السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والصلاة والجميل واشهر ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
مضى الثلث والثلث كثير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ما زال هناك متسع فبقيت ادرك الايام وآآ بقي وان مضى يعني الكثير كما قال النبي في الثلث
فبقي الذي هو ادرك من الكثير يكفي ان الايام الباقية فيها العشر الاواخر آآ اياك والكسل واليأس نبدأ درس هذا الصباح بقصة حكاها الامام ابن القيم يقول ان احد العارفين خرج في يوم من الايام
في بعض السكك فوجد بابا قد فتح هو ماشي كده فلقى باب اتفتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي طبيب عيل صغير قاعد امال يعيط ويبكي وامه خلفه تطرده امه هي اللي تقريبا اللي ترضاه
حتى خرج فاغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد قاعد يروح فين يروح فين يمشي شوية الناحية دي ويروح الناحية دي يشوف الطريق ده ثم وقف مفكرا. الولد الصغير بدأ يفكر كده يروح فين
ما حدش هيأويه فلم يجد له مأوى غير البيت الذي خرج منه قال فرجع مكسور القلب حزينا. رجع بقى مكسور القلب حزين. وانه تاه وده انه يدور على اي حد يأويه ما لقاش حد
فقال لك ارجع للبيت اللي انا انطردت منه فيه امي فرجع مكسور القلب حزينا فوجد الباب مرتجى فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام فخرجت امه فلما رأته على تلك الحال لم تملك ان رمت نفسها عليه
والتزمته تقبله وتبكي. التزماته يعني حضنته وتقول يا ولدي اين تذهب عني من يؤيك سواي الم اقل لك لا تخالفني ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك
يعني ما تضطرنيش ان انا اعمل شيء ضد اللي انا جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك وارادة الخير لك ثم اخذته ودخل فيقول فتأمل قول الام لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة
والشفقة سبحان الله الله ارحم علينا من هذه من امهاتنا. وارحم على هذا الصبي من تلك الام ولكن يريد منك ان تأتي بقلب منكسر وتلزم عتبة العبودية تيجي تقول له يا رب
انا اريد امتهم لي قلبا يا رب مضى عشرة ايام من رمضان يا رب انا لسة مش فقت يا رب يا رب يا رب يا رب المعاني دي الله كما قلت لكم امس يريد قلبك لا لسانك
مجرد ان اللسان وانك تتكلم وخلاص قلبك فين اليوم نتكلم عن معنى من معاني عبادات القلب باي قلب نلقاه بقلب سليم وقلب غني بالله عز وجل تعلمون ان يوم القيامة من اسمائه
من اسماء يوم القيامة الواقعة ومن صفات الواقعة انها خافضة رافعة. يعني ايه خافضة رافعة في ناس انت شايفهم النهاردة مرفوعين اوي. صح بكرة هيتخفضوا بيهم يوم القيامة كامثال الذر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم زي النمل كده
يطأهم الناس باقدامهم وفي ناس كانت منخفضة في الدنيا زي يوم القيامة رجل مرفوع فوق يا سلام! ايه ده يا جماعة! يقول لك كان له خبيئة من عمل صالح يعني خبيئة يا جماعة
الخبيئة دي هي مسك الختام يعني ايه برضه تخيل ان في واحد ماسك ازازة عطر ازازة في ايده وقافل عليها جامد جدا ومانع اي حد يبص عليها ولا يشوف ايه اللي فيها
والازازة دي فيها سائل فيه راجل لما دنه ماسك بيها كده وهو عايش فاضت روحه وخرجت فلما فاضت روحه خارت قواه جسمه ضعف. فايه اللي حصل ايده رخت فوقعت الازازة دي. فلما وقعت
اتكسرت فلما اتكسرت الازازة دي خرج ايه؟ خرج العطر فالناس شمت ريحة جميلة. الله تلاقيك تعرف ان في واحد مات تلاقي كل الناس بتدعي له كل الناس بتسني عليه. كل الناس حزينة حتى اللي ما يعرفوش
يقول لك يا اخي سبحان الله انا ما اعرفوش بس سبحان الله حاسس كده ان الولد ده فيه خير فيه حاجة. عارفين ايه اللي حصل ريحته طلعت ريحته طلعت والناس شمت الريحة
مسك الختام وفيه واحد ماسك ازازة خمرة وقافل عليها فلما اروحه بتطلع وتقع منه الازازة دي وبتتكسر الناس يشموا ريحة خبيسة ايه ده الله يلعنه ايه يا عم ربنا ريحنا منه
هو ده مسك الختام. هو ده الخبيئة من عمل صالح خبيئة عمل ما حدش يشوفك خالص فيه ما حدش يكون عارفك ولا حد عارف عنك اي حاجة الله فالراجل ده يترفع يوم القيامة خافضة رافعة
من ضمن الحاجات الخافضة رافعة الموازين موازين الناس لان احنا لنا ميزان والرب له ميزان ميزان القيم ميزان مين اكرمنا عند ربنا ميزان البشر يقول لك مين الراجل الكويس الكريم عندنا الاكرم اللي واخد وضعه
راجل غني راجل الابهة الراجل اللي عنده كزا وكزا ان اكرمكم يجي هنا الميزان التاني ولزلك سيدنا صلوا عليه صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا في احاديث كسيرة يصحح لنا الموازين
في حديس مهم جدا معنا النهاردة هنصحح به ميزان قلبك يرتاح اما تعرفه كلنا عارفينه ان شاء الله الحديس ده ولا يخفى على مسلكم ولكن من باب وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين
قال النبي صلى الله عليه وسلم بيفهمنا مفهوم الغنى النهاردة اما نيجي نقول للناس مين الغني يا جماعة؟ الغني راجل ما شاء الله لا قوة الا بالله عنده مسلا تلات اربع ابراج
عنده خمس ست عربيات العربية بنص مليون اللي عنده مصانع اللي عنده كزا اللي معه فلوس ده تصور الناس عن الغني صح ولكن نبينا يريد ان يفهمنا شيئا اخر فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كسرة الاعراض
عن كسرة العرض الدنيا تسمى عرض عرض الحياة الدنيا تريدون عرض الحياة الدنيا وسميت عرض ليه لانها تعرض وتزول رايحة رايحة الزينة الزينة مش بتسبت الزينة بتمشي المال والبنون ما لهم
زينة صح؟ زينة الحياة الدنيا بس مش بتبقى امال ايه اللي بيبقى يا رب؟ قال لك والباقيات الباقيات ركز فيها بقى هي دي اللي هتبقى. هو المال والبنون اه زينة
وبالمناسبة الاتنين دول ممكن يورطوك ويضيعوك مين اللي قال كده؟ انما اموالكم واولادكم فتنة. خل بالك خلي بالك هيدقنهم وراك لغاية ما يضيعوك وتيجي يوم التغابن تلاقي نفسك ايه ضاع كل شيء
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ويوضح لنا يقول ليس الغنى عن كسرة العرض ولكن الغنى غنى النفس الله اكبر كلنا مش بنحب ان احنا نكون فقراء صح؟ كل الناس كده
بس نقصد ايه بالكلمة ديت ما بنحبش ان احنا نكون فقراء جسد بجسده فيه روح صح وفيه عقل عقله يكون فقير من العلم ومن البصيرة ونور الحكمة وانه يكون بيفهم
لان اهل النار عما يخشوها ويشوفوا السعير بعينيهم. من ضمن الحاجات اللي هيقولوها هيقولوا ايه لو لو كنا نسمع او انا اعقل لو كنا بنفهم لأ طب ما هو المكان ده ما شاء الله ده طلعوا القمر يعني
ما بيفهموش ايه لناس عملوا النووي ما هو دماغهم شغالة. قال لك لا ما العقل الذي لا يهديك الى خالقك فليس سم عقل لهم اعين لا يبصرون بها. طب ما هو له عين اهو. اصل قال لك مش مستفيد منها
بيعمل بها ايه له قل بس ما بيفهمش لهم قلوب لا يفقهون فواحد ليه ودن بس ما بيسمعش الحق زي والدتك والوالدة كده تنادي عليه وبتاع والكلام ده كله وتقول له اعمل كزا تقول لك ايه انت سمعت ولا ما سمعتش
هي تقصد ايه انت هتنفز ولا مش هتنفز فسمع الاستجابة زي سمع الله لمن حمده. يعني ايه سمع الله لمن حمده طب ما هو ربنا سمع لمن حمده وسمع لمن كبره وسمع لكل حاجة
هنا السمع سمع استجابة اي ان الله يجيب من يحمده سبحانه وتعالى العقل احيانا بيكون غني واحيانا بيكون فقير. طب والنفس الجسد الجسد برضه بيكون غني غني بالعرض بمال اه بعربيات بعقارات
ده اسمه غنى طبيب النفس ممكن تكون النفس فقيرة وممكن تكون النفس غنية صح؟ ولذلك العلماء كثير منهم من الشراح لما تطرقوا لقول نبينا صلى الله عليه وسلم وهو استعازته صلى الله عليه وسلم من الفقر. اللهم اني اعوذ بك من ايه
من الفقر قال كثير من اهل العلم اراد رسول الله فقر النفوس لا فقر الفلوس فقر فلوسك فقر نفوس في واحد نفسه فقيرة جدا احدى الحاجات الجوهرية بمقصد هذا الكلام كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ان الغنى يكون في زاتك من داخلك لا من خارجك زي كده ايه؟ زي موضوع الزواج نبينا صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يختار لك وصف الزوجة. نسأل الله عز وجل ان يزوج غير المتزوجين
والتانيين ما فيش حد قال امين تهابونهم في المسجد كمان خايفين منهم نسأل الله ان يزوجكم مثنى وثلاث ورباع في الجنة فالانسان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يختار لك
فقال تنكح المرأة لاربع واحد لجمالها اتنين لمالها طب والتالت لحسبها نسب طب والرابع لدينها ده انت يعرفوا يعني ايه هذا الدين هو اكمل الرسائل ومحاسن هزا الدين وانك تحمد ربك انه اختارك وانك تكون من بتقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
شوفوا الجمال تنكح لجمالها البنت بتتحكم في جمالها يعني اللي اتولدت سمرة او اتولدت منزرها مش جميل بايديه هتخلي نفسها جميلة مش عافية طيب اللي اتولدت من عيلة عادية جدا ليس لها حسب
بايديها تعمل حاجة لا طب اللي اتولدت فقيرة هتعمل ايه لكن الدين تقدر ترتفع فيه صح عشان كده قال للمرأة وقال للراجل قال للراجل اختار الدين ليه كعقل ومروءة لا تعاقبها على احد السلاسة التي لا دخل لها فيها. لا دخل لها في الجمال ولا المال ولا النسب. صح
والتلاتة دول مرتبطين بغنى الجسد. مش غنى الايه الروح وغنى النفس غنى النفس فين؟ في الدين واللي بيتجوز المرأة لجمالها المرأة لو انت متجوز اجمل امرأة في العالم بعد اول سنة سنتين خلاص خدت عليها والمنزر بقى عادي صح
ايه اللي يبقى معك جمال الخلق جمال العشرة جمال الروح ما في اخوات جميلة وبتوري ازواجهم النجوم في عز الضهر وهي يعني الليل قيم عليه وبيستأزنها اما يطلع برة البيت يصلي التراويح استأزن بس
في ناس كده وفيه ناس سبحان الله رزقها الله جمال الايه؟ جمال الروح جمال النفس فالشرع اما يقول لك ليس الغنى عن كثرة العرض والعرض ولكن الغنى غنى النفس غنى النفس يعني حاجة بايدك انت حاجة من الداخل
جنتي في صدري كنزي بين جنبي. خلاص فانت الكنز بتاعك في صدرك بالله عليك مين بقى فينا اللي مركز في غنى نفسه شفتم قارون قارون معه مال مفاتيحه بس تنوء اولي العصبة
لها مش تقدر تشيلها بالله عليك انت النهاردة لو ربنا اكرمك وفتحت كنوز قارون استشعر كده ان انت رحت مع العتاولة بتوع الجيم دول وفتحوا الايه المفاتيح بتاعته الخزنة. هتشوف ايه
هتشوف حاجة عميقة جدا صح في ناس كده لو بصيت في نفسها هتلاقي غني جدا جدا جدا. روحه غنية اوي بسكينة وفي رضا وفي طمأنينة وفي والذين امنوا اشد حبا لله. وفي سكون وفي
هنا جاء غني بتبص كده في نفسه تقول له ايه ده يا عم الله اكبر! ايه الغنى ده الفقير تلاقيه عنده ايه طعام واحد طعامني تلاتة عنده لبس واحد. اتنين ده فقير. صح؟ الغني
عنده لا عنده لبس كتير وعنده طعام كتير وقاعد بينوع بينهم سبحان الله التنوع ده واللبس ده زي من الجسد في واحد برضه روحه كده منوعة مفتوح له في الصلاة مفتوح له في المناجاة مفتوح له في الدعاء في سلامة الصدر في بر والدين في صلة رحم في صلح بين الناس في
في عدم ازاء جار في خبيئة سر مفتوح له زين الدين زين ابن زين العابدين ابن علي رضي الله عنه لما مات ان في سبعين بيت من المدينة المنورة كانوا
فقراء وبيروح لهم كل يوم بالليل شايل على كتفه الطعام وشايل على ضهره ويعدي على بيت بيت بيت من السماء سبعين والناس ما حدش واخد باله عرفوا امتى وهما بيغسلوه
لقوا على ضهره اسار الحبال اللي كان بيشيل عليها فسأله فمش عرفوا يؤصلوا. ايه السبب بعد كده بدأ الفقراء يسألوا اين زين العابدين كان يمر علينا بالليل الله اكبر تابعين بيت
كل ليلة يروح يعدي عليهم ويديهم الطعام وما تعرفش الا ايه بعد ما وقع. مسك الختام. الازازة وقعت خلاص في ناس كتير كده سبحان الله! فتلاقي فيه واحد غني نفسه غنية
مليانة شبعان من جوة كده بقى اي حاجة بتحصل له برة مش بتفرق ولزلك نبينا صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من نفس لا تشبع نفس فقيرة ما بتشبعش ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم
نصح حكيم احد اصحابه قال وهو بيعني في الدنيا يعني بيقول له ايه بالرزق ومن اخذه باشراف نفس نفسه كده مهتمة ومهموم بالمال ورايح جاي عليه والمال ده كل حاجة في حياته
لم يبارك له فيه. شوفوا اللي جاية دي وكان كالذي يأكل ولا يشبع نفس لا تشبع. ليه قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان لابن ادم واد من ذهب
نتمنى ايه؟ ان ينفقه في سبيل الله. صح لا يا جماعة لتمنى الساني خد التاني ايه اللي يحصل يهدى بقى عشان بقى عنده ستين سنة وخمسة وستين سنة وعنده واديين من دهب
ويرعاهم؟ لأ عنده خلاص طلع بمعيار الدنيا طلع على المعاش لأ يجيب كمان اتنين موبايل ومعه تلات موبايلات ويشتغل ويشغل الناس ليه بتعمل ايه يا حاج؟ بجيب الواد التالت بقى عنده تمانين سنة بتعمل ايه يا حاج؟ باجيب الواد الرابع
فين الحاج؟ التراب سكت بقه قود. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا واتمنى له ان يكون له السالس ولا يسد فاه بوقه ده مش هيسكت ايه اللي هيسده؟ التراب ده لازم يتردم عليه
حفلة التكاثر الهاكم والتكاثر لغاية امتى يا رب هندننا في الدايرة دي ؟ التكاسر ده مش شرط تكاسر مال بس تكاثر اللايكات وتكاثر المواقع التواصل وتكاثر العربيات الحق جاب عربية كزا الحق ده بنته مش عارف لأ ده عمله
فرحهم في كزا احنا مش هنعمل فرح الناس تاكل وشنا التكاثر. هم عملوا احنا هنعمل. هم مش عارف عملوا ايه؟ احنا لازم نعمل ايه؟ التكاثر التكاثر حتى زرته المقابر. مش هيسكتهم الا ايه؟ الامر ده. فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من
بس لا تشبع عارفين ما بتشبعش ليه النفس لان النفس هذا لا يشبعها. يعني النفس مش بتتشبع بالمال ولا بص انا قلت لكم قبل كده ان المال هو عجلة الحياة وليس الحياة
المال فيه اشياء لا تشترى الصحة بتشترى بالمال النوم بيشترى بالمال خلاص الحاجات دي مش بتشترى بالمال المال يجيب بنات ويجيب ازواج لكن ما يجبش عشرة بالمعروف العشة بالمعروف دي مش بتيجي بالمال بتيجي بحاجات تانية بقى
المال ممكن يجيب اولاد وعبيد يشتغلوا تحت منك وصبيان وناس خدامينك والباشا راح والباشا جه لكن عمره ما يجيب بر المال يجيب رفقاء يمشوا معك رايح جاي بهم لكن ما يجيبش اصدقاء
في اشياء لا تشترى بالمال النفس بقى ما بتشبعش ليه؟ لان مش طعامها ولا احتياجها الحاجات دي. دي احتياجات الجسد طب النفس عاوزة ايه ؟ لا لا لا حاجة تانية خالص
النفس عاوزة طاعة النفس عاوزة اقبال على الله. واحنا في شهر سهل جدا نخلي نفوسنا غنية سهل جدا ان احنا نقبل ونغرف فلوس كتير جدا بس للنفس نغرف عملة جامدة جدا تنفعنا عملة السماء الحسنات
هي دي اللي هتشبع بقى النفس تحس كده الا بذكر الله تطمئن القلوب. تقلق قلبه كده ايه؟ هادي والنبي صلى الله عليه وسلم ادانا اركان الفلاح بمناسبة الايه الايام ديت وايام امتحانات نسأل الله ان ييسر على شباب المسلمين
قال رسول الله قد افلح مين يا رسول الله؟ اللي هيحقق التلات حاجات دول من اسلم فاحمدوا الله عز وجل انكم مسلمين قد افلح من اسلم ورزق ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه
ده عدى فخد الفلاح كله سبحان الله لكن اللي بيحاول يسقي نفسه ويغنيها باشياء الجسد بيبقى عامل بالزبط زي زي اللي بيشرب الماية المالحة المالحة ديت ربنا جعلها الشراب الذي يرتوي منه الانسان
لأ طب اللي بيشرب مية مالحة بيعطش ولا بيرتوي يعطش اكتر صح ولزلك كل عما نفسك بتشغلها بالامور دي تلاقيها ايه اعطش اكتر كده في منا ناس دلوقتي في رمضان لسه نفسه ما جتش
لسه حاسس كده ان رمضان برضو انا لسه ما دخلتش في الموت. احدى الاسباب انك مشغول وبتشغلها جامد جدا في اتجاه مش اتجاهها النهاردة مسلا على سبيل المسال اللقاء المنتزر
الشباب اللي عندهم استعداد النهاردة عادي جدا يقول لي التراويح بقى معلش بقى النهاردة هي مش كل يوم يعني هنصلي تراويح. النهاردة يوم الماتش يا طب بالله عليك الماتش ولا التراويح
بالحسبة كده ماتش والترويح. طبعا الماتش صح النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويؤمن على دعاء جبريل عمال يقول له خاب وخسر من ادرك رمضان ولم يغفر له بالله عليك
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكل ليلة عتقاء من النار اللي قاعد قدام الماتش فرصة عتقه من النار اعلى ولا اللي قاعد اومال يصلي التراويح والتهجد انتم قلقانين تحسبوها لسه
فرصة خمسين خمسين اه سبحان الله! فرصة مين اللي تكون اعلى الذي في طاعة ربه يتملق الله عز وجل ويناجيه خاصة يا جماعة كل اما العبادة يكون فيه مغريات اكتر الاجر بيبقى اعلى
انا يا رب عارف دلوقتي ان في حاجة بتستهويني بس انا سافرط فيها لاجلك. عشان ما اضيعش التلاتين ليلة ورا الامام لعل الليلة دي اعدي انا فيها واكتب من العتقاء
لعل ربنا يوفقني في سجدة. وفي الاخر الماتش مش هيعدي عليك ما تسمح بجوز ومتسجل وبتاع مش لازم يعني ايه تشوف اللي الجون وهو داخل بقى وفيه واحد بقى ايه اللي هو بقى ايه ان الشيطان مدي له القايمة من قبل رمضان
بص انت شوف مسجد بيصلي بسرعة يبقى ايه جمعت بين الاتنين يا جماعة قارئ الله عز وجل منك انك بتختار ربنا انا ما بتكلمش دلوقتي في حلال وحرام عشان ما حدش يقول لي انت حرمت ليه الماتش انا لا حرمت الماتش ولا ايه حللته. انا ما تطرقتش له في الحكم الشرعي. انا اتكلم عن ايه
انك قاري الله منك طبعا الجماعة ابائنا الكبار مش عارفين النهاردة يا جماعة لقاء يعني بالنسبة للشباب ممكن عادي يعني ليلة القدر الكروية يعني بتاعتهم فنسأل الله عز وجل ان ايه يلطف بنا وبهم
مهم نرجع ونختم ان يا جماعة القلب بيجوع قلبك بيجوع طيب ايه؟ زي جسدك فلازم تأكله صح ولازم تسده صح. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لغنى النفوس. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم