1
00:00:00.850 --> 00:00:40.850
بسم الله الرحمن الرحيم على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلوب الصائمين. قلوب الصائمين من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ سعد ابا الناصر الشثري. قلوب الصائمين من تنفيذ جمعان بني ناصر الجمعان قلوب الصائمين. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء

2
00:00:40.850 --> 00:01:00.850
المرسلين. اما بعد اسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن رزق القناعة في كل شأنه ان من عبادات القلوب التي يتقرب المؤمنون بها الى ربهم عبادة القناعة. فيقنع الانسان بما قدره الله

3
00:01:00.850 --> 00:01:20.850
من الرزق والقناعة رضا العبد بالمقسوم من الارزاق. مع عدم تطلع القلب الى غير ما في يديك بصاحبه. القناعة نعمة عظيمة. ينعمها الله على بعض عباده. فتهنى نفوسهم وترتاح قلوبهم. وقد

4
00:01:20.850 --> 00:01:40.850
فسرت الحياة الطيبة في قوله تعالى فلنحيينه حياة طيبة بالقناعة والرضا والرزق الحسن ان كثرة ما للمرء لا تعني غناه ولا سعادته وانما الغنى في القناعة. كما قال النبي صلى الله عليه

5
00:01:40.850 --> 00:02:00.850
وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض. ولكن الغنى غنى النفس متفق عليه. ومن اسباب القناعة عدم تطلع الى من فضله الله عليه في امور الدنيا. وانما يطالع من كان اقل منه. كما قال النبي صلى الله عليه

6
00:02:00.850 --> 00:02:20.850
ايوا وسلم انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم وبذلك يحصل للمرء القناعة والرضا بما رزقه الله. فيكون من اهل العفاف. يقول النبي صلى الله عليه

7
00:02:20.850 --> 00:02:40.850
عليه وسلم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله متفق عليه. ان القناعة كما يحصل بها راحة البال وهدوء النفس يحصل بها الفلاح والنجاح دنيا واخرة. في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه

8
00:02:40.850 --> 00:03:00.850
عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه. عند ابن حبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى لمن هدي الى الاسلام وكان عيشه كفافا وقنعه الله به. وفي الحديث

9
00:03:00.850 --> 00:03:20.850
اخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اصبح معافا في بدنه امنا في سربه عنده قوت يومه وليلته فكأنما حيزت له الدنيا عند ترك الانسان للقناعة تنشأ الخصومات الجالبة للسوء في

10
00:03:20.850 --> 00:03:40.850
والاخرة. جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخاف ان استطاع عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها. فتهلككم كما اهلكتهم

11
00:03:40.850 --> 00:04:00.850
فجعل الدنيا المبسوطة هي المهلكة بسبب حبها وشدة الحرص عليها والمنافسة فيها والجزاء اي من اجلها فما اشنع اثار ترك القناعة؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ذئبان جائعان ارسلا

12
00:04:00.850 --> 00:04:20.850
افي غنم بافسد لها من حرص الرجل على المال والشرف لدينه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ان يجعله من اهل القناعة. فقد ورد ان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بين الركنين رب قنعني بما

13
00:04:20.850 --> 00:04:40.850
ارزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبة بخير. القناعة لا تعني ان يرد العبد ما تلو اليه من ارزاق الله او من الهدايا والهبات. ولكن القناعة عدم تطلع العبد الى ما لم يقدم

14
00:04:40.850 --> 00:05:00.850
الله له وعدم حزنه على فوات بعض الارزاق عليه. فمن كان كذلك فما اعظم بركة الله عليه جاء في حديث حكيم ابن حزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته

15
00:05:00.850 --> 00:05:20.850
فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن قذه باشراف نفس لم يبارك له فيه. وكان كالذي يأكل ولا يشبع. قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه

16
00:05:20.850 --> 00:05:40.850
يا بني اذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة فانها مال لا ينفذ. واياك والطمع فانه فقر وعليك باليأس فانك لم تيأس من شيء قط الا اغناك الله عنه. ولن يترك المرء القناعة الا لاحد

17
00:05:40.850 --> 00:06:10.850
اما حرص وجشع واما لخسة ومهانة واضاعة. ان القناعة لا تعني ان يترك انسان سبل الاكتساب او الا يبذل المرء الاسباب لتحصيل الارزاق فذلك ليس من القناعة في شيء هل هذا من الكسل وعدم القيام بما رغب الله فيه من الاتجار. قال انس رضي الله عنه اربع

18
00:06:10.850 --> 00:06:30.850
من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وطول الامل والحرص. فان الحرص والجشع مما يضاد قال ابن القيم الحرص والكلب على الدنيا رأس كل خطيئة. واصل كل بلية واساس كل رزية

19
00:06:30.850 --> 00:06:50.850
ولذا قيل القناعة كنز لا يفنى واطيب العيش القناعة. قال بعضهم اول ذنب عصي الله به نتج من الحرص والكبر والحسد. فالحرص من ادم والكبر من ابليس والحسد من قابيل. وقال ابن

20
00:06:50.850 --> 00:07:10.850
القيم عن سوء الخاتمة لسوء الخاتمة اسباب اعظمها الانكباب على الدنيا وطلبها والحرص عليها ولاعراظ عن الاخرة ان القناعة تجعل العبد يؤدي حقوق الله المالية. بل تجعله ينفق في الطاعات من غير

21
00:07:10.850 --> 00:07:30.850
للواجبات فيعظم بذلك اجره ويخلف الله عليه ما انفقه. فان الله قد وعد المنفقين بالخلف. وما اانفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وفي الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفق عليك. وفي الحديث

22
00:07:30.850 --> 00:07:50.850
النبوي ما من صباح الا وينادي فيه مناديان. يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا ومما يعين العبد على تحصيل القناعة. العلم بان الارزاق بيد الله. كما قال

23
00:07:50.850 --> 00:08:10.850
يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له. ومما يعين على ذلك ان يعلم العبد ان الله قد تكفل بل بيصال الارزاق الى العباد. وتكفل بايصال ما قدر لكل عبد اليه. كما قال سبحانه وما من

24
00:08:10.850 --> 00:08:30.850
دابة في الارض الا على الله رزقها. وفي الحديث ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله. ان الحرص تنقص من قدر المرء عند الله وعند الخلق. ان الحرص لا يستجلب رزقا ولا يؤثر في قضاء الله. وفي الخبر

25
00:08:30.850 --> 00:08:50.850
لا تستبطئوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغ اخر رزق الله. فاجملوا في الطلب خذوا ما حل ما حرم. ان الحرص مؤثر سلبا على قلب المرء وتصوراته. فانه يمنعه من تمام العلم. وكمال التصور

26
00:08:50.850 --> 00:09:10.850
فالحرص يمنع من الاستمتاع بنعم الله. والقناعة تورث الطمأنينة القلب وانشراح الصدر. بينما الجشع يورث قلق القلب واضطرابه وهمه وغمه. ان ترك القناعة يؤدي الى الشح والبخل والظلم. وهي افعال

27
00:09:10.850 --> 00:09:30.850
مذمومة شرعا فان اصل الشح شدة الحرص فيتولد عنه البخل والظلم. قال تعالى ومن يوق شح نفسه فولاي هم المفلحون. اباح الله لبني اسرائيل الصيد في جميع ايام الاسبوع الا يوم السبت. فلم يدعهم حرصهم

28
00:09:30.850 --> 00:09:50.850
وجشعهم حتى تعدوا الى الصيد فيه. فعاقبهم الله بالحرمان التام مع تحويلهم قردة وخنازير ولذا فيترك المرء مجالسة اهل الحرص على الدنيا لعله يسلم مما هم فيه. اسأل الله جل وعلا

29
00:09:50.850 --> 00:10:20.850
ان يرزقنا واياكم القناعة وان يبعد عنا الحرص والجشع. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلوب قلوب الصائمين

30
00:10:20.850 --> 00:10:39.650
قلوب الصائمين من اعداد وتقديم. فضيلة الشيخ سعد ابا الناصر الشثري. قلوب الصائمين من تنفيذ جمعان بن ناصر الجمعان قلوب الصائمين