طبعا سنة واحدة عام ستة وعشرين تكلمهم مع الجدار ونحن ننظر الى صلاة المجد ننظر الى نظرت طبعا فترة حقيقة الرئيس فيها في اشياء نعم لا تعرف لا تنكر ولا ناخذ من حقوقهم
لكن في الطرح العقدي اقسم بالله التميز حتى لمنع اعداء الاسلام باللفظ الصريح ممن لا يختلف في وفي طعن في بعض الصالحين لعل النار معينين ويمدحون مرة اخرى فمثل هذا الحقيقة لا شك
الاخطاء نمط القنوات الفضائية الاخبارية هو نمط علماني ليس نمط سابق مرارا لو تأتي الان بشخص هل يدري انه مذيع مسلم؟ اسألكم انتم ليس من الاخطاء النمط ونميز نمط التغير كذلك نمطا الاذاعات اي خبر
روح للمسلمين مسلمين المسلم والصالح والعالم هنا مصالح. يعني قدوة تكون والله جل وعلا غاضب على امره انا ما اقول ان الانسان يواجه الكلام تعرف دقيقة لكن اعطي نمطا للاسلامية يستشعر ويسمع ان اليماني مسلم ويميز المسلم من آآ الكافر. اما
ايضا حقيقة نعم اجمع العلماء وعلق عليه ابن تيمية على هيئتها ولا تتعرض لها. تعطي نمطا اخر يعني حقيقة يرى الحريق يسمع الاخبار يسمع الاشياء يسمع كانت تلعب لكن كان عمر رضي الله عنه
ينهى عن القرن الحبيب خجل صحيح رضي الله عنه العمر يلعن كثرة الحديث اذا خرج عن القرآن ابو حاتم اذا جلس النبي اعظم الكلام وعمر كان يمنع نفسه بالحديث يجزئونه عن القرآن
السنة