اهلا وسهلا بحضراتكم وحلقة جديدة من ممكن النهاردة عندنا حلقة خاصة جدا ومختلفة جدا. النهاردة ضيفي اللي هو الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية عايز احكيلكو شوية حكايات واعترافات
الحقيقة منز فترة انا مم واخد قرار ان انا ما اعملش حوارات مباشرة مع مرشح رئاسة الجمهورية. يعني شايف انهم طلعوا كتير اوي والكلام بقى زي بعضه كتير قوي وما عدش فيه حاجة جديدة تتسأل يعني
ثم فوجئت بمكالمة طيبة من احد مرشحي رئاسة الجمهورية المرشحين المحتملين شخصية محترمة لها كل الاحترام يعني آآ بيسلم وآآ يعني الكلام جاب بعضه قلت له والله انا مش مرحب اطلاقا بفكرة ان انا اقعد مع حضرتك نعمل حوار كده
قال لي ايه امال ازاي قلت له والله انا شايف ان دلوقتي الناس لازم تشوف مرشح اللي ممكن ينتخبوه لازم يبقى في مواجهة ناس بتمسل تيارات مختلفة تقول اراء مختلفة وهو يواجههم بذلك. لان اي حد هيبقى يحكم
هذا الوطن لابد ان احنا نعرف هو هيواجه ازاي الناس ويتحاور معهم. فكرة الاطلاق هحل لكم مشاكل السكة الحديد والاراضي الصحراوية عندنا كنز لا يعد والتعليم انسوه هيتطور ويبقى اللي هو بيقوله الخمسميت مرشح اللي عايزين يترشحوا لغاية دلوقتي. اللي هو انا اعرف اقوله برضو
وكل زملائي هنا في الاستوديو يعرفوا يقولوه احنا عايزين نحط ده على ارضية المواجهة فقال لي طب مش شايف ان ده ممكن يبقى فيه خطورة وآآ حستدعي الامر ان انا اجهز ملفات قلت له ما طبيعي اللي هيحكم مصر لازم يجهز ملفات
قال لي ما هو هتبقى الاجابات احيلك الى المجموعة اللي هتشتغل قلت له صعب اوي ان حد داخل يترشح لرئاسة الجمهورية ما يبقاش عنده تصور واضح ويقدر يقول ايوة عندي فريق عمل بيعمل واحد اتنين تلاتة بالشكل ده
فقال لي طب الناس اللي هتيجي ده ممكن حد قلت له آآ المؤكد ان انا مش جايب حد اه عنده اغراض ولكن جايب حد عنده رؤية وفكر. فقال لي طب اديني فرصة
ارجع الف فريق العمل معي وارد عليك. طبعا ما ردش وطبعا هو عايز يطلع دلوقتي وما ردش لان المسألة تقلق. بيني وبينكم في مرحلة حساسة جدا وراح لما طرحنا وعرضنا على السيد الشيخ صلاح ابو اسماعيل
فطلبته واتكلمت معه لما عرضت عليه الفكرة لم يعترض اطلاقا. ودي كانت من نقاط القوة اللي استوقفتني. ان هذا الرجل قال لي لأ اوكي انا موافق على الناس هتبقى القعدة ازاي هنتكلم ازاي فشوفت ان ده شيء محترم جدا. حتى اني حرصت ان اخبره من سيكون معنا
يعني سبت له رسالة على انسر ان ماشيين قلت له المحاور اللي ممكن نتكلم فيها عايز لو حابب انا تحت امرك ما ردش علي. وانا باحترم ده هو يبقى هو قابل المواجهة بشكلها
ليه الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل؟ الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل من الشخصيات اللي لافتة النزر جدا الاخوان قلقانين منه السلفيين فيهم تيارات رافضاه الشباب كتير حابينه تمشي في الشارع تلاقي تاكسيات معه
تروح توكيلات الشهر العقاري تلاقي عنده نسبة كبيرة. اعضاء من حزب النور السلفي في البرلمان اصروا انهم يدي له رغم رفض الحزب ووافقه كانت المفاجأة بالنسبة لي في الناس اللي بعرض عليها تقعد قدام الشيخ صلاح ابو اسماعيل
بعضهم قال لي لا لا لا لا ابعدني ما تدمرنيش. حرام عليك. ايه يا عم في ايه؟ قال لك انا ما اقدرش عليه ولا اتباعه. انا لما الواحد لو قال كلمة بيتقطع اللي بيحبوه بيحبوه لدرجة انه ممكن يدخل المعركة كاسح وانا راجل بشتغل في السوق
او انا كاتبة لكن ما استحملش البهدلة كانت الصعوبة في الشخصيات التي تقبل المواجهة والحوار. وده كان شيء مفاجئ بالنسبة لي. النهاردة احنا عاملين شكل مختلف تماما حواري هيكون مع السيد حازم ابو اسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية كالتالي
اولا انا هقعد معه ربع ساعة لدي خمس اسئلة محددة. عايز اسمع رأيه فيهم وهو بيقدم نفسه كرئيس لجمهورية مصر العربية كل واحد قاعد في بيته هيسمع الشخص المرشح ده
شايفه ازاي وشايف نفسه ازاي بسرعة شديدة ثم الفقرة الاولى هيكون معي تلات شخصيات محترمة جدا. الاستاز الدكتور اسامة الغزالي حرب الكاتب والمفكر السياسي ومؤسس حزب الجبهة الديموقراطية له فكر ليبرالي بيمسل تيار في مصر. التيار كان على المحك لم ينجح النجاح المتوقع له. الدكتور اسامة
واراء وكتابات قد تكون مختلفة مع اصحاب الفكر الاسلامي او التيار الاسلامي الذي يرى انه قادر على حكم بمنهجية محددة ضيفتي التانية الاستازة فريدة الشوباشي. الاستازة فريدة الشوباشي لدي رؤى عديدة كان عندها تجربة خارج مصر. عندها ستتحدس عن الحرية. ستتحدس عن حقوق المرأة وتصوراتها. ضيفي التالت
المهندس هاني توفيق هو واحد من خبراء الاقتصاد المفكرين الاقتصاديين. نحن في مواجهة وحديس عن اقتصاد اسلامي طيب الاقتصاد الاسلامي والاقتصاد الحر او اقتصاد السوق اللي بنتكلم عنه البنوك وخلافه لما مزيع بيقعد مع مرشح رئاسة فيقول له والله
بيرد عليه ويقول له ان اقتصاد الاسلام مطبق برة وفي واحد اتنين تلاتة ونستاهل ان احنا نعمل واحد اتنين المزيع ما بيعرفش يرد. احنا معنا خبير هيرد هنخلص ضيوفنا التلاتة هيطرحوا اسئلتهم ويدخلوا في حوار مع مرشح الرئاسة حازم ابو اسماعيل
ثم يتفضلوا مشكورين ويدخل تلاتة تانيين. هيكون معي الاستازة مرجرة عازر عضو مجلس الشعب عن حزب الوفد السيدة القبطية الحديث عن المسيحيين في رؤية مرشح اسلامي شكلهم ازاي؟ هي المسيحي هو الذي يستطيع ان يعبر عن ارائه عن مخاوفه عن اسئلته
استاز محمد دياب المخرج والمؤلف والناشط السياسي فكرة الفن وحرية الابداع وخلافه وجايب حد وسطي حد معتدل لا هو محسوب على التطرف في الفن ولا الاراء الجامحة عنده خلفيات اسلامية
وفي نفس الوقت عنده انحياز ناحية الابداع. اما ضيفي التالت هو الحاج عبدالمجيد الخولي رئيس اتحاد الفلاحين هذا الرجل المفوه اللي بيمسل شريحة بتمسل في البرلمان خمسين في المية فهنشوف حوار مختلف تماما وهنسمع ردود لاول مرة ستكون محددة. ارجوكم شوفوا الحوار وشاركونا لان
في بداية لشكل مختلف. بنتنقل نقلة من الحديس مني لك في الشاشة. وهتسمعوا النهاردة في الفقرة الاولى رئيس الجمهورية يتحدس الى الشعب عندي فقرة هيبقى فيها هو رئيس الجمهورية. عايزين نشوف الكدر وعايزك تكون انت في بيتك تتخيل ان هذا هو رئيس الجمهورية الذي انتخب
الشكل على الشاشة وانت بتتكلم الشعب غير وانت قاعد تكلم مزيع. هيكون عند السيد حازم ابو اسماعيل الفرصة كي يبدأ الرئاسة من هنا اليوم هذا هو حلقة اليوم اللي حتمتدوا وقت زيادة
عشان تكونوا معنا سؤالنا هسيبكم مع التقرير وهنطلع بعد ما نشوف الاخبار فهي ايه هستقبل واحد من المرشحين بجد انه يبقى رئيس بجد. ونسمع ونشوف. بعد الفاصل هلتقي بضيفي العزيز الشيخ حازم ابو اسماعيل. واحد واول شخص
قبل المواجهة هو مستعد يسمع اي حد ويرد عليه. خلوكم معنا. صلاح ابو اسماعيل داعية اسلامي ورجل قانون له دراسات دستورية وقانونية مستفيضة. كما ان له دراسات في ثلاثة علوم هي التربية والادارة
والاقتصاد على مدار خمس وعشرين سنة. فضلا عن العلوم الشرعية. هو عضو في مجلس نقابة المحامين ومحام بالنقض له مرافعات في قضايا شهيرة. منها المحاكمات العسكرية للاخوان المسلمين. حازم صلاح ابو اسماعيل من مواليد عام
وتسعمائة وواحد وستين في قرية بهرمس بامبابة هو نجل الشيخ صلاح ابو اسماعيل احد علماء الازهر الشريف والداعية واحد اعلام جماعة الاخوان المسلمين. تولى الادارة لحملة انتخابات مجلس الشعب في دائرة والده عامي
وتسعمائة واربعة وثمانين والف وتسعمائة وسبعة وثمانين والخطابة في مؤتمراتها الانتخابية كما اشترك في ادارة المعركة الانتخابية لانتخابات اخرى سنة الفين وبسبب نشاطه العام فقد وقع عليه الاختيار ليكون مرشحا
الاخوان المسلمين في انتخابات مجلس الشعب عام الفين وخمسة في دائرة الدقي وكانت منافسته الرئيسية الوزيرة امال عثمان وقد اعلنت النتائج بفوز حازم ابو اسماعيل لكن تمخضت النتائج الرسمية عن اعلان فوز امال عثمان
وقد اتهم الاخوان الحكومة بوجود تلاعب في النتائج. وهو الامر ذاته الذي كان في انتخابات عام الف وتسعمائة وخمسة وتسعين وحصل في كل منهما على حكم قضائي متميز رصد صورة التزوير انذاك وقضي في
المرتين باثبات نجاحه باغلبية كبيرة جدا من الاصوات. فكان ان قرر مقاطعة انتخابات الفين وعشرة قبل قيام ثورة يناير اعلن حازم ابو اسماعيل الترشح لانتخابات رئاسة الجمهورية وتحديدا في الرابع والعشرين من مايو الفين
واحد عشر وبسبب بعض ارائه تعرض للهجوم الشديد حيث قال انه لن يمنع السياحة في مصر فهي مصدر اساسي للدخل وفي حالة فوزه بالرئاسة سيقوم باصدار القوانين التي تحضر عليهم بعض السلوكيات في المرافق العامة
وسيتم تقديم المخالفين للمساءلة وفي الاقتصاد اكد ابو اسماعيل وجوب تعديل بعض القوانين المنظمة لعمل بنوك المعتمدة على الربا فهي محاربة لشرع الله. وعن موقفه من فرض الحجاب قال ابو اسماعيل انه ينطوي
فيما طلبات للجهات التشريعية لاصدار قوانين تضع حدا لازياء النساء الفاضحة والمثيرة خارج منازلهم قدم الشيخ حازم بوصفه داعية برامج عدة على الفضائيات الاسلامية كما ان له درسا اسبوعيا في مسجد اسد ابن
بدق يواظب عليه حتى بعد ان اعلن خوضه انتخابات الرئاسة ورغم انشغاله بحملته الدعائية هذا هو ضيفي الليلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية والمرشح الاول الذي قبل
ان يكون هناك حوارا مختلف مختلفا عن كل الحوارات التي تجرى ما بين مذيع وما بين مرشح للرئاسة. وقلت علشان فضيلته ما كانش لسه وصل ان البعض خاف من هذه المواجهة
اهلا وسهلا. اشكرك واهلا وسهلا. منورنا. وده اجمل اه اجمل انماط احبها للبرامج. ان يبقى فيه حوار وخصوصا مع اصحاب الاراء الاخرى لانه الحقيقة ده جميل. فاشكرك على الفرصة الممتازة. انت منورنا. الله يبارك فيك. ليه البعض خاف
ليه البعض خاف من فكرة ان اللي بيحبه الشيخ صلاح ابو اسماعيل بيحبوه اوي فما بيقبلوش اي اختلاف معه فبيهاجموه بشراسة. لازم كان ناوي كان ناويين يبقوا وحشين لا خالص طب خلاص افكارهم واراءهم. ما كانش حد هيلمسهم هيزعلهم. انما هم لو كانوا ناويين يبقوا يعني مش آآ
مش على مستوى الحوار يبقوا يخافوا. عايزين يقولوا كلام عنيف شوية ولا حاجة. لأ اللي يقول كلام محترم. انا طول العمر الحقيقة مسألة المناظرات مسألة المطارحات مسألة المواجهات بين فكرة وفكرة. يعني بالعكس ده طول العمر كده حتى مع اصحاب وكان منهم ناس كتير من من اه
من اصحاب الفكر الليبرالي واليساري وغيره. والحقيقة في اماكن كتيرة وناس لا يزالوا رؤساء احزاب حتى الان وغيره. فانا اسعد جدا بالنمط ده الحقيقة طيب قبل ما ادخل انا عندي نموذج فيه مجموعة من الاسئلة بس قبل ما ادخلها
دار بينا حوار قبل الحلقة على طول شفت فيه ملمح ديكتاتور. بالظبط. فكرة الديكتاتور العادل هل ترى ان مصر في هذه المرحلة محتاجة ديكتاتور عادل؟ لا لا مطلقا. ديكتاتور لابد ان نعتبر ان احنا في حالة عداء مع هذه الفكرة كاساس. نعم. لان الديكتاتور العادل هو الذي هو لوحده معه الاعلام
ما فيش حد تاني معه اعلام هو اللي معه فلوس الدولة ما حدش تاني معه فلوس هو اللي معه جهات الامن ما حدش تاني معه قوى هو اللي معه كل القوى والباقيين ما
ما لهمش حاجة. فالدكتاتور فكرة اذا لم نسقطها من حساباتنا تماما يبقى ناويين نرجع شوية شوية للي كنا فيه. نعم طيب بيانات اولية عايزين نعرف اسم حضرتك بالكامل تاريخ الميلاد المحافزة والبلد محل الاقامة الحالة الاجتماعية المؤهلات الدراسية والعلمية الحالة الصحية
لرئيس مصر اه انا اقول بقى كل ده مرة واحدة. اتفضل. انا اسمي اه المشتهر به حازم صلاح ابو اسماعيل. نعم. اه اسمي الرسمي محمد احمد حازم صلاح ابو اسماعيل. انا ولدت في حي الدقي
آآ يعني في المنطقة اللي هي مجاورة لنادي الصيد حاليا. آآ واعيش فيه ولم اخرج منه ابدا آآ كاقامة لم اعش برة مصر ابدا. وانما انا مقيم في مصر اسافر فقط الاسفار الكتيرة اللي بروحها ولكن
مقيم في مصر دائما. آآ متزوج من سيدة فاضلة وشريك ثقافي اصيل في يومي. وعندي ثلاثة من الابناء واعمل منذ تخرجت من الجامعة او في الجامعة لانه ده اللفظ الادق لغويا. رجل قانون صاحب مكتب محاماة في منطقة وسط القاهرة
آآ فيه آآ اقسام ثم اضيف اليه مكان اخر لمجرد اتساع الجغرافي يعني لانه كان اه مع الوقت احتجنا فمش مش مكتب اخر لكن اتساع. فانا امارس المحاماة منذ التخرج حتى الان
في المجالات المتعددة وخصوصا مجالات المالية والمدنية والتجارية وما الى ذلك. اقدار ربنا انه مع الوقت في قضايا سياسية امام المحاكم وكان اللي بيترافعوا فيها نفسهم دخلوا السجون. نعم. فاضطرينا ان احنا فعلا نترافع فيها
عدة قضايا سياسية آآ كبيرة. قضايا جنائية لها بعد سياسي. وده التوصيف الادق طبعا آآ امام محاكم مدنية محاكم عسكرية المحاكم المدنية منها محاكم امن دولة ومنها محاكم جنائية وما الى ذلك
آآ وهذا انا والحمد لله. اما من الناحية الصحية فالحمد لله يعني اسأل الله اني اكون بفضل الله على ما يرام. الحمد لله ليس لدى مرشح رئاسة الجمهورية اي امراض الحمد لله او اعراض او تعالج من شيء. هو انا ما فيش بس انا عايز اقول لحضرتك ان السؤال ده انا ما احبش انه
اللي حد بعدي لو سمحت. حاضر. لانه انا باعتقده سؤال يعني انا اجابته اهوت خلاص. تمام. الحمد لله لا يوجد بفضل لائق لا لا لا لا يسأل واحد تعالى انت عندك امراض ايه وخصوصا لو كان سنه مسلا يعني لانه اصل السن ايضا او الشيخوخة قد يكون
لها بطبيعة الحال بعض الحاجات لا ده بيفرض علي انا كمنتخب اني لما اعرف ان هذا الرجل مع كل الاحترام له لديه امراض قد تعوقه عن عمله. ده شغل لجنة طبية تعطي له شهادة لياقة صحية ممكن. اه. ممكن القانون يقول كده. نعم. على فكرة انا بقول ده وانا مش محتاج بالعكس
انا مرشح عليك الصفحة. في السن العالمي رؤساء امريكا واوروبا كلهم في مواليد واحد يعني عندي خمسين سنة وبالتالي بقية المرشحين قد يكونوا آآ يعني في نعم فانا اعتبر بجاوب من منطلق السن المثالي رئيس ما حتبقاش حريص انه يبقى رئيس
اسعافي وقوي وسليم. شف يا اخي الكريم انا ما تورطنيش بس انا عايز اقول لك حاجة. لا انا اجاوبك برضو يعني بس انا عايز اقول لك يعني قد يكون في اشياء اقوى اهم من كده. يعني مسلا
الاخلاص المحسوم الامن ان انا ابقى كمواطن مصري وانا بتفرج على التليفزيون حاسس ان الراجل ده تبعي طالع من عندي انا فعلا وانا اللي منتخب ومنتمي الي ومش منتمي لحد تاني. ما عندوش علاقات اخرى. افرض بقى ان هو عنده شوية انفلونزا. نعم. ولا عنده حاجة مشكلة بياخد
يعني دي اقل انما لا شك انه لو هتكلمني بقى في السن واللي عنده سبعين وتمانين واللي زي برضو كنت من ايام في لقاء كريم وجميل فسألني اخونا اللي بيقدم البرنامج قال لي طب واللي هيبدأ الانتخابات هو سنه مش عارف خمسة وسبعين هينتهي تمانين هل في التمانين ده مش
موضوع اصله ما يصحش ان انا اتكلم فيه. تعلق عليه. انما على كل حال يعني آآ ازا وجد بقى الانسان اللي مأمون انا خايف اتفرج عليه في التليفزيون بعد كده الاقيه قاعد مع
رئيس وزراء اسرائيل ولا رئيس امريكا وانا هقعد معهم برضو لو بقيت رئيس بس ابقى قاعد قلقان اقول اهلا دي النقطة الخطيرة. نعم. لازم يكون واحد انا مطمئن له. امن له عارف انه تبعي. عارف ان انا اللي مطلعه وموصله مش القوى العالمية ولا
ولا الترتيبات الداخلية ولا اللي في السجون يعني دي نقاط مهمة. نعم اه السيدة الفاضلة زوجة حضرتك بتعمل؟ لا لا السيدة الفاضلة ربنا يكرمها. هي بتعمل عمل تطوعي ثقافي. نعم. يعني هي في اعمال تطوعية ثقافية مش اجتماعية
يعني هي آآ بتقرا وتدرس وتتكلم كده انما هي ليست آآ لا تعمل. منتقبة ام محجبة؟ ومنتقبة الحمد لله. منتقبة. نعم. وعند حضرتك ابناء متزوجين؟ لا والله لسة صغيرين ولطاف وجمال جدا وعايز اجيبهم معايا المرة الجاية. المرة الجاية لازم
طيب السؤال التاني اخر مناصب حضرتك توليتها؟ هو طبعا انا كان عندي مبدأ وهو عدم يعني ده مبدأ منذ كنت في المرحلة الثانوية ان انا ما اشتغلش في الحكومة ما اتولاش منصب. نعم
وفعلا كان عندي فكرة ان ما فيش مانع اكون نائب. برلماني نائب عن الناس. نبض الناس لان انا انا عايش في وسط الناس من كزا زاوية مثلا الاصلاح في المجالس العرفية التواجد في المساجد وحل المشكلات الناس الاعمال الاجتماعية المشروعات الخيرية
ما الى ذلك. آآ قررت ما اعملش مطلقا لا في القضاء ولا في النيابة ولا في اي جهة حكومية كائنة ما كانت. وان انا اعمل العمل حر كان السبب ايه
انه مصر وهي عايشة في الحياة الديكتاتورية انا اخاف ان انا اتأثر بهذه الديكتاتورية. ان انا ابقى واخد بالي من مديري ومن رئيسي ويقول لي ممنوع كزا واحنا علينا تعليمات عايز آآ يعني اجسد معنى الحرية. فالحقيقة تخرجت وبرغم ان انا كنت من
آآ من الاوائل في الكلية واستطيع ان انا ادخل وحكاية الواسطة متوفرة وحكاية الحاجات دي انما في الحقيقة كان قرار واضح وهو العمل بعمل علمي دراسي بحثي اكتسب منه واخترت طبعا المحاماة. انما مع تطورات الايام حصل ضغط علي
من الاوقات وتوليت آآ مكان في نقابة المحامين. كنت عضو في مجلس نقابة المحامين. وكنت ارأس لجنة الفكر القانوني والوقت ده هو يمكن الذي ابرز القدرات الادارية. نعم. لي لان انا توليت في وقت
كانت ميزانية نقابة المحامين اسيرة ممنوعة. كانت الحكومة بطريقة او باخرى ما فيش داعي للتفاصيل ما كانش ممكن نستخدم ولا مليم الميزانية النقاب. ومع ذلك تمكنت في فترة بسيطة جدا قد لا تعدو مسلا سنة ونص اني بفضل الله انه تحدث في نقابة
محامين ست مشروعات لم تحدث مطلقا في تاريخ نقابة المحامين منذ ان شئت في سنة الف تسعمية واتناشر الى ان اصبحت عضوا في مجلس النقابة وبدون مليم واحد من ميزانية النقابة. وهذه المشروعات مشروعات يعني الحقيقة انا احمد الله
وتعالى اني تمكنت من من القيام بها ومن ادارتها في هذا الوقت القصير بحيس انه اصبحت السنة او سنة ونص دول بالنسبة لي شيء لما احب ابروزه الاقيه بلورة رائعة انا لنفسي على الاقل ان انا اقول انه ويمكن ده لانه كان عندي خبرة في ادارة مشروعات خيرية
من ساعة ما كان سني تمنتاشر تسعتاشر سنة باستمرار فيمكن جه الوقت لهذا في التوقيت ده. فيما عدا ذلك لم انا واوباما كده يعني انا واوباما بتعتبر اوباما نموذج مطلقا او طريق ممكن مطلقا بس انا عجبني ان هو كان راجل محامي وعنده مكتب محامي
ورشح نفسه في مجلس الشعب كان عنده تاريخ سياسي. ما فيش. اه. قل لي هو ما فيش قل لي وايه هو؟ ما عندوش تاريخ سياسي هو الراجل دخل ده كده. ها؟ كان في كان في الحزب تكادر في الحزب. وانا كمان. ما هي اصل التفاعل
قياسي ده لم ينقطع عني. نعم. يعني بما في مواجهة بعض رؤساء الجمهوريات بما في اه اه مؤتمرات بما فيه اه اه اشياء كثيرة من الوقفات والكتابات والنضال وغيره ده لم يتوقف ابدا. والتفاعل داخل احزاب والمشاركة في
في وضع برامج لاحزاب. برامج لاحزاب كبيرة ولوائح لاحزاب كبيرة جدا. ما فيش نموزج تاني اقرب من اوباما كارتر اصل ليه بقى لحضرتك ان لما يوصل درجة الانهيار الداخلي ان احنا شايفين النمازج دي نبقى زيها يا ما ننفعش. فانا احب اقول للناس كده ان كارتر كان مزارعا للفول السوداني
نعم. كان صاحب مزارع فول سوداني. لا لا اصبح عضو كونجرس ولا حاكم ولاية ولا اي وريجن وريجان لما تولى آآ رئاسة او ولاية كاليفورنيا كحاكم ودي ولاية ميزانيتها اكبر من ميزانية مصر ومساحتها زي مساحة مصر ونغنغتها اشد من نغنغة مصر
مع ذلك تولاها وهو طالع من بلاتوهات السينما. فلما تحط ريجان وكارتر وتعرف ان الرئيس ايه؟ الرئيس مش ترقي. واحد كان مدير مدير عام وبعدين بقى وكيل وزارة ووزير لأ رؤية ثقافة فهم انا عارف كويس قوي اخد الناس منين اوصلهم فين
والطريق وانا ماشي ليه؟ لان انا قاعد تلاتين سنة داخل دولاب الدولة. بكل دولاب الدولة وزارة الوزارة وزارة الصحة وزارة التموين وزارة التعليم وزارة كل البنوك البورصة الخارجية الداخلية التراخيص المباني
في الاحياء المحافظات النيابة القضاء البوليس وبالتالي الرؤية الثقافة لزلك اوباما لما دخل الانتخابات دخلها ضد ماكين قالوا مين الولد ده اللي هو آآ ملون واسود اللي بينافس رمز اللي هو ماكين اللي هو يعني ما فيش منه هنا قائد عسكري دخل في فيتنام وداخل في كزا ومع زلك الرؤية النظرة الحلم
على اقناع الناس انه فاهم هيعمل ايه في البلد لا شك هو وكارتر ويجل وغيرهم وفي غيرهم بس انا مش فاكر اسمائهم لانهم قدام شوية قبل ما انا اتولد. طيب
لو حضرتك بتقول للشعب المصري انا مرشحكم وعندي انجازات. لو حضرتك بتعد خمس انجازات نعدهم ايه؟ اولا اعتذر للشعب المصري اعتذارا بالغا لانه ضد طبيعتي وضد اخلاقي اني اتكلم عن نفسي. يعني نحن مضطرين. طبعا بالظبط. فاول حاجة لازم يعرفوها ان انا لما بجاوب
سؤال زي ده بكون مضطر. نعم. وليس عندي سبيل اخر فلما احب اعد خمس انجازات هحاول اختصر خمسة ده انا عندي كتير فاولا اقول ان انا الشخص اللي بدأ حياة السياسية من حيث ادراك سياسات الدولة بتفاصيلها بدري جدا. ابكر شخص في المرشحين قطعا يعني. لانه
الحياة السياسية بدأت عندي في سن اربعتاشر سنة في بيت والدي. عندما كان يأتينا رؤساء الاحزاب العلامات البالغة الكبار في تاريخ مصر. تعتبر ده انجاز ولا خبرة يا فضيلة الشيخ؟ ده نبتة دي مش انجاز. ده نبت
نبت ايه؟ اه انت عايز انجازات اتعملت. نعم. اه اه خلاص انا بس اكمل بقى الجملة ده نبت الوعي السياسي. نعم. انت اما تسمع راج الدين وبكرة محمود القاضي وبعده ممتاز نصار وبعده خالد محي الدين وبعده وتشعر بانه اليمين واليسار وغيره فتبتدي الصورة تتبلور متنوعة تبني عليها
بقى وانت بتقرأ بعد كده كل تاريخك تلاتين اربعين سنة بعدها بتقرأ على عمق شفت بيناقشوا معاهدة دولية ازاي بيناقشوا الميزانية السنوية للدولة ازاي بيناقشوا قانون ازاي بيناقشوا انما كانجازات نقابة المحامين ادي واحد حضرتك اتكلمت فيه. انت مش عايز تفاصيلها. لأ خلاص
النقاط بهذه التفاصيل مقدمة مؤلف السنهوري باشا دي مكتوب فيها التفاصيل بتاعة هذه الانجازات اللي هو القانون المدني اللي اصدرته نقابة المحامين. الامر الثاني الحقيقة هو المشروعات الخيرية التي برضو بدأت معي منذ الصغر
باكر عندما كنت في معية والدي وبدأت من انا مش اقصد ان ده كان في وقت آآ ما انا طفل صغير هي بدأت نعم. كل ده وده بدأت ثم استمرت بهذه الصورة فكانت هذه المشروعات الحقيقة خبرة من الناحية الادارية بالغة لانها تلاتين سنة لم تنقطع بلا شك. شيء
تالت قد يكون هو الابحاث الدستورية والقانونية المتميزة في مرافعات لدرجة انه عندي بعض آآ آآ محكمة النقض اصدرت في مرتين عدول عن المبدأ القديم الى المبدأ الجديد عبر الهيئة العامة للمواد المدنية والتجارية في محكمة النقض بسبب
مذكرة طعن انا الذي قلت فيها هذا الكلام فلا شك للانجاز القضائي والمحاكم السياسية وخصوصا بعض القضايا الشهيرة اللي قعدت رفع فيها عشرة ايام. عشرة ايام مرافعة بلا كلها عبارة عن ابحاث ولم تجد المحكمة فيها تكرارا وانما وجدت كلها عبارة عن اشياء في
اقدر اقول انه آآ رقم اربعة الحالة الثقافية التي اه يعني قدرني الله سبحانه وتعالى اني اقيمها عبر اتناشر سنة محاضرة اسبوعية لم تنقطع كان يحضرها عدد كبير جدا من طلاب الجامعة وعدد كبير من الدبلوماسيين وعدد من القضاة وعدد من
الوزراء وآآ بعض من تولى رئيس وزارة في آآ مراحل سابقة. كانوا بيحضروا لانه في واقع الامر ان انا كنت بتكلم حول ما يأتي كافة مجالات الحياة اقتصادية وسياسية وفكرية
بين الواقع الحياة وبين الشريعة الاسلامية. الانجاز الثقافي لا شك انا شخصيا بعتبره ان هو اكبر اول شيء لانه عمل حصيلة اشعر من خلالها انه انا فعلا انا مسلا عندما انا عندي دراسات انا اعملها دراسة عن العقاد مثلا
دراسة عن طه حسين دراسة عن زكي نجيب محمود دراسة ليه؟ انا عايز اقول كيف فكروا؟ كيف عبروا؟ كيف حللوا؟ كيف اخطأوا؟ منين النقطة اللي فاضلة وهكذا. نعم. الخامسة. الخمسة استطيع اقول ان هو يعني لو انا عايز انزل انتخابات واقول للناس ان انا
اشرح استطيع ان انا اكون موجود فيها. فانا باعتبر انه الانجاز الخامس هو ما حصلته اجتماعيا من المجالس العرفية الحكم وفي الدماء الحكم في في الاراضي والزراعات والنزاعات المجالس العرفية اللي انا اشهد ان انا اتعلمت فيها من ناس اميين لا
يقرأون ولا يكتون بس يقعد في المجلس العرفي مجلس العرب وهو بيحكم بين عائلتين استاز ويعرف يحل اللي انا ما اعرفش احله. فتعلمت انجاز اجتماعي بالغ عرفت به اعماق الشعب المصري بدءا من اهل سيوة الى اهل مطروح الى البدو الى وادي النطرون الى الريف الى
الى الصعيد الجواني الى الجبال. فتعلمت ما معنى شعب مصر على حقيقته من خلال هذا الانجاز اللي انا اعتبر ان هو رأس مال كبير بالنسبة لي على اقل تقدير. طيب. ازا حبيت حضرتك ان انا اقول لك بس انا مش هقول دي
انجازات ان حجم المؤتمرات الدولية والداخلية والخارجية والمناظرات دي خبرة. نعم. طيب. انا هطالب حضرتك انك تكلم الشعب المصري في كلمة الناس دايما بتشوف الرئيس ليه طلة وله لغة وهو بيكلمهم. نعم
انا عايز حضرتك مع الكاميرا بتكلم الشعب المصري بتشرح له الوضع الحالي مصر في خطر فماذا يقول رئيس مصر الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. اقول بسم الله الرحمن الرحيم الشعب المصري الكريم
الواقف على قدميه ولا يركع لغير الله ما كنت لاتصور في لحظة من اللحظات انني ساترشح لرئاسة الجمهورية ولكن حالة الخطر البالغة التي استشعرها لبلدي وصلت بها الى درجة الضرورة والاضطرار
البترول المصري سينضب من الارض طبقا لتقديرات الخبراء من عشرين الى خمسة وعشرين سنة مصر التي معظم ارضها صحراء لا اقول انها لا تزرع بل اقول انه حتى ابحاث الرمال في مصر
فرض عليها التخلف مع ان ابحاث الرمال في المانيا وصلت بهم الى انهم يعملوا عدسات النضارات يكسبوا منها مكان لا يحلم الشعب المصري بها في دخله القومي من ابحاث الرمال. الامر وصل الى ان حدود مصر داير داير متروكة بدون
تنمية عمرانية ولا ابنية ولا كثافة سكانية. الساحل الشمالي قرى سياحية بتتشغل شهرين بس في السنة. والساحل الشرقي البحر الاحمر قرى سياحية ليس ليس فيها تنمية عمرانية. سيناء فاضية. الحدود الجنوبية والغربية لتظل بلدكم
الحبيبة الاثيرة خالية علشان لو قرر عدوها ان يدخلها في اي وقت تبقى الحكومات اللي فيها هي التي حظرت الاسكان وحظرت التنمية العمرانية ما لم ندرك وقتنا نعمر حدودنا ونقيم وضع استراتيجي محترم ونستطيع
ان نطلق البحث العلمي الفلاحين يمارسون عندهم مشكلات ضخمة بدءا من الجاز والكايروسين وبدءا من بدءا من السماد دي مش حل مشكلة فلاحين. دي حل مشكلة صناعة وبحث علمي وتجارة. يعني لابد ان اما ان
تدرك واما ان الدولة على وشك الافلاس. يا شعب مصر يقولون لنا وانا اللي باقول كده ان لو حتى الماية اللي جاية من نهر النيل فيها مشكلة خزان في الصحراء الغربية مليان يوكلنا ويزرع الارض قرن وزيادة من الزمان يزرعها زرع ومع ذلك
الصحراء الغربية بيتسحب منها الماية كل يوم بلا توقف عشان تتعمل في حمامات سباحة اللي على طول مصر اسكندرية الزراعي الصحراوي وعلى طول الساحل الشمالي استنزاف للمخزون الاستراتيجي اللي يعين هذا اللي يعيش هذا الشعب. ما لم ندرك هذه اللحظة الفارقة. وندرك انه يا اما
اما نلحقها برئيس مخلص منحاز انحياز خالص ما فيش احتمال ومش ضعيف مش كلامه وطني انسان يعرف يقف مواقف ويعرف يدافع عن الشاب عشان ينقز الناس الاب اللي يبص لبنته يجدها في عنوسة او ابنه في بطالة. ازا ما لحقناش ان احنا ننقذ
البلد دلوقتي ربما لا تأتي هذه اللحظة بعد ذلك ونبقى تحت اقدام عدونا نستجديهم ونقبل الاقدام اللحزة دي هي لحظة مرة اخرى نقف على اقدامنا ويفضل هذا الشعب لا يركع لغير الله عز وجل. لا اريد ان اخذ من وقتي
اخواني هنا اكثر من هذا لكن لعلها كلمات تصيب في الصميم من يريد ان يعرف. واريد ان اختم بان السياحة في مصر اللي كلنا كل الناس بيتكلموا عن السياحة. وانا عايز انمي السياحة وحطيت برنامج يضاعف دخل السياحة تمن اضعاف دخلها الحالي
مع زلك اسمعوا كده السياحة في اسبانيا اللي قاعدين نضرب بها المثل تساوي تساوي واحد في المية بس من دخل اسبانيا القومي. عشان تسعة وتسعين في المية جدلا يعني في ايد الشعب الاسباني وواحد في المية في ايد الزوار. انما احنا نوصلها لعشرة وحداشر واتناشر
في المية وقناة السويس وغيره عشان تفضل مصادر دخلنا كلها ما تجيلناش غير عن طريق غيرنا. اما ان ندرك الوطن وننشئ مؤسسة وطنية ورئاسة وطنية وحكم وطني واما لو فضلنا نقارن ده اطول وده اجمل وده ابعد وده اقرب حنضيع فاسأل الله عز وجل
انه هذا الجيل يدرك ما يعوض به ما عاش فيه الاباء والاجداد يا رب العالمين. وشكرا جزيلا. شكرا لحضرتك. هنطلع فاصل في البعد الفاصل استقبل ضيوفي الاعزاء في الجزء الاول من الغوص في عقل وبرنامج وتاريخ مرشح محتمل للرئاسة يلقى له
وشعبية كبيرة على المحك الان الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل هاستقبل الاستاز الدكتور اسامة الغزالي حرب الكاتب والمفكر السياسي ومؤسس حزب في الجبهة الديموقراطية الكاتبة الصحفية المعروفة الناشطة السياسية وصاحبة الافكار المختلفة فريدة الشباشي المهندس
هاني توفيق الخبير الاقتصادي الاقتصادي وهذا هو الجزء الاول من الحلقة انتزرونا اهلا وسهلا بحضراتكو مرة اخرى في اول مواجهة من نوعها مع المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية الشيخ حازم ابو اسماعيل مع نخبة من مفكري مصر. معنا الاستاز الدكتور اسامة
الغزالي حرب الكاتب السياسي المعروف ومؤسس حزب الجبهة. اهلا وسهلا دكتور اسامة. اهلا بك اهلا. الكاتبة الصحفية المعروفة الاستازة فريدة الشباشي اهلا وسهلا. اهلا. الخبير اقتصادي المحترم المهندس هاني توفيق اهلا وسهلا. اهلا بك. ولنبدأ ملفات الدكتور اسامة الغزالي متعددة قد يتفق منها ما يتفق مع
مرشحنا الذي ينتمي الى خلفية اسلامية وقد يختلف في بعض النقاط وده اللي هنعرفه النهاردة ماذا لديك يا دكتور اسامة يمكن ان تطرحه على الشيخ حازم ابو اسماعيل شكرا يا خيري على هذه الاستضافة وعلى فكرة هذا البرنامج في الواقع
لانه انا اعتقد ان هزا البرنامج وما يشابهه من برامج آآ من شأنها انها تعرض امام الرأي العام المصري مرشحي الرئاسة. هذا تقليد جزء لا يتجزأ من التقاليد الديموقراطية في العالم. وبالتالي
الى ان اشكرك على هذه الفكرة. ربنا يخليك يا دكتور. وارجو انها تعمم ويرجو انها يقبل المرشحين عشان يخافوا. والله ازا لم يقبل مرشح فهذا يعتبر يعني او يعتبر شيء يعني يأخز منه. لانه ازا لم يكن يواجه الناس في البرنامج فكيف سيواجه العالم كله وبلده كلها
بالتالي هذا يعني انا اشكر الشيخ صلاح ابو اسماعيل على انه حازم صلاح انه يعني آآ قبل هذا باعتباره شيء منطقي وشيء آآ وآآ في الحقيقة انا اعرف الشيخ حازم صلاح من خلال والده لان والده كان صديق لوالدي زمان يعني واعرف والده شخصيا يعني كنت وانا طفل
صغير كنت اشاهد والده يعني بيزورنا في المنزل هو والده بالفعل كان رجل عالم فاضل وله اساماته وداعية اسلامي جاب كسير من بلاد العالم واعرف عنه الكثير يعني آآ انا
الحقيقة لما عرفت ان الاخ العزيز حازم صلاح ابو اسماعيل قدم نفسه كمرشح للرئاسة وهذه مبادرة طيبة وهذه يعني انما ارجو يا شيخ حازم انك تتقبل فكرة انه بما ان مصر الان دخلت في عصر ديمقراطي حقيقي
وبما اننا بالفعل نريد هذه المرة وفي هذه الحقبة من تاريخنا ان رئيسنا يكون بالفعل رئيس آآ جدير بمصر فانا متصور طبعا انك سوف ترحب ويكون صدرك يعني متقبل لكل انواع الاسئلة والانتقادات والملاحزات
لان هذه الف باء الديموقراطية في الواقع. وهذا ما نتعلمه في العالم كله يعني انا عندما علم بعض اصدقائي اني جاي هنا في هذا البرنامج فسألوني سؤال يعني بسيط. قالوا لي طيب هو
الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل رجل محامي آآ يعني يعني له يعني انجازاته في مجاله اه انما احنا لم نسمع عنه باي صفة سياسية ملفتة تجعله يجرؤ ويتقدم لكي يرشح نفسه رئيسا للجمهورية
يعني هو شأن شأن مئات الالوف من المحامين اللي في سنه واللي في جيله او الناس اللي بيعملوا في العمل العام بشكل او باخر انما يعني ما هو اداءه السياسي؟ ما هو انجازه السياسي؟ ما هو تاريخه السياسي؟ الذي يسمح له بانه يأتي ويرشح نفسه رئيسا للجمهورية
يعني انا لسة دلوقتي كنت باسمع الاخ حازم بيشبه نفسه باوباما وقال ان اوباما طلع كده من من غير اي خلفية لأ. اوباما راجل آآ اولا الراجل حصل يعني متعلم في ارقى جامعات امريكا في هارفارد. راجل كان آآ آآ سياسي حقيقي وكان عضو مجلس الشيوخ
وبالتالي هو دخل العملية السياسية منز بدايتها وله تاريخه السياسي وامريكا ليست بالبلد الهين اللي فيها السياسي عندما يصعد الى المستوى الفيدرالي الكبير. لابد اولا يمر على مستوى الحزب وعلى مستوى الولاية. وهو قد مر بهذه المراحل كلها
وبالتالي فالسؤال البسيط ما الشيء الذي جعلك تفكر في ان تكون رئيسا لمصر؟ ويجعلك متميزا عن ملايين المصريين اللي في سنك وفي ظروفك. يعني ببساطة شديدة. نعم اتفضل يا فندم. اشكرك جدا اولا انا اشكر هذا البرنامج الدكتور والاستاذ خيري على هذه المقابلة
اتفضل. وثانيا انا الحقيقة سعيد وعايز اقول لحضرتك بالعكس كل ما الاسئلة ما دامت موضوعية لا تتصور ان انا ده بالعكس تتبسط اكتر ما تضايقش ابدا. الحاجة الوحيدة هي ودي مش مش متصور في حق حضراتكم اللي هو التجاوز. انما ما فيش تجاوز خلاص بيبقى حاجة موضوعية رائعة
وممتازة جدا. اما آآ والد حضرتك عليه رحمة الله ووالدي فانا يعني فعلا اعرفه منذ كنت صغيرا وكنا يعني في منطقة واحدة فيعني لا انسى هذه الجلسات الطيبة واشقاء حضرتك ربنا يحفزكم يا رب العالمين. سيدي اولا
التفاصيل اللي حضرتك تفضلت بها دي معناها انه لا يصلح ان يتقدم اللمح له نظام حسني مبارك بان يمارس السياسة. وانا اعرف وده مش حاجة ومن لم يسمح لها. اسمح لي. اه. اه. بس انا عايز اقول ايه انه ده انه من سمح له حكم حسني مبارك بان يمارس السياسة تبقى
له تجارب يقدر يكتبها في صفحتين تلاتة. ودي حاجة انا مش زعلان منها ولا حاجة حضرتك كنت عضو في لجنة السياسات مع جمال مبارك في دي ممارسة سياسية لما تيجي تكتب هتقول ان انا كنت عضو في لجنة السياسات التي يرأسها جمال مبارك في الحزب الحاكم لمدة كزا. ده قد يكون مؤهل سياسي
انا ما عنديش هذا المؤهل السياسي. لانه كان في حظر. والدي نفس الحكاية. والدي ظل ممنوعا من الممارسة السياسية لمدة مثلا عشرين سنة ثم اتيحت له فاصبح نائبا في البرلمان اربع دورات معارضة هو الوحيد في بعض هذه الدورات اللي اجتاز التزوير
وفي بقيتها كان يجتاز التزوير مع اخرين. وبالتالي الممارسة السياسية مش الممارسة التي يسمح بها الحكم الطاغوتي وانما الممارسة سياسية قد تكون في الشارع. اه بس اسمح لي اكمل كان في الاخوان المسلمين وكان يمارس السياسة ضد مبارك
ضد ضد آآ ضد آآ جمال عبدالناصر ولم يكن له مسموح بالسياسة. يعني انا اشكرك جدا على هذا الاستدراك لانه ده قاسم مشترك بيني وبين والدي. انا ما دمت حضرتك معترف بهذا الاعتبار فده اعتبار متحقق في. ان انا منذ وقت الجامعة كنت انا الطالب رقم اتنين في
في الممارسة السياسية دي لاني كنت نائب المسؤول عن العمل الطلابي في هذا الوقت في الجامعة في الفترة اللي هي كنت فيها طالب في الجامعة قبل احداث واحد وتمانين وبالتالي ده مشترك ما دام حضرتك اعترفت به بالنسبة لوالدي فهو متحقق في وفعلا تحقق لمدة طويلة. اما اوباما
فاوباما بالفعل كان محامي وكان بيمارس العمل السياسي الشعبي بالصورة اللي انا باقولها دي. وما اصبحش يا دكتور اسامة وحضرتك اعرف مني بكده. احنا المفروض نتعلم ده من حضرتك ما اصبحش عضو في مجلس الشيوخ الا قبل سنة ونص فقط من ترشحه للرئاسة. ومعنى كده وانا مترشح لمجلس
الشعب سنة خمسة وتسعين قبل ترشحي للرئاسة بستاشر سنة ثم قبل الفين وخمسة قبل ترشحي الرئاسة بست سنين. اذا السياسي وفي المرتين فزت وحضرتك تعلم هذا على الاقل قضائيا يعني كعنوان للحقيقة. اذا انا قبل الرئاسة بستاشر سنة عندي شهادة
بانني كنت سياسيا وقبلها بست سنين كنت سياسيا وفي مجلس نقابة المحامين كنت نائبا لرئيس اللجنة السياسية في ما قلتوش لكن يعني لانه كنا بنتكلم عن المشروعات والانجازات انما كنت نائبا لرئيس اللجنة السياسية وانا الذي حضرت المرافعات السياسية
جميع المؤتمرات لو حبينا نجيبه ده على النت خطبي في مؤتمرات سياسية في نقابة المحامين او الصحفيين او في المحافزات. اذا لما نيجي نشوف الفارق بين ممارستي في نزام ضدي
غير ممارسة شخص في نظام يكفل له. احنا بالعكس احنا اصبحنا اشد ليه؟ لان احنا الاجسام المضادة للطغيان عشناها من سن صغير. انا اول مرة مخبر يجري ورانا. كان سننا ستاشر سنة. مخبر يجري ورانا لان احنا
بنقول ان احنا مش موافقين مسلا على انه النظام المصري يعمل كزا في لما في في حتى في ايام معادلة السلام حتى في استضافة يا دكتور فانا عايز اقول هل هل اعتقلت يا شيخ حازم؟ ما هو
والاعتقال مش هو المؤشر صح ولا لا؟ اه. ومع ذلك سبب الحمد لله في عدم الاعتقال ان والدي كان نائبا مرهوب فكان يخشى ان هم يعملوا حاجة زي كده في الفترة دي. صحيح ده تطور فيما بعد لكن الى ان توفي كان هذا الكلام مرهوب الجانب
وبالتالي مش ده المؤشر يعني مش المؤشر انه لا يعتبر اشتغل بالسياسة الا من اعتقل وانما فلزلك انا بالفعل قيل هذا الكلام ولا يزال كان ساعتها لا يزال على قيد الحياة مسئول مباحث امن الدولة اللي قال لوالدي قال له ابنك
لولا آآ انك نائب كنا اعتقلناه. يضاف الى كده يا دكتور اسامة حاجة اهم. حضرتك تكون عارفها وموجودة عندنا مسجلة. انه وزير الداخلية من عشرين سنة وقف في البرلمان يقول الشيخ صلاح ابو اسماعيل وابنه حازم صلاح ابو اسماعيل بيتكلموا عن التقييم السياسي لرئيس الجمهورية
بيتناولوا ده في المؤتمرات فانا عندي شهادة من اتنين وعشرين سنة على الاقل من سنة تسعة وتمانين بانني كنت امارس السياسة لدرجة ان الوزير يتكلم عن هذا. فلا يستطيع احد ان يقول انما بقى لو هنعتمد على انه الاعلام ما كانش بيسلط الضوء على النوعية دي من
لم ينقطعوا ابدا. النقطة الاخيرة اللي احب اقولها لحضرتك ان انا من تمانية وعشرين سنة من سنة اربعة وتمانين لغاية النهاردة كل محاضرات واحاديث مسجلة وموجودة على النت. لم اترك قضية سياسية من تمانية وعشرين سنة الا وانا مناقشها بما فيها
ما كان يفعله مثلا بعض مرشحي الرئاسة الان وهم في مناصب وزارية او في مناصب سياسية. ليست هناك قضية سياسية الا وتكلمت فيها الى جانب المؤتمرات اللي خارج مصر اللي حضرتها حول القضايا السياسية. اذا كل ما في الامر ان بس ما كانش في حد عارف يتابع هذا الكلام
زي ما هو كان موجود ولو تابعوه وهو موجود دلوقتي على النت متاح لخلق الله جميل هو الشيخ حازم شايف ان الفترة اترابت انه آآ كان له نشاط سياسة رشح لمجلس الشعب وده كله معناه نقابة المحامين ودفاعه في بعض القضايا السياسية. ننتقل للاستازة
سيدة الشباشي استازة فريدة الشباشي ملف المرأة وملف الحريات هو من الملفات الشائكة التي فيها تصادم افكار طوال الوقت. اتفضلي ماذا لديك من اسئلة؟ انا آآ ركيزة الحرية هي العدالة الاجتماعية
وبالنسبة لي الحرية لا تتجزأ. حرية الرجل وحرية المرأة. حرية المواطن المصري. حرية المواطن المصري زي ما قال جمال عبدالناصر من لا يملك قوت يوم لا يملك حرية قراره. احنا عايزين كل واحد فينا يبقى عنده
الاكل يكفيه مسكن كريم ادمي آآ تعليم محترم ومنافس يعني زي الدول التانية عايزين اه علاج ورعاية صحية كريمة وادمية. لانه حضرتك لما تروح المستشفيات النهاردة هتشوفي احنا قد ايه اهينا
وعايزة اعرف الافاق اللي مفتوحة لشبابنا اللي بقى دلوقتي عاطلين والاربعين في المية آآ تحت خط الفقر واطفال شوارع والعشوائيات احنا بقينا دولة البثور اللي فيها والعيوب اللي فيها والسلبيات اللي فيها من جراء السياسات الاقتصادية الجائرة على الاغلبية الساحقة من الشعب المصري عايزين
نعرف ازاي حضرتك كمرشح لرئاسة الجمهورية حضرتك كده في عريضة قوي للبرنامج مهم قوي ده مهم لأ دي مش عايزين ناكل. طيب. بس عايز اقول حاجة تانية عايز اقول انه دلوقتي طلعت نغمة في الايام الاخيرة دي
بتتكلم عن المصريين بتقسمهم بتفتتهم. زي ما يكون حد ماسك ساطور وبيفتت النيل. النهاردة الشيخ حازم ابو اسماعيل مات ماذا يقول لام شهيد مصري قبطي استشهد يا فستة وخمسين يا فسبعة وستين يا في تلاتة وسبعين يقول لها ايه في كل
اللي بيطلع النهاردة ان القبطي المصري كافر ده حاجة بالنسبة للمرأة انا عايز اقول انا تجربتي انا الشخصية انا جوزي اتسجن في الستينات وكنت بشتغل وده اللي حماني. وايضا بقول ان عمل المرأة هو الحماية الاساسية للمرأة وتعليمها وتأهيلها. فليه
النهاردة انا ببص الاقي دور المرأة بيتراجع. انا النهاردة لو ما كنتش باشتغل في الستينات وهو جوزي في المعتقل انا مش عارفة كنت عملت ايه يعني ما عرفش كان على كلام او تصريحات او اراء للشيخ حازم ابو اسماعيل بتحط من قدر المرأة بتنتقد من
انها بتحجمها يعني عندك في اطار عايزين نسمع فكره في هذا الاطار يعني مش انا سمعته مرة بيقول لك انت او انت او بلقاءه. ان هو آآ حتى اي امرأة مصرية او حتى لو كانت مسيحية عشان شبابنا
ان يحمي شبابنا. مش احنا عايزين الشباب والرجالة المصريين يكسبوا سواب. انهم بيعرفوا يبقوا بني ادمين. يعني يشوفوا امرأة ما يفكروش فيها يفكر فيها على انها امه على انها اخته على انها بنته على انها قيمة على انها بتتكلمي عن ارائه في فكرة الالتزام خارج البيت. في الازياء. مش اولا في
اه في الازياء. ايوة. انا بلاقي انه اخر حاجة ممكن الواحد يفكر فيها هي الازياء. فكر لي في الجوهر انا لسه كاتبة مقالة امبارح يعني ما دام انت بتقرا لي جدا جدا انا كاتبة مقالة بقول فيها ايه اللي بقى من سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ايه اللي
منه وده نموزج مبهر بالنسبة لي. هل اللي بقى جلبابه ولا عدله؟ هو النهاردة في ضمير البشرية كلها جلباب ولا عدل عمر ابن خطاب اللي كل العالم حتى كتب القانون لما كنت في فرنسا بتتكلم عن عدل هزا الرجل. انا بحب قوي اولا
وبعدين احنا الاختلاف العفوي يعني احنا سبعة مليار. وربنا عز وجل قدر يعمل اختلاف بين السبعة مليار في البصمة الصغيرة دي فاحنا الاختلاف سنة. طبعا. يعني ممكن حضرتك تقول كلام يبقى حلو اوي. وانا عندي كلام حلو او نص نص الدكتور اسامة خيري الدكتور يعني
احنا مش ممكن نبقى حاجة واحدة. ما نبقاش اسطنبة ضد القانون. فريدة شكرا جزيلا سيدي عزرا. اه انا عايز اسمع رأي حضرتك في الجزئيتين الخاصة الجزئية الخاصة بام الشهيد المصري القبطي طرحتها وفكرة شكل المرأة والازياء
الجزء ده طبعا مش انا مش عايز ادخل في المواضيع العريا والكلام ده مش موضوعنا خالص يعني. تمام اه. اتمنى ان اسمع رد لان هي الاستازة فريدة اتكلمت عريض قوي في الجزء الفرصة. ما هو ده جاي. بس مش يعني شوفي حضرتك انا زي ما قلت لحضرتك من شوية
ما فيش مرة حضرتك كتبتي الا وانا شعرت ان انا متفق مع اللي بتقوليه الا في موضوع واحد وانا قلت لحضرتك عليه ما فيش داعي نفتحه مش وقت الحلقة. لكن الحقيقة نفس الكلام حاصل دلوقتي. كل اللي حضرتك قلتيه
وجاي ازيكم مفاجأة لك لانك ما تعرفينيش بس قبل كده. انا متفق مع حضرتك فيه بالكامل الا لو في كلمة او حاجة هابينها دلوقتي. فليس هناك اختلاف. وارجوك ما تتصوريش ان حضرتك بتقولي كلام غير اللي انا باقوله. يمكن حضرتك عندك ناحية انطباعية
انك بتقابلي فلان اللي المفروض ان المفترض انه يقول كذا. لأ انا بقول اللي حضرتك بتقوليه. حضرتك الحقيقة طرحت اول قضية رائعة. اللي هي قضية البعد الاجتماعي البعد الاجتماعي للانسان الفقير الغلبان المسكين عايزين ياكل عايز
انا يا استاذة طرحت في البرامج ودي متاحة كلها الكلام اللي حضرتك قلتيه ده وذكرته بالارقام ان انا البوصلة بتاعتي وذكرت هذا التعبير هي ميزانية رب الاسرة مصرية وهو قاعد في بيته بيصرف من وجهة نزري على تلات حاجات دلوقتي وتلات حاجات مستقبلا. الحاجات دلوقتي بيصرف على التعليم
على الايجارات الجديدة بيصرف على اتمان الحاجات اللي بيشتريها اكل وشرب وكلام زي كده. لو استطعت ان انا اخفض التلات حاجات دول ووضعت برنامج دقيق من وجهة نزري على الاقل لتخفيض انفاقه على التعليم اللي بيلتهم معزم دخل دروس خصوصية وكتب
انفاق على المساكن واجرة المسكن وللانفاق على وايضا في العلاج. العلاج ذكرت هزا الكلام تفصيلا احسن مما يزكره الاطباء. طبعا انا ممكن اتكلم في ده وحتى في مشكلة البطالة وذكرت ازاي مشكلة البطالة ممكن تنتهي رقميا
بمشروعات حقيقية فعلية بتوقيتاتها ازا الجانب الاجتماعي ده بالعكس وانا طبعا عشان ما يبقاش كلام عمومي لان انا عارف انه لازم نوازن بين وقت البرنامج وبين ان انا اقول كلام محدد برضو ما اقدرش اقول كلام عمومي
انا شايف او حسب ما فهمت ان الاستازة فريدة عايزة تقول احنا واحنا بنتكلم في الاولويات اللي اللي طحن هذا الشعب لا مجال للحديس عن الزي واللبس وخلافه. لا لا لا قبل الزي واللبس. يعني هي قد تفاجئ الان بان انا باقول لها انا قرأت برنامج
وده انا متأكد انه ممكن يبقى مفاجأة. برنامج حزب مسلا الحرية والعدالة ومختلف معه اقتصاديا. لان اقرب للمعنى اللي هي بتطرحه الاستازة فريدة بكتير هي ما تعرفنيش بس. قرأت برنامج حزب
الجبهة الوطنية ومختلف معه كثيرا في السياسات الاقتصادية. معظم برامج الاحزاب لان انا شايف ان العكس صحيح انا مش ممكن افسد ابدا على رجال الاعمال مقاييس السوق الحرة لان انا محتاج لهم. انا محتاجه يعمل مشروع عشان الغلبان يشتغل. لانه يوم ما يقفل
المشروع الغلبان مش هيلاقي يشتغل ولزلك انا حتى في السياسة الضريبية واتكلمت هنتكلم على المهندس هاني توفيق لما نوصل علشان اختم النقطة دي الاقتصادية الاقصائية الجائرة اللي حضرتك زكرتيها انا متفق مع حضرتك تماما وانا اقرب للي حضرتك
حتى ما لحقتيش تقوليه انت بس ما تعرفيش انا بقول ايه في ده. انما انا فعلا اقرب بكتير للي حضرتك بتقصديه ده. طيب ام الشهيد المصري القبطي انا مستغرب ان السؤال يطرح يطرح هو ايه المشكلة في ام الشهيد المصري اولا انا طبعا اعرف وده شيء جميل انه حضرتك كنت مسيحية واسلمت وده لا يعيب حضرتك
لكنت مسيحية دي يا عيبك ولا اسلمت ده يعيبك ما فيش مشكلة في هذا. اللي بيعتنق الاسلام دلوقتي ممكن يعادي ولا حاجة يعني؟ ولا دلوقتي ولا قبل كده ولا اللي يظل
مسيحيا. لأ ولا اللي يظل السيدة فريدة الشباشي لا تتحفزي ضد شيء لا اقوله. لأ. يعني لما اقول حاجة تحفزي حاجة انا ما قلتهاش ما تتحفزيش ضدها سلفا اعملي معروف لأ مش عيب يعني
اللي انا قلته شكرا لك. حضرتك بترى ان المسيحي الذي يموت دفاعا عن ما له وعرضه وعرضه فهو شهيد نعم. انا انا هقول اهو. اه اتفضل. اه. انا ارى ان الشيء المنطقي
المنطقي جدا ان كل انسان شهيد في عقيدته. عقيدته المفتي اللي بيفتيني انا لما ابني يستشهد واسأل الله له الشهادة لان ده شرف. اروح للشيخ اقول له ده شهيد ولا لا؟ يقول لي نعم يا بني. لما المسيحي الام المسكينة لما لما ابنها يقتل في معركة
يقتل زي ما ابني قتل في معركة وتروح للقسيس او لرجل الدين المسيحي بتقول له ده شهيد ولا لأ؟ يقول لها ايوة يا ابنتي هو شهيد كلمة شهيد هي فتوى دينية يلجأ فيها كل شخص لصاحب عقيدته. مش مطلوب ان اليهودي يعتبر المسلم شهيد. ولان
المسيحي يعتبر المسلم شهيدا على الوطن يا فضيلة الوطن فهناك على الوطن ما انا هجاوب اذا فيه شهيد للاسلام شهيد للمسيحية شهيد لليهود وشهيد للوطن. بالزبط. من حق الوطن ان يكون اختياره ان كل من قتل ان يكون شهيد الوطن. ما فيش مشكلة. وياخد اجره من الوطن. ما فيش مشكلة ويكرم
الوطن ما فيش مشكلة ويبقى الحكم الديني جانب الوطن لما حضرتك هتبقى رئيس الجمهورية. سأتعامل امال نخش معركة ضد اسرائيل. يقتل مسلم ادي له نجمة سينا ويقتل مسيحي ما اديهالوش ولا ايه؟ طيب. ما فيش حد قال كده عشان حد يرد
الجزء الخاص بالامس. اما الجانب الخاص لا بس هي قالت حاجة مهمة يا استاز خيري. اتفضل يا فندم. انا هاقول على الاشياء اتفضل. لأ ده انا عايز اقفز. ما فيش حاجة مش هاقولها هي قالت حاجة خطيرة جدا. مش عارف
تحب اجاوبها ولا بلاش؟ هي بتقول ان المرأة اللي يموت جوزها هي لما توفي زوجها الله يرحمه لما اعتقل لما اعتقل زوجها لو ما كنتش بتشتغل كسبت انا بيتهيأ لي ده موضوع مهم
يا سيدتي انا في ما طرحته انتخابيا كنت في منتهى الوضوح ان المرأة اللي بتضطر علشان هي ام او زوجة او او او جوزها محتاج لها تكون معه لابد انه يحدث لها حكوميا من الرئيس وبرنامج الرئيس وبرنامج الحكومة حاجتين
نمرة واحد ان هي تؤهل برغم انها في البيت عشان تبقى ماهرة. انا زوجتي وان شاء الله حضرتك تشرفينا في البيت لعزيم الشرف. وتتعرفي بها. اولا انا اتشرف. آآ ماهرا
ثقافية ماهرة علميا تستطيع لو كتبت اشياء انها تكسب من وراها كويس بتلقي محاضرات في دورات علمية وثقافية ازا اهلت المرأة اصبح وهي بترضع ولا بتخلف ولا مع زوجها ده مش وقت ضايع. ده وقت هي فيه بتعمل عمل جليل بتبني اهرامات البلد الجيل القادم
التانية اللي قلته عن المرأة انني ساسعى سعيا حقيقيا. وعلى فكرة دي مش زوجتي بس. اختي كده ووالدتي كده كل الاسرة كده. فبالتالي انما عايز اقول ساسعى بقوة ان لازم المرأة يبقى لها مرتب لمجرد انها امرأة في مرحلة الرضاع او او الزواج او او
او تربية او تنشئة ومش مرتب من معاشها ولا معاش جوزها ده صندوق تأمين مجتمعي لا يشرف شوفي حضرتك ما فيش راجل يشعر بالشرف ازا المرأة ضاعت في المجتمع. وبالتالي انا دعوت الى انشاء صندوق تأمين للمرأة لمجرد انها امرأة في هذه المرحلة
تاخد مرتب وهي قاعدة في بيتها. خلصت بقى ولادها دخلوا المدرسة ولا حاجة زي كده وعايزة تشتغل هي حرة. انا لم اصادر حرية. ما قلتش ممنوع تنزل ولا تشتغل وما فيش حاجة كل ده كلام
الناس بيقولوه من عند نفسهم انطباعيا. انما حاجة ولا عمر حد قالها. ازا انا عايز المرأة تاخد مرتب لانها امرأة. ولما ترجع تشتغل من حقها تشتغل وهي ما بتشتغلش تؤهل لتكون ماهرة. كل ده وعايز اقول لحضرتك الكلام ده
انا مش المفكر العزيم ولا السياسي الفز اللي بيطلع الكلام ده من بنات افكاره ولا مستشاريه ده الاسلام. هو الاسلام بيقول كده. عمر ابن الخطاب اللي حضرتك ذكرتيه هو اللي قال هو اللي عمل كده
هو اللي كان موجود معه ده شيء هو ده الاسلام. ان الاسلام يكفل للمرأة حتى وهي مشغولة بان هي حامل ومرضعة يبقى لها هذا الكلام فده انا بقوله انا عشان كده قلت لحضرتك انا متفق معك الجزء الاخير بالنسبة
للازياء احنا بس بنخرج من الثقافة العالمية ساعات واحنا متصورين ان احنا بندخل فيها. احنا في الحقيقة بنخرج منها. انا رحت في بلد في كندا لقيت ان في ممكن اذكر اسمها يعني تورنتو ما فيش مشكلة
وجدت ان الخلاف فيها على اشده والله زي ما يكونوا عندنا هنا. بيتكلموا في في مستوى الزي اللي يسمح في للمرأة بان هي تخرج في الشارع وحدث فعلا انهم وصلوا الى قرار مختلف عن كندا كلها. فبقى فيه شيء
في تورنتو مختلف عن كل كندا وبعدين عادت تورنته بعد سنتين ولقت المصيبة اللي حصلت من ورا هزا القرار فعدلتها مرة تانية. ازا الثقافة العالمية لا تمنع من الدخول في هذا. ولو مانعت انا مش عايزها. انا رجل عقيدتي. العقيدة بتقول ايه؟ ان انا لازم ان اللي بيمشي في الشارع ده
ده عقد عقد بين اللي ماشيين في الشارع وبين بعضهم. ما ينفعش مسلا واحدة فاتنة وجميلة جدا تخرج في الشارع لابسة مايوه مسلا كلنا حضرتك متفق على كده. ما فيش. ما هو ده افتراض كمان اه مش مش واقعي يعني. وانا لازم اوصل عشان
اقول مايوه فامنع واحدة انها تمشي واحنا اتفقنا بقى كده برافو يبقى احنا وصلنا ان المسألة مش الجانب الشاذ لأ قصة المجتمعي المقبول للمجتمع. فضيلة الشيخ موجود في الشارع ان عندنا هذا المتوسط طوال الوقت. يعني ما شفناش واحدة
ماشية في مصر مسلا. لأ فيه كتير. بشورت! لأ تعال حضرتك هات كاميرا وتعال اوري حضرتك بلاد مصر ازا يا فندم. اشمعنى احنا على كل حال؟ مش ما فيش يبقى خلاص ما فيش مشكلة
بنتكلم عن ان احنا لا نقبل المتوسط الشاذ احنا عايزين متوسط المجتمعي وحضرتك اللي بتقوليه هو نفس اللي انا بقوله متفقين على كده. ما فيش حد آآ يعني كده. خلاص كده ازن ما فيش حاجة بقى. الملف الاقتصادي والحديس دائما عن كلمة الاقتصاد
اتلمي في برنامج حضرتك متكررة ولها شرح ولها رؤية. آآ الباشمهندس هاني توفيق بتشوف وانت شايف مرشح اسلامي على خلفية اسلامية عنده رؤية اسلامية بيتكلم عن الشريعة الاسلامية عن الاقتصاد الاسلامي ما الذي يثير الاسئلة او المخاوف؟ انا عايز
الاول الشيخ حازم انت كان في فيلم اسمه تيتانيك حضرتك رحته؟ آآ ازن ان انا آآ شفته ده كان كزا جزء ده؟ لأ السفينة في حاجة بتفكرني بها الايام دي وانا قلتها قبل كده برضه اللي هي الفرقة الموسيقية اللي كانت في تيتانيك كانت عمالة تعزف
والمركب بتغرق بتغرق والمية وصلت لهم لغاية هنا وبرضو قاعدين بيعزفوا. انا اخشى ان احنا نكون بنتكلم على آآ جوانب سياسية والدستور قبل قبل الرئاسة. المجلس ولا البتاع والكلام ده كله غير يعني احنا مش بنغرق انا اخشى ان احنا نكون الوقت عدى كمان للاصلاح
برجو ان احنا نهتم شوية بالموضوع الاقتصادي. وانا عندي تحفزات كتيرة على ما يطلق عليه الاقتصاد الاسلامي الحقيقة. هو ما فيش حاجة اسمها اقتصاد اسلامي. هو فيه منتجات اسلامية في اقتصاد كلي متعارف عليه وديناميكياته معروفة حتى السعودية نفسها فيها بنوك تقليدية وبتشتغل بالطريقة بالفوايده
كل حاجة فانا مش عايز برضو استدرج مع الشيخ حازم وهو برضو يعني خبير في عمليات انه المجادلات لغوية فانا عايز اخش على آآ اسئلة عشان حضرتك لسة شفت حاجة لغوياتي عالية جدا اخفضها بس عشان احنا بنتكلم
انما ده انا هايل اطمن على الجانب اللغوي. مم. طيب. فانا عايز آآ اسأل حضرتك آآ آآ على خمس موضوعات بالتحديد. اه كلمتين في كل انا عايز اقول ايه انا عايز اقول ايه لو حضرتك انا هحترم جدا ردك لو قلت لي انا ما عرفش الموضوع ده وعندي خبراء
اقتصاديين هيبقوا معي او معي. وهم اللي هيقولوا لي ويبقى نيجي مرة تانية ببرامج واضحة في الاقتصاد بالزات ما يستقيمش في اه الموضوعات الانشائية. اتفضل. بالزات واحنا بنغرق فعلا فالموضوع الاولاني الدعم. حضرتك عارف الدعم قد ايه في مصر ما تدعمه الدولة
قد ايه الرقم ده حضرتك عارفه تمام التاني برضو عجز الموازنة عجز المواطن عايزين نعرف هتتعامل ازاي بكرة الصبح وانت رئيس جمهورية مع حجز الموازنة المزمن اللي موجود واللي ادى الى الدين الداخلي برضه اتمنى ان حضرتك تقول لي الرقم بتاع الدين الداخلي آآ قد ايه بتاعنا في مصر
البطالة هتعمل فيها ايه؟ احنا عندنا مصيبة في البطالة الخصخصة سوق المال والبورصة وما مدى حرمانية البورصة والكلام اللي انا سمعته من على الاقل الحق اكتب سوق المال وايه البرج والبورصة يعني ده آآ الاوراق المالية
البورصة والخصخصة والبطالة والدين الداخلي وعجز ورقم الدعم ها طيب ماشي نبات سوا لنادي كلمتين في كل حاجة او انا ما اعرفش سعيد بكده بس طيب بيتكلم عن كده عارف ميزانية الدعم قد ايه فعارف دي محتاجة هنعمل ايه في جزئية الدعم اللي بتلتهم الميزانية
بالتوفيق يا فندم. اهلا وسهلا. العالم طبعا انا عارف ربنا يبارك فيك. استاز هاني طيب الاول عايز اقول لحضرتك انت قلت كلمة برضه انا متفق مع حضرتك فيها ورائعة. انت بتقول ما فيش حاجة اسمها اقتصاد اسلامي. وانا متأكد ان حضرتك وانت
قل كده متوقع ان انا اقول لك لأ في حاجة اسمها اقتصاد اسلامي بقى انا عارف ان ده موضوع فيه اختلاف واختلاف علمي اقتصادي مقبول. صح. وانا من اصحاب الدراسات الاقتصادية. ويسعدني لو حضرتك تقبلني تلميز في خبرتك. العفو يا فندم. يعني انا ما اتضايقش من كده ابدا
تاني كلمة اقتصاد اسلامي اللي حاصل ان الناس قرأت علماء الاقتصاد الاسلامي اللي سموا نفسهم كده او سموهم الناس كده قرأوا الاسلام بيقول واحد اتنين تلاتة بيحط اطار يمين شمال فوق تحت رسم الصورة
وبعد ما قرأوا كده بعض الناس بعد ما طلعت الصورة قالوا ده اسمه اقتصاد اسلامي. الناس قالوا لهم لأ هي الصورة كده فعلا واحنا موافقين بس ده ما اسموش اقتصاد اسلامي
فده اختلاف في التسمية. ما فيش مانع ومقبول ومش وحش ومش زعلانين. انما المهم ان الصورة ملامحها تفضل زي ما هي عندك شنب عندك نضارة عندك شعر عندك بدلة عندك كرافتة دي الصورة انما في الاخر انا اسميك بقى انيق او غير انيق موضة ولا مش
الاوضة دي تسمية مش مش مصمم ان انا اختلف او يعني اتناقش حول التسمية. انا يهمني الجوهر. فبالتالي النقطة دي مش نقطة مطروحة. المهم ان انا اراعي الحدود والاحكام بصورة واضحة مية في المية
النقطة التانية اللي حضرتك زكرتها وانا بشكرك عليها وانا في الحقيقة عندي اجابات ولو حضرتك برضو لو سمحت لي وتكرمت علي تكرما ورجعت الى ندواتي ومؤتمراتي وما الى ذلك هتلاقي
ان الارقام دي اللي حضرتك سألتني عنها سئلت عنها عشرات المرات واجبت بها عشرات المرات وهي محفوظة ودائما وبعضها كانت في في جامعات اجنبية وبعضها في جامعات داخلية وكده. مش محفوظة دلوقتي لا محفوظة لان انا دي متابعتي العادية بقى لها
سنة. بس انا ان انا اترك لو سمحت لي الارقام لحضرتك انت. مش انا. مش هجاوب على ولا رقم. ليه؟ لان الارقام شغلة الخبير. الرئيس ازا ازا شغلته الرؤية النظرة انما هو ازا ما استعانش بحضرتك وبمراكز الابحاث وبالمتخصصين زي ما حد بيجي يسألني مسلا سعر العملة
انت فاكر ان انا اقول لك سعر العملة المصرية وانا عارف انها متوسطات بين انتاج واستهلاك وتصدير واستيراد وانا احددها في ما فيش غرفة عمليات تشتغل يومية زي بتاعة البنك المركزي بس في اتجاهات يا فندم يعني. ما انا هتكلم بقى في الاتجاهات دي دلوقتي. ايوة. يعني انا التفاصيل انا بس حبيت اقول لحضرتك لا تجعل طبعا اهلا وسهلا يعني بس
الشخص اللي مش هو الصنايعي انت ما تسألوش في التفاصيل. التفاصيل بتاعة حضرتك وانا مؤمن بحضرتك. انما انا صاحب رؤية مش صاحب تفاصيل فدي نقطة برضو ارجو انها تكون تمام. النقطة التالتة اللي انا لازم اعلق عليها لأ احنا ما بنغرقش
احنا ما بنغرقش مطلقا ان شاء الله يا استاز هاني وانا اسمح لي اقول لحضرتك ده ويعني وان شاء الله نبقى صديقين وهقول لحضرتك تفاصيل اكثر. الاقتصاد المصري وان كان هيبقى متعب بس
بس اقتصاد سهل مش صعب. عارف ليه؟ وطبعا حضرتك اعرف مني. بس انا عايز اقول لان الاقتصاد الصعب هي اللي الدولة الصادقة اشتغلت فيه قوي قوي وعملت حاجات كتير وده اقصى اللي وصلت له. انما لما يبقى كل مواردي معطلة يبقى مجرد تشغيل مورد معطل
يعمل شغل وده اللي هيعمل اقتصاد. الاقتصاد مش صعب. الاقتصاد سهل. لان لما مسلا يبقى عندي مسلا مية اتنين وستين الف فدان في سيناء صالحين للزراعة بحيس انه بالمية الموجودة بدون مشروعات ري سابقة يعملوا في سنة واحدة بدون سابق
مشروعات ري على حسب مش انا برضو كل دي مش ارقامي انا دي ارقام مراكز البحوث الزراعية لما يكونوا يعملوا اكتفاء ذاتي من العدس والفول ومحصول تختاره الحكومة المصرية في سنة واحدة. يبقى ما تقوليش ان المسألة صعبة. انما احنا بنغرق ليه؟ وكلام حضرتك بقى مزبوط هنا بنغرق لان
انا الدكتور الجنزولي اهلا وسهلا ما فيش مانع بس لما مسك الحكومة ولقيته بيعمل نفس اللي عملته انزمة سابقة انه بيعمل حاجات عشان يرضي الناس لا ده مش اقتصاد ولا دي الحكم ان هو يفهم اكتر مني في الاقتصاد ده تخصصه. انا مش تخصصي انا تخصصي او دراساتي اللي قالوا عنها في البرنامج اقتصاديا
بس انا مش زي الدكتور الجنسوري الجنزوري ده راجل قعد في حكومة حسني وبركة على الاقل وزير التخطيط ثم نائب رئيس وزراء ثم رئيس وزراء ثم ثم كده كان مدير معهد التخطيط القومي والشغلانة. طيب. فضيلة الشيخ. احنا ما بنغرقش. احنا بمجرد ما يوجد الرأس الوطني
المخلص للبلد اللي يخلي المعطل مش معطل مش مش بنغرق قطعا. طب ازاي بقى؟ عشان ما يبقاش كلام عمومي الكلام ده يا فندم بمشروعات محددة انا ذكرتها. حضرتك بقى قلت لي البطالة والمش عارف الايه والايه. مشروعات محددة انا ذكرتها
علشان خايف من استاز خيري هزكر لحضرتك نقطتين تلاتة في قمة الايجاز. انا ذكرت وحضرتك برضه مرة تانية اعرف مني بكده. مش انا مش مش زيك. انت استاز في الاقتصاد وانا راجل
في اقتصاد زي الصحة زي الزراعة. ذكرت قلت ان الموبايلات اللي في ايد الولاد الصغيرين في مصر لما اجي انا احسب ان مصر بتستورد مسلا كام في السنة عشرة مليون عشرين مليون تلاتين مليون موبايل. ذكرت ان بالقوة الاستهلاكية بتاعتي
لو انا قلت للمصانع دي مش هشتري منك موبايلات الا لو جيت وده مش ضد اتفاقيات الجات. اللي لو جيتي وعملت مصنعك هنا على ارض هتعمل زي ما عملت بلاد اخرى هذا الكلام هتيجي ولو جت هنا هطور الصعيد لان لما احطه في المنيا ولا في اسيوط ولا في سوهاج واعمل خط عرضي
لمينا على البحر الاحمر تصدر لافريقيا هصدر انا لافريقيا واقرب للسوق العربي واقرب لسوق شرق اوروبا كمان ربما وغيره. البلد هيحصل فيها طفرة في التكنولوجيا الصناعية هيحصل فيها تصدير هيحصل فيها محاصرة للبطالة. وذكرت ده في سلع تانية زي السيارات اللي بنستوردها
وزيه وزيه وزيه. طيب يا شيخ البطالة مجرد نكش بسيط في الزراعة في المناطق الستة اللي انا ذكرتها ومن ضمنها الساحل الشمالي اللي القوات المسلحة هي اللي كانت زرعته وسيناء وفي
وفي غيرها الاقتصاد المصري انا خايف من كرئيس آآ حضرتك شايف هتتعامل مع الدعم ازاي لو تولينا هل هتلغي الدعم؟ هل سترى ان الدعم الان ضرورة مش هقدر اقرب له؟ هل هرفع الدعم عن المنتجات البترولية؟ يعني تعاملك مع الدعم
ازيك يا ريس؟ ده جميل جدا. الحقيقة هو ذكر عجز الموازنة والدعم والخصخصة والبطالة والدين الداخلي وسوق البورصة. انا نفسي بستمتع بالكلام في هذه الموضوعات. حضرتك سألتني عن ايه حضرتك متصور ان انا انجح في الانتخابات ابقى رئيس جمهورية يوم تلاتين ستة
الغي الدعم يوم واحد وتلاتين ستة اللي ما فيش حاجة اسمها واحد وتلاتين ستة اصلا. لا عشرين تسعة. اه يعني ما فيش هو واحد سبعة. لكن انا عايز اقول لك مستحيل
المسألة هو انا لما اجي انا يا استاز خيري عاصرت الفترة اللي انور السادات فيها كان بينقل من اقتصاد عبدالناصر لاقتصاد السادات من الاشتراكية الى الانفتاح من الاقتصاد الاشتراكي الى
اقتصاد السوق من اقتصاد الحماية العمالية الى اقتصاد الضياع العمالي من اقتصاد وهكزا. وكنت لسة فقعدت فاكر مزاكرة غير عادية مش لاني هبقى حتى نائب في مجلس الشعب. ولكن لاني هذا الشاب الصبي الصغير اللي عايز يشوفهم بيعملوا كده ليه
بينقل من هنا لهنا ليه؟ بيسيب الحزب الواحد ويروح تعدد الاحزاب ليه؟ بيسيب روسيا والتحزوفي ويروح امريكا ليه؟ ففترة التحولات وقعدت مع الله يرحمه كزا واحد من ضمنهم الله يرحمه عزيز صدقي. كان رئيس وزراء وزير صناعة وسموه ابو الصناعة وغيره. قعدت مع عبدالخالق
الشناوي اللي كان في الري وغيره قعدت حضرتك فبالتالي هيبقى عندك خطة للاستغناء عن هذا الدعم لا شك ان الدعم هو اللي ضيع الفقراء. ما هو دي بقى النقطة. نعم. ان انت بتدي الفقير حاجة انت عارف انك بتديها للحرامي. انت انت فاهم كويس مش حضرتك. يعني الحاكم عارف
انه بيديها للحرامي هو فاهم كويس جدا انه بيدي الدعم ده للحرامي اكتر ما يديه الفقير. نعم. انما هو لو استطاع انه يجعل الدعم لازم تبتدي المسألة تمشي في نحو التحرر شوية
والتحرر انا لما اخلي رغيف العيش حضرتك بتشتريه بخمسة ساغ. لما تيجي تشتريه بعشرة ساغ المفروض بدل ما ادي لك لو انت بتصرف تلاتين جنيه على الخبز في الشهر خليهم لك ستين. لو انا عرفت امشي زي ما باشيل دبرياش ويحط بنزين بحيس ان الحاجة توصل للفقير فعلا وهذا ممكن. وصول الدعم الى مستحيل. انما ده مش مستحيل
في يوم مستحيل في يومين انما في الاخر لازم يوصل للفقير. يعني مدة الرئاسة اقول للاستاذ هاني حاجة مهمة او لحضرتك انت اللي سألت انت عارف حضرتك الجماعة اللي بيحطوا ابحاث القمح قالوا ايه ؟ قالوا ان عشرة في المية من انتاج القمح عشرة في المية من انتاج القمح المصري
بيروح في جني المحصول بيفقد وعشرة في المية تانيين بيفقد في النقل وخمستاشر في المية بتفقد في التخزين. يعني خمسة يعني تلت محصول القمح بيفقد لحد ما ده يبقى قمح. بعد ما يعملوه خبز يوكلوه
البط شوية وعلى فكرة انا بعرف حكاية تزغيط البط عشان يوكلو لي البط شوية ويوكلو لي المواشي شوية ويوكلوه البني ادمين. تعرف لو الكلام ده كله استطعنا انت عارف حضرتك التخزين خمستاشر في المية ده مسلا. بيروح ليه؟ لان الشون
الشونة اللي بيتشون فيها القمح ترخيصها ما بيشترطش انها ان العصافير تاخدنا واضح ان عند حضرتك. طبعا. قدرة على قراءة التفاصيل او قصدي اجاوب اجابة هو يشعر بالرؤية ان انا فاهم انا باسمعه انا بتعلم من كلامهم
الناس دول اللي حضرتك جايبهم دول اه دول ناس كبار. ناس ناس طبعا. نقعد قدامهم اتعلم وهو بيتكلم اشوف هو بيقول ايه. انت متصور ان انا قاعد دلوقتي في منازرة لأ انا انا بتعلم من الخبراء دول. بتعلم حتى انا مش هستعين حضرتك سألتني على المستشارين مش هستعين انا عندي انا الحملة الانتخابية
فيها حتى الان اكتر من متين استاز جامعي في كافة التخصصات في جامعات مصر غير آآ مراكز الابحاث. بس انا يا استازي انا هاستعين في دولة لها كوادر مراكز ابحاث مؤسسية المؤسسة زي زي القطن الطويل التيلة القطن قصير التيلة يا استاز هاني. طيب. لأ معلش
احددها اوي لان انا الجزء ده هياخدنا في تفاصيل طب اديني العنوان الاوسع. اديني نص دقيقة وهخلص فيها. حاضر. تعلم حضرتك اكتر مني قطعا ان مصر بتنتج القطن طويل التيلة
ومصانعها حتى الان مبنية على تصنيع قطن قصير التيلة. لا احنا طورنا زراعتنا عشان نخلي زراعتنا قطن قصير التيلة عشان نطلع الصناعة فوق ولا احنا طورنا المصانع وجبنا مكن نخلي تصنيع القطن طويل التيلة هو اللي موجود. فبقت الصناعة ماشية قصير التيلة عشان التصدير. والقصير التيلة مضيع
الصناعة ومش عارف اعمل توازن بين هو التصدير يجيب لي فلوس اكتر ولا التصنيع. الاقتصاد صياغة يا جماعة مش حاجات مفردة كده هزه الصياغة حضرتك عندك فريق عمل مجهزه من دلوقتي ما احنا الخطط يبقى عنده تصور للبطالة وللخصخصة ولسوق المال
اولا الاجابة نعم عندي اكتر من متين استاز جامعي متفضلين علي بان هم بيشتغلوا معي. غير الاخرين اللي مشكورين موجودين وانا لو تحب في مرة ان حضرتك اتيك هنا مسلا بعشرين تلاتين استاز جامعي في كافة التخصصات من اصحاب المؤلفات واللي خدوا جوايز دولة
وغيره موجودين مستشارين حقيقيين. انما اسمح لي بقى وانا باجاوبك على السؤال. اقول لك انا مش هو انا ازاي الجأ لمستشاري الشخصيين انا عندي دولة لها كوادر. دول كوادر. في مراكز ابحاث لها كوادر. انا اجيب استاز كلية الزراعة اللي هو مستشاري انا هو اللي يمسك السياسة
زراعية لانه صديقي زي ما عاطف صدقي جاب فاروق حسني من فرنسا لانهم كانوا مع بعض مسلا وكده. واسيب مركز البحوث الزراعية واسيب مركز انه يزيد في مصر هايلة فيها كوادر ما حصلتش. انا الاجابة سافعل مراكز البحث المصرية والمؤسسية المصرية. واجعل
على المؤسسة بمجرد ان تصدر التقرير بضغطة زرار يوصل الى اماكن يصبح تاريخ وصول الابحاث اليها المؤسسات الاخرى حجة عليها تقوم مؤسسات مش اجيب واحد صاحبي وانا داخل انما متوفرين وموجودين وانا عبر حضرتك ادعو الاعلام لو سمحتم يا تلفزيونات
مصر ادعوني مرة عشان اجيب لكم خمسين ستين سبعين من المستشارين الدوليين والمحليين وشكرا. هو بس اخر كلمة اخر كلمة من فضلك احنا ان الاوان لمرشحي الرئاسة كلهم ان يبقى عنده برامج يعني في الفترة الاولانية في كلام عام واتجاهات. لازم في فترة معينة يبقى في بقى ارقام وانا هوصل بحجم
التضخم الى كزا وهعمل كزا. زي ما حتى في اشكرك اشكرك وليس عندي كلام عام وكله بالارقام من فضلك حضرتك لو تكرمت علي ارقام في كل المجالات وبالضبط علما اه ده في اخطر حاجة علما بان انا لا اعترف بهذه
الارقام لان انا عارف ان يوسف بطرس غالي كان بيقول للوزراء سجل ايرادات غير حقيقية عشان يزعم ان البرنامج الانتخابي للرئيس فرج تحقق وانا هسويها من عجز الموازنة. وفي وزراء حاليين وسابقين قالوا الكلام ده. فانا عارف ان الارقام التي تعتمد عليها الحكومة ارقام
ارقام غير حقيقية. وانه كانت بتوجيه مباشر وده حصل حتى في وزارة الثقافة وحتى في الاوقاف وحتى في السياحة. طيب. لأ ده انا عايز اقول له عشان كده الارقام انا لما باقولها انا باقولها وهي مش بتاعتي انا باقول ده اللي موجود انما انا باضيف كذا. انما انا ذكرت في اول صفحة من البرنامج ان اول
اربعة اشهر اي رئيس بيحترم نفسه لازم يخصص اول اربعة اشهر لاعادة تدقيق البيانات الحقيقية للدولة واستلامها عشان ما تبقاش زي مش عارف منجم دهب ايه اللي ما بيتحسبش وما اعرفش بترول ايه اللي ما بيتحسبش ويزبط المسألة عشان تبقى دراساته بناء على دكتور اسامة اتفضل يا فندم. انا الحقيقة يا خيري
يعني انا لما دعيت لهذا البرنامج قوي انا اسف. كنت كنت الحقيقة متردد لان التجربة لسه جديدة وفي حد اصدقائي قالوا لي يعني هتروح تعمل ايه انما انا مصمم عليها لان دي جزء من العملية فيها بالزبط كده. نعم
آآ فبس اسمح لي يا خيري شوية ملحوظات هنا حوالين المسألة. اتفضل. لانه من المعتاد في مسل هذه المناورات مسل هزه المناقشات انها بتبقى في حدود كلمات نعم. يعني مسلا بتبقى حتى على مستوى رؤساء الجمهوريات يقول لك مسلا
ان الحد الاقصى للحديس دي او تلات نعم. اه بالزبط وبالتالي انا اترجاكم انه ان احنا نلتزم يعني كمان علشان لسة فيه تلات ضيوف اخرين. بالزبط اه. نعم. اه. ان يكون السؤال في دقيقتين. اه. والاجابة في
تلات دقائق. مسلا اه مسلا. السؤال بقى في حاجة واحدة الله يخليك لان الاستاز هاني ربنا يكرمه قال لي قال لي عجز الموازنة يعني الدولة كلها فلو رئيس مصر معلش رئيس مصر يشرح رؤيته هو في الحقيقة في
نوعين من الاسئلة في هزا السياق في نوع من الاسئلة بتتكلم عن ثقافتك ومعارفك عن عن معرفتك وخلفيتك وفي النوع الاخر من الصفة عن برامجك وما تعملها في المستقبل. فاسمح لي ان اهدي لك يعني سؤال من هزا النوع وسؤال من هزا النوع
اه نفسي اعرف لو انت حبيت في تلت دقايق او اربع دقايق تلخص رؤيتك لتاريخ مصر اللي فات او المراحل الاساسية التي مرت بها منز اولا هي مصر استقلت سنة كم
دكتور صلاح يا شيخ انا هجاوب حضرتك اه منز استقلت مصر وحتى الان ازاي انت شايف التطور السياسي لها؟ انا بس فيها دقيقتين تلاتة اه السؤال التاني الحقيقة عايز اعرف بعض من ملامح رؤيتك لسياسة مصر الخارجية
في ضوء المفاهيم اللي سادت عن هذه السياسة سواء في عصر عبدالناصر او السادات او مبارك هم كانت لهم رؤى معينة. عبدالناصر كانت له رؤية. السادات كان له رؤية مبارك ما قالش الراجل رؤية ولا حاجة انما يعني ممكن نستشف شوية توجهات عامة كده. كان له رؤية. انا احب اسمع منك فيعني
بس السؤال الاول سم السؤال التاني. السؤال الاول خاص برؤيتك. طيب. كده مش الضيوف الاخرين وقتهم ضيق جدا هو الموضوع عريض طبعا احنا هقيم تاريخ مصر في دقائق في دقيقتين لا لا مش دقائق لا لا يعني
انا عايز رؤيتك العامة شايفها ازاي؟ اه هحاول بس طبعا ده مش يعني انا الحقيقة ولازم حضرتك تقدر لو تكرمت وخصوصا بقى ان اتضح ان في صلة بيني وبين حضرتك انه انا انا بالعكس انا اللي عايز اوضح
يعني انا مش بحاول اسيب السؤال ده نفسي اوضح اجابته بصورة على الاقل انا رأيي انه تاريخ مصر الحديث ثم المعاصر ازا افترضنا ان هو بيبدأ من وقت محمد علي
فانا في اعتقادي انه كان عبارة عن منظومة من الخدع محمد علي عمل بذور نهضة عبال ما جه الخديوي اسماعيل كل المدارس اللي انشأها محمد علي كانت اتقفلت ما عدا مدرستين. اللي هم اظن الطب والصيدلة حاجة زي كده اللي هي الخدمية. انما المدارس
انتاجية كانت اتقفلت. فالخديوي اسماعيل بدأ يعملها من اول وجديد اما جاء وقت عبدالناصر بدأ يقول مصر خدعونا وقالوا بلد صناعية وعايزين نعمل صناعية. اما مشي في الصناعة وانا وانا طفل صغير اتذكر لما قالوا ان الابرة للصاروخ وكنت بنزل نشتري ابرة من الخردواتي نلاقيها مصدية جاهزة. الابرة بنشتريها مصدية جاهزة
ده من الخردوات. ده ابرة الخياطة ولا ابرة الخياطة. هو بيقول لك من الابرة للصاروخ. والله الابرة كنا شاريها مصدية. تمام. ابرة صنع فبالتالي انا ماشي نتكلم عن قاعة وايدفينا والمحلة والغزل والنسيج والحديد والصلب. وانا اكلم حضرتك عن صناعة صناعة منهم بالتفصيل
النجاح فيها والفشل وكله. لكن انا عايز اقول ان لما جه السادات وبدأت المصانع دي تتقلص ويبتدي مسألة الانفتاح اللي بيشتري فزدق بندق ويعمل كده عشان الديون تأتي وانا عارف ان احتلال مصر سنة الف تمنمية اتنين وتمانين كان بسبب ان انجلترا تعللت
الديون زادت والفوايد الربوية على مصر مش قادرة فجات علشان تحتلها. لا بس يا شيخ حازم انت انت عديت فترة مهمة من تاريخ مصر يعني صحيح ما اقصدش ما اقصدش. انت نطيت من الخديوي اسماعيل لعبدالناصر. فيه بينهم ايه كان فيه ايه؟ طبعا ما انا عشان كده استقلت مصر يا شيخ. ما انا هحكي لحضرتك اهو يا فندم
والله يعني انا بس انت يعني آآ حضرتك متصور ان الصورة اسرع. انا عايز اقول ان ازا افترضنا ان معاهدة ستة وتلاتين كانت هي التي بناء عليها وصلوا الى انه يدوا مصر ما استغربتش ستة وتلاتين. لأ
انا لسه جاوبت حضرتك. ماشي انا عايز اقول لحضرتك حاجة احنا بنتكلم الان هو انت حضرتك متصور ان احنا انك اه بتوجه امتحان شفويتك لطريقة ارجوك انه احنا بنتكلم الان انه ازا احنا افترضنا
انه الفترة التي اعطيت فيها مصر الاستقلال قبل انشاء الجامعة العربية سنة ستة واربعين علشان انا بس حبيت ادي حضرتك ان معادلة ستة وتلاتين التي الغاها النحاس بعد كده ومسألة
القتال في القناة اللي جاية بعدها. لمجرد انشاء جامعة الدول العربية من سبع دول علشان يتحولوا الى انهم الممثل العربي انا شايف ان دي خدعة. انا عشان كده قلت لحضرتك ان ده من ضمن مسلسل الخدع التي مرت بها مصر. فانا المسألة بالعكس واضحة. ووجود الانجليز
تقلصهم من القاهرة للقناة نفس الكلام كانت ما هي الا خدعة حتى ستة وخمسين انا شايف ان مصر احتلت مرتين مرة في ستة وخمسين في سبعة وستين فبالتالي انا عايز اقول ان سواء تاريخ الاقتصاد انت بتقول لي تقييمك لتاريخ مصر منذ
قيل انها سوف تستقل. وبعدين اعطيت الاستقلال لمجرد انه ينشأ بها جامعة الدول العربية سنة تمانية واربعين. لأ ما لهاش علاقة ده رأيي معلش مصر لم تستقر سنة ستة وتلاتين مصر استقلت قبل كده. يا فندم انا انت حضرتك مش انت مش بتسألني
انت ترشح نفسك لرئيس جمهورية مصر بسألك متى استقلت مصر؟ انا مش هجاوب ما انا قلت لحضرتك. انا مش هجاوب اسئلة. انا بكلم حضرتك عن رؤية لتاريخ مصر بسيط خالص. انما لو ما هو انا اصبحت مصر دولة مستقلة وعضو في عزبة الامم. ما هو عشان انا مش هجاوبك. مم. انا
يعني انا انا ارفض انه مبدأ زي ما الاسئلة واشكر الاستاز هاني طبعا ان هو انا مش في مقام انه حضرتك بتوجه اسئلة بجاوب. احنا لانه ده شيء غير آآ او اقول لحضرتك بوضوح غير لائق وطبعا ما يصحش اصلا ان انا اقول كده كمان
اصلا غير لائق بمناقشة ثقافية انها تتحول كما لو كانت كده. لان لو حضرتك سألتني وانا سألتك بهذا القصد احنا بنحط كتير من المستوى الثقافي ان احنا نتكلم بصورة ثقافية بين اتنين بيتكلموا. انت بتقول لي اديني رؤيتك لتاريخ مصر
بالكامل انا لما اجي النهاردة واقول ان مصر مسلا سنة الف تسعمية وتسعتاشر كان ايه؟ وسنة اتنين وعشرين حصل ايه اللي حضرتك عايز تعرفها مني دي وسنة تلاتة وعشرين دستور ما انا استطيع ان انا اعطيك تواريخ انما ليست المسألة طيب انما شيخ حازم خلينا نتكلم في جملة عن سياسة مصر الخارجية
عنوانها شايفها ازاي؟ السياسة الخارجية وده اللي انا ذكرته ايضا بمنتهى الوضوح انا شايف ان جميع العهود المصرية كانت فاشلة في السياسة الخارجية. لان انا ارى وذكرت هزا مرارا ان السياسة
الحقيقية هي انك تزاكر الدول الاخرى السياسة الخارجية غير محصورة في امريكا واسرائيل وايران وتركيا والعالم العربي. وانما انت بتزاكر الدول الاخرى افريقيا علشان تعرف تعمل سياسة اقتصادية. سياسة خارجية ولذلك لما جم يقولوا مسلا ان عهد عبدالناصر السياسة الافريقية والتحرر وغيره
انا رأيي لأ لانه الواقع وطبعا انا انا مش عايز بس المس الاستازة فريدة لانها بس معلش خلاص انا هقول كده حضرتك هتفوتيها لان مش الموضوع بتاع النهاردة لحزة واحدة بس. ان ما كانش لنا لسة ما كملتش والله لحزة واحدة. لحزة واحدة. عايز اقول ايه
ايه يا موضوعيين؟ عايز ايه؟ افريقيا. انا لسه ما قلتش عشان ابقى موضوعي. اللي حصل ان احنا النهاردة لما بنيجي نتكلم عن اتفاقية مياه النيل بنلاقيها مشيت بنسميها الحقوق التاريخية لان المعاهدة اتعملت ما بين الاستعمار الايطالي والاستعمار الانجليزي. فكون ان كان فيه بعد افريقي
مصر في افريقيا لم يترجم الى وجود معاهدة حقيقية تكفل لي حق قانوني في في مياه النيل اقول لا والله ده انا بدل انجلترا اللي كانت موجودة. وبالتالي السياسة الخارجية في رأيي مسألة موازين قوة
مش موضوع ان احنا نشوف زي مسألة العلاقة بامريكا والغاء المعونة. الغاء المعونة مش قضية مصرية بقدر ما هي قضية امريكية. امريكا نفسها عندها كده. وبالتالي انا رؤيتي للسياسة الخارجية انها تقوم على اساس ميزان المصالح اللي محسوب وخصوصا بالحكمة
بالحكمة الحكمة البالغة لان احنا ما عندناش عنترية ما اقدرش ادي قرار عنتري دلوقتي يجيب على مصر حرب يضاف الى ذلك وده الاهم ان مسلا لما بيجي يكلمني عن محور ايران تركيا مصر اقول له ليه؟ وفين العرب
يعني انت ليه مكلمني عن محور مصر وايران علما بانه وانا رافض مبدأ ان تفضل بقى في قطيعة دائمة بين مصر وبين اي دولة كائنة لما كانت ما ينفعش ما ينفعش ده يبقى مبدأ. انما تعلم حضرتك انه في اللحظة اللي انا هقرب فيها سنتيمتر واحد. مكالمة تليفون واحدة من ايران تحدث مشكلة
مع دول الخليج والدول العربية وما لم اكن الشخص الحكيم الفاهم المقدر اللي يعرف يأمن ضهره مع العرب ويبقوا عارفين ان البعد والعمق العربي مهم بالنسبة لنا تصبح الخطوة دي في ومع اسرائيل في ايطاليا اسرائيل نفس المسألة اسرائيل انا بالنسبة لها
اهم بكتير لانه اسرائيل وقد يصحح لي الاستاذ هاني انه نسبة تزيد عن تمانين في المية من اللي بتاكله تشربه اسرائيل جاي عن طريق التصدير لافريقيا بتصدر من الماية بتاعتي من الارض بتاعتي عشان تنزل بواخرها تعرف انا لغاية النهاردة السيراميك
المصري عشان اصدره لافريقيا بستأجر سفن اسرائيلية لغاية اللحزة اللي احنا قاعدين فيها دلوقتي. بستأجر سفن اسرائيلية علشان تشيل السيراميك المصري لافريقيا افريقيا تصدر آآ اسرائيل تصدر لافريقيا وتعلم ان الشعب المصري مهم عندها لانها مش عايزة تفقد شريانها الاقتصادي. ما دام
اصبح في ميزان مصالح. امريكا لها مصالح اقليمية وانا هحترمها واسرائيل لها مصالح يبقى هو وهو قاعد معي في السياسة الخارجية اصبحت توازنات قوة ولازم هيحترموها. هزا هو العنوان. الاجابة انا افهم
هذه التوازنات وانوي ان اعتمد عليه. والا انحرف عنها يمين بعنترية والا انحرف عنها شمال بانبطاح. وانما هي العزة والحكمة مع بعض. اللي تعمل دولة بتتكلم طبقا لانها ما تجرش خطورة عليها
طيب آآ الرد كافي. ساعديني بقى. سؤال يحتاج الى جملة اجابة. بس آآ انا عايزة اقول انه السياسة الخارجية بتتحدد واحنا عشنا ده آآ ستة وخمسين آآ لما حصل عدوان الثلاثي آآ اتفجرت انابيب النفط من الظهران
طرابلس الغرب. ده هو ده الزعامة بتاعة مصر. جنوب في افريقيا لما راح. انت هترد عليه مش هرد. هقول اهمية قل اهمية عايز اتكلم على اسرائيل. انا رأيي ان اسرائيل مش دولة عادية. انا رأيي كده. انا رأيي انها مش دولة عادية. انا رأيي ان اسرائيل جاية هنا
مصر من انها تاخد براحها العربي. ورأيي انه السياسات الفاشلة بتاعة ان احنا اسرائيل لأ لأ في دولة كده يعني زيها زي بنت عمنا يعني ادت الى انفصال جنوب السودان. انما احنا في افريقيا دي افريقيا عمقنا الحقيقي
وده كان متواجد. ولا يجوز ان احنا ننكره. احنا لغاية النهاردة الفريق سعد الدين الشاذلي كان طالع مرة في الجزيرة وقال انه لما راح الكونغو الناس لعبتم بالعلم المصري في الكونغو. اوكي؟ حاجة تانية عايز اقول ان احنا عايزين ننتج. عايزين ننتج. انا شخصيا مش عارفة حكاية الابرة المصدية
بس انا رحت فرنسا سنة تلاتة وسبعين كان كل اللي معي وكل المنتجات الجلدية والملابس وكله كله كله والحاجات اللي كانت في بيتي كانت مصري احنا عايزين احنا عايزين صنع في مصر. طيب. خلاص. خلاص انا هعتبر تعليقي. انا انا خلاص عمت افريقيا انا انا خلاص مش هجاوبها
في حاجة بسيطة انا فاهم الموضوع. يا استازة احنا مش مختلفين للمرة التانية. حضرتك بتتكلمي عن عمق افريقي كان موجود وانا معترف به ان الافارقة بيحبوا حركات التحرك. انا بتكلم بقى كان عن المرحلة اللي بعد كده. ان انا استغل ده في ان حد هم ما عملوش ما هو بالزبط
انما انا شايف انه لأ احنا ما لناش انا بشكركم جدا البرنامج الاقتصادي بس يبعته لنا بعد ازنك عشان نقراه عشان وانا احاسبك عليه ازا ما ربنا وفقك وكملت ده اللي هيبقى حضرتك وزير معه عشان ما تحاسبنيش بشكركم جدا
بنتعلم من التجربة هتتحدد باوقات اكتر. شفت قال له ايه؟ هاخدك وزير عشان ما تحاسبش ده رئيس قطر ده. ده رئيس قطر انا كنت بعد الفاصل اواصل مع الشيخ حازم ابو اسماعيل هينضم الي الاستازة مرجرة عازل عضو مجلس شعب عن حزب الوفد المخرج والمؤلف والمبدع محمد دياب
الاستاز عبدالمجيد الخولي رئيس اتحاد الفلاحين المصريين. باشكركم نلتقي بعد الفاصل اهلا وسهلا بحضراتكم مرة اخرى اواصل مع ضيفي العزيز الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية انضم الي ثلاثة من الضيوف الاعزاء الاستاز عبدالمجيد
لرئيس اتحاد الفلاحين المصريين اهلا وسهلا. اه بس مش استاز. انت عمي. لم اتعلم في حياتي دخلت مدرسة علمت نفسي وانا كبير. انت العلم. انت مش استاز والله انت استاز الاستازة مارجرت عازر عضو مجلس شعب عن حزب الوفد واللي سألت وقالت للشيخ حازم انا نفسي
تشوفني بقعد فين فقال لها اشوفك جنب المحجبات؟ قالت له لأ انا باقعد في وسط السلفيين اهلا وسهلا. المبدع المخرج والمؤلف الناشط السياسي وعضو حملة مصرنا محمد دياب اهلا وسهلا يا محمد. اهلا بك. اهلا بكم. احنا آآ لضيق الوقت انا هاخد الاسئلة يعني السؤال يكون
مكثفا والاجابة ارجو ان حضرتك تساعدني عليها. يا رب يا رب. نعم تفضل. الحقيقة انا آآ قالوا لي انت هتبقى مع مرشح مين قلت مين المرشح اللي هيبقى معي احنا لو بطلنا نحلم نموت. الفلاحين في خطر زراعتهم راحت وبهايمهم راحت وعمرهم راح وعندهم كبد وبائي
وعندهم سلطان. النهاردة احنا اولا بالنسبة للحرية ازا كانوا الكفرة اه اه الفولتير قد اختلف معك في الرأي ولكني مستعد ادفع حياتي ثمرا لرأيك. ازاي احنا ما نسمحش لبعض واحنا في اطيافنا ده؟ انا اتولدت اعشق
اسلام لان اللي بيخسر بيقول قدر ما شاء فعل. والكفرة لما بيخسر بينتحر ازا احنا عندنا شيء جميل اوي. لكن احنا مش عارفين نتواصل. حد يشغل نفسه في الدقن او يقصر الجلابية ويطولها. الخطورة هنا
ان كلهم ما نزلوش الريف انا هسأل الاستاز حازم ابو اسماعيل وانا بحييه وسعيد على قدرته على الحوار. انت هتحل مشكلة الفلاحين ازاي؟ انت مع الخمسين في المية في عمال وفلاحين انت مع بنك القرية انت مع التعاونيات انت مع آآ الفلاحين هل الفلاحين منهم ممسل في مجلس الشعب
وانا بدعوك تحاورني مع ممسل الفلاحين في مجلس الشعب بس ابقى لوحدي ما تجيبش عشرين محاور وتقول لهم وقتكم دقيقة ما ينفعش انا جاي من حلقة خمسين آآ نص ساعة يعني طلعت من هنا دخلت هنا. لأ طولت. لان حلم مصر وهم مصر انا اقسم بالله انا نفسي ابقى
شمعة تتحرق تنور للبلد دي. خدنا خدنا شوية وقت كمان تحت امرك. ماشي؟ ماشي تحت امرك. سؤاله اه عنده شوية حاجات بنعم ام لا خليني ابتدي بهم طيب. حضرتك مع الخمسين في المية عمال وفلاحين في البرلمان القادم ولا لأ ؟ طيب. آآ اولا آآ يا عم عبدالمجيد الله يكرمك. اهلا بك. انت عارف حضرتك
اي حد يحددوا له نسبة ده مين ده اللي ما يساويش انه يبقى زي التانيين فبيحموا الضعيف. يقوم ييجي مسلا يقول انا هادي للمعوق لانه مش زي الصحيح. او هدي للضعيف لانه مش زي القوي. او هدي للاقلية لانها مش زي الاغلبية. انما لو قدرنا نعرف
انه فعلا اقدار الناس وكرامتهم لازم تكون مصونة. مش ممكن هنعتبر ان النسبة دي نسبة مكرمة. دي نسبة بالعكس قل لهم انتم بقى لكم ستين سنة ما تساووش انكم تخشوا زي غيركم. طب هسألك سؤال كمان هو انا مجلس الشعب بيصرف كم؟ الفلاح
معهوش اجرة السكة لغاية القاهرة تمام. اجرة الست. هو عايز يقول لحضرتك السبب. انا في قريتي النهارده ميت واحد عنده عشر بهايم اضربهم في اسمه ابراهيم اه اه في قريتنا
آآ ابراهيم كيحر ولا حكومة ولا طب ولا حد راح له ولا ولا مرشح لرئاسة الجمهورية. انا كان نفسي ينزل مرشح النهاردة والبهايم بتموت احنا نعمل صندوق للكوارث من جيوبنا
عشان الناس دي عمرها راح تمام. الفلاح ما معهوش اجرة السكة يروح القاهرة. انت بتقول لي مش معاق. صحيح ولا مش معاق؟ اه صحيا. ولكنه معاق ماديا. معاق مع سويا معاق تعليميا اللي اللي بيجي القاهرة كانوا بيخطفوا طاقيته وهزقوه. حلم الافلام كلها. ايه يا واد يا ابو اسماعيل؟ انت مش
ابو حسنات لأ لأ عملوه نسخة عمله الفلاح نسخة. هل انت في رئاستك هيبقى الفلاح تشيل منه خمسين في المية وعاوزه يبقى كويس طيب. وتقول لي مش معاق ما معهوش اجرة سكة اقسم بالله. اجرة السكة يجري القاهرة. اللي بيخش مجلس الشعب بيدفع تلاتة مليون
اولا ايه؟ هو يخش ازاي بقى؟ طب فيه في مجلس الشعب فلاح؟ فيه النهاردة رئيس لجنة الزراعة والري قال انا مع البنك وضد هو راجل موجود بتاع تأمينات وخريج جامعة ودخل فلاح
هو الفلاح عبارة عن ايه؟ الفلاح الذي يعمل بايده ولا يتعلم ولا يملك. انا بقول على فكرة انا عامل انا عامل اتحاد فلاحين هناك تلات فدادين في اقل شف دول حلمهم ايه في مصر
تمام. وهم دول تسعين في المية. وصل يا عم عبدالمجيد. هتقول لي يبقى عضو مجلس الشعب ما عدش هيسكت زي زمان لا رئيس ولا غيره حتى قدام الرئيس انا هقول لك تعال هنا قل لي انت بتعمل ايه
الفلاحين والفئات اتفضلي الفئات اتفضلوا. حضرتك بتقول آآ الاقليات لأ. والله بنقول ان احنا لو عملنا آآ تمسيل يعني الاقليات او الفئات اللي زي انهم اقل. لأ ما هو في ما وثق آآ سقافي
في المجتمع بيهمش بعض الفئات. فلازم تعمل لهم كوتة. او لازم تعمل لهم استسناء. او اغير الموروث. برافو. يا سلام! بس تغيير الموروث ده هو ده راسخ عند المجتمع. شوفي حضرتك ده هو ده بقى الفكرة
عشان تغير الموروث ده هينافسني الموروث ده طيب لازم تدي نماذج حسنة للمجتمع مش هتغيروا مش هتغيروا بالفكر الا بعد فترات طويلة. طيب. اتفضل يا فندم. اولا يا عم عبدالمجيد انت كل ما هتقاطعني هوافق. لأ ده انا تحت امرك
كل ما خالص فيعني رحت حلقة وما خلوكش اتكلمت كتير فانا مستعد اعوض الله انا لو يعني تكرما خلتني اجاوبك هاكون شاكر جدا. تحت امرك. شف يا سيدي. انا زي ما الاستاز الحقيقة وده
انا بشكرك جدا لان ده تألق ذهني. الرئيس مش شغلته ان هو يخلي الضعيف ضعيف زي ما هو غلبان زي ما هو وما عندوش اجرة القطر زي ما هو ومع والتاني بيصرف تلاتة مليون زي ما هو ما يبقاش رئيس ده. الرئيس شغلته
انه يغير التفاصيل اللي حضرتك بتقولها دي. لان انا انا انا فلاح انا من قرية. هو انت حضرتك انا من بهرمش مركز امبابة جيزة في ارقى اماكن في القاهرة. يا فندم ده سكني لكن انا لا زلت لا زلت قريتي ايدي طالعة من الغيط
ولا يزال عندنا ارضنا وكل حاجة. انا ما اقدرش اقول الوحيد لاني مش عارف بس انا لا زلت. وازا رحت كزا مكان انا ممكن بعد اللقاء اقول لك فين وفين وفين
واقاربي من عائلتي في نقابة الفلاحين واتحاد الفلاحين سواء ده او ده انا عارف ان ده لوحده وده لوحده. موجودين فانت ما تتصورش ان انا واحد يعني اه اه احنا لا يزال عائلتي ساكنة هناك ولنا حياتنا هنا. هتعمل ايه سيادتك؟ فبالتالي كلمة ما نزلش الريف انا ما طلعتش من الريف
وانا ولا يزالوا اصل احنا بلدنا قريبة. فالمسألة آآ يعني انت مش متخيل بس. تعال معي النهاردة انا عازمك على العشاء هناك. الله يكرمك. خلاص ان شاء الله. بس هو برضو
يعني التدخل معلش اسمح لي هو قصده انك رئيس الجمهورية يشوف الناس يشوف البلاد اللي عندهم مصايب اكتر من ان لان دي بلدك في الفلاحين. ما هو انا انا بضرب له مثل انا ذكرت لحضرتك في مقدمة البرنامج الاماكن اللي انا لافتها في الجمهورية. نعم. يعني انت مسلا عارف المعزة بتولد على قد ايه؟ ولا البط بيتزغط
المعزة المعزة بتولد على قد ايه عارف؟ هو طب البقرة بتولد على قد ايه؟ طب هو ده هيفرق في ايه في رئيس الجمهورية في البقرة؟ انا من قرية؟ اه مستحيل بس ما اعرفش. احنا عندنا كل حاجة بتولد على مدة. الحمار بيولد على كم الجحشة؟ الجاموسة دي. طيب. واسأل قرايبي
نحييه لو ما كانش من القرية بس من القرية وما يعرفش الحاجات دي ما كانش فلاح. لحزة واحدة ده احنا هنتخانق انت حضرتك مش مصدقني. انا عندي سلفي في ارشحه لرئيس جمهورية. اقسم بالله. ابراهيم مصطفى تعلب. ولو كنتم تعرفوا الراجل ده لو نزل رئيس جمهورية انا همشي اعمل له دعاية
هو سلفي. يا عم الحاج عبدالمجيد انا كنت مبسوط منك قبل كده. انت قاعد تجامل ابراهيم في حلوة ومصطفى. انت بتجامل اصحابك اللي في البلد وانت قاعد معي فانا عايز اقول لك ان الكلام اللي انا بحكيه لك ده ويعني وعلشان برضه تبقى انت عارف لو رحت
السبخاوية مركز بلقاس محافظة الدقهلية او رحت الدقهلية مركز شربين محافظة الدقهلية او رحت بهرمس مركز امبابة محافظة الجيزة او رحت اماكن تانية قل لهم ما علاقة حازم صلاح ابو اسماعيل
بالناس اللي هنا بالارض اللي هنا ايه يا سيادة ما انا عايز اقول له بس عشان ايه طيب وبعدين تهدا شوية وما تجاملش اصحابك بقى ويمكيه حاله مصطفى عبده اه طيب هتعمل لهم تعال بقى شف انا بالنسبة لمشكلة الريف هو يتصور في حدود اداؤه
هو بيتكلم عن اللي حواليه. انا قلت ايه؟ وطبعا انا مش هقدر اقول له لانه بيقول انا عمري ما اتعلمت مش هقدر اقول له رح شف انما انا ذكرت تلات اربع نقاط
لما هاقولهم دلوقتي انا اعلم ان هم بالنسبة له هيتبسط منهم لان هم شريان الحياة. اولا انا زكرت ان المصريين في الخارج فيهم ناس يعني مش مالتي مليونير اكتر من كده بكتير. مبالغ ضخمة جدا. ونفسهم يخدموا مصر ومش عارفين يخدموها ازاي. فبيجي واحد يبني بيته هنا هنا جامع
هنا مصنع يعمل حاجة زي كده. فذكرت انني سوف اعيد شعار الارض لمن يزرعها ولكن مش هعيده بالطريقة اللي اتعملت قبل كده وعملت ضغائن بين اهل البلد الواحدة وهو يعرف ان اهل البلد فيها من كان يملك ومن كان يستأجر وان
الضغائن موجودة لأ قلت ان المبالغ لو عرفت اجيب كل عشرين مليونير او مالتي مليونير او ملياردير مصري اللي برة اللي بنشوفهم عندهم ميناء كاملة بتشوفونها وبواخرها يملكها. كل عشرة كل عشرين اسميهم رعاة
قرية مش محتاج من من المليونيرات المصريين برة الا مسلا ميت الف خمسين الف واحد كل عشرة منهم رعاة قرية واحدة هم مسئولين عن القرية دي. مش مسئولين عنها يدوا لها صدقات. مش مسؤولين عنها يعملوا ايه
هانشيء بنك القرية مش بالطريقة اللي يعرفها عم الحاج عبدالمجيد. لا بنك القرية بمعنى اللي هو انه يشتري الاراضي الزراعية اللي اتفتت وهو عارف الى القيراط والسهم والقصبة واصبح ما فيش خالص نرجع نجمع الملكيات الزراعية ويتولى واحد فلاح
ياخد تحت ايده عشان يعرف يصرف. عشان النهارده بيتخانقوا على الصرف المغطى المؤجر ولا المستأجر يستفيد ايه لما يجي يرعى؟ هيستفيد ان هو اصلا ده واحد نمرة واحد وهو بيعرض كده هو نفسه يخدم هو عنده اموال زكوات وعنده اموال صدقات وعنده اموال مستعد يخدم بها بلده واللي بيرجع من برة
بعضهم من بلد بيصرف في البلد دي مبالغ كبيرة جدا في قريته. طب ازا حضرتك مش هعمل به بقى صدقات انا هحوله الى بنك. نعم الفلاح تمن الفدان الحر الفدان ده بكم؟ بتمانين الف هو مش هيقرض الفلاح. هو هيشتري الفدادين ويدي الفلاح ده خمس افدنة ونرجع نلم الملكيات الزراعية تاني. بحيس ان الفدان يبقى
عنده ارض توكله دخلها ما يكفيهوش ملك مين؟ هي ملك مين؟ هي صارت هو شريها بقرض من بنك القرية اللي المصريين في الخارج اللي مستعدين لكده. انا شفت بتوع امريكا وكندا واوروبا شفتم القطريين والبحرانيين والاماراتيين مصريين يعني اللي
هناك مستعدين بيقول لك ما دام بدل ما تدفع اموال وقف سميها الوقف الاسلامي والزكاة الاسلامية عشان واحد تقول له خد اتغدى وخد لا اشتري الارض الزراعية وجمع الملكيات يعود الفلاح. مالك للارض ويكسب من وراها ويسدد تمنها للبنك
لاقراضه على البراح تلاتين اربعين سنة اشتري ارض منين؟ يا فندم بنوها دلوقتي ما بقاش ارض. ده موضوع تاني لا ما ما فيش موضوع تاني لحزة واحدة. انا بتكلم على الارض اللي لسه موجودة المبنية يا عم الحاج انت منين
انا من المنوفية. طيب. طب منوفية ما عندكش ولا فدان في فئة وفي ارض مبني عليها حد عنده ارض وافرة الارض دلوقتي بقى كل واحد بنوبه قيراط. يا عم ما انت مش واخد بالك من مساحة الارض في الريف. ده انا اللي قايل الكلام
اللي انت بتقوله قلت لك قيراط ايه! ده فيه قيراط وسهم وقصبة يشتري منين؟ اللي هيشتري المستسمر اللي جاي من برة ده هيشتري ارض منين رايح فيها الفلاح! تركب عربية
تمشي على الطريق تلاقي ارض زراعية بتاعة مين دي؟ بتاعة الحاج فلان. عايز يبيعها؟ لأ مش عايز يبيعها. ومش هيبيعها. اه. طب حلو اوي اوي اوي. بكم الارض دي فدان بكم؟ اه. لو انه مستعد ان هو اللي عنده خمس وقيراط وعنده شوية مش الملكية اتفتتت. لو عرفنا نقعد نلملم
الملكيات دي بالشرا الحر. وتتحول لملكيات حقيقية الفلاح دخله هيبقى رائع وفلوس موجودة. يعني فكرة صعبة لانها موجود اهو بيكلمني عن التعاونيات المساحات الصغيرة تخليها اقطاعيات يا استاز. اقطاعيات ايه ده انا هملكها الفلاح اللي خد انت
من مين عشان تمليكها كده مش ممكن تعرف الاجابة بقى. طيب. هتشتريها ما حدش عنده ارض ده لان الوقت للاسف مش هيسعفني انا اخدت ما فيش حد عنده عبدالمجيد. احنا عندنا مشكلة الطلب المعروض اقل انت بتتكلم كتير
من غير ما تسأل من غير ما تسمع الاجابة على اللي انت سألته هيشتري الارض من مين اداها الفلاح؟ ما انا هقول لك اهو انت ما لك كده انا عن نفسي انا مستعد اقعد اسمعك والله وابقى ده بعد الهوا اه بعد الهوا بس انت لو عايز تسألني
لازم تخليني اجاوبك طيب. النهاردة بيجي واحد جدو الله يرحمه خد من الاصلاح الزراعي خمس فدادين ولا تلات فدادين. ومات الجد بقى عنده ست ولاد كل واحد خد فدان ومات الاب بقى
بقى كل واحد خد له اتبنى على نصهم وفضل ربعهم اه ففضل عنده في الاخر ايه خمس تسهم ست اسهم اللي عنده دول ما يوكلوش عيش ده بيقعد طول السنة لو جابوا له ساعات الف جنيه يبقى كتر خيره. فلما تيجي النهاردة الراجل ده لو فعلا استطعت انك
الملكيات مش تديها للاقطاعيين زي ما الراجل بيقول. اه امال لمين ؟ ترجعها لنفس الفلاح نفسه الغلبان اللي عايز الخمس افدنة عشان يعرف يعمل عليهم. انتم كنتم بتعملوا دي فكرة محتاجة تتحط على المحاكم. لا تاخدها من الفلاح وترجعها له؟ طيب ما انا بقول لك هتاخدها من حسن تبيعها لحسين يقوم حسين يبقى معه
اللي هتاخدها منه هيروح فين؟ ما احنا عاوزين نسكنه عشان يعيش انت مش عايز تسمعني. طيب. ممكن ممكن نوقف اشتريت انت مش عايز تعرف هو ما فيش ارض حد يشتريه. هو ما فيش فايدة
اجاوب غير اللي هيسمع الاجابة. طيب شيخ حازم. فمش هيعرف في المية عمال وفلاحين حضرتك شايف انها تدريجيا مع تغيير السقافة لابد ان النسبة دي. خمسين في في المية عمال الفلاحين يا استاز خيري
احنا كان عندنا نائب عزيم اسمه فكري الجزار. نعم. دخل قدامه اي واحد فئات كان يكسبه. كان عندنا نائب عمال وكان عندنا الشيخ عاشور يدخل ابو عيطة ابو العز الحريري الحريري. وكمال ابو عيطة. نعم. في عمال الدكتور السيد علي السيد الذي كان عاملا
حقيقة حصل حضرتك مش مع آآ الاصرار على نسبة الخمسين في المية. لا يمكن اهين ابويا وامي وخالتي وعمتي اهين واقول له انت مش هتدخل مجلس الشعب لانك بجلابية وعمة غير غير لو لو فضيت لك الحتة. زي ما السورة عبدالناصر ما قفل دواير على اعضاء مجلس قيادة الثورة عشان
لو اتنافسوا حد هيسقطه. وكان موسى صبري وصحفي مسيحي. آآ كان ضد واحد منهم اللي هو مجدي حسنين قفلوا الدايرة على مجدي حسنين عشان انا مش ممكن اخلي الانسان يفضل مهان ويقول لي مش لاقي اجرة قطر وازاي يفضل كده! دول النهارده العامل والفلاح اللي كان بيخش الانتخابات في بلدنا
في بلدنا اولاده بسم الله ما شاء الله بين دكاترة اساتزة جامعة ومستشارين قضاة وزباط وغيره لازم اكرمه وكرمه صحيح ويملك الكثير انت في حزبك حد فلاح نيجي فلاح نيجي عنده حزب يا عم الحاج عبدالمجيد
في السلفيين حد نجح عنده خمسة قريط؟ وانا مالي ومال السلفيين اومال انت مالك وانت مربي دقنك ليه النهاردة ايه ده مربي دقن انا مبشغلش مشكلتي بمهمة دي مشكلة من ابسط السنن. ايوة. يعني مش دي المشكلة عندي خالص. التوب ولا
اصرخ. انا انا في موضوع السياسات اللي هيحط لي خطة لانقاز مصر. احنا عندنا فلاحين بلا ارض وارض بلا فلاحين. طيب اسمع مني اقول لك في نص الاستاز خيري هيعترض على هذا انت عارف حضرتك هو متصور ان مشكلة الفلاحين تتحل زراعية عند وزير الزراعة مسلا اتحاد الفلاحين او النقابة
الارض الزراعية والفلاحين في مصر في تلات وزارات تانية خالص. اولا في وزارة زي البحث العلمي. وزارة البحث العلمي دي يقدر والفدان اللي بيطلع له مسلا عشر نعم. في وزارة الصناعة لان هو عشان ينقل الاسمدة وحتى الجاز اللي بيوصله اللي مش عارفين يدوروا
الانتاج. لازم بالزبط دي الدولة الزراعة. الزراعة والري. طيب انت كده مش هتدي ده هيضيفها في برنامجه نقطة واحدة. انت عارف هي ايه؟ اه. احنا عندنا عاوزين نعمل قرى بديلة. احنا الارض ضاقت والناس بنوا عليها. تمام. عاوزين نروح سينا وعاوزين نروح توشكى ده جزء
موقف منك قبل كده اقول لك عليه ده قديمة. انت لو قريت اللي انا كاتبه انا عامل مشروع البديلة في ست مناطق زراعية في مصر الشمالي حاجة تانية معلش يا فندم غير الزراعة انت السودان انت حضرتك تعلم ان وزير الزراعة
اللي فات مطلع قرار علشان تيسير زراعة السودان. الاهرام نشر الشهر اللي فات ان وزير الزراعة الجديد لغى القرار وما اصبحش خلاص زراعة السودان تبقى هتزرعها الشهر اللي فات وتلغي زراعتها. طيب. مناطق زراعية مصرية. قبل كده. طيب. استازة
مارجرت اتفضلي. بس في الحقيقة يعني طبعا انا اشكركم ان انا اسف اني سهرتك واخرتك. وانت من الساعة سبعة الصبح ان انا سهران انا هو انت فاهم ان حضرتك ولا النائب ينام
الحقيقة رغم ان انا فعلا ما بحبش اتكلم عن الملف الطائفي اطلاقا. نعم. وده معروف عني ودايما اقول انا من مصر انا مصرية اصيلة اتربيت على الوسطية الاسلامية ومحبة المسيحية. لكن في الحقيقة في برنامج تسعين دقيقة يوم تلاتة تلاتة الفين واتناشر سمعت آآ آآ
ازننا العزيم بيقول ايه؟ كراهيتنا الشديدة لاي دين يخالف الدين الاسلامي سواء دين ارضي او غير ارضي ولكننا احنا مضطرين ان احنا نقبله لان دينا امرنا بكده. يعني انا ما اعتقدش ابدا ان الاسلام اللي احنا نعرضه شخصيا كان مسيحية اتربيت عليه
انه بيكره اي دين بدليل الرسول صلى الله عليه وسلم اتجوز قبطي يكرهها ازاي يعني انا مش عارف اقرب الناس اليكم مودة قل انا النصارى في الحقيقة يعني مقولة يعني ازعجتني جدا. في برضو برنامج اخر سمعته بيقول لا احنا هنفرض الجزية على المسيحيين
جزية ايه وفي انهى عصر وفي ازا كان الازهر الشريف لما طلع فتوى قال ان الجزية دي كانت في وقت احنا النهاردة آآ يعني مش ممكن تطبق او يعني مش هخش معك في جدال ان المسيحيين الجزية ما هماش
يعني ما هماش اقلية وما هماش وافدين على مصر. مش هخش معك في هزا الجدال. وسمعتك برضو في برنامج اخر بتقول ده انت اه طبعا الوحيدة ده رئيس الجمهورية. انا عايز انا عايز اشكرك لان حضرتك الوحيدة من ساعة ما بدأ اللقاء ده. اه
ما عدا عم الحاج عبدالمجيد عشان قاعد وهيزعل بتقولي كلام موثق وانا الحلقة التالتة. وفي الحلقة التالتة انت حضرتك بتقول سافرض الحجاب على المسيحيين واتمنى ان مصر كلها تبقى منقبات. ودي في قناة التحرير يوم خمسة تمانية الفين وحداشر
كفاية قوي دول ده كتير اصلا. تلات حلقات يعني الرد عليهم كفاية. طيب. ولانهم هياخدوا في دقيقتين. طيب اسمع كمان محمد دياب على كان يبقى حضرتك بترد خلينا خلينا بعدها الا يزيد الرد اربع سنين. مستحيل الاستازة مارج
هتضيع لي مشمش ناخبين دي هتضيع لي حوالي كزا وستين واحد في الحملة مسيحيين معي حصل او ما حصلش وحصل ليه. بالزبط برافو عليك. اتفضل. هو كده برافو انا الكلام اولا اللي حضرتك قلتيه كله ده انا اشكرك على الطريقة ان هو مسند الى مصدر بس هو كله مش صحيح وهاقول لحضرتك ازاي انت انت
صادقة. يعني انت ما بتقوليش كلام غلط. بس انا هاقول لحضرتك. اولا انا ما قلتش ابدا ان انا اقصد كراهية المسلم للمسيحي. لأ انا كنت بجاوب على سؤال بيقول ايه؟ بيقول الاسلام دين والمسيحية دي
هل الدينين دول لازم يبقوا دين يعني حاجة واحدة؟ فقلت لهم لأ الوطن هو اللي يجمع بين الاتنين. والدليل على كده ايه؟ ان لما انا اسأل حضرتك من هو المسيح؟ تقولي له هو الله
لحزة لحزة لحزة لا شأن لك في هزا. برافو هو ده اللي انا قلته لا شأن لك في هزا. هو ده اللي انا اقوله. اعتقادي ده انت اعتقادك مخالف لده
استازة مروة. انا احترم حضرتك. ما هو انا بقول لحضرتك انا موافق عليها ده نفس كلامي. طيب. انت ما بتقوليش كلام مختلف. اوكي. انت انا لما اسألك انت شوفي قلتي لا شأن لك بهزا
هو ده اللي انا قلته. ايوة. قلته اننا لا شأن لي بانها فانا لما تسألني من هو المسيح اقول عبد. الله. لا يمكن من يقول على المسيح الهي يبقى مبسوط من كده. فقلت النمو انا لا شأن لي باعتقادك باعتقادي. يا استاز لان انا فعلا الوقت خلاص
ايه فاللي حضرتك بتقوليه ده هو اللي انا قلته ان ده معناه ان كل واحد انت مش هتقول عبد الله بس انت هتقول روح الله لان طب معلش ما احنا اتفقنا احنا ما بناقشش عقائد بقول لحضرتك بس بصحح معلومة. احنا ما بنناقش عقائد
حاضر. حضرتك عندما حضرتك بتصححي لي عقيدتي انا شخصيا الف شكر كراهيتنا الشديدة تقصد كراهية لم لم اقل ولم انا قلت لازم اجاوبك يعني لازم لما حضرتك تسألي ده انا خليني اجاوبك لو سمحت احنا احنا ممكن
يعني طيب انا بس ما هو لازم حضرتك بقى تحاصر السؤال اصلا الله يخليك انا لا اعرف انه يوجه لي سؤال ويبان ان هو آآ آآ طيب حضرتك بتتكلم عن كراهية المسلم عايز اقول اللي انا قلته هو اللي حضرتك قلتيه دلوقتي انه لا شأن لك بعقيدتي. بالزبط
الى شأن وانا لا شأن لي بعقيدتك. هو ده اللي انا قلته. ان ما فيش شك ان كل عقيدة مش مستعدة تؤمن بالعقيدة الاخرى. لكن ده لا يمنع ان الواحد يجب ان ادافع وانا تارك وصية لابني. قلت له لو اتداس على حق مسيحي واحد. ان شا الله في نص درجة مجموع
وقمت تدافع عنه فقتلت فانت شهيد في سبيل الحق. فازا انا لا يمكن اقول كراهية دي ابدا انا بقول اللي قلتيه انت انما بقول انها مسألة مواطنة بين مسلم ومسيحي وبالتالي انا وانت حضرتك متفقين تماما ما فيش ولا اختلاف الكراهية يا فندم ورد
على لسانك. ما انا باقول لحضرتك لما ذكرت باقول ايه ؟ انه انا اصل هي كان الموضوع حوالين الموضوع فيقول له انا ممكن اكره وجهة نزرك وانت تكره وجهة نزري تؤمن به لكن لكن ليس تبغض. ليست كراهية بشرية. فانا كنت بحبيت افهمه
لانه بيسألني تحب المسيحي كانسان؟ انا لا شك لا انا لا اكره ولا احب انا اختلف معك ولكن انا احبك. نعم. لا لا لا هو انا اختلف معك. الاستازة مارجت هو انا بالنسبة للجيزة حضرتك؟ انا اللي جايب التعبير ده من عندي ده كان نص السؤال. هو كان
فقلت له انا قد اكره الرأي المخالف او العقيدة المخالفة لكني لا يمكن اترجم هذا الى وجود بيني وبين مواطني شيء ولزلك انا بقول قلت ان عمري ما قلت كده. مطلقا ولا مرة. طب خلاص. اللي بيحصل ايه ؟ لأ قلت الجزية. المهم اهو اديني فرصة علشان دي
خلاص اتفضل يا فندم وبعدين طب خلاص هي مش هتتكلم انا اللي بيحصل ايه اولا انا صدقني حضرتك انا شديد الاعجاب بحضرتك النهاردة مع ان انا يعني بس سعيد جدا بك والله. ربنا يكرمك ويخليك. الحقيقة
اللي بيحصل في البرامج الاخرى كالاتي ان انا اتكلم برنامجي مسلا اتكلم عن خمسين نقطة نروح مقدم برنامج سايب الخمسين نقطة اللي انا بتكلم فيها ويسألني عن نقطة رقم واحد وخمسين اللي انا عمري
ما اتكلمت فيها ابدا فيجي بعد ما اتكلم في كل حاجة يقول لي طب وما رأيك في الجزية؟ انما انا عمري ولا نزلت الجزية في برنامجي ولا قلت الجزية ده انا اجابات عن اسئلة بيسألها
في مزيع وبالتالي هذا ايضا غير موجود. طيب ارجوكي لان انا يعني انا حيقطعوا علي الهوا ولسه فتوى الازهر في هذا الشأن مع بتقول لي انت قلت الجزية مع ان فتوى الازهر كزا. انا اصرح
لحضرتك اهوت وده يبقى كده اتفاق وعهد اهو انا بقول وانا لسة مرشح انه ما يفتي به الازهر هو المؤسسة المخولة جميل. اشكرك. وبالتالي ما تقدريش ما هو انت حضرتك. طيب. عارفة لو سمعت كل اجاباتي هتشكريني على كل اجابة. لانه ليس هناك ولا حاجة من الكلام ده. حضرتك قلت ستفرض الحجاب وتتمنى ان
على المسيحيات واتمنى ان ومصر كلها تكون منتقبة انا قلت مصر اتمنى مصر كلها تكون منتقبة مع المسيحيات حرام عليك يا شيخة. انا قلت هتفرض وتتمنى ان مصر تكون كلها منقبات. وحتى لما اتكلمت قلت انا قلت
معنى كده ان احنا هل دي امنية والله العظيم انا هعرف اسأل. انت حضرتك بتعملي كده في مجلس الشعب والدكتور كتاتني بيسيبكم تتمنى دي امنية ما لهاش دعوة بفكر او بسياسة رئيس ان مصر تبقى لكلها الستات لابسة نقاب
لا لا لا لا لا خالص. طيب انا كنت باجاوب عن سؤال بيقول لي طب والنقاب؟ قلت له يا رب ان شاء الله مصر كلها تبقى منقبة. يا رب تبقى كلها محجبة
حريات الناس. انا ما اقدرش اقول لواحدة البسي النقاب ولا اقلعي النقاب. هي حرة. بالزبط ان يا رب تبقوا كلهم منقبات يعني مسيحيتها تبقى هوارة المسيحيين يا خالي. يا سيدي وماله هو ده مش عيب بس. انتم حرين بقى تنقبوا انتم بمزاجكم لكن انا مش دياب. مبدعنا الجميل
اتفضل. يعني بلاش كلام ما قلتوش الله يخليكم. اتفضل يا دياب. ازاي حضرتك الله يخليك انا زعلان منك بس زي بعضه. ليه خلاص بقى من ايام ما كنا بنتقابل. ما انا ما انا يلا قل. ازي حضرتك؟ احنا كان لنا بنتقابل بنتقابل وان دي وجهة نزر مختلفة وطلعت هي اللي صح. اللي هي في ايه يا فندم
مش هنقول بقى انا بس هنوه على الحتة دي كان كان لي لقاءات متعددة مع في حكاية آآ اجتماع مرشحي الرئاسة وكان لنا لقاءات كتيرة قريبة يعني فانا انا اتشرفت ان انا اتعرفت عليها عن قرب. وعايز اقول النهاردة انا طبعا مشفق على حضرتك من الست يعني غصب عن
اننا كل واحد بيجي غصب عنه بيبقى جاي مش هقول بانتقاد بس بالحاجة او الاتنين عايز يناقش اه علي ايه يا راجل ده انا سعيد سعادة والله انا ما من ساعة ما بدأت الموضوع ده ببرنامج زي ده. طب الحمد لله. يا سعيد سعادة بالغة. مشفق علي ايه؟ شد حيلك ما يهمكش. طب اسمح لي بقى يعني احطك في بروازك
جميل اللي تستحقه. ده من ادب حضرتك. الاستاز محمد دياب فعلا انا ما كنتش هقول لكن انت حر. هو واحد من الشباب الذين كانوا سببا في نوم تحركوا وجمعوا مرشحي الرئاسة
في توقيت ما لكي يتفقوا على طريقة لمواجهة الموقف في مصر. وآآ هي الاجتماعات التي اختلفت فيها مع آآ اخواني الفضلاء الاخرين ولا شك ان انا شايف انه الحمد لله ربنا جعلها سبب عز كبير لي لانه اتضح ان كل ما قلته في هذا التوقيت هو الذي تم
فانا بانتهز فرصة واشكرك. واشكر الستة الاخرين. وهيجي يوم يتقال دول عملوا ايه الحقيقة وربنا يبارك فيكم يا رب الحمد لله. اتفضل يا دياب. متشكر جدا لحضرتك اولا. آآ كلمتين بس مختصرين اولا موقفك السوري هتلاقي الثوار معظمهم مبسوطين جدا
موقفك السورية جدا. آآ انا رأيي ان حضرتك راجل لا تقبل حلول الوسط آآ دي مقدمة ان في حاجات كتيرة جدا رغم ان حضرتك سوري والمفروض يكون الثوار كلهم بيحبوا حضرتك. بس انا هاقول لك الشارع الثوري عامل ازاي
للحزات اللحزات الوحيدة اللي كتير من الثوار بيفكروا ان هم يرشحوا حد من النظام السابق لما بيفكروا ان حضرتك هتكون في الاعادة هل ليه لان انا بتكلم انا النهاردة نيابة عن الشباب. الشباب من اكتر الحاجات اللي بيهتموا بها هي فكرة الحريات العامة والحريات الشخصية. في رعب عام من كلام حضرتك على فكرة انا انا
والله بمنتهى الانصاف وانا مش آآ مش آآ مش جاي من الناحية اللي هو نفسي آآ اتصيد لحضرتك بس انا لما شفت البرنامج لما حضرتك كنت مع قناة التحرير فهمت فعلا
حضرتك عايز تحجب المسيحيين. اقسم بالله بمنتهى الامانة ده اللي انا فهمته وكويس ان حضرتك النهاردة آآ وضحتها لنا يعني. كويس. انا فهمتها بهزا المعنى. يا فندم ممتاز. لأ انا
انتهى بهزا المعنى يمكن ان انا اكون وصلتني خطأ انا بقول لحضرتك يعني بكل آآ بكل امانة. فكان سؤالي آآ آآ كان سؤالي هيبقى على ان في مساحة من الكبيرة من
من الاراء الدينية بتقول ان ممكن الحاكم انه يفرض الفروض. وفيه مساحة تانية بتقول مش لازم. هل حضرتك شايف ان العصر اللي احنا فيه مناسب للشباب ان انت انا هفرض عليكم الحاجات انا عارف ان حضرتك دايما خطابك بيقول اجلا. فكرة فرض الفروض بالاجبار او باي طريقة مش مش قصدي بالقوة ولكن فرض
يعني الناس لازم تتحجب آآ آآ الشريعة الاسلامية ولها اراء في برنامجه مختلفة ان المسألة ليست بالاولوية انها متدرجة وان اختلف معك لأ. فرض الشريعة الاسلامية تقريبا هتلاقي حتى الليبراليين النهاردة بيقولوا موافقين. اللي ما فهم الشريعة الاسلامية بان فرض الفروض
واجب فرض الفروض. الفروض يعني تصلي انا سمعته قبل كده حضرتك كنت بتتكلم بتقول صلاة الجمعة ما ينفعش حد يبقى آآ مش هينفع يبقى حدد صلاة الجمعة والناس واقفة برة كده. مش هينفع ان حد
ما يبقاش محجب. فانا بتكلم على المقصد. طيب. هل انت متخيل ان هذا الجيل هتبقى مناسب له آآ انه انه انه يفرض عليه حاجات؟ طيب جزء في جزء تاني هستأزن حضرتك فيه ازا سمحت به هيحصل. اه. الاستاز محمد دياب جايب اتنين فيديو لحضرتك يريد توضيح. اه. وشرح
هل تسمح لنا بعرضهم؟ لأ طب انا هقول لك عليهم باختصارهم مش فيديوهات حاجات وحشة. هم يعني حاجة لا لا ما عنديش فيديوهات حاجات وحشة. انا بس عايز اجاوبك. طيب ممكن تقول اللي في الفيديوهات هم كانوا في ديوني انا
بس بالنسبة لي ما عنديش ولا فيديو حاجات مش هيطلعوا حاجة هتزعل حضرتك على فكرة حضرتك انت دايما مواقفك هي هي ما بتتغيرش ودي حاجة معروفة عنك انا قصدي الفيديوهين هم انا بالنسبة لي حضرتك اكثر من انك كمان سياسي انت رجل تربوي بالنسبة لنا. فهما كانوا فيديوهين على الانترنت انا بقول لحضرتك انا بحاول انقل لك القصة وليس
الفيديوهين فيديو منهم اللي هو آآ بتاع بيبسي. حضرتك بتقول بتفسر الكلمة بطريقة ولكن ان هي اسرائيل يعني آآ الكلمة معمولة بهذا الشكل. مم. علشان اسرائيل ولكن لما الواحد بيدور ودلوقتي احنا بقينا ده العصر بتاع الشباب. اول ما بسمع كلمة بخش ادور على او هي مصدرها منين. فالكلمة
اللي عمل بيبسي مسيحي وعملها قبل اسرائيل بخمسين آآ فهل المعلومة دي هل في موقف زي ده هل عملها سنة كم؟ الف تسعمية واتنين طيب آآ ده ده واحد. التانية آآ عارف حضرتك اجتماع مرشحي الرئاسة اللي كنت حضرتك هتجتمع فيه ده
كل مترشح رئاسة رحنا اجتمعنا معه مرشحي الرئاسة مش هقول اسماء مين بس في منهم كان عندهم لما انت عارف حضرتك كنت لسه اول مرة تقابلوا بعض. تخوف غير طبيعي قابله مع الشخص اللي بيقول الشيخ الشهيد بن لادن
ده كان راجل دبلوماسي. فهل ازاي هتكون رئيس جمهورية دبلوماسي وبتقابل الناس وتقول لهم الشيخ الشهيد بن لادن. ازا كان احمدي نجاد ما بيقولهاش. الله يرحمه يا اخي والله. طيب
آآ حضرتك كمان الفيديو اللي موجود هو اللي موجود الفيديو الشهيد الشهيد بن لادن. عليه رحمة الله. هل ينفع ان انا لما اقول كتربويا لما اقول بتاعه ما قولش اخطاؤه لو انت شايفه حضرتك ان هو مات شهيد. هل اخطاؤه ما ينفعش تزكر في نفس الموضوع. انا باتكلم تربويا. انا شاب بحب الشيخ حازم صلاح وهو مسلي الاعلى في الحياة. هل ينفع اشوف الفيديو ده
كده من غير اخطاؤه بس. انا بشكركم جدا. اشكرك. ما تبقى من وقت هو ست دقايق. ما انا عايزك تجاوب الوقت لحضرتك خلاص تفضل. اولا انا في منتهى السعادة بالاسئلة دي
يعلم الله ان انا مش خلاص الست دقايق بتوعي بدأ عصر الديكتاتورية ما انا قلت من الاول اه ما انا قلت لك انا زي ما هو عايز. اول ما اجاوب لازم اجاوب بقى. اتفضل يا فندم. وبعدين التلاتة اللي قبل كده كانوا اسهل. اتفضل يا دكتور. اه
شوف يا اخ محمد اولا كلمة حضرتك ذكرتها عابرة بس انا احب اعلق عليها لانها تهمني انت قلت لي انت لا تقبل حلول وسط. بالعكس عشان تبقى عارف مع ان انت قلتها في مقام المدح. بس لأ انا في الحقيقة شخص
يجيد فن قبول الحلول الوسط ويعرف ان المسألة عبارة عن موازين لازم فيها الحكمة اللي تخلي الواحد عنده نسبة تنازل عشان يقدر يعمل حاجة لان انا هعمل كده مع امريكا ومع اسرائيل وداخل المجتمع وعايز اكفل ان ما يبقاش في
شيء يجر من الخطر ولا واحد في المليون على البلد. واعمل كده فوريا عشان تبقى عارف حتى مع الجهات الداخلية واعمله مع الجميع الاخرى لازم اوصل الى متوسط حكيم متوسط رجل دولة. هناك فارق بين رجل السياسة. صحيح. ورجل الدولة
رجل الدولة هو الذي يستطيع انه يعمل ميزان والميزان معناه الحلول اللي تتوزن وفي الاخر تطلع الوزنة مزبوطة. فانا لا غير صحيح وان كانت مبادئي واحدة كرجل سياسة انما كرجل دولة ما تبقاش لازم لها طريقة تنفيز. ده نمرة واحد. ودايما المبدأ كده السياسة هي فن
التنفيز مش المبادئ فن تنفيز المبادئ انا هعمل ده. من الممكن. انا عايز ابقى عايز ابقى دكتور بس انا لسة في ساتة ابتدائي هشتغل اعدادي وزاكر جبر وعربي وانجليزي وفرنساوي وحسام الى اني اكون ايه الحلول الوسط
دي في رجل الدولة لازم تبقى موجودة والا يضيع الحاجة التانية الحريات العامة والحريات الشخصية انا مستحيل وانا طول عمري هي دي قضيتي اللي انا بثور عليها لو دمي يغلي لا يمكن المسها لمس بسيط وخصوصا ان انا عارف ان الناس
نفسها تعيش بقى نسيم انها حريتها الحلوة. عشان كده انا مش هاقول لك في تطبيق الشريعة الاسلامية اللي حضرتك قلته بس مدمن البنج والمخدرات والحشيش. من حقه علينا اللي بيحط قطعة من الحشيش في السيجارة بتاعته من حقه لما تكون انت قبل كده كنت بترخي
كيلو الحبل وتدخل مخدرات ان لما تيجي بعد شوية انك تكون رحيم بطريقة انتقاله. ما تقدرش بعد ما سبت تلاتين اربعين خمسين سنة الكلام ده تيجي تمسك الحكم النهاردة تقضي عليه بكرة تعمل مصيبة لازم المسائل في كل حاجة. سواء ولزلك انت ما بتنتخبنيش لاكون
حاكما ابد الدهر. انت بتنتخبني اربع سنين. انت بتقول لي انا عارف ان انت بتقول مدد طويلة. فعلا انا بقول ان جايز فيه بعض الاشياء دي لا الا بعد عشرين سنة تلاتين سنة خمستاشر سنة عشر سنين تتطبق وقت ما تتطبق. بقدر طاقة الناس وقبولها مش حاكم طاغي
بتاع المحكوم مجتمع بيتحرك مع بعضه. انت بقى بتنتخبني يا ترى عشرين تلاتين سنة؟ بتنتخبني اربع سنين بس. يعني بعد اربع سنين هرجع لك وممكن تسقطه تاني وبعد اربع سنين ممكن تنتخب واحد تاني. ويمكن اللي يجي بعد كده يغير. ازا انا مجرد واحد بيقول للناس ايه
بيقول لهم تعالوا نبدأ نتكلم مع بعض هنتوجه كلنا ازاي. انما ما تقوليش هلمس الحريات العامة. انا الشرط عندي وقلته بدل المرة مرة وعشرة وخمسين وخمسمية والف انه حريات الناس لا تشعر بان في حاجة خانقاها. لا يمكن لازم يفضلوا حاسين
بانه بيتنسم عبير الحرية. النقطة اللي بعد كده ان لما حضرتك تقول لي ان هناك رعب عام لا ما فيش رعب عام. هو فيه رعب من يجهل. ليه بقى؟ هو عنده انطباعي ناحية انطباعية. اه ده الناس دول بتوع كزا انما لم يسمع. انما رعب عام ايه؟ امال بنت خالتي مش خايفة ليه؟ ما هي ما هي زي الباقيين
دول امال شريكي في العمل ما هو مسيحي شريكي ما يقدرش لا يسيبني ولا يسيبه. مش خايف ليه؟ امال الخمسة وستين واحد اللي لغاية دلوقتي اعضاء في عضم الحملة مش خايفين ليه؟ اقول لك ليه؟ لسبب
انهم سمعوني عرفوني فعرفوا ان الانطباع اللي موجود ده مش موجود ده هم آآ فاكرين حاجة تانية انما غير موجودة الحاجة التانية لأ معلش ده قال كلمة خطيرة جدا. طيب. بيقول لي ان الناس الحاجة الوحيدة اللي بيفكروا فيها ينتخبوا حد من بتوع مبارك والنزام
سابق كذا! يا للهول! الكلمة اللي انت قلتها! هو بينقل مؤهلات مبارك يا اخي الكريم اللي عايز يعيش زمن مبارك كان يتفضل يعيش يقول لك ده بيفهم وده رجل دولة وده مش عارف ايه. ما دي كانت مؤهلات مبارك اللي زلة اللي مخلية البيت فيه بنت عانس وواحد عنده بطانة
واحد مزلول قدام مديره لان ما عندوش شغل اخر وواحد في الشرطة لا يمكن الفكرة في الانتماء الخالص محسوم للناس. هات لي واحد طالع من عند الناس واصواتهم ومش مستعد يفرط فيهم. عشان حتى لما يبقى لطيف ورؤوف بهم
يبقى لان دي مصلحة الناس مش لان هو عايز يعامل امريكا. البيبسي. اما مسألة بيبسي فيال العار ويال الهول! يا الجهل بتكلم عن منتج بيتباع في السوق. احنا ما بنتكلمش عن بيبسي كولا ولا بيبسي ولا جراندا عشان ما حدش عملنا اعلان عن كله
خلاص كده ؟ طيب. السكون اللي انت عايزاه. الرئيس اللي هيدفع في الاخر. الرئيس ده باين عليها انا انا شف انا كل ما اطلبه من الناس حاجة واحدة بس ان يسمعوني اذا سمعوني زال اللبس. اعتقد لن يجدوا اصلا بدا من ان يكونوا معي. انا معتقد
كده. حقيقة لو سمعوني بس مجرد المعرفة فقط وتجلت الامور. بيبسي يا استاز محمد دياب. التي تتكلم اولا انا لما ذكرت المعلومة دي وانا لو سمحت بطلب من سي بي سي وقناة والاستاز خيري انهم ينشروا هذا الفيديو
انا مش انا عايزه ينشر انا لما ذكرت هذا ذكرت نقطتين لحضرتك ذكرت لأ النقطة اللي حضرتك ذكرتها اللي هي ان ده يقال بيقوله عن هكزا. مش ان انا اللي بقول ده نمرة واحد. نمرة اتنين عشان ما تتصورش اني بتراجع عن كده. ولو سمحت ارجع انا قلت كده قلت بيقولوا ان بيبسي دي عبارة عن
خمس حروف كزا كزا كزا كزا. الف تسعمية واتنين يا محمد بيه دياب التي ذكرتها والمسيح اللي الف بيبسي وانا ما رضيتش ارد لانه جهالة الناس بالمعلومات الثقافية دي قضية ثقافية مع الاسف مادة البيبسين الذي
هو رجل ماسوني رسميا هو بيقول ماسون وانت عارف ان الماسونية مواليد عن اليهودية واخترعها الف تسعمية واتنين او قبل كده بشوية ازن بسنتين او حاجة في نفس التوقيت التي عقد فيه مؤتمر بال بسويسرا لتأسيس دولة اسرائيل سنة الف سبعمية
الف تمنمية سبعة وتسعين وآآ عملوا هذا المؤتمر لاقامة دولة اسرائيل. مش معنى كده ان البيبسي مرتبطة باسرائيل. مش انا عمري ما اقول كده. انما انا عايز اقول لك انه قد تكون تسمية المادة نفسها مش المنتج بس يرجعوا ولزلك خش على على صفحة بيبسي
كبيديا تلاقي ان اسرائيل شالت هزا الكلام هذا ملصق يعرف الامريكان انه كان موجود في شوارع امريكا لانه استخدم اولا بكلمة سيرف مش سيفنج سيرفنج اسرائيل يعني لانشاء دولة اسرائيل ثم طور وكانت ملصقات تعلق على هناك وعيب على المصري ان يكون هو الوحيد اللي مش عارف
شوفوا الراجل الروح لاي واحد امريكاني سنه سبعين تمانين سنة شافها بعينه. انما احنا شعب منهار مش عايز يعرف هزه المعلومات. ويخش على الويكيبيديا الكلام. وخلص. بن لادن. بن لادن
ما الذي يجعل محمد دياب المصري المسلم الشاب اللي اللي بيزعم معلش يعني تعبير كده. اللي بيزعم انه ثوري وانه واقف على رجله وعايز يذكر بن لادن وينسى جرائم الحرب التي ارتكبها جورج بوس ضد بن لادن. اشمعنى وانت شايف فريقين بيتحاربوا ؟ لو ده عمل جرائم وده عمل جرائم
اشمعنى انتم اللي وصلتوا الى هذه الدرجة انك تتكلم بس عن اللي بيزعم عدوك انه مجرم في قومك وتترك من ارتكب الجرائم وهو لو كانت امريكا عضو في الاتفاقيات الدولية لمحاكمة مجرمي الحرب
كان جورج بوش يساق الى هذه المحاكم. كان يجب عليك وانت بتكلمني عن بن لادن انك تكلمني عن بن لادن وبوش. ومع زلك انت قلت تربويا يا شيخ حازم انا عايز اتعلم منك تقول لي الم يكن الاجدر في السياق وانت بتزكر بالله دي انك تذكر كمان اخطاؤه من فضلك يا استاز محمد دياب يا من قال
تمتني في نهاية هذه الحلقة لان هذا الكلام ارجع للنص وانا بطلب من سي بي سي والاستاز خالد ان هو ينشره ويزيعهم انك تقول برغم اختلافي معه في الرأي. انا قلت هذا الكلام. قلت برغم انه ما فعله انا مختلف معه في الرأي. انما هذا لا ينفي انه اذا قتل العدو
واحدا من الموحدين من المسلمين فانه يكون شهيد. وما يمنعش من كده ان انا مختلف معه في الرأي او ان انا شايف اللي بيعمله صح او غلط. قلت هذا الكلام نصا
فلو سمحتم لما تيجوا تكلموني ارجعوا الى النصوص بدقة سواء في بن لادن او في بيبسي او او او او او اما ما حدث في في ميدان التحرير فانا اقول لاخوانك اللي بيقولوا لك كده انا لولا والله العظيم لولا الحرج من ان دول منافسين لي في الانتخابات انما انا اقول لهم
انتخبوا هؤلاء الاخرين. انت رأيت ما حدث في الغرف المغلقة. انا اقول للناس انتخبوا. اللي انتم عايزين تنتخبوه انتخبوه. انا اكون اخف الناس حملا يوم ما حصل وتنتخبوا اللي انتم عايزينه. انما انا قلت ما ارى انه ليس هناك انقاز لوطني الا به وستثبت لك الايام. ستثبت الايام ان
الوطنية المصرية هي اللي تشك انها تنجرف كلية مش حتى باللي بيقول كلام وطني لأ بصاحب العزم الفكرة مش في الكلام الصح ان صاحب عزم مش مستعد انه يكنس رأيه. انا اسف. حتى وهي ملتزمة انت قلت ان الشعب ده ملتزم. انا بشكركم الخريطة
انا اعرف ان لك الحق انا المفروض بس اقول كلمتين آآ اولا تاني يا شيخ حازم انا بحبك ما تزعلش حد يحبني يا اخ محمد طيب انا عايز حد يكون منصف وهو يطرح قلت الفيديوهات تتعرض وانا مختلف مع رؤيتينك الاتنين اللي وشايف ان الفيديوين الاتنين لسة غلط وبيبسي ده كلام مش حقيقي خالص اللي حضرتك بتقوله
على الهواء كلام مش حقيقي خالص. احنا بقينا شباب اقدر ابص على الانترنت واعرف كل مش موجود واخر حاجة. انت اللي قايل لالف تسعمية واتنين اللي قايلها ولا انا؟ انت اللي قايلها. الف تسعمية واتنين. اه. ايه علاقة بالموضوع التاني. عشان مش قبل خمسة واتنين. تبع الاسرائيليين. طيب محمد
لكن التوقيت مش قبل اجتماع لمحت له كزا مرة على فكرة كل واحد طالع منه شايف ان هو الاصح. واحنا ما اقدرش اقول واصبح قرار للشعب انا بشكركم جدا واسف اني سهرتكم واخرتكم وبشكر حضرتك على سعة صدرك وعلى حضورك وعلى كل شيء تجربة مختلفة سمعنا اصوات
مختلفة. وضعنا الرئيس المحتمل في موقف مختلف عن هات وخد. دي كانت بداية هيكون لنا لقاء تاني بازن الله الشيخ حازم ابو اسماعيل. اشكرك في المراحل التصفيات سعيدا. انا النهاردة اسير سعيدا. ان يعني
يعني يعني يا ريت الحقيقة اللقاءات تبقى بهذه الصورة. وبالعكس انا اعتبر ان السبق اللي حضرتك عملته النهاردة بمثل هذا. وجودك يسجل لك تسجيل كبير جدا وانا الحقيقة استغرب فعلا لو فيه حد ما يرضاش يجي هنا سواء من الضيوف الكرام بس بعد ما شافوا حضرتك لازم ييجوا
تأكدت انهم مش هيجوا تصبحوا على خير اشكركم يا جماعة