1
00:00:00.650 --> 00:00:40.650
بسم الله الرحمن الرحيم على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلوب الصائمين الصائمين من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ سعد ابا الناصر الشثري. قلوب الصائمين من تنفيذ جمعان بن ناصر الجمعان قلوب الصائمين. الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على

2
00:00:40.650 --> 00:01:00.650
اشرف الانبياء والمرسلين. اما بعد فان من اعمال القلوب الغيرة التي اصلها الانفة. ومعنى الغيرة في سلاح كراهية النفس ان يشارك الاخرون العبد فيما يظن انه من اختصاصه. والغيرة منها ما

3
00:01:00.650 --> 00:01:20.650
هو محمود ومنها ما هو مذموم. جاء في المسند والسنن من حديث جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم ان من الغيرة ما يحب الله عز وجل. ومنها ما يبغض الله عز وجل. فاما الغيرة التي يحب الله عز وجل

4
00:01:20.650 --> 00:01:40.650
فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غير غيبة وفي حديث علي الغيرة متغايرتان غيرة حسنة جميلة يصلح بها الرجل اهله وغيرة تدخله النار تحمله على القتل في قتل

5
00:01:40.650 --> 00:02:00.650
وفي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يغار والله اشد غيرة. وفي الصحيحين من حديث المغيرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف فقال النبي

6
00:02:00.650 --> 00:02:20.650
يصلى الله عليه وسلم تعجبون من غيرة سعد والله لان اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله وما الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وفي الصحيح من حديث ابي هريرة ان الله يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما

7
00:02:20.650 --> 00:02:40.650
حرم الله عليه وورد في بعض الاثار الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق والمذاء الاذن باختلاط الرجال مع النساء الاجانب فمن الغيرة المشروعة ان يغار الانسان على محارمه. ومن ذلك ان يغار على ابناءه

8
00:02:40.650 --> 00:03:00.650
من اصدقاء السوء ومن ذلك ان يغار على شريعة رب العالمين ان يتكلم فيها من يريد صد الناس عنه وتحريف احكامها ومع مراعاة الغيرة المشروعة فان العبد لا يتغافل عن مبادئ الامور التي

9
00:03:00.650 --> 00:03:30.650
تخشى غوائلها لكن لا يبالغ في اساءة الظن والتعنت والتجسس على الباطن. ان من الامور التي ينبغي ان تلاحظ ان الله تعالى يغار اذا توجه العباد بعباداتهم لغيره او كانت قلوبهم معلقة بغيره. وانما الواجب على العباد ان يجعلوا غيرتهم لان يجعلوا اعمالهم كلها

10
00:03:30.650 --> 00:03:50.650
لله جل وعلا بحيث يتوجهون بدعائهم وسائر اعمالهم لله جل وعلا ومن ذلك ان تحظر قلوبهم عند عبادتهم لله جل وعلا. ومما يدخل في معنى حضور القلب ان يمتلئ القلب من عظمة

11
00:03:50.650 --> 00:04:10.650
الله عز وجل مع الانس بالقرب من الله ومناجاته والحياء منه سبحانه ان يطلع على ما لا يرضى من الاقوال والافعال خصوصا حال المناجاة. اذ قبيح بالعبد في الصلاة مثلا ان يقول بلسانه الله

12
00:04:10.650 --> 00:04:30.650
واكبر وقد امتلأ قلبه بغير الله. ان حضور القلب في العبادات يعني ان يستشعر العبد انه واقف بين يدي الله عز وجل. ومن ثم يقف موقف العبد الخادم الخائف الوجل. فيعرف معاني ما يتكلم

13
00:04:30.650 --> 00:04:50.650
مبه ويفهم مقاصد الافعال التي يؤديها بين يدي سيده وحينئذ يسكن لذلك قلبه وتطمئن نفسه ومن امثلة ذلك حضور القلب عند قراءة القرآن فان الله يغار عندما يقرأ العبد القرآن

14
00:04:50.650 --> 00:05:10.650
كون قلبه في غير تأمل معاني كتابه. ومن اراد ان ينتفع بما في القرآن من المعاني العظيمة. والمصالح الجليلة فليجمع قلبه عند تلاوته او سماعه. وليحظر بقلبه حضور من يخاطب به كان الله

15
00:05:10.650 --> 00:05:30.650
يكلمك الان. قال تعالى ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. قال ابن اذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب وصادف وقتا من اوقات الايجاب

16
00:05:30.650 --> 00:05:50.650
وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب وذلا له وتضرعا. ورقة واستقبل الداعي القبلة وكان على طهارة ورفع يديه الى الله تعالى وبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ثنى بالصلاة على

17
00:05:50.650 --> 00:06:20.650
محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. وقدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار. ولح على الله في المسألة وتملقه ودعاه رغبة ورهبة وتوسل اليه باسمائه وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي دعائه صدقة فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا. ولا سيما ان صادف الادعية التي اخبر النبي

18
00:06:20.650 --> 00:06:40.650
صلى الله عليه وسلم انها مظنة الاجابة او انها متظمنة للاسم الاعظم في الدعاء من الفائدة انه حضور القلب مع الله عز وجل. وذلك منتهى العبادات. فالدعاء يرد القلب الى الله عز وجل

19
00:06:40.650 --> 00:07:00.650
قال ابن رجب من اعظم شرائط اجابة الدعاء حضور القلب ورجاء الاجابة من الله تعالى. كما ورد الله وانتم موقنون بالاجابة. وان الله لا يقبل دعاء من قلبه غافل له. وفي التذكرة الذكر لله

20
00:07:00.650 --> 00:07:20.650
اهله شرطان حضور القلب في تحريره وبذل الجسد في تكثيره. وقال غيره اذا اردت استجلاب قلبك الغائب ففرغه من الشواغل مهما استطعت. من فوائد حضور القلب اجابة الله لدعاء المسلمين

21
00:07:20.650 --> 00:07:40.650
اذا دعاه بقلب حاضر مع تعلق القلب بالله عز وجل مما ينتج عنه راحة النفس ونقاء القلب. ظرب الحكيم الترمذي رحمه الله امثالا لمن كان غافل القلب في عباداته. فقال مثل المصلي الذي يسهو بقلبه عن ربه كمثل رجل

22
00:07:40.650 --> 00:08:00.650
جنى جناية في حق الامير ثم ندم فاستجمع اتباعه وتوجه الى باب الامير معتذرا من اجل ان يصفح عن سوء فلما اذن له الامير ووقف بين يديه واقبل الامير عليه بوجهه ليقبل عذره ويحسن اليه

23
00:08:00.650 --> 00:08:20.650
اعطى ذلك الرجل جنبه للامير وبدأ يتحدث مع احد خدم الامير فما ظنك بموقف الامير حينئذ الا يعرض الامير عنه؟ الا يقع في نفسه ان هذا متلاعب؟ وليس بمعتذر بل هذا مستخف بحق الامير ومن

24
00:08:20.650 --> 00:08:40.650
تم فلن يعبأ الامير بعذره. وظرب مثلا لمن يدعو بدون حظور قلب ولا رغبة ولا رهبة بمن يطرق بابا نطلب من اهله المساعدة. فلما فتحوا له الباب وعرض حاجته عليهم ودخلوا للبياء ودخلوا للبيت ليحضروا ما

25
00:08:40.650 --> 00:09:00.650
يقدمونه له لم يلبث عند الباب بل مضى لسبيله. فلما وصلت المساعدة للباب لم يجدوا ذلك الرجل الذي يطلب المساعدة فادخلوها داخل البيت. فكان الرجل ينتقل بين البيوت وهذا شأنه فلم يحصل على

26
00:09:00.650 --> 00:09:20.650
ومساعدة ولن يجد معينا له. ومثل لمن يثني على ربه بقلب غافل. بمن جنى جناية فلم اعتذر حال الافاقة بل لما شرب مسكرا وقف بين يدي المجني عليه وقبل رأسه ومدحه فلم

27
00:09:20.650 --> 00:09:40.650
يلتفت المجني عليه اليه لعلمه بانه لا يعقل ما يقول. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن بقلبه في عباداته فكان قلبه حاضرا في صلاته. وفي دعائه وفي مناجاته وفي ذكره وفي ثناءه

28
00:09:40.650 --> 00:10:10.650
على ربه هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قائمين. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلوب الصائمين. قلوب الصائمين من اعداد وتقديم

29
00:10:10.650 --> 00:10:24.700
فضيلة الشيخ سعد ابا الناصر الشثري. قلوب الصائمين من تنفيذ جمعان بن ناصر الجمعان الصائمين