1
00:00:00.200 --> 00:00:11.450
وازا تتلى عليهم اياتون بين الناس قال الزين لا يرجون لقناتي بقرآن غير هذا او بديل قل ما يكون لي. ان ابدله من تلقاء نفسي نتبع الا لا يوحى الي

2
00:00:12.200 --> 00:00:37.250
مع ان ناس جايبين حديث جايبين حديث وصحيح بعضهم ويردده يقول ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان القرآن انزل على سبعة احرف ان شئت قلت عزيزا حكيما بدا الغفورا رحيما يعني ما لم تؤجل ما لم تبدل اية رحمة

3
00:00:37.250 --> 00:00:55.300
بعذاب او اية عذاب برحمة وطبعا ائمة الدين من محققي اهل العلم من علماء الحديث قال هذا الحديث صحيح سنده صحيح ولكن اطبقت الامة على بطلان معناه يعني قد يكون السنة صحيحا

4
00:00:55.550 --> 00:01:16.250
ولكن العلة في المال لانه يناقش صريح القرآن وكون الراوي يروي يروي لجله يروي لجنه والبشر بشر اللي بيرو بشر والعلما واضعي الحديس يعني يقول الحديس سيرويه عدل ضابط عن مثله معتمد في ضبط

5
00:01:16.250 --> 00:01:42.050
من اول السند الى منتهى من غير شذوذ ولا علة يعني قد يكون الحديس صحيح السند صحيح السند مالك ابن انس يجلس في المسجد بيدرس الحديس وعنده اربعين خمسين ستين سبعين ثمانين شيخ معروفين من الائمة الكبار. بس نظرتها ليحيى ابن يحيى الزي وعبدالله ابن سبتة ابن كعنب القعنبي وفلان وفلان وفلان

6
00:01:42.050 --> 00:01:56.900
نزلات نزلات من اين الدنيا ويتفرجوا من عنده وقد سمعوا حديثا عن النبي مين معي فيرويه اكثرهم بلفظ ويجي واحد او اتنين من اللي كانوا حاضرين يروه يخالفهم في اللفظ

7
00:01:57.400 --> 00:02:21.600
يذكر لفظ اخر او يزيد او ينقص. فيسموه العلما الشاذ بيسموني الحديث هذا اللي خالف فيه واحد او اتنين الجمهور جمهور الرواة يسمونه العلماء ولذلك وان يخالف وان يخالف ثقة فيه الملا فالشاذ والمقبول القسمان ترى

8
00:02:24.050 --> 00:02:42.550
الحديث قد يكون صحيح السند ولكن مردود مسل حديس مرسي  خلق الله التربة يوم السبت وخلق ليوم الاحد واطبق علماء الشريعة على ان اول الحق كان يوم الاحد ما كان يوم السبت

9
00:02:43.750 --> 00:03:06.500
لان لو كان يوم سبعة ايام والله في ايات كثيرة من كتاب الله خلق السماوات في ستة ايام العلماء يقولوا هذا حديث مشكل وطبعا لا يطعن على مسلم بمثل هذا. حديث او حديثين من مئات الحديث او الاف الاحاديث. كلها صحيحة

10
00:03:06.500 --> 00:03:22.300
مضبوطة. ويجي حد يسمح لاخذ ورد. ما يطعن عليك كفى المرء نبلا ان تعد معايبه كفى المرء نبلان ان تعد معايبه. يعني بيقول واحد اتنين سلاسة. لكن اللي كله عيب يروح وين يجي