1
00:00:00.800 --> 00:00:30.800
بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب فعلى الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلوب الصائمين. قلوب الصائمين من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ سعد ابا الناصر الشثري. قلوب الصائمين من تنفيذ جمعان بني

2
00:00:30.800 --> 00:00:51.800
ناصر الجمعان قلوب الصائمين الحمدلله الذي انزل كتابه ليكون حجة على العالمين فمن امن به وسلم له وانقاد لامره كان من الناجين المفلحين. ومن عارضه ولم يستجب له كان من

3
00:00:51.800 --> 00:01:17.300
تحقين للعقوبات الشديدة دنيا واخرة. والصلاة والسلام على عبده ورسوله المذعن لامر ربه اما بعد فان من اعظم اعمال القلوب اجرا وثوابا التسليم للنصوص الشرعية وعدم معارضتها. وليكن من اسهل الامور على العبد الا يقبل

4
00:01:17.300 --> 00:01:35.750
لا يقبل قلبه ما يخالف الكتاب والسنة. سواء كان رأيا له او قولا لغيره قال الامام الشافعي اجمع المسلمون على ان من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل له ان يدع

5
00:01:35.750 --> 00:01:55.750
لقول احد وقال عمر بن عبدالعزيز لا رأي لاحد مع سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء. اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:55.750 --> 00:02:15.750
وتقولون قال ابو بكر وعمر وهناك نقولات عديدة عن كثير من السلف الصالح تؤكد على التشديد فيما اذا ترك المرء النصوص الشرعية وعارضها بالرأي او بتقليد الرجال. ومن هنا فانه

7
00:02:15.750 --> 00:02:33.950
يجب على كل مؤمن ان ينقاد لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وان يستسلم له وان يذعن له فلا يعارض النصوص الشرعية بما يسمى المعقولات. كما يقوله بعض المتكلمين

8
00:02:34.100 --> 00:02:54.100
الذين يجهلون حقيقة بعظ الامور ثم يزعمون ان العقل يدل على نفيها. وكذلك لا يعارض المؤمن النصوص الشرعية بلاقيسة الفاسدة ولا يعارض النصوص بما يقع في النفس انه امر الله كما

9
00:02:54.100 --> 00:03:14.100
بعض المتصوفة ولا يعارض النصوص الشرعية بما يزعم بعضهم انه السياسة واصلاح احوال العامة ما يفعله بعض اصحاب الولايات فان اعلى درجات السياسة واعلى ما يصلح احوال الخلق هو اتباع

10
00:03:14.100 --> 00:03:35.900
نصوص الشرعية فاذا ورد عليك دليل شرعي ايها المؤمن فسلم له ولا تتهم الدليل ولا تصادمه بعقل ولا بقياس ولا بسياسة. ومتى عرظ لك شيء من ذلك فاتهم فهمك. ولتعرف بان السبب منك

11
00:03:36.150 --> 00:03:56.150
وكذلك يجب على المؤمن ان يقدم النصوص الشرعية على اراء الرجال بحيث لا تخالف يا ايها المؤمن اي نص شرعي لا بباطنك ولا بظاهرك لا بقلبك ولا بلسانك ولا بجوارحك لا بفعلك ولا

12
00:03:56.150 --> 00:04:16.150
لا بحالك. قال الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وقال سبحانه انما كان قول المؤمنين اذا دعوا اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم

13
00:04:16.150 --> 00:04:36.150
ان يقولوا سمعنا واطعنا. وقال سبحانه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. وقال جل وعلا اتبعوا ما انزل

14
00:04:36.150 --> 00:04:56.150
من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. قليلا ما تذكرون. وقال جل وعلا وقد اتيناك ومن لدنا ذكراه من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا. خالدين فيه وسألهم يوم القيامة

15
00:04:56.150 --> 00:05:17.550
حمل ان النصوص الشرعية قد احتوت على المعاني العظيمة والمصالح الكبيرة لكن اذا لم يذعن العبد لها يعرف مقدارها ولن تتضح له معانيها. ولن يفتح الله قلبه لفهم اسرارها. قال تعالى ومن

16
00:05:17.550 --> 00:05:37.550
اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. تلا الامام احمد قوله سبحانه للذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فقال اتدري ما الفتنة؟ الفتنة

17
00:05:37.550 --> 00:05:57.550
شرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شيء من الزيغ فيزيغ قلبه فيهلك وترك التسليم للنصوص الشرعية وعدم اعتقاد ما تظمنته انما ينشأ من اتباع الهوى وطاعة الشيطان

18
00:05:57.550 --> 00:06:25.150
وذلك من اسباب الضلال اسمع الله تعالى يقول واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوي. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث

19
00:06:25.350 --> 00:06:45.350
وقال الله جل وعلا وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم من يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. وان كثيرا من الناس لفاسقون

20
00:06:45.350 --> 00:07:15.350
افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. وقال سبحانه ثم جعلناك على من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. صاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فلا يستحضر ما لله ولا ما لرسوله في الامر ولا يطلبه اصلا. ولا يرظى لرظى الله ورسوله

21
00:07:15.350 --> 00:07:35.350
لا يغضب لغضب الله ورسوله فليس قصده ان يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا بل الحمية لنفسه او طائفته او الرياء ليعظم هو ويثنى عليه او لغرض من الدنيا فلم يكن

22
00:07:35.350 --> 00:07:55.350
كن لله غضبه ولم يكن مجاهدا في سبيل الله. وجميع المعاصي تنشأ من تقديم هوى النفوس على محبة الله ورسوله. ان ترك النصوص مع اتباع الهوى من انواع الضلال. كما قال جل

23
00:07:55.350 --> 00:08:15.350
وعلى وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم. ان ربك هو اعلم بالمعتدين. وكما قال ومن اظل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. وقال افرأيت من اتخذ اله

24
00:08:15.350 --> 00:08:38.800
هواه واظله الله على علم. وختم على سمعه وقلبه. وجعل على بصره غشاوة. فمن يهديهم من بعد الله افلا تذكرون جاء في حديث ابي برزة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مما اخشى عليكم شهوات الغي في بطون

25
00:08:38.800 --> 00:09:08.800
وفروجكم ومظلات الهوى. وفي حديث انس ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه موسم رمضان من احسن من احسن المواسم لربط القلوب بالقرآن والسنة. قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدارس جبريل القرآن في كل ليلة من

26
00:09:08.800 --> 00:09:41.200
رمضان فان قيل ما الحكمة في مدارسته القرآن في رمضان؟ قال العيني ذلك لتجديد العهد واليقين لا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم

27
00:09:41.200 --> 00:10:04.050
اتقوا الصائمين. قلوب الصائمين من اعداد وتقديم. فضيلة الشيخ سعد ابن ناصر الشثري. قلوب الصائمين من تنفيذ جمعان بن ناصر الجمعان. قلوب الصائمين