1
00:00:00.800 --> 00:00:30.800
بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلوب الصائمين. قلوب الصائمين من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ سعد ابا الناصر الشثري. قلوب الصائمين من تنفيذ جمعان بني

2
00:00:30.800 --> 00:01:00.000
ناصر الجمعان الصائمين. الحمدلله على نعمة الايمان واليقين واشهد ان لا اله الا الله صدقا نجزم به جزم اليقين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اما ابعد فان من الاعمال الصالحة التي تتقرب القلوب بها الى باريها جل وعلا ان

3
00:01:00.000 --> 00:01:26.800
اليقين وتبتعد عن الشبهات. واليقين طمأنينة القلب واستقرار العلم فيه. وضد اليقين الريبة الريب والشك الذي يتضمن الاضطراب وكثرة الحركة واليقين مبني على علم للقلب وجزم منه مع عمل القلب بذلك الجزم. قال ابن مسعود رضي الله

4
00:01:26.800 --> 00:01:46.800
وعن خير ما القي في القلوب اليقين. وقال اليقين الايمان كله. وعلامة اليقين وفائدته ان صاحب اذا وردت عليه شبهة او حصلت له فتنة وابتلاء فانه يثبت ولا ينجرف معها. ولا

5
00:01:46.800 --> 00:02:10.500
يبيع كل ناعقا. قال الحسن باليقين طلبت الجنة. وباليقين هرب من النار. وباليقين اديت الفرائض وباليقين صبر على الحق اليقين مع الصبر من اسباب نيل الامامة في الدين. كما قال تعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا

6
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
الما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. وانظر لموقف النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. في قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

7
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
اهل اليقين هم الذين يستفيدون من الايات ويتفكرون فيها. كما قال سبحانه وفي الارض ايات للموقنين جاء في الحديث عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول اللهم يا مقلب

8
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
والقلوب ثبت قلبي على دينك. فالدعاء من اسباب تحصيل اليقين. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ايضا اللهم ارزقني من اليقين ما تهون به علي مصائب الدنيا. وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
سلوا الله العافية واليقين فان اليقين نعمة من الله. قال بعض العارفين اليقين واردات ارد على النفوس تعجز النفوس عن ردها. ان من اسباب تحصيل اليقين في القلوب طلب العلم الشرعي

10
00:03:30.500 --> 00:03:55.450
مع الاهتداء بالكتاب والسنة. قال سبحانه ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. وقال جل وعلا فصلوا الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ان من اسباب تحصيل اليقين في القلوب ان يعمل المرء بما لديه من العلم. كما قال سبحانه قد جاءكم

11
00:03:55.450 --> 00:04:13.000
من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ان من اسباب تحصيل اليقين في القلوب ان يتفكر العبد في ايات الله الكونية. وان يعرف انها من الله وان

12
00:04:13.000 --> 00:04:33.000
انظر الى ما فيها من العجائب. قال تعالى سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهما انه الحق او لم يكف بربك انه على كل شيء شهيد. ان من اسباب تحصيل اليقين ان يتخفف العبد

13
00:04:33.000 --> 00:04:58.800
من الذنوب بتركها قبل فعلها او بالاستغفار والتوبة منها بعد حصولها. وقد ورد في الحديث ان للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار ومن اسباب تحصيل اليقين ان يعرف المرء عادة الله جل وعلا في نصر اوليائه المؤمنين. وانزال العقوبة

14
00:04:58.800 --> 00:05:18.800
لاعدائه المجرمين. قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. ان من اسباب بتحصيل اليقين ان يتأمل المرء في عجز الامم عن الاتيان بمثل هذا القرآن. قال تعالى وان كنتم في ريب

15
00:05:18.800 --> 00:05:38.800
مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله. ان الاقبال على المعاصي والاستجابة لمظلات الفتن من اسباب زوال اليقين كما في الحديث تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. فاي قلب

16
00:05:38.800 --> 00:05:58.800
تشربها نكتت فيه نكتة سوداء. واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين قلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرباد

17
00:05:58.800 --> 00:06:18.800
لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. ان عدم التزام الانسان بما امر الله به من فعل الطاعات من اسباب زوال اليقين. قال تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم

18
00:06:18.800 --> 00:06:38.800
القونه بما اخلفوا الله ما وعدوا وبما كانوا يكذبون. ان لدى اهل الاسلام من اليقين ما ليس لغيرهم لدى اهل السنة من اليقين ما ليس لاهل البدعة. ولدى علماء اهل السنة من اليقين ما ليس لعوامهم

19
00:06:38.800 --> 00:06:58.800
كذا الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب لا يسخطه احد. وليحذر الانسان من ان يعاقبه الله تعالى فيزيل اليقين من قلبه فان الله قادر على ذلك. كما قال سبحانه فان يشاء الله يختم على قلبك. وقال

20
00:06:58.800 --> 00:07:18.800
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. وقال وكذلك يطبع الله على قلوب المعتدين. وقال وكذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم. لقد سمع الله قول اولئك الذين

21
00:07:18.800 --> 00:07:38.800
يقينهم بسبب ما حصل لديهم من المرض مرض القلب. ووصفهم بقوله في قلوبهم مرض فزادهم اللهم رضى فترى الذين في قلوبهم مرض يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. ان عدم اليقين من اسباب

22
00:07:38.800 --> 00:07:58.800
دخول جهنم قال الله تعالى حاكيا عمن دخل النار وما نحن بمستيقنين. ان مما يجعل والناس لا يوقنوا بوعد الله الصادق تلك الاماني الكاذبة. والدعاوي الباطلة التي تغر الانسان وتجعله يغفل

23
00:07:58.800 --> 00:08:18.800
وعن المطالب القطعية والمسائل اليقينية. قال تعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. وقال سبحانه امن هذا الذي ينصركم من دون الرحمن. ان الكافرون الا في غرور. قال ابن مسعود كفى بخشية الله علما

24
00:08:18.800 --> 00:08:48.800
وكفى بالاغترار بالله جهلا. ومما يبعد اليقين الغرور بالدنيا. بحيث تخدع الامور الدنيوية في انسان فيظن انها المقصود الاساسي فيغفل عن الاخرة. قال تعالى الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون. وقال

25
00:08:48.800 --> 00:09:14.200
بل الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا. وقال يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا يغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان مما يصد عن اليقين الغرور بوعود الشيطان الكاذبة. قال تعالى وما يعدهم الشيطان الا غرورا

26
00:09:14.200 --> 00:09:34.200
ومن ذلك ان يغتر بعض الناس بما اعطي الكفار من متاع الحياة الدنيا. قال تعالى لا يغرنك الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. وقال ما يجادل في ايات الله

27
00:09:34.200 --> 00:09:59.300
الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد ومما يصد عن اليقين الاغترار بالدعاوى الزائفة التي تطلقها جماعات مبطلة يحاولون نشر اكاذيب واباطيلهم ليوهموا الناس وليموهوا على الناس. قال تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا

28
00:09:59.300 --> 00:10:19.300
بيعطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقال سبحانه ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات. وغرهم في دينهم ما كانوا

29
00:10:19.300 --> 00:10:39.300
وقال بل ان يعدوا الظالمون بعظهم بعظا الا غرورا. ومما يصد عن اليقين اغترار الانسان ما اعطاه الله من نعم وغفلته عن قدرة الله على ازالتها. فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق

30
00:10:39.300 --> 00:10:59.300
قالوا من اشد منا قوة؟ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون وقال وقال وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين. اسمع قول الله تعالى ويل لكل

31
00:10:59.300 --> 00:11:19.300
همزة اللمزة الذي جمع ما له وعدده. يحسب ان ما له اخلده. كلا لينبذن في الحطمة. اسأل الله جل وعلى ان يجعلنا واياكم من اهل اليقين. اللهم برد قلوبنا باليقين. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد

32
00:11:19.300 --> 00:11:49.300
وعلى اله وصحبه اجمعين. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. قلوب قلوب قلوب الصائمين. قلوب الصائمين من اعداد وتقديم. فضيلة الشيخ سعد ابا الناصر الشثري

33
00:11:49.300 --> 00:11:59.850
الصائمين من تنفيذ جمعان بن ناصر الجمعان قلوب الصائمين