1
00:00:00.000 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم قل من رب السماوات والارض سيقولون لله. التساؤل لماذا لم يقل سيقولون الله. ولا سيما ان من رب السماوات والارض؟ الله. نعم الحقيقة هو هنالك ايتان

2
00:00:16.500 --> 00:00:34.050
هذه الاية وحدة وهو قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله. نعم قل افلا تتقون. ابي المؤمنون. في اية اخرى قال قل من رب السماوات والارض؟ قل الله

3
00:00:35.150 --> 00:00:52.100
ما ما قال لله نعم. وهذا الامر يعني هو يحدده السياق كيف ورد السؤال والسياق في ماذا؟ فتكون الاجابة على ذلك هذه التي اجاب بها باللام. لو نظرنا في السياق هو السؤال عن المالك

4
00:00:52.200 --> 00:01:11.500
عن الملكية يعني ابتداء من اولها الى سياق يعني هو بما بدأ  قل لمن هكذا بدأ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون. اذا هو السؤال ابتداء عن الملكية. الملكية. قل لمن؟ نعم. قل لمن الارض ومن فيها

5
00:01:11.500 --> 00:01:30.150
كنتم تعلمون سيقولون لله الجواب قل من رب السماوات ولا زال في الملكية لان الرب هنا معنى المالك. نعم قل من رب السماوات السبع سيقولون لله يستمر. قل من بيده ملكوت كل شيء هكذا. اذا هو اصل السياق

6
00:01:30.250 --> 00:01:50.700
الاتصال عن عن الملكية. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يؤجر عليه؟ سيقولون لله. ننسى الشيخ قل ما من بيده الملكوت لله يعني هو السؤال عن الملك والمالك. نعم. بينما نلاحظ في آآ في سورة الرعد السؤال ليس عن الملكية

7
00:01:50.750 --> 00:02:13.550
السؤال عن الذات لاحظ الاستياق وننظر الفرق بين تفضل بين الايتين لاحظ قل قل من رب السماوات والارض قل الله قل افتخذتم من دونه اولياء الله. امر اخر السنة ذاتية الله لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا. قل هل يستوي الاعمى والبصير

8
00:02:13.550 --> 00:02:35.150
هل تستوي الظلمات والنور؟ ام جعلوا لله شركاء؟ لاحظ كل المسألة غير تلك المسألة. نعم. ذاك السؤال كل السياق كله في الملك من من بيده الملكوت لمن هذا؟ لمن كذا؟ لمن كذا؟ لمن كذا؟ كان الجواب باللام التي تفيد الملكية. بينما هنا لا. ام جعلوا لله

9
00:02:35.150 --> 00:03:02.000
خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم. قل الله خالق كل شيء. وقبلها ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم اذا طبيعة الاستياق تختلف والسؤال طبيعته تختلف نعم. فهناك السؤال عن الملكية فاجاب بالملكية. هكذا جاءت بالاية. وهنا السؤال لا عن الذات. عن الذات والشرك والشركاء

10
00:03:02.000 --> 00:03:22.000
اجابة لا بالذات. نعم. وكأن الامر اذا تعلق فضيلة الدكتور بالملكية حتى يظهر ذلك في الاضافة يعني مثلا اذكر في قوله تبارك وتعالى مثلا الم تكن ارض الله واسعة؟ هذه الاضافة بمعناها الملكية. الملكية. يعني اليس كذلك؟ ان اللام في اللغة العربية تدل على الملكية. نعم

11
00:03:22.000 --> 00:03:31.789
للملك وشبهه وفيه. ايضا وتعليل قفل. الله! ما شاء الله! فتح الله عليك