
ايدرك رمضان ام لا طيب القفزة ديت احنا لسة اسبوع لسه اسبوع قبل شهر رمضان الكريم. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من اهل رمضان وان يعيننا الله عز وجل فيه على ذكره وشكره وحسن عبادته
الاسبوع ده ممكن تختار لك على حسب نفسك وعلى حسب وقتك وعلى حسب مجهودك ممكن تختار لك في هذا الاسبوع قفزة واحدة بس تعملها او قفزتين او تلاتة او اربعة بحسب ما يتيسر لك
بحسب ما يتيسر لك القفزة دي تكون عمل عظيم انت عادة ما بتعملوش. يعني انت مش لازم مش لازم تكون بتستمر على هذا العمل. لكن على الاقل انت بتعمل بما استطعت بتعمل هذا العمل ولو مرة واحدة. هذا العمل كما قلت كما قلت لكم في في بداية المجلس نوع من
من انواع الصدمة للقلب نوع من انواع الصدمة للقلب. عارفين لما الانسان مثلا كما ربنا عافينا لو واحد مريض وعنده مشكلة في قلبه بيعملوا ايه؟ بيعملوا له صدمة كهربائية. الصدمة ديت هي نوع من انواع الانعاش
نوع من انواع الانعاش للقلب انت تعمل برضك في خلال اسبوع ده هو نوع من انواع الانعاش لقلبك يدخل على قلبك عمل صالح ضخم العمل الصالح يرفع منسوب الايمان في قلبه فتقبل على شهر رمضان وانت يعني في محبة للعبادة
وانت في شف النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للسيدة عائشة داريني الليلة اتعبد ربك محبة شوق من النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول صلى الله عليه وسلم اشتاق لعبادة ربه تبارك وتعالى
ولذلك اذكر لكم في ختام هذه المحاضرة قفزات مقترحة. وندعوكم الى سماع محاضرة عبادة السلف او محاضرة عبادة السلف ومحاضرة اخرى ايضا اللي هي محاضرة طالب العلم والعبادة. الاتنين دول للشيخ خالد السد حفظه الله تعالى. وادعوكم لسماع هذا الرجل
هذا الرجل المبارك نسأل الله ان يبارك في عمره وان يحفظهم في عافية وفضل. الشيخ هات لي السبت له محاضرتين. محاضرة اسمها عبادة السلف ومحاضرة تانية اسمها آآ طالب العلم والعبادة
وادعوكم ايضا الى قراءة كتاب آآ مسلكيات للشيخ ابراهيم السكران. اسأل الله ان يفك اسره وان يبارك فيه هذه الكتب هي ايضا نوع من انواع انك انت تشوف تشوف الناس كانت بتعبد ربنا ازاي
شوف كيف يصفو للانسان كيف يصفو للانسان هذا القلب لذلك انا سأذكر لكم بعض القفزات المقترحة والا فيمكن للانسان ان يصنع قفزته بنفسه يمكن للانسان ان يصنع قفزته بنفسه. ممكن واحد يقعد يختم القرآن في يوم مش صعب. مش صعب انه يختم القرآن في يوم
ممكن الانسان يقعد يستغفر او يستغفر يستغفر الله تبارك وتعالى عشر تلاف مرة. ليس صعبا هذا ليس صعبا ايها الكرام كان السلف بيعملوا كده كان بعض السلف بيعملوا كده ايامهم العادية كما سيأتي لكم
ولكن انبه تنبيه مهم جدا انبه تنبيه مهم جدا واحنا بنقرأ احوال السلف. واحنا بنطلع على احوال السلف في العبادة ممكن نكون بنبص ان يا احنا فين والسلف فين واحنا مش هنقدر ان احنا نعمل زي السلف. لن نستطيع ان نلحق بركابهم
وكما اقول لكم كما قلت لكم اولا يكفيك ان تكون على الطريق. يكفيك ان تكون على الطريق. ده هم بيقولوا سفيان الثوري ونحن على حمر دبرة ضعيفة. قال ما احسن حالها لو كانت على الطريق المهم ان انت ماشي على طريقهم
المهم ان انت ماشي على طريق هؤلاء الصالحين ايه الامر الاول الامر التاني ان لا تنظر الى كمال النهاية ولكن انظر الى احراق البداية انظر الى احراق البداية. من كانت له بداية
محرقة كانت له نهاية مشرقة كما يقولون بس انا في دولي ما وصلوش للمرحلة دي بسرعة لم يصلوا الى تلك المرحلة بسرعة. مش مش بمجرد رمضان واحد بقى سفيان سفيان السوري في العبادة
مش بمجرد شهر واحد بقى شيخ الاسلام ابن تيمية في هذه المنزلة من العبادة. لأ. وانما جاهدوا انفسهم جاهدوا انفسهم للاسف ان حتى السرعة اصبحت على الناس حتى في عبادتهم
هو عايز النهاردة يفتح المصحف يعيط على طول عاوز النهاردة يقوم قيام الليل يشعر بالفيوضات والرحمات والتجليات عليهم من الله تبارك وتعالى عاوز مش عارف يعمل ايه يشعر بلذتها. لها اصبر اصبر. اصبر على طاعة الله عز وجل. اصبر نفسك
كما قال الله لنبيه عليه الصلاة والسلام اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. لذلك القفزات ديا او المواقف اللي انا هقولها في القفزات هذه عبارة عن نوع من انواع ان انا افتح افتح لك افتح لك مجالات بس
افتح لك مجالات. المجالات ديت هي التي ان شاء الله تعالى هي التي ستكون عونا لك انك انت تصنع قفزتك بنفسك حتى لا اطيل عليكم. القفزة الاولى قفزة الخلوة ان الانسان يختلي
الناس ما حدش في وقت انها تقعد مع نفسها الناس من شدة يعني ضغط الحياة على الناس ما عادش فيه وقت ان الانسان ينفرد فيها بنفسه ولابد للعبد كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لابد للعبد من اوقات ينفرد بها بنفسه في دعائه. وذكره وصلاته وتفكره
ومحاسبة نفس واصلاح قلبه وما يختص به من الامور التي لا يشركه فيها غيره فهذه يحتاج فيها الى انفراده بنفسه اما في بيته كما قال طاووس نعم صومعة الرجل بيته. يكف فيها بصره ولسانه
واما في غير بيتك انت تحتاج الى قفزة الخلوة انك انت تختلي بنفسك تجلس من العصر للمغرب في المسجد ما حدش يعرف عنك حاجة في مسجد ما حدش يعرفك فيه
في مكان لا يعرفك فيه احد ما فيش حد هيسلم عليك فيه تقعد تفتكر زنوبك كده وتقول استغفر الله زنب وتقول استغفر الله افتكر خير وتقول يا رب ارزقني. تفتكر عمل صالح تقوم تصلي ركعتين لو انت مش في وقت النهي يعني. مش بعد العصر للمغرب. لو انت مسلا من الضهر
العصر قم صلي ركعتين افتكر دعاء تدعو به تخلو بنفسك ما فيش حد معك. ما فيش تليفون معك. ما فيش اي شيء يرضيك انت منك للرب سبحانه وتعالى. منك لله سبحانه وتعالى
منك لله عز وجل الله عز وجل سبحانه وتعالى يتفضل على عبده وتخيل كده وانت قاعد في الخلوة ديت وانت بتستحضر قول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي ومن ذكرني في نفسه
ذكرته في نفسي. الله اكبر ذكرني في نفسه ذكرته في ايه؟ في نفسي في نفسي وذكرني في نفسه ذكرته في نفسي قفزة اسمها قفزة الايه؟ قفزة الخلوة القول الثانية قفزة الاستغفار
قفزة الاستغفار يقول ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه اني لاستغفر الله واتوب اليه كل يوم اثني عشر الف مرة وذلك على قدر ديتي اني لاستغفر الله واتوب اليه كل يوم ايه؟ اثني عشر الف مرة. اقعد كده يوم من الصبح لحد اما تخلص اتناشر الف استغفار
قفزة قفزت يوم واحد مش لازم تعمله كل يوم. تعمله يوم واحد. سيدنا ابو هريرة كان بيعمل كده كل يوم. لكن انت اعمل يوم واحد بس اصدم قلبك. اصدم قلبك بهذا العمل. انك انت عملت عمل كبير اهو. عملت عمل كبير. لعل الله عز وجل يغفر لك
ولذلك كان مسروق يقول ان المرء ان تكون له مجالس يخلو فيها يبقى ده نوع من انواع الجمع بين القفزتين الجمع بين القفزتين. قفزة الخلوة وقفزة الاستغفار ان المرء لحقيق ان تكون له مجالس يخلو فيها. يذكر فيها ذنوبه فيستغفر فيستغفر منها
ويستغفر منها يذكر فيها ذنوبه فيستغفر منها الانسان يكون له مجالس يخلو بها يذكر فيها ذنوب يستغفر يقول يا رب كل شوية يفتكر زي ما بيقول يا رب يا رب اغفر لي
ولذلك في قول الله عز وجل فانه كان للاوابين غفورا قال عبيد بن عمير في قوله تعالى فانه كان للاوابين غفورا. قال الاواب الذي يتذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منه
الاواب الذي يتذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منه وعن يونس ابن خباب قال قال لي مجاهد وكان لي اخا. يونس ابن خباب بيقول قال لي مجاهد وكان لي اخا اخو اخوه كده في الله
الا انبئك من اواب الحفيظ؟ اقول لك مين الاواب الحفيظ؟ قال بلى قال هو الرجل يذكر ذنبه اذا خلا فيستغفر الله عز وجل له هو الرجل يذكر ذنبه اذا خلا فيستغفر الله عز وجل له
تجلس مجلس تستغفر فيه من ذنوبك استغفر في مجلس من العصر للعشاء. استغفر يوما باكمله. اصنع قفزتك لنفسك القفزة الثالثة قفزة الصلاة القفزة الثالثة قفزة الصلاة. ان الانسان يصلي يكثر من الصلاة
يطيل الصلاة او يكثر من عدد الركعات بحسب ما يفتح الله سبحانه وتعالى على كل انسان ومن اعجب ما وقفت على علي من اثار في مسألة الصلاة ديت ومحبة الصلاة
عن المسور ابن مخرمة ان عمر رضي الله عنه وارضاه. سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. لما اصيب جعل يغمى عليه فقالوا انكم لن تفزعوه بشيء مثل الصلاة. ان كانت به حياة
يعني لو هو حي لو انتم قلتم له الصلاة هيقوم على طول فقالوا الصلاة يا امير المؤمنين. قد تصلي الصلاة يا امير المؤمنين قد صليت الصلاة خلصت يا امير المؤمنين. قال فانتبه
قال الصلاة الله اذا ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة قال المشور فصلى وانا جرحه ليتعب دما يوحوا بياسين الدم بيسيل من سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك لم يفرط في صلاته رضي الله تعالى عنه وارضاه
ما قدرش يفرط في الصلاة. رضي الله تعالى عنه وارضاه وقال عبدالرزاق لما قدم سفيان سفيان الثوري لما قدم علينا سفيان الثوري طبخت له قدر سكباج سكباج يعني آآ لحم
يطبق بخير لحم يطبخ بخير. يعني طعام فاخر يعني وقدر يعني شيء كبير يعني فاكل ثم اتيته بزبيب الطائف وزبيب الطائف يعني نوع فاخر من انواع الدبيب ايضا قال فاكل
ثم قال يا عبد الرزاق اعنف الحمار وكده اذا احسنت عرفها احسنت العمل قال عبدالرزاق ثم قام يصلي حتى الصباح رحمه الله تعالى ثم قام يصلي حتى الصباح. فدي قفزة قفزة الصلاة
قفزة الدعاء اخر مرة رفعت فيها ايدك لله سبحانه وتعالى وقلت يا رب فضلت رافع ايدك قد ايه العضلات ديت استحملت انك انت ترفع ايدك قد ايه. ما هي دي عضلات
وكما قلت لكم عن عبد الله بن مسعود الخير عادة الانسان لو هو مسلا متعود انه يطلع الدور الخامس ولا السادس زي حياتنا فيها كل يوم خلاص بيتعود بعد شوية بيتعود خلاص انتهى
لكن لو هو متعود انه يطلع من الاسانسير مش هيقدر يطلع على رجله الانسان لو متعود ان هو يشيل حاجة بايده وخلاص عضلاته بتستحمل وممكن التاني ما يقدرش يستحمل. اخر مرة انت رفعت فيها ايدك وقلت يا رب امتى
قلت يا رب امتى كده ؟ اخر مرة دعيت فيها ساعة. ولا ساعتين امتى ؟ ممكن الواحد يكون اخره خمس دقايق تلات دقايق قل ياه! ده انا طولت بقى لي عشر دقايق بادعو
يقول سليمان التيمي كان طاووس اذا صلى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة ولم يكلم احدا حتى تغرب الشمس ولم يكلم احدا حتى تغرب الشمس يعني من العصر للمغرب. من العصر المغرب وهو بيدعو من العصر المغرب بيقول يا رب
وعن مالك ابن انس رحمه الله تعالى ورضي عنه قال ربما خرج عامر بن عبدالله بن الزبير منصرفا من العتمة يعني من صلاة العشاء من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيلوا واحد طالع من صلاة العشاء
وطبعا ما كانش فيه لا نور ولا كان فيه الكلام ده فواحد طالع من صلاة العشا منصرف من العتمة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الى منزله. قبل اما يوصل لبيته يعرض له الدعاء. عايز يقول يا رب
شوفوا يا اخوانا هذا القلب سبحان الله شوفوا القلب دهوت ازاي يعني سبحان الله سبحانك! سبحانك يا رب ازاي هذا ازاي قلبه بيقول سم يعرض له فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الى منزله
في رفع يديه فما يزال كذلك حتى ينادى بالصبح الله اكبر واحد بيدعي ربنا من بعد صلاة العشاء لحد صلاة الفجر فما يزال كذلك حتى ينادى بالصبح فيرجع الى المسجد يصلي الصبح بوضوء العتبة
يعني بوضوء العشاء هذه قفزة قفزة الدعاء القفزة الخامسة قفزة القرآن قفزة القرآن انك انت تختم القرآن في يوم تختم القرآن في يومين يومين تختم القرآن. انت مش هتقدر تعمل كده على طول بس على الاقل يبقى انت حاولت. حاولت ان انت تصدم قلبك تقول له ان انا قادر ان انا اعمل
بيقولوا انا قادر ان انا اعمل. تحمل على قلبك حمل علشان القلب يستطيع ان يقبل على الله سبحانه وتعالى اه كان الاسود رحمه الله تعالى يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين
وكان ينام بين المغرب والعشاء وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليات وعن الربيع بن سليمان يقول كان الشافعي يختم في كل ليلة ختمة. فاذا كان في شهر رمضان ختم في كل ليلة منها ختمة. وفي كل
في يوم الختمة فكان يختم في شهر رمضان ستين ختمة. رحمه الله تعالى ورضي عنه رحمه الله تعالى ورضي عنه دي قفزة قفزة القرآن. انك انت انك انت تثبت لنفسك لأ انا قادر ان انا اقرأ القرآن في يوم. قادر ان انا اقرأ القرآن في يومين
بما تستطيع المهم ان قلبك يصدق. ان قلبك يصدم بهذا العمل القفزة السادسة قفزة الذكر الزكر قال الوليد ابن مسلم رأيت الاوزاعي يثبت في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس
ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان فاذا طلعت الشمس قام بعضهم الى بعض فاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه احنا الواحد دلوقتي يدوب بيخدم الصلاة يعني يا دوب بيقعد
في مكانه لحد اما يختم الصلاة. ده يبقى يعني ياما هنا ياما هناك اذا ختم الصلاة لكن ده كان بيقعد من اول ما يخلص صلاة الفجر الواحد ساعة ما يخلص صلاة الفجر يقوم ينام يدوبك. ينام
لكن ده كان بيقعد يسجد حتى تطلع الشمس. يذكر الله تبارك وتعالى القبلة ديت في يوم من الايام جرب انك انت تقعد كده تذكر الله سبحانه وتعالى حتى تطلع الشمس
القفزة السابعة قفزة صدقة قفزة صدقة عن مرصد ابن عبدالله المزني قال كان اول اهل مصر يروح الى المسجد الراجل ده يعني وما رأيته داخلا المسجد قط الا وفي كمه صدقة
يعني واحد هو طول النهار وماشي يتصدق اما فلوس واما خبز واما قمح هو الراجل ده كده هو كل يوم وهو داخل المسجد في كمه صدقة اجيبوا فيه صدقة فلوس ماشي
قمح ماشي عيش ماشي خبز ماشي اي حاجة حتى ربما رأيت البصل يحمله حتى احيانا كان يشيل في جيبه بصل يتصدق به قال فاقول يا ابا الخير ان هذا ينتن ثيابك. هيخلي ريحة الهدوم بتاعتك وحشة
قال فيقول يا ابن حبيب اما اني لم اجد في البيت شيئا اتصدق به غير هذا البسط. ما عنديش غير البصر ده اتصدق به انه حدثني رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ظل المؤمن يوم القيامة صدقته
ظل المؤمن يوم القيامة صدقته. عود نفسك انك انت كده في يوم تفك لك مسلا شوية عشرة جنيه بحسب كل واحد يعني ما يستطيع من الخير وتتصدق تعود ايدك على البزل والعطاء. تعود ايدك على الكرم لا ترد سائلا
عود نفسك على السخاء على سخاء النفس على الكرم لعل الله عز وجل ان يكرمك هذه القفزات ايها هذه القفزات ممكن يكون قفزة انسان قفزة يوم من العبادات المختلفة. هو يوم بيقضيه في عبادة الله عز وجل
يخص فن السوري عمرو بن قيس السوري اللي انا لسة حاكيلكم قصة امام من ائمة المسلمين العلم والعمل يقول عمرو ابن قيس هو الذي ادبني وعلمني قراءة القرآن وعلمني الفرائض
فكنت اطلبه في سوقه فان لم اجده في سوقه وجدته في بيته. هو الراجل يروح الشغل بتاعه. فلو ما لقهوش في الشغل يلاقيه في البيت اما ان يصلي واما يقرأ في المصحف كأنه يبادر امورا تفوته. كأنه يبادر امور تفوته. يعني واحد عاوز يلحق حاجة
عاوز واحد في في حاجة ضاعت منه في حاجة فاتت وعاوز يلحقها فان لم اجده في بيته وجدته في بعض مساجد الكوفة في زاوية من بعض زوايا زوايا المسجد. كأنه سارق قاعدا يبكي
فان لم اجده وجدته في المقبرة قاعدا ينوح علي في نوع من انواع الايه؟ القفزات المشكلة زي ما احنا بنقول قفزات مختلفة قفازات مختلفة تعرض على النفس. وانا انصحكم في كتاب جميل جدا اسمه كتاب فقه النفس
كتاب اسمه فقه النفس الشيخ يحيى اليحيى حفظه الله تعالى. هذا الكتاب في حال السلف في العبادة. حاول انك انت تطلع منه بما استطعت بما استطعت. وكما قلت لكم ايها
التنبيه في الاول ان ممكن احوال السلف احنا ما نقدرش عليها. لكن على الاقل نمشي على الطريق على الاقل نمضي على الطريق المقصود ان تجتهد في العبادة اي قفزة تعينك على استقبال رمضان خذها بقوة واستمسك بها
لكن لازم يكون لك عمل صالح لازم تكون لك عبادة وسيدنا ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته بوضوئه وحاجته فقال سلف
قال ليس واحد جت له فرصة شف الفرصة العظيمة ديت لما جات له عمل ايه قال سلم اسأل اي حاجة فقلت اسألك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك. يعني ما تقول اي حاجة تانية قلت هو ده. مش عايز اي حاجة تانية
قال فاعني على نفسك بكثرة السجود اعني على نفسك بكثرة السجود. لذلك انت محتاج انك انت تقول يا رب دايما لما في اختم بهذا الحديث الجميل الذي يحبه كثيرا. احب هذا الحديث جدا
آآ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وارضاه قال اخذ بيدي النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام اخذ بيدي النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام مسكه من ايده كده
فقال يا معاذ قلت لبيك قال اني احبك قال اني احبك. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا معاذ اني احبك قلت وانا والله احبك يا سلام شوف هذه المشاعر الجميلة
الرائعة بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين سيدنا معاذ. رضي الله تعالى عن معاذ وجمعنا الله عز وجل به مع نبينا صلى الله عليه وسلم في حديس جميل قوي ان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول يا معاذ قلت لبيك
قال اني احبك. انا بحبك قال قلت يقول معاذ رضي الله عنه وارضاه وانا والله احبك سيدنا معاذ يعني متخيل ان واحد النبي عليه الصلاة والسلام يقبل عليه ويقول له انا بحبك
فسيدنا معاذ قال وانا والله محب سبحان الله هذا الشعور يعني من اروع ما يمر بالانسان. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حبه وان يرزقنا حب من يحبه. وان يرزقنا الله عز وجل عملا يقربنا اليكم
بيقول له اني احبك. قلت وانا والله احبك قال الا اعلمك كلمات تقولها في دبر كل صلاة لما لما لما واحد كده لما واحد بينقل لواحد عمل وده الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني ده المشرع صلوات الله وسلامه عليه
لكن هو ينقل هذا العمل بالحب ينقل هذا العمل بالايه؟ بالحب. هذا عمل عمل النبي عليه الصلاة والسلام يخبره للي لسه قايل له من شوية انا بحبك تخيل لما واحد هيقول لواحد بقى بعد الحب ده كله هيقول له ايه
قال قلت نعم قال قل اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. احنا محتاجين يا اخواننا محتاجين قبل شهر رمضان ان احنا نكثر من هذا الدعاء
محتاجين نكثر من هذا الدعاء. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الله عز وجل ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يوفقنا الله تبارك وتعالى آآ جميعا للخير. وان يرزقنا الله تبارك وتعالى آآ يعني مرافقة نبينا صلى
الله عليه وسلم آآ في جنان الخلد يعني شكر الله لكم وجزاكم الله خير الجزاء واسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في القائمين على هذه القناة المباركة على قناة انه القرآن
آآ وان يبارك الله عز وجل ايضا للاخوة والاخوات في برنامج الارتباط بالقرآن واسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح صلى الله وسلم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين
لو حد يعني عنده سؤال ولا حاجة ممكن سريع ان شاء الله بازن الله ناخد سؤال ولا حاجة. وننتهي من المجلس ان شاء الله